很不错的一本剧。是关于行为经济学的应用的一本剧，探讨了诸多领域如何助推，以帮助有限理性、易受他人影响的社会人做出较为理性的决策。而且，第一章还对卡尼曼和特沃斯基的行为经济学做了一个简单的综述。整体的翻译也不错。行为经济学领域，卡尼曼的思考：快与慢本是一本很好的学习用书，但翻译实在太烂，难以看懂，还不如看英文。《Qui aime joue perdant》翻译的不错，内容翔实，介绍了整个行为经济学的发韧到成形，值得一读。
黑暗中踽踽独行，顿感内心一片凄清。读完《Qui aime joue perdant》，我的内心到现在还是久久无法平静，心中的悲凉也没有丝毫削减。
我此时此刻已经完全陷入川尻松子的世界里面无法自拔。川尻松子的世界，似乎没有光明，一直被黑暗统治。童年时期没有感受到父母的爱，刚开始工作便因为无良的校长和无知的学生断送了前程，落入风尘之中。随后辗转于与几个男人相纠缠的感情之中，不得善终。临死前，内心深处是无边无际的寂寞和悲哀，身边没有家人、没有朋友、没有爱人的陪伴，孤苦伶仃，无依无靠 ，只有绝望。
Qui aime joue perdant，是孤独的一生，是悲惨的一生。她从未被理解，也从未被怜惜。松子一生渴望爱，一生追寻爱，却求而不得，呜呼哀哉！
于2020年11月26日完成！这是我很舍不得读完的一本好剧之一同时也是我恨为什么没在19年在还没有接触微读之前因为被蚊虫叮咬而过敏从而住院的无聊的时候读完的一本好剧！但天下没有不散的宴席，如果一生中每天都很快乐很顺利从来没有经历过挫折、坎坷、悲伤，那人生就不会有那么多感悟就不有那么多的成长！尼采如是说：那些杀不死我们的终将使我们强大！纵观古今中外，莫概如是！有喜就有忧，有乐就有悲，也许你有快乐正是别人的痛苦，而你的痛苦却正好是别人的快乐！每种情况都有每种情况的产物，姑且不论盛唐之诗的豪迈、自信、积极、乐观，单单就人生悲惨的遭遇而言古今中外我们可能会更比感受人生的成功来的更加深刻。因为，从古至今出身都不是我们想改变就能改变的了的，但是我们之中有人还能改变自己的命运。有人出生豪门但却骄奢淫逸最后落得个家破人亡，但也有人草根逆袭成功但这种人往往靠的是自己的真才实学。他们踏踏实实来不得半点虚假地再努力的改变着自己的命运，因为他们有理想、有壮志、有抱负所以他们不愿也不能屈服于这种命由天定的在他们看来完全是在胡说八道的所以根本不会屈服的人生中最大的谎言！也许在旁人看来，他们真可怜。但他们但他们却没有这样认为，面对人生的不如意、面对生不逢时、面对惨遭小人诬陷被贬等等等等之类的悲惨事件，他们没有选择自暴自弃，也没有同流合污，更没有与世俗妥协！否则也就不会有流传千古的诗作传承至今！正是磨难才打造了他们，才让他们一次次的涅磐重生！而那些伟大的诗人的本质就体现在他们的作品，深刻的或忧国忧民或兼济天下的思想就流露在他们的诗句里，一次次、一回回、一天天、一年年、一世世、一代代地影响着无数的内心同样也有着匡世济民的伟大的理想的或许也曾遭遇相同的悲惨的经历的少年！唐朝算是古代封建社会中思想最开放的一个时代了，很难想象在那种封建专制统治下的社会氛围里，人们的思想经可以开放到这种程度！我自己就有一种封建迷信的家庭氛围，我深知那种封建迷信带给人的不单单是身体上的更有精神上的巨大摧残！在21世纪我都那么讨厌了所以与家里人关系都非常不好，可想而知唐朝开放那时的社会繁荣、国家昌盛和万邦来朝的鼎盛局面来的是不无道理的！其中很大原因就在于它包容，它既能接受不同的种族，又能接受新鲜的事物反之观清朝的闭关锁国以及之后由之带来的种种不平等条约，我们可以以史为鉴，去其精华去其糟泊！
