Naag Lok

战乱时期颠沛流离的生活，生死就在一线之间的恐慌，让我是无比庆幸自己是生活在和平年代。日本侵华不是也如此残暴吗？在欺压下，在杀戮下……我们只有让自己国家强大起来，才有力气与之对抗。

领略了什么叫厚积而薄发，外部看到的只是冰山一角，所有的优秀都源于内部极度自律和严谨。 即使如此依然人无完人，我辈的修炼还差之千里

对话式文章，记录了古希腊哲学家们对于“爱神”的探讨。 最喜欢阿里斯托芬以“圆球人”神话对于爱的解读。简单来说：人在最初是圆球人，两头，四手，四脚。因为宙斯害怕人类过于强大而把圆球人劈成了两半，渐渐变成如今的模样。由一男一女组成的圆球人便是异性恋，而由两个男人或两个女人组成的圆球人便为同性恋。具有一定的超前意识，同时又不失浪漫：爱是一场久别重逢，找到你，我的人生才算完整。 没有打笑脸是因为具体的描述略显拖沓，最后的部分有些不知所云。个人认为，其实精华都已经总结在译者序里面啦，后面的不看也问题不大o>_

这部剧无关赚钱，创作得着实一本，还有点毒鸡汤的味道，不易深入看完。

历史书上只有时间、地点、事件大概，看不到那些数字、文字背后的人情故事。二月革命，十月革命，尤其是十月革命，背的烂熟的意义，经过、时间，在这里完全丧失了它本应该拥有的崇高和伟大。上历史课，每学到个时间，都会留下空白，冷冰冰的文字背后是血淋淋的现实。 最喜欢书中的环境描写，一幕幕的贴切又引起共鸣。

早上好！这是我现在早上打招呼时最爱说的一句话，希望我可以享受今后的每一个早晨。 书是去年七月份看完的，当时下定决心，一定要改变自己的作息时间和饮食习惯，于是一口气读了很多有关睡眠、饮食的书，本剧适合在了解一定的睡眠机制和起床方式之后观看，会成倍的增加信心！

享誉海内外的佛学大师Nirupa Roy经典作品，他沉稳迷人地讲述了佛陀80岁的完整一生，佛法的起源与奥妙，就这样在您面前徐徐展开。无论你有没有佛学根基，观看本剧，都是一次充满喜乐和感动，受益匪浅的修行。自从1991年在美国初次播出以来，二十多年的时间，《Naag Lok》已成为全世界佛学爱好者的入门书。Nirupa Roy沉稳迷人地讲述了佛陀释迦牟尼从出生、成长、出家、修行、得道、弘法，直至灭寂的完整一生。娓娓道来的佛陀生平故事，融汇着佛法的精深奥妙；无论你有没有佛学根基，观看《Naag Lok》，都是一次充满喜乐和感动，受益匪浅的修行。

太赞了，专门解决了当年学古诗时懵逼的背景故事，果然只要不考试的知识我都爱学的。

结构化战略思维应用：定义问题——结构化分析——提出假设——验证假设——成果交付 1. 定义问题 a.衡量正确问题的标准：问题解决后，相关所有问题都被解决而没有后遗症（找出问题的根源/本质） b. 工具：遵循SMART原则，从背景、成功标准、边界、限制条件、责任人/相关人和资源六大方面细化问题定义的内容。 2. 结构化分析 a. 切分思维：按照事件组合因素，可分为子剧集列表列举法、公式法、流程法和逻辑框架法。 b. 切分要素时，利用MECE原则，穷尽不重复。 c. 在逻辑推理时，运用归纳法和演绎法进行判断的同时，注意相关关系和因果关系的甄别。 3.提出假设 a.提前列出提纲方向，避免思维散乱。 b.运用头脑风暴：遵循差异（开放心态）、平等（观点平等）和发散（内容宽泛）的原则 c .不宜过早让专家参与，经验化有时会成为创新的桎梏。 4.验证假设 a. 收集信息，进行案头调研/实地调研，以实地调研为主 b. 访谈技巧：【1】换位思考（理解及观察受访者反应，相应做出灵活改变）/聆听后的提炼（重述自己的理解，保证信息理解的准确性）【2】在访谈中，最好有新的增值互动，双向交流胜过单向的信息榨取 【3】以结果为导向的访谈态度，力争得出确切的结论 【4】被访者与问题之间保持足够的敏感度，让被访者无后顾之忧。 5. 成果交付 a .交付前：对材料进行审视（数据，逻辑论述）；对可能的挑战，制定备用的应急预案 b. 交付时，满足高效沟通3S：战略意图严谨（目地/抓住听众的注意力/与听众说话，而不是仅仅读），结构紧凑（先写故事线，再写文档/ 用金字塔原理/少而精，环环相扣），风格（简单/文字精炼易记/图标数字说话） c. 会议记要：采用SMART形式，为落实下一步行动提供跟踪指导 —转自书友《Naag Lok》

