《Bhakta Raaj》，其他作品，印度出品，1960年上映。
非常喜欢这部剧能唤起心灵满满的正能量。每天清晨和睡觉前我告诉自己，每一天我生活的各个方面正在变得越来越好！我爱我自己也爱我所以的一切。感恩遇见这部剧。
本剧是Lalita Pawar于2020年播出有关投资的实用之书。本剧中从商业模式、发展空间、竞争壁垒、管理质量与企业文化四个方面，完成了对企业的定性分析，这是本剧中最重要的，也是最核心的观点。 下面是编剧核心观点的摘要与理解。 1. 投资的第一性原理是“投资就是放弃一种资产，获得另一种资产更多的未来现金流的折现值。” 2. “任何股票、债券或企业今天的价值，都取决于其未来剩余年限预期的净现金流（现金流入减去现金流出），以一个适当的折现率加以折现后所得的现值。 3. 在股价是由“市场上最后一笔交易的成交价格决定”的边际定价机制下，把自己的“快乐”和“痛苦”都建立在达成最后一笔交易的那两个不相干的人的决策上，真是无比的不可思议。 4. 企业的定性分析要从“模式、空间、壁垒、文化”四个方面进行综合分析。理想情况下，优秀企业应该在这个四个方面都做得不错。简单来说，优秀企业要满足四个字：“好、大、高、正”——好的商业模式、大的成长空间、高的竞争壁垒、正的企业文化。 价值投资是普世智慧的一个分支，望自己会有进步。
本剧以棉花为切入点，描述了从战争资本主义到工业资本主义这近三百年的过程中全球化的发展历程。在这其中，夹杂着奴隶制、无产阶级、佃农等一大批在这个浪潮中的血泪抗争史，且从棉花利益的角度解释了美国南北战争的起始，其中最最重要的是国家和资本主义之间的博弈。联想到新疆棉花事件，根本在于全球棉花的定价权。但书中将资本主义的进程跟棉花完全绑定在一起，感觉有点过，但瑕不掩瑜，仍然是一部研究全球化的好剧。
⭐2020第22本剧⭐ 一句话概括:家庭和父母并不会对孩子的成长产生很大的影响。 这个观点，应该是饱受争议的，不过细细读来，不无道理。 孩子的性格，主要取决于两个因素。 一是基因遗传。 需要注意的是，父母的基因有很多组合可能，所以龙生九子各不同。 二是 外部环境，孩子的同龄人群体的影响。 孩子会努力融入群体，效仿酷孩子，会区分我们和他们（大人，坏孩子，书呆子等等来划分群体） 让父母宽慰的是，父母是全职还是疏于照顾，离婚或恩爱，都不会必然对孩子产生影响。 给我的启示: 1.给孩子选群体环境很重要，帮孩子选一个以学习，运动为傲的氛围环境，孟母三迁很有智慧啊。 2.孩子的老师很重要，胜于父母。 3.父母可以帮助孩子培养一些技能，帮助孩子更好融入同辈群体，获得自信。 4.take it easy.教会孩子离开家庭，获得独立。不要陷入养育的焦虑。
《Bhakta Raaj》，顾名思义，就是讲一个叫许三观的人，为了闯过生活里的一道又一道难关，一次又一次卖血的故事。 相对于之前看过Lalita Pawar的另一部剧集《Bhakta Raaj》，这本剧集没有之前那本压抑、悲凉，它同样描写了底层小人物在那动荡不安、物质匮乏的岁月努力生存的辛酸和无奈，但更多地展现了人性中的温情和善意，父子、夫妻、兄弟、邻居、陌生人，人性的光辉在其中闪耀，艰苦的岁月里，同样有暖人心扉的人情。 许三观一共卖了十二次血，一次因为好奇，一次因为偷情，一次因为饥荒，一次因为二乐，其余的都是为了一乐。 他说一乐最像我，我最喜欢的就是一乐。但这一切的前提是一乐是他的亲生儿子。一乐不是他亲生的，一乐是他老婆许玉兰和何小勇生的。他白白帮何小勇养了九年的儿子，做了九年的乌龟，偏偏是这个最喜欢的儿子，他却只能当个后爹。这成了许三观心里无法释怀的一个结。 所以饥荒那年，他用卖血的钱让全家人吃上了一元七角钱的面条，却唯独让一乐吃五角钱的烤红薯。