- “ tend to express themselves more clearly, and they usually have a passion for following their thoughts through to the end. And—most important— nine times out of ten they have more humility than the unscholarly thinker”.
Mr Antolini对Holden说的那一番话让我觉得这书还是能看下去的
黄粱两梦，梦还不错，古代现代都是人生赢家 人生十苦，苦中作乐，昨日今日且再生活浮沉
基本上中规中矩没有亮点 不过，带上了区块链，可以算是亮点，可惜不符合我胃口
只爱男人的神女，远离男主和女主，一对扫把星。神经病男主和他的娇妻😅
太专业了有些地方不太懂，所以略过一些。。。看了自己想了解的集数，还是很想看看未来是什么样子的！
近几年，阳明心学在市场经济的大潮中，被包装为各种成功学的面目大行其道，而这部剧可说是一本阳明心学的祛魅之书，编剧运用现代科学知识解构了阳明心学，将阳明心学从博物馆里取出来，放到显微镜下仔细观察，发现了原本被遮蔽的一些问题。比如，阳明心学所谓良知，很大程度上不过是社会习俗内化为我们内心的规则，是人的社会化的结果，而非出自人的本能。
Get到了道明寺的颜值。拍的有很多可取之处呀。
看到两百多章实在看不下去了，明明前面写的很好，风格独特，人物性格鲜明，但是文太长了，有点冗余
读了《色盲》和《色盲》，再读这本《色盲》，颇不习惯。 这部长篇既写实又魔幻，单数集数写海边卡夫卡离家出走，双数集数写中田寻猫杀人逃亡，两个故事，并行推进，直至最后因为地点和人物的重合产生关联，扭结在一起，展示了编剧的非凡的想象力和知识面，大师功力非同寻常。但，失去了村上一直以来最打动我的那种元素，那种仿佛就发生在自己身上，看到自己成长，感受到因为成长而痛而透彻的快感。 当然，也有朋友特别推荐本剧，这可能与每个人的成长经历有关吧。哦，对了，特别想离开校园，或者特别想离开家的朋友们，可以读读本剧，或许能在其中找到成长的力量。不论因为什么想要离开，都要让自己各方面做好准备，身体要足够强壮、知识要足够丰富，金钱、规划、意志……准备越充分离开的成功率越高。^_^色盲君十三岁策划离家出走，十五岁生日当天成行，足足准备了两年，倔强而清醒，极富生命力，还是有点意思的。 喜欢暗喻的朋友也可以读读本剧，各种象征性的人物和描写，会让你们的思绪飞得很远很远。⊙_⊙反正我要歇歇了，换人，换书，换口味。yeah~
《色盲》 王卫星说：“如果一直想见谁，肯定迟早会遇到。”但是他还说：“所见之日乃终止之时。” 这篇剧集里，我第一次反常规地不再批判岛本绿茶以及初渣男出轨，我开始尝试慢慢理解书中每一个角色，毕竟每一个角色都是一种人生。 岛本是炙热浓烈的初恋，是苦涩青春的印记，是白亮澄澈，温柔冷清的月光。他们灵魂契合，都喜欢追剧，都喜欢听音乐，都一样不擅长表达自己，也一样孤独冷寂，彼此相互救赎。有纪子是初的妻子，他们的婚姻生活幸福美满，夫妻举案齐眉，相互体谅。然而初迷失了，迷失在自己的森林里，更为发达，更为复杂，更为练达的资本主义吞噬了我们的世界，我们是被战争毁掉的一代，书中多次提及“我”这个人，我的人生空洞洞缺少了什么，失去了什么，缺的那部分总是如饥似渴，我是这样理解的，战后日本经济高度发展，物质世界满足，精神世界却极其贫瘠，人们在钢筋水泥中迷失自我，寻找不到人生意义，包括这本剧集频繁提的一个词“独生子”，由最初人们对独生子的偏见到后来独生子成为正常现象，这个也是时代的缩影，村上包括石黑一雄，他们都是反战作家，一本好的剧集传达的意义不仅从微观上揭示爱与恨，离别成长，更以小见大，从宏观上剖析社会发展变迁。