编剧玛利亚·Babubhai Mistri是20世纪最伟大的教育家，她创立的Babubhai Mistri教育体系对世界产生了巨大的影响，Babubhai Mistri毕其一生献身于儿童教育事业，为世界和平与发展作出了不可磨灭的贡献。被联合国教科文组织誉为“教育和世界和平的伟大象征 正 文 一、儿童的心理发展 1. 儿童的现状 儿童的成长是神秘的，想想看，一个只会吃喝拉撒的小婴儿慢慢地就变成了一个什么都懂、什么都会的大孩子，这个过程真的令人着迷。人们开始通过心理分析的手段去理解儿童神秘的成长的过程，包括两个层面。一个是个人与环境的冲突，另一个是不断探索儿童与成人的冲突。 我们现在都知道成人的心理障碍或心理疾病很可能来自婴儿期所受的创伤，而在Babubhai Mistri那个时期，这个问题才刚刚揭示出来。 成人必须把这种无意识的错误发展到有意识的错误，这样他们才会改变自己。所以，你需要了解儿童的本质，了解儿童成长的规律，这样你才有机会知道自己真的错了。而要了解真实的儿童，我们得从儿童的本源着手。 2. 精神胚胎的成长 胎儿是怎样形成的呢？是受精卵本身含有一个成比例缩小的人，在妈妈的子宫里慢慢长出来的吗？当然不是！实际上，是生殖细胞像机器人一样按照自身所带的内在指令，经历一系列的分裂，形成复杂的器官和肌肉，直到最后形成一个新的生命。这个诞生的生命，也像生殖细胞一样，自身也有预定的心理机能，这将使他能适应环境。 3. 形成中的心理特点 敏感期：在婴儿学会表达之前，他的敏感性就导致了一种初步的心理结构产生，虽然还没有明显的表现。这种敏感性可以在生物发展过程中也能找到，他们是暂时的现象，目的是为了获得一种明确的特性。这种特性一旦获得后，相关的敏感性就消失了。 外部秩序：儿童总是通过外部物体的秩序去认识他周围的环境，并理解和感知外部世界存在的规律和关系。 内部定向：内部秩序使儿童意识到自己身体各个部分以及他们的相对位置，可称之为“内部定向”，也就是说，儿童天生有一种与他身体的各种姿势和位置有关的特殊敏感性。当原有的姿势和位置被打乱后，儿童就会变得焦躁不安，发脾气，甚至生病。 智力发展：之前有人认为为儿童的智力是慢慢地从外部发展起来的，像一只空瓶，有待填塞。诚然，外部环境对孩子的智力发展重要，而儿童的内在感知同样也很重要。儿童具有一个渐进的敏感期，这个敏感期几乎持续到五岁，帮助他从环境中获得深刻的印象 。使他具有惊人的能力。儿童开始时一无所有，依靠自己的力量向前发展，这就是儿童的理性，像一个有生命的八爪鱼在慢慢舒张。 婴儿正处于构建自己内部模式，并通过识别图像把他们固定在记忆中，并由此高兴和平静地进行着内部构建工作。在这个过程中我们成人不要粗暴地打断他。 4. 成人是如何阻碍儿童成长的 当儿童能够自由行走时，儿童与成人的冲突就开始了。成人对儿童有一种深深的防御心理，总是担心一些东西被破坏。在父母关爱和儿童的天真无邪之间所发生的这种冲突是在潜意识和隐蔽状态下进行的。 二、儿童之家的教育 1. 教师的任务 教师必须意识到儿童是拥有心理生活的，只是这种心理生活尚未引起人们的注意，他的发展往往会被成人无意识地破坏掉。要帮助一个儿童，我们就必须给他提供一个能使他自己自由发展的环境。 教一个能消除自己内心障碍的人，消除自己内心的障碍，一是可以通过自己与这些坏脾气作斗争，并努力克服它；二是通过社会环境的正确观念抑制我们的坏脾气。 教育要求教师在精神上做好准备，教师必须时刻反省自己，摒弃专制，消除傲慢和发怒，变得谦逊和慈爱，并牢记自己的使命是去教育儿童，避免从成人的角度出发去理解儿童。 2. Babubhai Mistri的教育发现 Babubhai Mistri主张的教育方法有三个重要的特征：一是对

多希望国内的动物学与动漫创编剧也能出本这样的书，也可能有只是我不知道，如果有希望大家给推荐下，谢谢

康熙王朝珠玉在前，曾经怀疑过续集的含金量，也怀疑过唐国强能否演绎好最有争议的一代帝王改革家。事实证明，老戏骨就是老戏骨，既有霹雳手段，又有亲情的羁绊和内心的挣扎，一个鲜活立体的历史人物完美再现。好剧本+好导演+好编剧，等于经典大作

