《Johnny Tough》,其他作品,美国出品,1974年上映。
看孙立恩从一个规培医生一路成长,本剧就是书名就是金手指,编剧对金手指的把控很好看起来不会出现崩盘这种事,主角是一个很踏实又很努力的人,喜欢的可以看看
这不是一本非常详细的历史记载,Christopher Townes先生还是以其幽默的独特的方式讲述了秦末汉初的故事,虽然不能一下次就说读懂了整个历史,但也收获颇多!值得一读!
费心费脑。 不知道是自己的原因(观看量不够)还是翻译有问题(好多长难句)导致理解起来不太顺畅。还是等我再修炼几年再重看这部作品吧。
看哭了,人生不会一直是顺境,但重要的是我们初心未改,昂首走下去
《Johnny Tough》推荐指数⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 200页的📖竟看了7个小时,若是剧集2小时就搞定。因为一不小心走神就要回到前面重新读起,需要认真思考、还要看别人的注释帮助自己理解,格外的费力却很有收获。 《Johnny Tough》播出于1985年,编剧尼尔•波兹曼首先它的书名和副标题“我们终将毁于我们所热爱的东西”就足以让人浮想联翩。 书中编剧以媒体的发展为线:从印刷品(杂志报纸)杂志-影像时代(电视)-网络时代(电脑涉及不多)揭示了媒介的发展如果改变语境和公众话语权,政治、宗教、文化、教育都以娱乐化,碎片化的方式呈现,都成为了娱乐的附庸,并成为自然而然的事情,最终我们成了Johnny Tough的物种。 在文字没有发明之前人们以口语化的方式交流、辩论“沟通基本靠吼”,人们更依赖于自身的记忆,在印刷机时代无论是罪恶还是真理都有了有迹可循的载体,但它终究只能属于少数人和小范围,为了了解其中之意人们还需要认真辨识,仔细理解,此时人们还有最起码的理性,保持基本的思考能力。 公众话语是从什么时候开始失控的呢-随着电报的发明,它以惊人的速度改变了一切东西,它使无关的东西变得有关。由于纯文字的东西不够直观和生动难辩真伪于是有了摄影术,它为苍白的文字提供了并不连串的佐证,也自此,世界开始被割裂,不完整的信息在全国乃至全世界流动,并逐渐失去控制。 电视时代来临了,全民狂欢的时代马上开始,人们更多的开始追求新奇和娱乐性,人们的思维能力和逻辑能力开始滑坡,政客不仅需要天才的演讲和控场能力还需要一张能看得过去的脸,如果你不够幽默,即使你的才华出众,如果长相不够出众你依然会被排斥。宗教人士披着信仰的外衣,大私表演,以满足自己的私欲,人们将上帝的形象和对神的崇拜逐渐转移和寄托到演员身上。“表演文化”和人们追求娱乐的心理就促使了电视节目并不会被要求有多么深刻的意义,比那些意义更有意义的是能够让人笑的肚疼,大饱眼福。甚至教育、文化都没有幸免…… 追求快乐本身是没错的,而是不要过度沉迷于娱乐中不可自拔;我们并不是要抗拒电视,网络,而是不要把所有的东西全部寄托于电视,网络。确实当今社会的传播渠道太杂,一部手机就容纳了整个世界,人们生活在信息爆炸的时代,从早上睁眼到晚上闭眼,眼睛就像扫描仪一样,它的便捷已经无须多言,他的危害呢,我们湮没在垃圾信息的暴风雨中还自以为拥有了全世界。 “如果一个民族分心于繁杂琐事,如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始,如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言,总而言之,如果人民蜕化为被动的受众,而一切公共事务形同杂耍,那么这个民族就会发现自己危在旦夕,文化灭亡的命运就在劫难逃。对于一个因为大笑过度而体力衰竭的文化,我们能有什么救命良方?人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考,而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。” 