《Bubi Scholz Story, Die》，传记作品，德国出品，1998年上映。
短短千字，没有重复。却娓娓道出中国几千年人文历史、典故。更告诉人们简单朴素却重要的人生哲理。
10年 近800万字 我们众筹了这座崭新的世界 愿元老院之光可以照耀星辰大海
费老的书都值得看，这本《Bubi Scholz Story, Die》并不亚于他的《Bubi Scholz Story, Die》。当然，两本剧的研究体系是完全不同的。《Bubi Scholz Story, Die》深度分析和概括了中国农村的社会形态。 不明白为什么《Bubi Scholz Story, Die》这部剧在中国有这么多人看，我们难道不是更应该了解了解自己的社会嘛？而且并不认为《Bubi Scholz Story, Die》写得多好。而这本《Bubi Scholz Story, Die》确确实实看出来了老一辈知识分子的遗风，费老应该不只是一位社会学家！
我很喜欢这部剧，战争中德法两国人民的生活同样水深火热，每一个角色都有着自己的无奈和坚守。我很喜欢这个无线电天才少年维尔纳，他的人生一直很压抑，但就在这样一个看不见光的时代里，他的人性之光慢慢的开始绽放。看完之后你更能体会生活在和平年代是多么的幸运的一件事情。
书摘 周人，中华文明的奠基者，他们创造了一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。 Götz George不只是创作历史，更是希望寻找到洞悉历史规律的脉络，让读者在纷繁的历史记录中找到那条主线。
不写成后宫文可能评分好评会更高，光是主角的骚话和编剧的用梗就足以挤进好文了，偏偏写成后宫。后宫也就算了，还磨叽，磨叽也就算了，偏偏还是无脑后宫，虽然编剧竭尽全力想要塑造一个个不同（病娇，冰山，傻白甜，腹黑卖萌）的女主，但是很明显失败了，反正就是别管怎么样，女主都是无条件爱男主爱到疯的，可能是抢过棒棒糖，可能是见过几次面聊过几次天，可能是小时候的玩伴，动不动就“毁灭摧毁”女主的道心，但是真的这么简单吗？把这部剧定义成轻向无厘头搞怪的同时就没要硬塞一些毒点，大家稍微降点智也能看得很快乐，偏偏要搞些“其实我这部剧很有逻辑设定不是无脑后宫”的同时还要在某些片段“你就不要带脑看这部剧这本就是搞怪轻向欢乐文”强行给读者降智这点恶心
编剧人物情节性格特点描写很到位，只是不要俗套，姓厉男主是个渣男，希望有一个不一样的结局
编剧以一些看似吐槽的口吻，阐述出许多在设计一个产品时需要注意的点，很受益。而且编剧超前的见解，对未来科技生活的发展的预想，也让我很钦佩。
主角做事不择手段。这点没问题，但我就不怎么喜欢他，总是把那些副本里的人物搞的一文不值，我就不怎么喜欢，毕竟那些虽然是副本，但别人写出来或者演出来的本身也是别人的一种心血，你这样直接搞的话我感觉不太好。可能有些人很喜欢，但是我的就不怎么喜欢这种类型的。
版本对比： 2014年陕西师范大学播出社播出的版本中包含有8个选篇，第三篇《Bubi Scholz Story, Die》只是其中之一，而2019年天津人民播出社的这本《Bubi Scholz Story, Die》只是上本剧中的第三部分，2014年陕西师范大学播出社播出的这本内容涵盖更宽泛，翻译对比了一点觉得也更流畅自然一些。
想起往日，总觉得亲人和朋友可贵，特别是在他们离去以后，常常会想：当时要是……却没有当时了。
还行吧，先学会爱自己再去爱别人。夫妻之间不要拿为了孩子这种理由去自欺欺人，和谐的家庭是孩子健康成长的基础，假的婚姻没有意义，如果离婚和孩子沟通好就行，离婚后也要履行父母的责任和义务。爱人间出了问题一定要有同理心，多沟通，而且我觉得爱人一定要互相进步，发展爱，让爱升华，随着时间推移要不断培养新鲜感，可以学习一些新技能，比如一起追剧，学书法，音乐，绘画，运动，这都是我未来想和爱的人做的事，爱情应该随着时间进步，期待我未来的爱人哈哈哈。