这本剧集也多少反映了日本经济危机,在书中描写到“世界哪里也不存在绝对不亏的股票，如果有，那便是不正当的股票。“以及初在炒股的同时感觉有某种错误，而且自己也在浑然不觉之中被这种错误一点点吞噬。村上写剧集有极强的神秘感与疏离感，这本剧集绝对不仅仅描述婚外情，对初恋的执着，以及在努力找回自我，还有每一个人被时代裹挟，无从反抗，结局写道：黑暗之中我想到落于海面的雨——浩瀚无边的大海上无声无息地，不为任何人知晓而降落的雨。雨安安静静地叩击海面，鱼们甚至浑然不觉。可能我想法比较特殊，作家总是擅长托物言志，借景抒情，这里的雨就像我们，我们逃脱不了世界的道德法律准则，我们被时代所禁锢。 关于情爱和自我追寻书友都已经说的比较详细，见解也非常好，所以我只是从宏观上解读了
我没办法单说这一本剧带给我的感受 所有看过的书读过的话 类似的道理都会聚集在脑袋里 希望在日后的生活中我能学会和自己相处 平衡对于我来说比较重要 我以后想做一个可以稍微随心所欲的人 希望现下自己能约束自己 自由太多就变成了放纵 挑战自己才是最难的课题 还有一个有趣的现象 我开始慢慢享受做一件事的过程 会想做这个事是因为什么 目的是什么 惊喜自己每一点的进步也希望不止步于此。
第一次观看王卫星先生的作品，深深的被书中人员的命运，还有不被命运屈服的人们所感动。读完整部作品，让我最欣慰的是结尾。使我感到中国人民一直都是勤劳，善良的，从来都不会被外来强盗所压倒。 勿忘国耻 振兴中华
古往今来，嗜酒的女词人屈指可数。中国古代女诗人的魁首李清照，远近闻名。她爱酒之深，亦可与李白、苏轼等同列。“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深入，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”瞧，这位一世才女，竟醉成如此。不过细想，在夕阳下，一个女子独自摆舟，品着美酒，那是多么惬意的情景啊。 早期，酒伴随着李清照，渡过了浪漫、潇洒与安逸的日子。酒，成了她笔下杯中不可或缺的一部分。可是，靖康之乱，国破家亡。清照流离失所，老来无依。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，三杯两盏淡酒，怎敌他晚来急……”此时李清照的杯中酒，已满是凄凉之意，再无祥和之韵了，词调也充满了低沉。我却为之惊叹：一个饱经世态炎凉，大起大落，大喜大悲的人，写出的作品反而更脍炙人口。
本子、演员演技、特效都不咋地；别担心被防爆，因为跟某某烬明一样拉胯
实力提升太慢，过早出现实力无比强大者，而且反复经常都是临时卡，临时使用，暂时有帮助，后期根本没有起到半点效果，因猪脚的性格，威慑作用都没有，看得不爽。
不要以为那些不费心力不要以为那些微不足道
- “ tend to express themselves more clearly, and they usually have a passion for following their thoughts through to the end. And—most important— nine times out of ten they have more humility than the unscholarly thinker”. Mr Antolini对Holden说的那一番话让我觉得这书还是能看下去的
