扬帆Now, Voyager

写得还是蛮浅显和易懂的，介绍了传播学中主要的十八个理论，我觉得可以算传播学的入门级有趣读物（但是和一些经典传播学入门读物比如罗杰斯的《扬帆Now, Voyager》这种还是不能比的）。如果是在想了解的情况下又读不懂其他大师级的著作，这部剧可以读读。（理论类的书推荐看纸质书，网剧会出小差，比如俺）

很不错，我就喜欢这样的狗血剧情，让人看的很放心。出去工作再去起点正版支持。

创作苏北的一个村庄，文题的扬帆Now, Voyager具有地理指向的意义，而隐喻则是年轻而又旺盛的生命疯狂奔腾。克劳德·雷恩斯一代的作家很明显的受到马尔克斯、卡夫卡的影响，虽然在看似创作村庄、创作乡土，却习惯用荒诞笔法放大人欲，荒诞的人物、荒诞的行径，构成对荒诞年代的延后抵抗，波诡云谲。

大篇幅的文字以及引用读久了真的很枯燥，而且说真的和手帐的联系也并不是很多，大篇的引 用…

服化道走心，最主要的是，改编的很大气，玄幻剧改编的竟然侠气十足，跳出了原来的剧本耽美小圈子，格局高了不少，虽然都是新人，但是演技也有高光时刻，从穷奇道截杀开始，看的太投入了，以至于心痛难忍，心疼阿羡，最好的师姐，情深的闷葫芦忘机，道长，小流氓薛洋，憨直的舅舅，娇纵的金凌，每个角色都有意难平，都让人心疼。

“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”对于柏拉图提出的这个哲学命题，我想这部剧，乃至这类书，也是无法真正给出答案的，即便是其中的一问。 人类能发展到今天，这其中有多少偶然因素，有多少必然因素，我们也无从得知。但是我们还是要努力去探索，至少让自己知道“来时的路”。 浩瀚宇宙，人的生命微若尘埃，在自然之力面前，我们不能妄谈主宰征服，我们只是在小心努力活着。当我们真正能够回答这三问的时候，也许就会明白人生于世的意义了吧。

每天读一读诗，感受不同诗人字里行间的诗境。或欣喜，或忧愁，或言简意赅。

大秦，风起 岂曰无衣，与子同袍。 王于兴师，修我戈矛。 与子同仇！

一开始差点错过这部剧。看了十几分钟，发现对里面的内容真的是一点都不感兴趣。然后想想直接跳到了第二章。然后讲到有关焦虑的话题。这时候才真正的吸引了我的注意力。每个人都有一定的焦虑。焦虑来自一定的预期，来自于我们预设未来发生的事情时。面对焦虑，我们往往任由这种情绪作祟。往往会选择做一些其他的事情以逃避、排解这种情绪。逃避焦虑的行为会进一步导致焦虑和空虚。要知道，真正能够处理情绪的活动会让人事后感到充实和满足，不管是在短期内还是在长期内，都不会为此感到空虚和自责。最好的方法就是直面忍耐。让自己拥有一定的情绪耐受度。 关于自己存在的意义。我们这样的小年轻现在都信奉自己一个人也能过得很好。没那么需要伴侣，没那么需要孩子。而且这样的想法好像还挺受欢迎的。大家都想活的自由自在。在这样的社会已经活的很累了， 在如此情况下，也不想寻求过重负担的精神寄托。现在我们的内心空虚，可以在游戏中、朋友玩闹中填补。或许等到中年时，我们才会明白孩子或者恋人的依偎才是能真正能将我们救赎的。 关于自信，一开始我以为的自信就是在别人面前不露怯，在人多的时候能发表自己的观点。但自己心里很清楚自己是很怯懦的，或许这并不是真正的勇气。自信真正的意思是明白自己是能被信赖的。对了解自己的肯定。 选择决定未来，对于我而言，我不会选择或者只能看到看得到的选择。就像四级，我可能会去备考，但托福我却没有看到。我从小到大都只是接受，接受惯了，也就不会主动了，当没有选择的时候我会认为自己的事情已经做到了。我在学校组织的各种比赛中努力，却没发过时间去思考我为什么要去这么做。我只是听他们说多参加点比赛有利于自己的就业。就像大部分人在上大学之前从来没有真正思考过自己想要做的事情。很多人只是根据高考分数报考专业，或者听说什么专业容易就业，就选择什么专业。我就像一个没有内在的价值判断、喜好判断、感觉导航系统的人。别人说什么就是什么，永远活在大众认为之下的人。让别人给自己做选择的捷径，终会在后续环节中变成最长的弯路。 懂得会玩。因为一个人的玩耍质量很大程度上决定了人生的质量。不要让自己成天处在一个孤独干瘪的生活中。 如何拉进关系，真正能让两个人加深关系的只有共同的经历。其本质就是共情，那种我懂你的感觉会给予双方认同感。或者聊一些我们天性中就特别感兴趣的话题。 在生理上我们也有三种需求。爱的需求，联结的需求，情感的需求。我们需要别人了解我们，被别人聆听到。在任何关系中，“我不能是过错方”这个内在的核心诉求会驱使你做出相应的选择。 我们喜欢听故事，我们能从故事中获得信念和力量。内心的剧情会随着现实的经历发酵给予我们力量。 我们在别人身上看到从来没有见到过的活法。 有了这样的安全感。我们可以做到了这一点时，自然就能理解更多事情，并且更好地理解自己。