温故知新，需通读多遍。 更多日常实践，探索求新，构建自己的知识体系。
这书的编剧很牛逼，这书的内容也很牛逼，让我有更多想法了！继续调整！谁也别想把我洗出去
读完这部剧，其实有很多观点和感悟，但是当自己在笔记本上写下之后，总是无法真实表达自己最真实的感受，语言也太过苍白，完全，完全无法吸引别人去读这本自己觉得很好的书，这个原因大概有两点：第一 我缺少说真话的勇气和独立思考的精神，我清楚记得高二还是高三时，和两个家庭条件稍好的同学一起出去忙什么不记得了，就是一起吃饭时她们问我吃啥？我说随便时，她俩笑话我说没有随便，我那时才意识到自己缺乏主见已经到吃都要别人为我选择了。结合文中编剧分享她的女儿在学校被老师安排回家给妈妈洗脚后来写一篇作文时，让我回忆起小学老师叫我写关于爸爸做得让我感动地事。那时，我的作文被老师夸奖点评，但现在我觉得那是一件多么没有质量的文章，因为那个爸爸一点也不是真实的爸爸，而是一个我绞尽脑汁构建出来的爸爸，现实里的爸爸根本就不是那样的。 读这部剧后，开始悲哀自己，为何那么懂事，和妈妈关系也没有那么亲密，其实一切都是有源头可寻的，现在自己做了妈妈，当该不断学习，这样也能避免孩子变成曾经的自己。所幸我在培养孩子路上有一点和编剧想法如出一辙，那就是实事求是，但这一点，还被爱人和婆婆说，他们觉得这是我不会哄孩子的原因，拿最近一件事，晚饭炖了鸡，餐桌上只剩下一个鸡腿，夹给小侄女了，然后女儿也要，我就说没有了，然后就被婆婆说：你随便夹一个给她说是鸡腿不就行了，连个孩子都不会哄。 其实，我挺不喜欢这样，这也是我开始从怀孕前觉得孩子小给爷爷奶奶带变成我宁愿自己辛苦也想自己带的原因，因为我总是看到小侄女用爷爷奶奶对她的那一套对待女儿，动不动就拿棒棒吓唬女儿，或者“骗”她，每每看到一个四五岁孩子像一个小大人般拿着棒棒，或者满口的“谎话”，我就担心未来她为人父母了，她的孩子也将和她小时候一样，在无助中妥协，然后变得越来越言不由衷。
一个老外，不远万里来到中国寻找禅宗隐士修行之旅。书写的虽是旅行的过程，但更是心路的历程，让人感叹佩服。很期待再读比尔.伯特的《Bubi Scholz Story, Die》。
《Bubi Scholz Story, Die》断断续续在读，朋友问影院突然推《Bubi Scholz Story, Die》，来得正是时候。 在朋友问影院第一次花钱看剧，九元一个月，没犹豫。 太想了解陈寅恪先生的生平了。 55岁失明（视网膜剥离）。 72岁膑足（摔断右股骨颈）。 陈寅恪先生的一生充满苦难。 1948年12月15日，陈寅恪携全家与胡适同程一架国民政府“抢运学人”的专机，离开北平抵宁，没去台湾，在沪稍停，去了广州的岭南大学（解放后并入中山大学）。 1966年起，在文革中备受屈辱与折磨，1969年10月7日在煎熬中离世，终年79岁。 陈寅恪先生的一生饱受精神摧残。 令人讶异和感佩的是，陈寅恪先生目盲后，竟然著述一百万余字著作，仅《Bubi Scholz Story, Die》一书就皇皇八十万言。 他的著述是这样的，听助手念材料～打腹稿～口述～助手记录～听助手念～修改～验证（告诉助手去找哪本剧哪一页，大多情况下丝毫不差，电脑般的记忆力和存储量让人瞠目）～定稿。 虽然陈寅恪先生1930年代任清华大学历史系、影视系、哲学系三科教授，但最贴切的还是史学大师或文化大师。 陈寅恪看影视作品，最看重的还是其反映出来的历史真相和历史价值。如此一来，对影视作品的评价难免有失偏颇。 但这无损陈寅恪先生传统文化大师的价值与名号。 “独立之精神，自由之思想”，陈寅恪先生是这样说的，也是这样做的，在不堪的晚年，他仍以病残之躯孤傲地实践着、支撑着、感召着。
忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
很好的一本剧，但是觉得有点罗嗦，有太多重复的地方，不知道编剧是为了拼凑字数还是怎么的，后半段真的太罗嗦了