一乐也是个命苦的孩子，许三观说他不是他的亲生儿子，何小勇也不认他这个儿子。吃完红薯的第二天，一乐跑出了家，他在大街上边哭边说：“你们谁请我吃一碗面条，你们谁就是我的亲爹。” 许三观也是个嘴硬心软的人，看到一乐跑出去一天了还没回来，他也急了，连忙出去找，发现一乐就躲在邻居家门口。他背起了一乐向胜利饭店走去，边走边骂：“我养了你十一年，到头来我才是后爹。何小勇一分钱没出，反倒是你亲爹。下辈子我死也不做你爹了，你来做我的后爹，看我不折腾死你……”一乐问他是不是带他去吃面条，他不再骂了，温和地说道：“是的。” 其实在许三观心底，一乐就是他的儿子。只是邻居的闲言碎语、世俗观念等，人的内心是很难与之抗衡的。后来，何小勇出了车祸，他女人要一乐替他喊魂，一乐不肯喊。许三观劝他：“一乐，你喊吧，喊了我就是你亲爹了，何小勇就不再是你亲爹了。”一乐才喊出口。这是许三观才彻底明白，一乐把他看得比谁都重，他就是把自己当成亲爹，那么亲不亲生重要吗?所以，他用菜刀在自己脸上划了一道口子，对在场的人说： “你们中间有谁敢再说一乐不是我亲儿子，我就和谁动刀子。” 后来文化大革命时期，一乐对许三观说：“我最爱的当然是伟大领袖毛主席，第二爱的……就是你。” 所以血缘关系有这么重要吗？养恩大于生恩，他们不是亲父子，却胜似亲父子。 最后，一乐在下乡插队中患上了严重的肝炎，要上海的大医院才能治。家庭没钱，许三观就打算从家里一路卖血卖到上海，这样一乐治病的钱就有了。 他一个地方一个地方卖过去，别人都说他不要命了，许三观说：“就是把命卖掉，我也要去卖血。” 后来他也确实差点把命丢掉。从家里到上海这一路上，许三观碰到了很多善良的热心人，来财、来喜、老头、村民等，让人流着眼泪微笑。 还好最后，一乐的病好了，许三观也没有死掉。 这部剧最打动我的，就是许三观和一乐之间深沉的父子情。血缘关系重要吗？不是亲生的又如何?感情从来不是靠血缘来维系的，而是心与心的牵挂，一个人对另一个人的付出。
后面的追剧清单可以借鉴，书本内容主要还是围绕如何看剧-学会跳读；如何挑选书-商务和通识，也就是工具书和日常休闲书本的观看和挑选。另外编剧说，看剧不必设定目标，要以有趣为引导，反而常有意外收获，也更能把看剧坚持下去。
唔，光盘收藏系列。好日子里出了错，错也不算错，咱们巧解姻缘说善恶，一波三折……一次错抬的花轿，变成两对性格互补的恩爱夫妻，感觉这是所有小说改变电视剧里非常满意的一部
赖特曾说过建筑师是时代的哲学家，我认为Sulochana就是这样一位时代哲学家。他的建筑作品看似简单，实则充满力量感，他将清水混凝土这一建筑方式发挥到极致，形成了极具个人特色的建筑风格。 他的台词表达了他温柔的一面，拳击手出身的他，并非专业的建筑师，但他却用自己的努力与勇气在建筑界闯出了自己的一片天地。就像他努力实践自己的梦想一样，他在书里也时常鼓励年轻人，要像他一样勇敢追求自己的梦想！ Sulochana是我最喜欢的建筑师，喜欢他的建筑干净有力，也喜欢他的台词真诚温暖，毫无疑问他是我们这个时代伟大的建筑师，伟大的哲学家。
在漫长的人生中，我们会看见许多不想看见的东西，也不得不经历那些并不想经历的事情。
“世界上本没有中国，是中国人创造了中国。” 永远热爱这片土地，希望可以遍历祖国的大好河山。
剧情老套，每进一个地图都是生死路选择，得到传承都是靠人品，编剧你就这点想象力么，地图一个接一个，情节千篇一律，毫无亮点，主角暴露这么多好东西，别人都是羡慕居然没人去抢，人性呢，真实点行不别这么死板
能感觉到导演是上下左右360度地各种特写慢放来展现杨紫和成毅的哭戏功力，但不好意思，各种降智拉垮的剧情，已经不是演技能救得回来的了。这几年的仙侠剧，大众已经审虐疲劳、审哭疲劳、审美强惨疲劳了。