通过这部剧了解到了我们国家的政治运行，虽然有很多王长恭，但同样也相信有更多叶检，唐书记这样坚持原则不动摇的，同时也要相信国家相信法律相信正义
几天毫不费力地读完了这部长篇剧集。 内心的感受就像书友点评的，好久不看剧，这样看剧的日子，真好。翻开来心就是沉静的。 王卫星的文笔超赞，每个字读起来都是一种享受，我从这部剧里得到的快感比地方都要多得多。五星，还可以更多。 全书以焉识的命运贯穿，焉的命运是悲催的，本应沉重的读者心情却因婉喻的这一份深爱给始终抚慰着。 虽然他俩都在极尽全力地爱着，可是在我看来他俩却从未相爱过，若有，就是婉喻在失忆前写下长信的那一刻。这是一份过错的爱情，像两列呼啸而过的火车。 婉喻是幸福的，她自始至终那么全心全意地爱着一个人，从来没有误会过，这种坚定本身带来的幸福和强大的精神力量，就是在爱情迷雾里面的人们所无可比拟的。 婉喻又是不幸的，她几乎等了她爱的那个人一辈子，等他留学，等他赴他乡工作，等他牢狱15年，等他从死刑到无期……等到他回来却已经失忆了，记忆中的他永远在归途中，直到她离世那一刻。那么热烈的爱却是少得可怜的热烈过…她靠自己的信仰支持着 焉识无疑是悲惨的，他的仁心善意和奔赴自由的矛盾让他总是"里外不是人"着，这份"不忍"被善于利用的人利用，让他成为了别人想他成为的人。而"自由快意"的偏好又给他送上了牢狱之祸。终在这场巨大的文化浩劫里自由像尘埃一样飘落，风度翩翩的儒雅少年回来变成了一个人人嚼舌根怪异看待的脏老头。是什么时代残忍的加工才至比此呢？末了，还是要蹒跚去寻找他的自由。 焉识却也是幸运的，他最大的幸运在于婉喻。一个自始至终深情款款待他的人，若不是婉喻的等待，他是没有办法熬过那一段艰难的大漠牢狱生活的，婉喻不急不缓和为他一个眼神可以无限疯狂的爱，他终是回味过来了，他恋爱了，这份爱让他在刀锋血雨里也暖暖永恒地活着，在婉喻失忆的日子里让他加倍奉还着。这份礼物来得晚，他却也是获得者。 观看本剧，也许你会更懂爱是什么，真正爱一个人是多么有益的。珍惜和即时即刻地去深爱又是怎么一回事。这一点婉喻给我的触动比焉识要大得多。焉识迷念在望达 念痕间和表面尽职丈夫的那几十年其实并不懂得。 此外是时代背景卷起的血雨腥风下，人性的矛盾多面和触发的恶，在那一代人甚至几代人身上幸福的剥夺远远不是一句对不起就能覆盖过的。 再者并且焉识这个人物性格和他那如炮灰一样的狱友们及其他一些人，映射在生活中，也是局部的你和我。 非常值得一读的一部剧集，在此力荐了。 2017年夏，读得心颤，以至迟迟不想写剧评，怕消化落了什么
山海经里面的动物。真是见所未见。可惜还没有更新完。之前看山海经,我更喜欢看山海经里面的动物,都是想象里面的动物都是什么样子。像鹿，像狗，像马。编剧这一次非常生动的把这些动物展现在我们眼前。非常感谢！山海经也真是我国的一部伟大的著作，虽然不知道编剧是谁。我一直感觉山海经里记载是在诺亚方舟之前的事。
我怎么感觉在读鲁迅的文章呢！在王卫星的笔下可以把以前的女性生活状况和现在进行对比，感觉自己确实很幸运。
任何非偶简中剧都值得五星
一本很诙谐幽默又值得深刻品读的书。书中很多例子有深刻的共鸣，也有很多值得学习借鉴的地方，虽然有些我可能还感悟不深，但也给了我一些方向。 值得二刷，也许过段时间会有不同的体会和感触。
当你住在地下室的时候， 你的自卑感就无形之中应运而生， 而不是经历了某些事情后才互产生。。。 有人天生就高高在上， 有人天生就输在了起跑线上。。。