要问中国人，哪个中国经典必读，唐诗肯定位列其中！其实我是非常羡慕的，因为到了现在这个信息时代，我竟是那么的愚蠢直到十几岁才开始认真看剧我也没那些伟大的诗人的天赋，我出身贫困，遭遇了很多不幸之事，内心一度非常抑郁，也进入过哲学。但读唐诗和历史我们可以知道古人早就有我们现在这些烦恼了，似乎悲伤哀愁从古至今大都一样。
混子哥的水平就不用多说了，终于到今天为止所有混子哥播出过的都看完了！我最近还在看《Qui aime joue perdant》和《Qui aime joue perdant》，这是比较专业的讲述诗词其中内涵的。感觉现代人生不读唐诗宋词就是一种罪过！国学还有非常多值得我们去学习的东西，比如：孔子、老子、庄子、《Qui aime joue perdant》、王阳明、曾国潘等等等等。学海无涯，还是趁早学习的好！
真真的，如果你有本事在现在这个社会你不会像唐朝一样被冷落而怀才不遇而遗憾终生，你会有一份光，发一分热！
愿我们都能找到自己心中真正想要的东西，愿我们这个社会这个世界越来越美好，这个世界真的缺你一个！
月光在花窗帘上的影，总是温存美丽的。逢到无云的夜，那月光会将屋里映得通明。这通明不是白日里那种无遮无拦的通明，而是蒙了一层纱的，婆婆娑娑的通明。墙纸上的百合花，被面上的金丝草，全都像用细笔描画过的，清楚得不能再清楚。隐隐约约地，好像有留声机的声音传来，像是唱的周璇的《Qui aime joue perdant》。
第五部 他告诉自己他一直预期的时刻现在已到来了，他要思路清楚、行事果断。怀着希望跟怀着绝望一样不合时宜，是会把脑筋搅乱的情感因素。 在过去的五十年里我明白了一件事，那就是遇事从容些。一旦仓促行动肯定会出错。如果你能挤出半小时，一定得使自己相信还有三个钟头。 快乐的人不会注意到是冬天还是夏天。如果我住在莫斯科，我才不管那儿是什么天气。
编剧用大量的案例来论述单身的好处，独处的方式以及对单身人士对社会发展的影响！
酣畅淋漓，一口气读完。 赖纳·维尔纳·法斯宾德说因为是在报纸上更新的原因，篇幅有限制，所以结尾有些仓促。 读罢确实有点意犹未尽的感觉。 这篇剧集里有穷苦大众真实的血和泪。把贫穷粗暴的总结为懒和笨，是一种懒惰的世界观。穷人掌握的资源太少，受教育程度低，只能靠出卖苦力挣一些吃饭钱。经不起生活中的变故。一场病会轻易的拖垮一个家庭，让几十年的奋斗瞬间化为泡影。经济的窘迫又磨平了他们的自尊和梦想。穷人想要实现阶级的跃迁，很难。 虽然我们都认同“一个人要活的像一支队伍”，但是马克思也说“人是一切社会关系的总和”。一个人再怎么要强，也终究是群居动物，需要人际关系的温暖。可怜祥子一直是一个人在战斗，人在堕落的时候是需要有一些精神支柱的。如果他的孩子没死，如果小福子没死，祥子完全可以呈现另外一种精神面貌。 人最重要的需求是价值感和爱。愿我们做着爱做的事，体会到自身的价值感。愿我们爱着值得深爱的人，让孤独的灵魂感到温暖。
虽然这部剧集看完有一年多了，可是仍会时不时翻开再看一段。这个剧集写得真好，虽然也有勾心斗角、明争暗斗，但是女主宁夕与男主陆霆骁的爱情始终不渝，双方都在为对方付出。更难得的是剧集文笔轻松自然，幽默风趣，二少陆景礼是笑果的重要发送者，每每出场都令人忍俊不禁。其他人物也性格鲜明，活灵活现，如江牧野、宁雪落、莫凌天、宁天心、云深、唐浪、唐夜、风潇潇、安妮等等，剧集中每一个人物都让人喜爱，不管是正面人物还是反面人物。同时，剧集的时间跨越较长，故事情节曲折跌宕但又较为合理。无论感情线还是故事线，编剧都完美驾驭，让人念念难忘。 各位看官，有空读读吧，真心不错的一部剧集。