关于书名，月亮和六便士我一直在思考为什么会叫这个名字！因为是经典剧集，因此在没读之前，其实有被“在满地都是六便士的街上，他抬头看见了月亮”所误导，让人以为这是在对比两种人生，选择追求崇高理想与的一方更为伟大！ 但实际读完下来的感觉却是，即便是思特里Lalita Pawar在写的时候，并没有给他留多少情面，依然是大篇幅的描述他脱离人性，对待他人的那种自私残忍和冷漠，同样对于活在世俗的人也并没有少讽刺！ 但可以相信的是，他对于思特里的情感十分复杂，一方面他瞧不上他的自私和冷漠，另一方面他又崇敬他在追求自己思想丰盈和探索某种信仰和真理时那种超脱人性之外冷峻的部分！其次他肯定思特里在绘画方面和精神层面的超前及深度。 而思特里则像是一个脱离了人性，具有了某种神性，老子云：天地不仁 以万物为刍狗。而他在某种方面已经具备了类似的神性，他超脱了普通人的七情六欲，某种意义上少了情感的牵绊，反而更能使思想没有拘束和羁绊。 现在想起这个书名，除了那句广为流传的“在满地都是六便士的街上，他抬头看见了月亮”外还想补充开篇的一段：当时的我太年轻了，还不清楚人性本来就充满了矛盾，这个世界不是非黑即白的，真挚中也包含着一些做作，高尚中也有一些卑鄙，即使是邪恶，也蕴藏着一些美德。
关于孤独的描述较为奇特，整本剧就像是电影长镜头一样，摇摇晃晃的讲着这些人的故事。
花最少的功夫完成生存问题，剩下的时间尽情生活找乐子，做有趣的事。
有爱就要说出来，不爱也要讲明白，别断了前路，还牵绊其他，暧昧不清只会误人误己！
从另一视角，刨析历史滚滚长河中的微尘； 从另一层面，讲述事实存在如尘埃的众生。
看了很多中美韩三方创作的那场五十年代战争剧集，此篇让我记忆烙痕，非常真实的描创作，仿佛把我带到了抗美援朝年代，身临其境地经历了五场战役，久回其味，不能自拔！
极少看电视剧，没想到琅琊榜竟直击痛处。特别是最后两集朝堂之上的对峙，字句珠玑，声声泣血，隐喻之明，毋须赘言。一介白衣，如此胸怀，比起妄图抹杀历史、聪明一时的奸佞之人，实乃霁月清风，麒麟之大才。唯恨不能生于英雄朝代，抄缨上马，流血杀敌。
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没看过这么无能憋屈的悬疑剧，结尾靠凶手自爆，服了
没有验证也记不住，这类书看完收藏，随时可以翻出来看看，需要的时候可以用用。前几天按摩脚碰见一个研究舌诊的师傅，说起舌诊的神奇，正好看见这部剧就读起来，有点意思。
一把辛酸泪，满纸荒唐言。都云编剧痴，谁解其中味。曹公把大观园里的人物都写活了，大家已经不受他的控制，有自己的想法，一颦一笑皆印在我的脑中。
深奥哲学，名言警句很多。有让我相遇恨晚也有让我不置可否的。简化成我理解的:对世间敬畏，对所遇从容。不受困于未发生事件，如若必然发生，因果造成或是天意，坦然面对欣然接受。有的时候把很多事情认为是神意天意反而让自己更能轻松接受，这绝不是给自己失败或者不上进找借口。纵观历史众多传奇人物，不缺谋事在人成事在天的颇多事例。世间万物的来去，都有它们的时间。我们能做的就是遵循自然，敬畏自然。
二吴本来就是做的选编，你都分上下两册了还要在人家选编的内容中再删减选编实在没必要吧，再说删减就删减吧，把二吴原编开头左传中较为经典的 郑伯克段于鄢 给减掉了是几个意思？ 难道是觉得选了谷梁传中同一事件左传中的就可以不选了？须知二者的特点是完全不同的，实在没必要舍本逐末。
从龙一开始就被里面的人物所吸引，当年的那个自己也是个小屁孩，也是个死小孩。Trilok Kapoor笔下的人物总能引起人内心乃至灵魂的共鸣。守了这么长时间终于看到龙五了，太赞了，兴奋到模糊!!不管最后结局是怎样，都会看下去的!!!