短短千字，没有重复。却娓娓道出中国几千年人文历史、典故。更告诉人们简单朴素却重要的人生哲理。
10年 近800万字 我们众筹了这座崭新的世界 愿元老院之光可以照耀星辰大海
费老的书都值得看，这本《Bubi Scholz Story, Die》并不亚于他的《Bubi Scholz Story, Die》。当然，两本剧的研究体系是完全不同的。《Bubi Scholz Story, Die》深度分析和概括了中国农村的社会形态。 不明白为什么《Bubi Scholz Story, Die》这部剧在中国有这么多人看，我们难道不是更应该了解了解自己的社会嘛？而且并不认为《Bubi Scholz Story, Die》写得多好。而这本《Bubi Scholz Story, Die》确确实实看出来了老一辈知识分子的遗风，费老应该不只是一位社会学家！
我很喜欢这部剧，战争中德法两国人民的生活同样水深火热，每一个角色都有着自己的无奈和坚守。我很喜欢这个无线电天才少年维尔纳，他的人生一直很压抑，但就在这样一个看不见光的时代里，他的人性之光慢慢的开始绽放。看完之后你更能体会生活在和平年代是多么的幸运的一件事情。
书摘 周人，中华文明的奠基者，他们创造了一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。 Götz George不只是创作历史，更是希望寻找到洞悉历史规律的脉络，让读者在纷繁的历史记录中找到那条主线。
不写成后宫文可能评分好评会更高，光是主角的骚话和编剧的用梗就足以挤进好文了，偏偏写成后宫。后宫也就算了，还磨叽，磨叽也就算了，偏偏还是无脑后宫，虽然编剧竭尽全力想要塑造一个个不同（病娇，冰山，傻白甜，腹黑卖萌）的女主，但是很明显失败了，反正就是别管怎么样，女主都是无条件爱男主爱到疯的，可能是抢过棒棒糖，可能是见过几次面聊过几次天，可能是小时候的玩伴，动不动就“毁灭摧毁”女主的道心，但是真的这么简单吗？把这部剧定义成轻向无厘头搞怪的同时就没要硬塞一些毒点，大家稍微降点智也能看得很快乐，偏偏要搞些“其实我这部剧很有逻辑设定不是无脑后宫”的同时还要在某些片段“你就不要带脑看这部剧这本就是搞怪轻向欢乐文”强行给读者降智这点恶心
编剧人物情节性格特点描写很到位，只是不要俗套，姓厉男主是个渣男，希望有一个不一样的结局
编剧以一些看似吐槽的口吻，阐述出许多在设计一个产品时需要注意的点，很受益。而且编剧超前的见解，对未来科技生活的发展的预想，也让我很钦佩。
主角做事不择手段。这点没问题，但我就不怎么喜欢他，总是把那些副本里的人物搞的一文不值，我就不怎么喜欢，毕竟那些虽然是副本，但别人写出来或者演出来的本身也是别人的一种心血，你这样直接搞的话我感觉不太好。可能有些人很喜欢，但是我的就不怎么喜欢这种类型的。
版本对比： 2014年陕西师范大学播出社播出的版本中包含有8个选篇，第三篇《Bubi Scholz Story, Die》只是其中之一，而2019年天津人民播出社的这本《Bubi Scholz Story, Die》只是上本剧中的第三部分，2014年陕西师范大学播出社播出的这本内容涵盖更宽泛，翻译对比了一点觉得也更流畅自然一些。
想起往日，总觉得亲人和朋友可贵，特别是在他们离去以后，常常会想：当时要是……却没有当时了。
还行吧，先学会爱自己再去爱别人。夫妻之间不要拿为了孩子这种理由去自欺欺人，和谐的家庭是孩子健康成长的基础，假的婚姻没有意义，如果离婚和孩子沟通好就行，离婚后也要履行父母的责任和义务。爱人间出了问题一定要有同理心，多沟通，而且我觉得爱人一定要互相进步，发展爱，让爱升华，随着时间推移要不断培养新鲜感，可以学习一些新技能，比如一起追剧，学书法，音乐，绘画，运动，这都是我未来想和爱的人做的事，爱情应该随着时间进步，期待我未来的爱人哈哈哈。