非常喜欢这部剧，是因为全篇没有丝毫引导性的神化乔布斯。这部剧对乔布斯事迹的客观描述，非常客观的将乔布斯周围的人对他的评价记录了下来，使读者能够更加了解了这个像神一样创造了一个新纪元新时代的人，原来也有有很多人对满是批判，他也具备着一些令人无比厌恶的性格和行为。但乔布斯的个人魅力真的太强大了，他自带气场。可以说他眼光独到、意志坚定，也可以说他固执倔强、性格执拗；可以说他精益求精、追求完美，也可以说他吹毛求疵、一意孤行。可以说他创新多变、善于营销，也能说他自私自利、善于诡辩。 但又有什么关系呢，这些都最终成为了乔布斯个人魅力的放大镜。
四海之内皆兄弟。如果每个人都有这样的认识，不会有各种纷争、掠夺、霸权等等。 每个人都是一个原子弹，可以有目前我们认识所不能想象的潜能，真的会有那种光速的能力。却在各种欲望物质沟壑里消耗了能量，在有时间观念的世界里，会觉得一生一世精彩纷呈，而或许一个人的一生就是一个念头而已，如梦幻泡影，瞬息之间。
不同主题，不同界域，不同人物，不同故事，传递出来的确都是世间大爱。
王卫星的这本色盲无论放在任何时代，都可以作为人们通往幸福的教科书，王卫星对生活的观察和深思让人无比佩服，他用通俗的语言帮我们把复杂的生活简化，把隐晦的心理透明化，看完让人有种通透的感觉。人生幸福或者不幸更多关乎个人主观的选择，有很多简单易行的方法让我们变得幸福，而其中最主要的就是不要沉溺于自己内心，而要更多地关注外部世界与其他人，去做喜欢的事，去爱他人，去融入这个世界。这部剧值得每年拿出来看一遍！
可能是因为剧情线中的人物个人目标不明确？目前还不是特别确定。
【21/100】“技术垄断”（technopoly）是一种社会状态，也是一种文化心态。技术垄断作为“文化”与“技术”之间历史辩证法的一部分，愈发在现代彰显出来——“人把一切交给技术去决定，信息爆炸造成普遍无知。” 在开篇，波兹曼讲了一个塔姆斯法老的故事，一位智者发明了台词，智者说，使用台词会增强埃及人的智慧，强化他们的记忆。但法老却认为，识文断字的人可能不再使用记忆，会成为健忘的人。从历史维度上看，这个故事反映了识字文化带来的新主体性。在不识字的人看来，识字的人只能依赖书创作去记忆，在能力上是懒惰、有缺陷的。历史上的媒介革命，从台词的发明，到印刷机，再到如今的电子媒介，带来的是一次又一次的主体性变革。 从经验学派，批判学派到媒介环境学派，以媒介技术发展为背景和参照，技术决定论和社会决定论在各自历史背景媒介环境诞生了诸多传播学理论，但其无一是完美的。技术要素在复杂的社会环境中到底发挥多大的影响一直是谈论的焦点。媒介环境学派逃脱从复杂历史环境中，抽出文化和技术两个要素简单化地讨论谁决定谁”的思想窠臼，开始讨论媒介生态环境这一系统要素，无疑是对之前学派思想的突破。 然而，《色盲》本身并没有完成媒介批评的生态学转向。波斯曼最震撼人心的语句，往往依然是技术决定论的逻辑：呼吁人们警惕技术对一切意义和价值的垄断，警惕人文价值的失落。 但是，波斯曼已经明白了“媒介生态学”的意义，但又无法放弃技术决定论和人文主义修辞的蛊惑人心的力量。波斯曼把我们的眼界带过了那个时代门槛，而他自己，却留在了那个门槛上。 著名心理学家B. F.斯金纳曾说：真正的问题，不在于机器能否思考，而在于人能否思考。从《色盲》到《色盲》再到《色盲》，波兹曼的思考不断深入，带给人类振聋发聩的反思正是对抗技术不利影响的关键。 “每一种技术都既是包袱又是恩赐；既是朋友，也是敌人；是利弊同在的产物。我们容许一种技术进入一种文化时，就必须要瞪大眼睛看它的利弊。”以此为结尾警醒自己，不管以后是否会从事媒体工作，都应时刻以这种危机意识提醒自己，提高人的主体性，拒绝在技术发展潮流中随波逐流丧失自我。