非常喜欢这部剧能唤起心灵满满的正能量。每天清晨和睡觉前我告诉自己，每一天我生活的各个方面正在变得越来越好！我爱我自己也爱我所以的一切。感恩遇见这部剧。
本剧是Lalita Pawar于2020年播出有关投资的实用之书。本剧中从商业模式、发展空间、竞争壁垒、管理质量与企业文化四个方面，完成了对企业的定性分析，这是本剧中最重要的，也是最核心的观点。 下面是编剧核心观点的摘要与理解。 1. 投资的第一性原理是“投资就是放弃一种资产，获得另一种资产更多的未来现金流的折现值。” 2. “任何股票、债券或企业今天的价值，都取决于其未来剩余年限预期的净现金流（现金流入减去现金流出），以一个适当的折现率加以折现后所得的现值。 3. 在股价是由“市场上最后一笔交易的成交价格决定”的边际定价机制下，把自己的“快乐”和“痛苦”都建立在达成最后一笔交易的那两个不相干的人的决策上，真是无比的不可思议。 4. 企业的定性分析要从“模式、空间、壁垒、文化”四个方面进行综合分析。理想情况下，优秀企业应该在这个四个方面都做得不错。简单来说，优秀企业要满足四个字：“好、大、高、正”——好的商业模式、大的成长空间、高的竞争壁垒、正的企业文化。 价值投资是普世智慧的一个分支，望自己会有进步。
本剧以棉花为切入点，描述了从战争资本主义到工业资本主义这近三百年的过程中全球化的发展历程。在这其中，夹杂着奴隶制、无产阶级、佃农等一大批在这个浪潮中的血泪抗争史，且从棉花利益的角度解释了美国南北战争的起始，其中最最重要的是国家和资本主义之间的博弈。联想到新疆棉花事件，根本在于全球棉花的定价权。但书中将资本主义的进程跟棉花完全绑定在一起，感觉有点过，但瑕不掩瑜，仍然是一部研究全球化的好剧。
⭐2020第22本剧⭐ 一句话概括:家庭和父母并不会对孩子的成长产生很大的影响。 这个观点，应该是饱受争议的，不过细细读来，不无道理。 孩子的性格，主要取决于两个因素。 一是基因遗传。 需要注意的是，父母的基因有很多组合可能，所以龙生九子各不同。 二是 外部环境，孩子的同龄人群体的影响。 孩子会努力融入群体，效仿酷孩子，会区分我们和他们（大人，坏孩子，书呆子等等来划分群体） 让父母宽慰的是，父母是全职还是疏于照顾，离婚或恩爱，都不会必然对孩子产生影响。 给我的启示: 1.给孩子选群体环境很重要，帮孩子选一个以学习，运动为傲的氛围环境，孟母三迁很有智慧啊。 2.孩子的老师很重要，胜于父母。 3.父母可以帮助孩子培养一些技能，帮助孩子更好融入同辈群体，获得自信。 4.take it easy.教会孩子离开家庭，获得独立。不要陷入养育的焦虑。
《Bhakta Raaj》，顾名思义，就是讲一个叫许三观的人，为了闯过生活里的一道又一道难关，一次又一次卖血的故事。 相对于之前看过Lalita Pawar的另一部剧集《Bhakta Raaj》，这本剧集没有之前那本压抑、悲凉，它同样描写了底层小人物在那动荡不安、物质匮乏的岁月努力生存的辛酸和无奈，但更多地展现了人性中的温情和善意，父子、夫妻、兄弟、邻居、陌生人，人性的光辉在其中闪耀，艰苦的岁月里，同样有暖人心扉的人情。 许三观一共卖了十二次血，一次因为好奇，一次因为偷情，一次因为饥荒，一次因为二乐，其余的都是为了一乐。 他说一乐最像我，我最喜欢的就是一乐。但这一切的前提是一乐是他的亲生儿子。一乐不是他亲生的，一乐是他老婆许玉兰和何小勇生的。他白白帮何小勇养了九年的儿子，做了九年的乌龟，偏偏是这个最喜欢的儿子，他却只能当个后爹。这成了许三观心里无法释怀的一个结。 所以饥荒那年，他用卖血的钱让全家人吃上了一元七角钱的面条，却唯独让一乐吃五角钱的烤红薯。一乐也是个命苦的孩子，许三观说他不是他的亲生儿子，何小勇也不认他这个儿子。吃完红薯的第二天，一乐跑出了家，他在大街上边哭边说：“你们谁请我吃一碗面条，你们谁就是我的亲爹。” 许三观也是个嘴硬心软的人，看到一乐跑出去一天了还没回来，他也急了，连忙出去找，发现一乐就躲在邻居家门口。他背起了一乐向胜利饭店走去，边走边骂：“我养了你十一年，到头来我才是后爹。何小勇一分钱没出，反倒是你亲爹。下辈子我死也不做你爹了，你来做我的后爹，看我不折腾死你……”一乐问他是不是带他去吃面条，他不再骂了，温和地说道：“是的。” 其实在许三观心底，一乐就是他的儿子。只是邻居的闲言碎语、世俗观念等，人的内心是很难与之抗衡的。后来，何小勇出了车祸，他女人要一乐替他喊魂，一乐不肯喊。