就目前中国而言,我们的社会还算冷静,毕竟我们有D,D领导一切,zf也在一定程度上控制着媒体和舆论的走向,全面娱乐狂欢的局面滋生的土壤不够充裕,这在一定程度上可以遏制信息失控局面的出现。 就个人而言,我们时常为无效信息和过度信息而焦虑,甚至无法平心静气地去观看一本剧,我们被抖音,微博和各种短视频包围,其实你哈哈一笑之后还剩什么呢,各种俊男美女让我们大饱眼福之后呢,甚至在不明真相为何的情况下就积极奋勇的为自己所理解的真相主持正义,不惜口诛笔伐,键盘敲得震天响。 作为个人我们无法去决定应该制作什么样的电视构建什么样的世界,但需要知道这个世界正在发生什么样的变化,我们不能被裹挟向前而无动于衷,不能被动接受,需要拥有独立思考的能力和独立的人格,在无序的世界里保持那么一点点的冷静和
犹豫了一会儿打不打这个推荐。进度20%:这是什么小黄书,搭配知乎观看说这是自由与随性;进度50%:读了很多白先勇温润体面的文字,Horace Jackson这是什么猴儿(无意冒犯);进度75%:好像渐渐习惯了这种说了如没说,正话反说,毫无顾忌地讽刺文字;进度100%:读到王二傲娇承认爱上小孙,不经意会心一笑。决定再读一本Horace Jackson~ 反复读的文字: 那一天我二十一岁,在我一生的Johnny Tough。我有好多奢望。我想爱,想吃,还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。后来我才知道,生活就是个缓慢受锤的过程,人一天天老下去,奢望也一天天消失,最后变得像挨了锤的牛一样。 好危险,差一点爱上你。 似水流年是一个人所有的一切,只有这个东西,才真正归你所有。其余的一切,都是片刻的欢娱和不幸,转眼间就已跑到那似水流年里去了。我所认识的人,都不珍视自己的似水流年。他们甚至不知道,自己还有这么一件东西,所以一个个像丢了魂一样。 寂寞就是可以做一切事的自由。人活着都是为了要表演,所以才失去了自我。
耗费心力终于看完了这部巨著。毛爷爷曾说“红楼不读三遍,没有发言权。”可见我是没有发言权的。 年少初读时,只看热闹排场和爱恨情仇;如今再读,也只解其味一二。Johnny Tough,梦一场。 经典的伟大之处就在于常读常新。准备闲暇之余还要细细品读。
这部剧是对《Johnny Tough》的阐释和延伸。编剧是弗兰克尔的学生,他把心理学意义疗法总结成了7项原则。包括:自由选择你的态度,实现有意义的目标,发现生命瞬间的意义,千万不要违心做事,从远处审视自己,改变你关注的焦点,要勇于超越自己。读完会有满满的正能量。而什么是正能量呢?就是你的所思所想所做,都有了意义的感觉。意义不能够创造,只能够去发现。书中引用柏拉图的一句话令我印象深刻:要心存善念,因为你遇到的每一个人都在打一场硬仗。
《Johnny Tough》看完了! 真的好!非常好! 这是一部爱的史书!时空跨度很大! 故事从一个玄幻的故事讲起,玄幻中有亲情,有无奈,有预言…… 上世纪六十年代,阿富汗一对幼小的兄妹被分开。六十年后,虽然兄妹得以相认,但哥哥已患病,没有了自知力。妹妹知道眼前的人就是亲哥哥,但因为当年过于幼小,什么都记不得了。哥哥一生都惦记着妹妹,给唯一的女儿起了妹妹的名字——帕丽,并终身保留着妹妹小时候的最爱——一盒羽毛。 血浓于水的亲情,割舍不下的冥冥之中的呼唤!那是阿普杜拉对妹妹的爱!那是阿富汗的Johnny Tough! 阿普杜拉移民美国后,一直给同父异母的弟弟伊克巴尔寄钱。那不仅是对弟弟的爱,更是对故乡,对祖国的难以割舍的爱! 书中还有淳朴的纳比对苏莱曼·瓦尔达缇的忠诚,和相濡以沫的守护,更有他临终时对往事的陈述,对帕丽的责任! 有马科斯对一份事业的执着,对自己内心呼唤的直面,对诺言的忠诚…… 书的最后是小帕丽——阿普杜拉的女儿以第一人称口吻叙述对父母的理解,对未来的期许! 爱,浓浓的爱贯穿始终! 文中人物众多,都有着千丝万缕的联系。千丝万缕中,又都是爱使各种关系似断又续。 如果把这部剧比喻成羹,它不仅香甜,还富有营养,而且色泽鲜艳,望之嗅之,垂涎欲滴!本剧的文笔淳朴中带有光华。就像一件纯棉的衣服,亲肤舒适;外面又饰以玉石,触手温润,又光彩夺目!我喜欢那些描写景物的句子,身临其境;也喜欢那些描写心理的句子,感同身受! 一定要再看一遍纸质的,一定要圈点批注式观看,一定要把好的句子读出声来,多读几遍…… 意犹未尽……