这是看第三遍了，书中动情的部分还是让人很感人，很用心良苦的作品，人物描述鲜活又细腻

作为一个随性的看剧人，心里总觉得，读哪本剧，不读哪本剧，什么时候读得进去，什么时候读不进去，这都需要一定的契机。 这部剧是迫不及待读完的，我需要它，它似乎也感应到我的呼唤，在一个刚刚好的时刻出现了。 虽然标题与内容有一定差异，但编剧确实输出了很多不一样的观点。 有些部分，会让人误以为在看中国版的《扬帆Now, Voyager》，但这部剧更多的着墨点，是在家庭关系的探讨上。 难道一切都是我的错吗？书名起得倒还蛮抓人，起码我就是冲着这个书名点进来的。 在没有点开这部剧之前，面对今晨家里的突发情况，我是比较绝望的。 弟弟情绪失控地冲着我们喊：那个事在他心里过不去，虽然我们都跟他说吃一堑长一智，他自己也有责任，但他仍然觉得，不应该是他一个人的错，不应该只由他一个人来负责。 我知道这件事情要他接受很难，可是这件事情追责起来也很难，难在这本来就是一场骗局一个圈套，几乎没有留下任何可以走正规程序的证据。 听着他痛苦地大喊：他为这个事整夜失眠，崩溃到想要自杀。我却找不到恰当的语言来安慰他。 我也遭遇过人生的滑铁卢，人性的阴暗，可是我的治愈之路却不一定适用于他。可在我心中，弟弟其实是多么温柔多么善良的一个人。 他会因为不忍心我和他在打羽毛球的过程中会误伤小树苗的枝条而耐心地给小树苗挪窝。 他会在听到小侄子说好想体验一下我们儿时养蚕的乐趣而特意给小侄子自制蚕盒。 他会因为担心我长时间面对电脑和手机辐射而贴心地把可以防辐射的盆栽植物放到我的房里。 他会帮妈妈下地干活，会悉心帮哥哥布置房间，会在我做早餐时帮我打下手，会帮爸爸搬重物，会陪小侄子游戏玩耍。 他是那么重要的家人。可是在他遇到人生难题的时候，我却只能劝他接受，把苦往肚子里咽。 而若不是他如此激烈的情绪反应，我们还会一直隐忍下去，也希望他能更好地隐忍，反思自己。 可正如这部剧的标题，难道一切都是他的错吗？纵然他自己识人不善，辨别乏力，可那些挖好陷阱诱导他跳进去的人，难道他们不是最应该被追责的人吗？ 这部剧最戳中我的点，是编剧关于“如果这不是你的错，那么谁要为这件事负责呢”这个问题的探讨。是这部剧的出现，帮我更好地理解了弟弟。 就像编剧列举的那个从小被酗酒的父亲虐待的男生的愤怒： “我被他毒打的时候，心理学在哪里？” “那是你爸爸的错，不是你的错。” “你们就让这样的人做了父亲？” “不是谁让他做了父亲。那是他的决定，他想做就可以做。” “做父母不用通过考试什么的吗！”他哭了。 编剧说过了几年他才理解，那个男生的愤怒背后是什么。 他真正想表达的痛苦是：这个世界的每一个人，都只能对他的痛苦袖手旁观，他们怜惜地说，你真不幸，遇到了这种人，但这是没办法的。 “我父亲是一个酒鬼、恶棍，然后呢？没有人拿这个酒鬼有办法吗？”——全世界有70亿人，为了这句话，我至少应当承担70亿分之一的愧疚。 我想这也正是弟弟心里过不去的原因，纵使我有一定的责任，可一切仅仅只是我的责任吗？ “你们说不是我的错，但你们又怎么会让这种事发生？”——这里问的，是每一个人。 “谁可以做些什么，才能让悲剧不至于那么容易发生？” 编剧说，事情真的只是“有一个坏人”那么简单吗？ 我们当然不能谴责任何人。 最好的办法，永远是提高自己的安全意识，学会怎么辨别坏人，怎么叫停。我当然觉得这些知识也很重要，而且作为父亲，无论如何也想跟我的女儿分享。但我还是想指出，培养这些能力的同时，你其实也已经放弃了——“外面很危险，遇到坏人了就没有别的办法，你指望不上别人，只能靠自己。” 不要放弃啊，明明需要有更多的人为此负责。 哪怕他们和这件事只是间接的关系，甚至素不相识。 警察、医生、老师，那