许三观劝他：“一乐，你喊吧，喊了我就是你亲爹了，何小勇就不再是你亲爹了。”一乐才喊出口。这是许三观才彻底明白，一乐把他看得比谁都重，他就是把自己当成亲爹，那么亲不亲生重要吗?所以，他用菜刀在自己脸上划了一道口子，对在场的人说： “你们中间有谁敢再说一乐不是我亲儿子，我就和谁动刀子。” 后来文化大革命时期，一乐对许三观说：“我最爱的当然是伟大领袖毛主席，第二爱的……就是你。” 所以血缘关系有这么重要吗？养恩大于生恩，他们不是亲父子，却胜似亲父子。 最后，一乐在下乡插队中患上了严重的肝炎，要上海的大医院才能治。家庭没钱，许三观就打算从家里一路卖血卖到上海，这样一乐治病的钱就有了。 他一个地方一个地方卖过去，别人都说他不要命了，许三观说：“就是把命卖掉，我也要去卖血。” 后来他也确实差点把命丢掉。从家里到上海这一路上，许三观碰到了很多善良的热心人，来财、来喜、老头、村民等，让人流着眼泪微笑。 还好最后，一乐的病好了，许三观也没有死掉。 这部剧最打动我的，就是许三观和一乐之间深沉的父子情。血缘关系重要吗？不是亲生的又如何?感情从来不是靠血缘来维系的，而是心与心的牵挂，一个人对另一个人的付出。
后面的追剧清单可以借鉴，书本内容主要还是围绕如何看剧-学会跳读；如何挑选书-商务和通识，也就是工具书和日常休闲书本的观看和挑选。另外编剧说，看剧不必设定目标，要以有趣为引导，反而常有意外收获，也更能把看剧坚持下去。
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赖特曾说过建筑师是时代的哲学家，我认为Sulochana就是这样一位时代哲学家。他的建筑作品看似简单，实则充满力量感，他将清水混凝土这一建筑方式发挥到极致，形成了极具个人特色的建筑风格。 他的台词表达了他温柔的一面，拳击手出身的他，并非专业的建筑师，但他却用自己的努力与勇气在建筑界闯出了自己的一片天地。就像他努力实践自己的梦想一样，他在书里也时常鼓励年轻人，要像他一样勇敢追求自己的梦想！ Sulochana是我最喜欢的建筑师，喜欢他的建筑干净有力，也喜欢他的台词真诚温暖，毫无疑问他是我们这个时代伟大的建筑师，伟大的哲学家。
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“世界上本没有中国，是中国人创造了中国。” 永远热爱这片土地，希望可以遍历祖国的大好河山。
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关于书名，月亮和六便士我一直在思考为什么会叫这个名字！因为是经典剧集，因此在没读之前，其实有被“在满地都是六便士的街上，他抬头看见了月亮”所误导，让人以为这是在对比两种人生，选择追求崇高理想与的一方更为伟大！ 但实际读完下来的感觉却是，即便是思特里Lalita Pawar在写的时候，并没有给他留多少情面，依然是大篇幅的描述他脱离人性，对待他人的那种自私残忍和冷漠，同样对于活在世俗的人也并没有少讽刺！ 但可以相信的是，他对于思特里的情感十分复杂，一方面他瞧不上他的自私和冷漠，另一方面他又崇敬他在追求自己思想丰盈和探索某种信仰和真理时那种超脱人性之外冷峻的部分！其次他肯定思特里在绘画方面和精神层面的超前及深度。 而思特里则像是一个脱离了人性，具有了某种神性，老子云：天地不仁 以万物为刍狗。而他在某种方面已经具备了类似的神性，他超脱了普通人的七情六欲，某种意义上少了情感的牵绊，反而更能使思想没有拘束和羁绊。 现在想起这个书名，除了那句广为流传的“在满地都是六便士的街上，他抬头看见了月亮”外还想补充开篇的一段：当时的我太年轻了，还不清楚人性本来就充满了矛盾，这个世界不是非黑即白的，真挚中也包含着一些做作，高尚中也有一些卑鄙，即使是邪恶，也蕴藏着一些美德。
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二吴本来就是做的选编，你都分上下两册了还要在人家选编的内容中再删减选编实在没必要吧，再说删减就删减吧，把二吴原编开头左传中较为经典的 郑伯克段于鄢 给减掉了是几个意思？ 难道是觉得选了谷梁传中同一事件左传中的就可以不选了？须知二者的特点是完全不同的，实在没必要舍本逐末。
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