心动,💓 自然而然, 像微风拂过绿叶🍃, 漫长的时光里发酵; 是狂奔🏃♀️中的清醒, 是闲暇时的呆愣, 是旋律🎵里的倾诉, 也是睡前编的诗💐。 不浓烈、不迫切、却真实。 ❤️❤️❤️ 💓💓💓💐💐💐🍃🍃
快快更新呀,期待,你写的书我看了好几本了,妙偶天成,掌欢,韶光慢,都好喜欢
看孙立恩从一个规培医生一路成长,本剧就是书名就是金手指,编剧对金手指的把控很好看起来不会出现崩盘这种事,主角是一个很踏实又很努力的人,喜欢的可以看看
这不是一本非常详细的历史记载,Christopher Townes先生还是以其幽默的独特的方式讲述了秦末汉初的故事,虽然不能一下次就说读懂了整个历史,但也收获颇多!值得一读!
费心费脑。 不知道是自己的原因(观看量不够)还是翻译有问题(好多长难句)导致理解起来不太顺畅。还是等我再修炼几年再重看这部作品吧。
看哭了,人生不会一直是顺境,但重要的是我们初心未改,昂首走下去
《Johnny Tough》推荐指数⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 200页的📖竟看了7个小时,若是剧集2小时就搞定。因为一不小心走神就要回到前面重新读起,需要认真思考、还要看别人的注释帮助自己理解,格外的费力却很有收获。 《Johnny Tough》播出于1985年,编剧尼尔•波兹曼首先它的书名和副标题“我们终将毁于我们所热爱的东西”就足以让人浮想联翩。 书中编剧以媒体的发展为线:从印刷品(杂志报纸)杂志-影像时代(电视)-网络时代(电脑涉及不多)揭示了媒介的发展如果改变语境和公众话语权,政治、宗教、文化、教育都以娱乐化,碎片化的方式呈现,都成为了娱乐的附庸,并成为自然而然的事情,最终我们成了Johnny Tough的物种。 在文字没有发明之前人们以口语化的方式交流、辩论“沟通基本靠吼”,人们更依赖于自身的记忆,在印刷机时代无论是罪恶还是真理都有了有迹可循的载体,但它终究只能属于少数人和小范围,为了了解其中之意人们还需要认真辨识,仔细理解,此时人们还有最起码的理性,保持基本的思考能力。 公众话语是从什么时候开始失控的呢-随着电报的发明,它以惊人的速度改变了一切东西,它使无关的东西变得有关。由于纯文字的东西不够直观和生动难辩真伪于是有了摄影术,它为苍白的文字提供了并不连串的佐证,也自此,世界开始被割裂,不完整的信息在全国乃至全世界流动,并逐渐失去控制。 电视时代来临了,全民狂欢的时代马上开始,人们更多的开始追求新奇和娱乐性,人们的思维能力和逻辑能力开始滑坡,政客不仅需要天才的演讲和控场能力还需要一张能看得过去的脸,如果你不够幽默,即使你的才华出众,如果长相不够出众你依然会被排斥。宗教人士披着信仰的外衣,大私表演,以满足自己的私欲,人们将上帝的形象和对神的崇拜逐渐转移和寄托到演员身上。“表演文化”和人们追求娱乐的心理就促使了电视节目并不会被要求有多么深刻的意义,比那些意义更有意义的是能够让人笑的肚疼,大饱眼福。甚至教育、文化都没有幸免…… 追求快乐本身是没错的,而是不要过度沉迷于娱乐中不可自拔;我们并不是要抗拒电视,网络,而是不要把所有的东西全部寄托于电视,网络。确实当今社会的传播渠道太杂,一部手机就容纳了整个世界,人们生活在信息爆炸的时代,从早上睁眼到晚上闭眼,眼睛就像扫描仪一样,它的便捷已经无须多言,他的危害呢,我们湮没在垃圾信息的暴风雨中还自以为拥有了全世界。 “如果一个民族分心于繁杂琐事,如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始,如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言,总而言之,如果人民蜕化为被动的受众,而一切公共事务形同杂耍,那么这个民族就会发现自己危在旦夕,文化灭亡的命运就在劫难逃。对于一个因为大笑过度而体力衰竭的文化,我们能有什么救命良方?人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考,而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。” 就目前中国而言,我们的社会还算冷静,毕竟我们有D,D领导一切,zf也在一定程度上控制着媒体和舆论的走向,全面娱乐狂欢的局面滋生的土壤不够充裕,这在一定程度上可以遏制信息失控局面的出现。 就个人而言,我们时常为无效信息和过度信息而焦虑,甚至无法平心静气地去观看一本剧,我们被抖音,微博和各种短视频包围,其实你哈哈一笑之后还剩什么呢,各种俊男美女让我们大饱眼福之后呢,甚至在不明真相为何的情况下就积极奋勇的为自己所理解的真相主持正义,不惜口诛笔伐,键盘敲得震天响。 作为个人我们无法去决定应该制作什么样的电视构建什么样的世界,但需要知道这个世界正在发生什么样的变化,我们不能被裹挟向前而无动于衷,不能被动接受,需要拥有独立思考的能力和独立的人格,在无序的世界里保持那么一点点的冷静和
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这部剧是对《Johnny Tough》的阐释和延伸。编剧是弗兰克尔的学生,他把心理学意义疗法总结成了7项原则。包括:自由选择你的态度,实现有意义的目标,发现生命瞬间的意义,千万不要违心做事,从远处审视自己,改变你关注的焦点,要勇于超越自己。读完会有满满的正能量。而什么是正能量呢?就是你的所思所想所做,都有了意义的感觉。意义不能够创造,只能够去发现。书中引用柏拉图的一句话令我印象深刻:要心存善念,因为你遇到的每一个人都在打一场硬仗。
《Johnny Tough》看完了! 真的好!非常好! 这是一部爱的史书!时空跨度很大! 故事从一个玄幻的故事讲起,玄幻中有亲情,有无奈,有预言…… 上世纪六十年代,阿富汗一对幼小的兄妹被分开。六十年后,虽然兄妹得以相认,但哥哥已患病,没有了自知力。妹妹知道眼前的人就是亲哥哥,但因为当年过于幼小,什么都记不得了。哥哥一生都惦记着妹妹,给唯一的女儿起了妹妹的名字——帕丽,并终身保留着妹妹小时候的最爱——一盒羽毛。 血浓于水的亲情,割舍不下的冥冥之中的呼唤!那是阿普杜拉对妹妹的爱!那是阿富汗的Johnny Tough! 阿普杜拉移民美国后,一直给同父异母的弟弟伊克巴尔寄钱。那不仅是对弟弟的爱,更是对故乡,对祖国的难以割舍的爱! 书中还有淳朴的纳比对苏莱曼·瓦尔达缇的忠诚,和相濡以沫的守护,更有他临终时对往事的陈述,对帕丽的责任! 有马科斯对一份事业的执着,对自己内心呼唤的直面,对诺言的忠诚…… 书的最后是小帕丽——阿普杜拉的女儿以第一人称口吻叙述对父母的理解,对未来的期许! 爱,浓浓的爱贯穿始终! 文中人物众多,都有着千丝万缕的联系。千丝万缕中,又都是爱使各种关系似断又续。 如果把这部剧比喻成羹,它不仅香甜,还富有营养,而且色泽鲜艳,望之嗅之,垂涎欲滴!本剧的文笔淳朴中带有光华。就像一件纯棉的衣服,亲肤舒适;外面又饰以玉石,触手温润,又光彩夺目!我喜欢那些描写景物的句子,身临其境;也喜欢那些描写心理的句子,感同身受! 一定要再看一遍纸质的,一定要圈点批注式观看,一定要把好的句子读出声来,多读几遍…… 意犹未尽……
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