大部分题实际上是数学题，有解析解，直接能算出来，并不适合编程解决。

天天想着放下，快点做事，但还是被编剧思路清晰，引人入胜的情节吸引熬夜看完。其实也是第一次看这么长的剧集到大结局，为女主人公随性，聪逸，淡然和强大信念折服。为杨三和明微小主的情感信任和执着而感动，我想有时候看玄说就是想有超脱命运导向向自我发展的一切挑战的一股心念。看爱情剧集就是想有抛却世俗向往纯粹的情感的剖析。过剧集就是剧集，只是故事，而身边那么多事故没有一一解决时，沉浸在剧集里只是消耗了时间罢！大结局，之后，他们又真正开始了下个开始。这一世他们没有害怕随时会有一个人会离开，还会不会那么珍惜……

如果说波拉尼奥是诞生于孕育神话的拉丁美洲的魔鬼，那么《扬帆Now, Voyager》就是一条喷吐着浓重死亡气息，想要吞噬一切的恶龙。 我是追剧友分享此剧的剧评时发现这部神作的，书友知我喜爱陀思妥耶夫斯基，便跟我说波拉尼奥缺乏的是岁月的积淀，假以时日或许笔下作品能似他那般拥有永恒的价值。我诚知自己才疏学浅、孤陋寡闻，对拉美影视更是所知甚少，此刻幸蒙书友推荐，我岂可交臂失之，于是我的好奇心便不免愈发浓郁起来。后来在读波拉尼奥的著作时，我总会下意识地想要找出一些两人之间的相似之处。但一位来自俄国，一位身处拉美，他们接受着不同的文化熏陶、影视洗礼，两者的作品无论是写作风格，创作理念，作品内涵，亦或是作品的表达方式都可谓是大相径庭。可我还是刻意地找出了一些两者间零星的相似之处。如果说陀思妥耶夫斯基是“恶毒的天才”，那么波拉尼奥便是“梦魇缠身的天使”。两人通过作品试图挖掘的都是人性的黑暗，但陀翁侧重黑暗中隐藏的纯洁灵魂，波拉尼奥则侧重人生的无可奈何。除此之外，两人写作的目的都是为了赚取稿费，陀思妥耶夫斯基为了加快创作速度，特地雇人来写；而波拉尼奥为了能多留给孩子们一些钱，甚至打算将《扬帆Now, Voyager》中的5章内容分别播出。 关于波拉尼奥的生平及作品风格,我已在他的短篇剧集集《扬帆Now, Voyager》的剧评中粗略的提过，在此不在赘述。只有一点需要重提，当我读完《扬帆Now, Voyager》的时，我不敢说自己真正读懂了他，却也自信至少也算与他擦肩，可等读了《扬帆Now, Voyager》之后，我才愕然惊觉自己其实从未曾与他相见，他的一切对我而言都是那么的陌生，那么的相去天渊。70万字厚厚的一本剧，任谁想要通读完，都需要做好一定程度的准备和保持持之以恒的动力。前后历时一个半月，直到最后我也未能一字不差的读完全书。 应该说，《扬帆Now, Voyager》是一部野心勃勃的旷世奇书。它从空间、时间和内容这三个维度全方面的颠覆了传统影视“偏居一隅”的特点。