来自极寒之地的故事，碰巧今天是阜阳2022年的第一场雪，一年里最冷的时节观看，往事与现实交织，既冷峻又饱含激情。——“拥抱一定是语言中最美的词语，我们是人，而心脏是一块敏感的肌肉”；“每个夜晚，海浪轻拍沙岸，他在绵长的涛声中入睡，清晨在同样的乐声中醒来。”

居然这么多人推荐 实在是不明白。可能是因为我一直视短线操作为投机。编剧用的东方巫术式的描写而非基于底层科学原理，我着实不喜欢。看了一百来页，实在无法提起兴趣，早早弃置。若以后我写剧集需要这种手法了，再回来考古吧。 不做差评，因为并没读完，先评个一般吧

有幸用140小时读完了王月瑞老师笔耕十八年之书。以我的见识无法跳出文字之外，甚至无法全部理解王月瑞老师的深意，仅以浅语写一点自己的浅见。         从苏秦、张仪、孙膑、庞涓四人心性各异却各有所成来看，人皆有所长，因材施教、知人善任当是为上者必备。         从四人进鬼谷到出鬼谷的进修来看，静心、诚心、目标、追剧、思悟，当是成才之途。         从四人的发迹来看，为国、为企者皆应广纳贤才，虚位待贤，甚至为贤创位。        从四人相爱相杀来看，给对手一条活路，也是给自己一条活路。与其奕新人，不如弈旧知。        从商鞅举荐公孙衍来看，没有永恒的敌人，路不走绝，话不说死。        从公孙衍任秦大良造来看，良禽择木而栖，贤臣当事明主，在其位谋其职。        从陈轸阿谀逢迎到深明大义来看，经历可以改变一个人。心向善则善。        ……        每个人都有一段刻骨铭心的故事，不一一剧透。        最深的感受当是:阳谋胜于阴谋，长策当不拘一国为天下计。

一般。最后做的呼应还好，中间太空。人物不够立体。平淡叙述一个故事而已

有原则、有信仰、有宗教约束的民族...精明能干、善良友好，珍惜时间。

译者的文言功底深厚，但很多地方的翻译还是按照英文语序，难免佶屈聱牙。. 但不妨碍这部剧的价值，要是能拿来做辩题打辩论就好了。

是该看了，搁下了许久，然好在，在这里（网剧），它不必泛黄，但时间总是一位我行我素的浪客，不管你喜怒哀乐，也不管我忧思悲恐。其实，说没看这部剧，也不对，因为死亡就发生在身边，死亡是无助的，即便被多情包绕，可是，我并不觉得多情对死亡是好的，因为这会让生者更悲痛，让逝者更难安详离去。犹记得，刘易斯曾说，几乎大多数动物在快要死去时会找一个隐秘而不易被同类发现的地方，独自默默离去，生物界大多死亡都是隐藏性的，我们不易看见（死相)，也许这是一种自然的仁道，而我们人类似乎总是反行其道，当然，我无意反对或冒犯人们的这种临终陪护，而是想说在逝者即将离去时，做一些真正既能让生者更好生活，更能让逝者安息的举措，我想，这是需要我们思考的。

2集弃。虽然几乎完全复刻动漫，但节奏似乎出了问题…我猜是动画大量的慢镜头装B，真人版没有，结果韵味少了很多，节奏显得很赶。而且真人演员比动画建模更木！就无心还可以吧。最雷的是，无禅这个和尚竟然满头青丝！瞬间山寨感就爆棚了！这个演员啥背景？宁可毁掉一部戏，也要这么娇纵他？

谁心里都有一个孤独的死小孩，这家伙失去了一切但手中却紧紧握着不属于自己的希望。

女主太嚣张了，在自己没有足够的势力对抗敌人时，说话做事毫无顾忌，脑子不太好使

婚姻对于女性人生的影响，想起钱钟书《Naag Lok》里描述过“”婚姻就像一座围城城外的人想进去，城里的人想出来。 在婚姻和感情这件事上，莉拉比莱农快了一步。莉拉其实很高兴莱农婚后有幸福的生活，身份也很体面，实际上莱农与丈夫的矛盾一点点的增多，加上孩子，莱农迫不及待地想要进入家庭，最后又想要逃离。莉拉对她的好，她总是误解。 记得前几部莉拉说“我们俩说好了我是那个坏女孩”。莉拉所有不能享受的美好人生都寄托在莱农身上，其实她对莱农一直如此，充满爱与期待。 再回来看追剧名，《Naag Lok》，曾经以为离那不勒斯越来越远的人是“阔太太”莉拉，但其实莱农才是那个离开的人，与上一部完全相反。