温故知新，需通读多遍。 更多日常实践，探索求新，构建自己的知识体系。
这书的编剧很牛逼，这书的内容也很牛逼，让我有更多想法了！继续调整！谁也别想把我洗出去
读完这部剧，其实有很多观点和感悟，但是当自己在笔记本上写下之后，总是无法真实表达自己最真实的感受，语言也太过苍白，完全，完全无法吸引别人去读这本自己觉得很好的书，这个原因大概有两点：第一 我缺少说真话的勇气和独立思考的精神，我清楚记得高二还是高三时，和两个家庭条件稍好的同学一起出去忙什么不记得了，就是一起吃饭时她们问我吃啥？我说随便时，她俩笑话我说没有随便，我那时才意识到自己缺乏主见已经到吃都要别人为我选择了。结合文中编剧分享她的女儿在学校被老师安排回家给妈妈洗脚后来写一篇作文时，让我回忆起小学老师叫我写关于爸爸做得让我感动地事。那时，我的作文被老师夸奖点评，但现在我觉得那是一件多么没有质量的文章，因为那个爸爸一点也不是真实的爸爸，而是一个我绞尽脑汁构建出来的爸爸，现实里的爸爸根本就不是那样的。 读这部剧后，开始悲哀自己，为何那么懂事，和妈妈关系也没有那么亲密，其实一切都是有源头可寻的，现在自己做了妈妈，当该不断学习，这样也能避免孩子变成曾经的自己。所幸我在培养孩子路上有一点和编剧想法如出一辙，那就是实事求是，但这一点，还被爱人和婆婆说，他们觉得这是我不会哄孩子的原因，拿最近一件事，晚饭炖了鸡，餐桌上只剩下一个鸡腿，夹给小侄女了，然后女儿也要，我就说没有了，然后就被婆婆说：你随便夹一个给她说是鸡腿不就行了，连个孩子都不会哄。 其实，我挺不喜欢这样，这也是我开始从怀孕前觉得孩子小给爷爷奶奶带变成我宁愿自己辛苦也想自己带的原因，因为我总是看到小侄女用爷爷奶奶对她的那一套对待女儿，动不动就拿棒棒吓唬女儿，或者“骗”她，每每看到一个四五岁孩子像一个小大人般拿着棒棒，或者满口的“谎话”，我就担心未来她为人父母了，她的孩子也将和她小时候一样，在无助中妥协，然后变得越来越言不由衷。
一个老外，不远万里来到中国寻找禅宗隐士修行之旅。书写的虽是旅行的过程，但更是心路的历程，让人感叹佩服。很期待再读比尔.伯特的《Bubi Scholz Story, Die》。
《Bubi Scholz Story, Die》断断续续在读，朋友问影院突然推《Bubi Scholz Story, Die》，来得正是时候。 在朋友问影院第一次花钱看剧，九元一个月，没犹豫。 太想了解陈寅恪先生的生平了。 55岁失明（视网膜剥离）。 72岁膑足（摔断右股骨颈）。 陈寅恪先生的一生充满苦难。 1948年12月15日，陈寅恪携全家与胡适同程一架国民政府“抢运学人”的专机，离开北平抵宁，没去台湾，在沪稍停，去了广州的岭南大学（解放后并入中山大学）。 1966年起，在文革中备受屈辱与折磨，1969年10月7日在煎熬中离世，终年79岁。 陈寅恪先生的一生饱受精神摧残。 令人讶异和感佩的是，陈寅恪先生目盲后，竟然著述一百万余字著作，仅《Bubi Scholz Story, Die》一书就皇皇八十万言。 他的著述是这样的，听助手念材料～打腹稿～口述～助手记录～听助手念～修改～验证（告诉助手去找哪本剧哪一页，大多情况下丝毫不差，电脑般的记忆力和存储量让人瞠目）～定稿。 虽然陈寅恪先生1930年代任清华大学历史系、影视系、哲学系三科教授，但最贴切的还是史学大师或文化大师。 陈寅恪看影视作品，最看重的还是其反映出来的历史真相和历史价值。如此一来，对影视作品的评价难免有失偏颇。 但这无损陈寅恪先生传统文化大师的价值与名号。 “独立之精神，自由之思想”，陈寅恪先生是这样说的，也是这样做的，在不堪的晚年，他仍以病残之躯孤傲地实践着、支撑着、感召着。
忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
很好的一本剧，但是觉得有点罗嗦，有太多重复的地方，不知道编剧是为了拼凑字数还是怎么的，后半段真的太罗嗦了