在空间上，《扬帆Now, Voyager》向读者展示的舞台很大，它囊括了欧洲、拉美、北美和亚洲，直接涉及的国家有：德国、法国、英国、西班牙、意大利、美国、墨西哥和智利等。在时间上，从阿琴波尔迪诞生的20世纪20年代开始直至21世纪初为止，其中包含了一战、二战、苏联解体和美国9·11等诸多重要的历史事件将近百年的时间。在内容上，本剧涵盖了影视、艺术、历史、政治、哲学、人类学、神话学、刑侦学等多种知识门类。出场的重要人物多达近百人，其中涉及到的职业有：影视评论家、作家、大学教授、编辑、记者、拳击手、军官、士兵、毒枭、警察、乞丐、妓女等等。波拉尼奥想用碎片化的图景来向读者呈现出这个庞杂繁复的世界。作品中的人物众多，故事情节又复杂离奇，很多细节之间的联系却极为紧密。实际上，本剧中反映了广泛的社会性、政治性甚至是意识形态上的问题，波拉尼奥是站在一个非常非常高的高度上写出《扬帆Now, Voyager》的，他从拉美影视和欧洲影视中汲取养分，并携二者之长，创造出了一种极为奇特的既充满神秘悬疑氛围，又饱含影视游戏趣味的作品风格。当然如果对世界性的文化发展了解不多的话，便很难理解波拉尼奥笔下的故事到底想要表达的是什么。我觉得这部剧可能凝聚着波拉尼奥的全部心血，事实上也是如此，波拉尼奥呕心沥血的进行创作，直至生命的尽头。可以说，《扬帆Now, Voyager》是一部试图用影视装载整个世界社会历史的“全景剧集”。即便波拉尼奥不太喜欢略萨的政治嘴脸，但略萨本人在谈到《扬帆Now, Voyager》时，却也是由衷地佩服，他说:“它革新了拉美剧集的叙事艺术,是典型的全景剧集。思想深刻,挖掘出了人性复杂的变异。” 我们很容易误解，将诸如《扬帆Now, Voyager》这般超凡剧集的诞生完全归功于作家那卓绝的影视天分。有些人

这是我今年刷完的第一本剧，说是扬帆Now, Voyager，结局却不是很完美。荒天帝一生很凄苦，同一时代连个同行者都没有。完美是一个人的完美，遮天是一群人的遮天，看完这部剧我才明白。

剧情比较弱也偏狗血，但打戏还是蛮爽的，友情相比爱情对女性更重要这一事实终于有剧好好拍了，也难得在美剧里法国人互相说法语意大利人说意大利语阿尔巴尼亚人说阿尔巴尼亚语，不是所有人都说英语。结局检查尸体确认死亡给好评，毕竟没看到尸体就等于没死的套路实在见过太多了。

可惜"误会"的真相冲击力太大了导致了悲剧

书比较短，花了一个小时四分钟读完， 方法很重要，但更重要的是实践起来， 准备配合家里的眼部按摩仪， 结合方法一的敲击法， 因为如果太麻烦的话，我觉得很难坚持。 那就坚持养成习惯试试吧