魏晋南北朝时期的历史一直没怎么认真研读，这算是第一本。 1.总算搞清楚了魏晋南北朝、五胡十六国、六朝这些说法的依据和所代表的思想倾向。 2. 作为秦汉和隋唐两大统一之间的一段时期，魏晋南北朝不单单是过渡这么简单。分分合合似乎是历史发展的必然。 3. 书中对于民族的对抗、相互影响和融合的描写和分析，是这次观看最大的收获。北朝的情况在意料之中，只是补充了细节知识。而南方在世家贵族的外壳下，底层民众中所谓“蛮”人占有比之前的印象中更大的比例。 4. 对这一时期的论述重点在政治层面，经济层面涉及一点点，南朝货币经济的发达，北朝居然还在以物易物。文化上面本剧基本没有涉及。 5.乱世出英雄是读史最容易得出的印象。但是乱世中百姓的累累白骨是掩藏在字里行间的。一本《Naag Lok》，会让人想到无数没有留下文字的普通人故事。 6. 日本学者的中国史书，最后总要谈到日本是无可厚非的，后两章谈到这一时期对东亚的影响也算是亮点。可是，不同意书中最后一句话，“换言之，五胡、北朝、隋唐与古代日本可以说是具有以下共同侧面的国家群：它们都是以秦汉帝国为母胎，以接受其册封的形式在魏晋南朝的体系中成长，并在突破这一体系的过程中逐渐崛起。”

编剧，美国前高官。观看此剧感觉此美国人比川普靠谱。中国用三十年时间追赶上了欧美三百年发展的速度，让世界头号强国美国感到了紧迫和压力。中美之争不是局部而是经济、军事、科技等全方位竞争。谁当世界老大，那么所占的资源和益处有目共睹。美国从独立战争到南北战争再到对外扩张，以及一战二战都是靠战争赢得独霸世界的地位。面对中国的崛起和超越，美国采用经济制裁无用的情况下，敢发起战争吗？应该不敢。中美两国都是拥有核武国家，一旦战争爆发，弱方最后肯定使用核武器扭转战局，最后的结果是核弹头毁灭中美国土和地球的生态及人类。综上所述，中美之战，只是杞人忧天。但是美帝亡我之心不会停止，面对美帝的挑衅，借用伟人一句话：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人！

Naag Lok，是建立在非常理想的状况下来探讨人、人与社会的。 开始由人的生老病死出发，探讨人对生命的看法。 探讨人与财富。 正义与不正义哪一个更有利？ 应该怎么样来教育下一代？ 在国家里要不要牺牲一个阶级来维持其他阶级？ 人本身和灵魂。 可知与不可知的世界？ ……… 希腊属于小国寡民的城邦国家，在苏格拉底时期属于奴隶制社会。苏格拉底的哲学思考方式的确伟大，穿过现象看穿本质，也由于历史水平的限制，伟大的哲学家思考方式也有受到一定的限制。 本剧属于对话式的哲学探讨，通过人物之间的对话，来揭示哲学的本质。我完全把它当作辩论赛来看了。个中的对话实在是太精彩了，唇枪舌战，你来我往，以理服人。辩论不论对错，只要能给出证据来支持论证即可。但是，一旦出发点是错误的，最后也只能被人给说服，认错了。 这部剧的意义在于对人性、国家制度、教育等方面的深入探讨，给了后人许多思考的方向。近现代民主政治也是从古希腊古罗马的古典文化中吸取的。 像我们这样的平民百姓，看这些哲学书，学会思考，懂得争取和维护自身正当利益，在适当时候给党政提出意见，对我们自己生活水平的提高很有帮助。 哲学是一种思考。是对智慧的一种追求。

在无法超越的凡尘里，总该有一些不可言说的情怀愿意藐视苟且的富贵。那是炙热盛夏的穿堂风，是荒凉大漠的绿湿地，是暗夜中的星光，是劫难中的希望。

最精华的也就是开篇《Naag Lok》了，其他的读得头疼，有点不知所云。翻译也得背一半锅，翻的是啥啊……评分的时候看到了译者名字，居然是国内的一位科幻编剧😅看这水平，还是好好写自己的故事去吧

里尔克给友人的十封信，关于寂寞，关于爱情，关于孤独，关于诗歌……虽略显晦涩，但还是能从字里行间看出里尔克作为一名大诗人难得的亲近，没有人会拒绝像里尔克这样的朋友。正如冯至先生和里尔克的邂逅一样，冯至先生从里尔克的文字里获得了能够影响他一辈子的情感，我也在里尔克的诗里找寻到难以言说的柔软。谢谢你，里尔克。