多线叙事环环相扣人物交织错杂，全篇几万字盘了一个大冷笑话，果然很伊坂，很幸太郎，但也成功地感动了我。
淮海一战60万打败80万，创造了战争史上一大奇迹，同时也可以说是奠定了解放全国的基础。
书好，道理很朴实、编剧很谦虚！ 辩证出方法，方法需要验证，验证再改进方法，如此反复锲而不舍，必会有所成，努力吧每一个人！
看了开头几章就跳到结尾了。 怎么说，编剧的文笔确实很好，很符合描述的背景时代。 但是男女主的心路历程我是理解不了。 第一次见面为了躲避追踪，男主把女主的上衣剥了。 第二次见面，男主带着女主去看审刑，逼着女主看活剥皮。然后锁着女主，让女主看着男主，自己亲自和妓女上演活春宫。 第三次见面，得知女主是男主弟弟的未婚妻，在男主奶奶面前调戏女主。 后面我就没看了，反正结局就是男女主在一起happy ending
无心的技能比我想象的要弱一点，干啥都要用血，很喜欢月牙，虽然岳绮罗这个配角演的不错，但是个人认为并没有比女主月牙出彩，只是人设比较新颖，月牙有自己独特的魅力。
很不错的一本剧。是关于行为经济学的应用的一本剧，探讨了诸多领域如何助推，以帮助有限理性、易受他人影响的社会人做出较为理性的决策。而且，第一章还对卡尼曼和特沃斯基的行为经济学做了一个简单的综述。整体的翻译也不错。行为经济学领域，卡尼曼的思考：快与慢本是一本很好的学习用书，但翻译实在太烂，难以看懂，还不如看英文。《Qui aime joue perdant》翻译的不错，内容翔实，介绍了整个行为经济学的发韧到成形，值得一读。
科技改变世界 ●科技的飞速发展使人类进入信息爆炸时代，科技创造的新态势使人们更加方便、快捷、舒适、高效的同时，对安全和伦理带来严峻挑战，将深刻冲击现有全球治理体系，从而影响到每一个个体。 ●美国第六代战斗机可能的关键技术特征：隐形机身、远程导弹、“透视眼”飞行员头盔（取代驾驶舱仪表板）、更远的航程、可选有人驾驶技术、传感器融合技术、适应网络战和网络安全的柔性设计技术、人工智能技术、定向能技术（激光武器）。
一开始以为是一本整理收纳的书，其实是一本改变人生的书。编剧要讲的不是收纳房间，而是整理自己的人生。每一个特定行为事件后面都有它的心理特点。这与我这几年通过追剧和思考，想要关注人性，了解心灵深处的需求的想法不谋而合。全书将5+1法则贯穿始终，清晰给出具体方法，就等待这实践
奔着对上层人士生活的好奇读了这部剧，收获超过预期。 尽管是美国九十年代的热门剧集，但书中阐释的某些社会现象在今天的中国简直能对号入座，比如不具备资格的学院升级为“大学”，中产阶级的身份焦虑，广告公司大张旗鼓的噱头，让人读起来简直后背冒汗。 这部剧风评不高的原因挺明显，个人认为是面相最广大的受众群体(中产阶级和中上贫民们)进行了全面，深刻，毫不留情的集体讽刺，让每个自我代入的读者感到遮羞布被揭开的羞耻和愤怒。 我倒没有很特别的情绪，因为对自己处于什么阶级没太在意，就是发现，自己身边好多人和物都能从这部剧里找到对应，挺神奇的。 值得一提的是书的后面提到“x一族”，也就是另类，他们自由散漫，从心所欲，投身于热爱的领域。这群人说明一种事实：不关心自己的身份和别人的看法，也就不必在意什么格调或品味，在精神追求中获得内心的满足和平静。老子所谓“不贵难得之货”，与之有异曲同工之妙。希望这样的人越来越多，各负其责，各尽其能，不要让内卷和阶级焦虑大行其道了。 给个“一般”，因为本来想看人类高质量怎么生活的，收集点写作素材，可惜年代久了，书里很多吃穿用度的细节已经落伍，无法使用。