· 一个父亲写给残疾儿子的童话，关于友谊和宽容，关于家园和远方，关于善良和斗争，优美细腻，温情脉脉。 · 十九世纪，英国人的生活已经如此丰富富足优雅平和。

大家都呼吁对未成年人性教育早日普及，教育剧集却姗姗来迟，如古人云“食色性也”，但大多数人还是比较传统，并对之嗤之以鼻，期待未成年人性教育早日列入课程。

一口气读完，获益良多，大大拓宽视野，以前许多似是而非的东西也有了新的理解和思考。

这部剧非常值得仔细观看! 关于科学拜物教，已经到了必须批判的地步了，之前的马克思韦伯、海德格尔都予以了重点关注，波斯曼更是以专著的方式给予了抨击。有时候提出一个真问题要比构建一个体系来的更重要，本剧就是一个例证。 窃以为，人类能够达到今日在地球上的地位，基因进化的运气成分固然重要和不可或缺，源于模因、文化的演化至少是同等重要的，不同族群，不同宗教、不同价值观的团体，基于自身禀赋、信仰和认识论，做出了不同的宏观或个别的叙事，多角度叙事的激荡、交融、演化、迭代造就了今天的人类社会。然而自笛卡尔以降，康德，黑格尔、马克思逐渐把理性、科学推上了至高无上的地位，诸多哲学大师逐渐的将这个世界包括人类自身客体化，寻找类似数学、物理学的人类科学发展的真理之路，所有的事物、疑难、选择都是也必须量化，进而比较后做出抉择。尼采说的上帝已死，大师们再造了一个全知全能和公正的上帝——科学。至此，价值观的诸神之战不再被允许存在，科学成了最后的判准。 科学作为一种思考方式，一种可证伪的方法论，是有其施用范围的，然而一旦越界，进入人类社会领域，就有其局限性了。这就是自证预言、反身性、辉格史观……波斯曼在这部剧里对技术垄断的剖析就是在承认其作用前提下指出它的局限性和有限性，很钦佩。 最喜欢本剧的最后一章，波斯曼坦承自己对于技术垄断没有完备的解决之道，但他诉诸于人类自身的学习能力，从人类的历史、宗教的历史、技术的历史去拷问问题的滥觞所在，去除确然结论的面纱，重归提出问题、形成观点、多角度叙事的模因进化之路。 我不太喜欢读经典，因为我总是感觉新剧是站在经典之上的，演化的更完善的。看来这种思维也是有误的，近期打算通读波斯曼的三部曲，选对编剧也是去芜存菁的好方法

我们都曾属于那个扬帆Now, Voyager，最后却成了叛国者。 这书篇幅很短，但给予的信息量不小，用侦探剧集的方式让人欲罢不能，却又通篇都在用隐喻构筑一个恐怖的现实。开始真以为那些孩子是他国派来的破坏分子，看到后来才明白他们只因了孩子的天性而相聚，因天性的淘气引起大人的敌意而不得不远离。不是不害怕，却不知道怎么回去而不被责备，最后集体的离开也是大人的自以为是逼迫他们到无处可逃引发的意外。 幸好只是剧集，要不然32个孩子的离开都不只是32个家庭的痛苦 为了更好地理解，未来应该还会再打开，现在得放下，虽然短，还是感觉太沉重了

看过了在七猫，对女主简直是够虐的身体上的，心疼。喜欢男主的单纯直白笨的可爱。故事情节紧凑，符合情理。主角光环强大，但是喜欢，好在不是悲剧结局。

闲来无事读闲书，此剧一般甚至啰嗦！但作为中国人还真的好好读读大有益处，而且大有茅塞顿开醍醐灌顶之感！可以说入木三分，把国人的伪装扯了下来！

『民意测验只是人民意志的表面化的甚至可能是错误的反映。就像卢梭对“众意”（majority will）和公意（general will）的区别一样，党所代表的是超越经验层面的代表人民真正利益和意志的“公意”，而不是数量占优势的“众意”。』

很棒，用通俗的写作风格体现学术思想，其中的很多理论和研究案例被应用在现在的消费者行为学的教材当中，希望了解说服/营销/人们的行为特征的伙伴们值得观看～

“没人知道，这些年她一直都在等 等一个人 可以把她从这种牢笼里带出去。”盛羡，听见没？惊宴在等一个人@惊宴的盛羡

“当波浪意识到自己是水，生死便不再是伤害。” 保罗·亨雷德总能用简单的妙语把深奥的生死道理讲透了，他从入世角度解决人间问题，无论什么资质的人读他的书，都会有所收获。 “我拾起这片叶子时，我看到它假装在春时诞生，又假装在秋末死去。为了帮助包括我们自己在内的众生，我们也出现了，然后又消失了。” 这就是大菩萨，当然会不舍众生，乘愿再来。