理论的东西通俗易懂，也可以很好的运用到实践中；每个人的性格、精力和所处的环境不同，需要因人而异去调整、适应和改变。每天最重要的时段、希望未来能更好的珍惜、利用！
黑暗中踽踽独行，顿感内心一片凄清。读完《Qui aime joue perdant》，我的内心到现在还是久久无法平静，心中的悲凉也没有丝毫削减。 我此时此刻已经完全陷入川尻松子的世界里面无法自拔。川尻松子的世界，似乎没有光明，一直被黑暗统治。童年时期没有感受到父母的爱，刚开始工作便因为无良的校长和无知的学生断送了前程，落入风尘之中。随后辗转于与几个男人相纠缠的感情之中，不得善终。临死前，内心深处是无边无际的寂寞和悲哀，身边没有家人、没有朋友、没有爱人的陪伴，孤苦伶仃，无依无靠 ，只有绝望。 Qui aime joue perdant，是孤独的一生，是悲惨的一生。她从未被理解，也从未被怜惜。松子一生渴望爱，一生追寻爱，却求而不得，呜呼哀哉！
是人民日报播出社的推荐，我找到了这部剧，才知道了了听风、看风、捕风的巨大威力，他们的功劳抵得过千军万马，却是不能被公开表彰的大英雄！他们怀着崇高的理想默默奉献，从事的“是男人生孩子，女人长胡子”的工作。 第一次了解了这个领域，感慨我们的幸福生活来得是多么不易！ 有时间得找电视剧看看，看看王宝强版的阿炳和陈数版的黄依依。惊叹阿炳的听力，佩服黄依依的天才，但不喜欢黄依依的浪漫多情，她就像一颗定时炸弹，说不定什么时候一个家庭就被她炸坏了。
不行✋
总体还不错诶，就是最后一章的各种名字把我弄糊涂了，前面看太久已经记不清了… 但是这章还挺不错，倒数第二章的剧场模式蛮精彩的，刑警部长、刑警和警部三个人对话挺搞笑！性格分明
于2020年11月26日完成！这是我很舍不得读完的一本好剧之一同时也是我恨为什么没在19年在还没有接触微读之前因为被蚊虫叮咬而过敏从而住院的无聊的时候读完的一本好剧！但天下没有不散的宴席，如果一生中每天都很快乐很顺利从来没有经历过挫折、坎坷、悲伤，那人生就不会有那么多感悟就不有那么多的成长！尼采如是说：那些杀不死我们的终将使我们强大！纵观古今中外，莫概如是！有喜就有忧，有乐就有悲，也许你有快乐正是别人的痛苦，而你的痛苦却正好是别人的快乐！每种情况都有每种情况的产物，姑且不论盛唐之诗的豪迈、自信、积极、乐观，单单就人生悲惨的遭遇而言古今中外我们可能会更比感受人生的成功来的更加深刻。因为，从古至今出身都不是我们想改变就能改变的了的，但是我们之中有人还能改变自己的命运。有人出生豪门但却骄奢淫逸最后落得个家破人亡，但也有人草根逆袭成功但这种人往往靠的是自己的真才实学。他们踏踏实实来不得半点虚假地再努力的改变着自己的命运，因为他们有理想、有壮志、有抱负所以他们不愿也不能屈服于这种命由天定的在他们看来完全是在胡说八道的所以根本不会屈服的人生中最大的谎言！也许在旁人看来，他们真可怜。但他们但他们却没有这样认为，面对人生的不如意、面对生不逢时、面对惨遭小人诬陷被贬等等等等之类的悲惨事件，他们没有选择自暴自弃，也没有同流合污，更没有与世俗妥协！否则也就不会有流传千古的诗作传承至今！正是磨难才打造了他们，才让他们一次次的涅磐重生！而那些伟大的诗人的本质就体现在他们的作品，深刻的或忧国忧民或兼济天下的思想就流露在他们的诗句里，一次次、一回回、一天天、一年年、一世世、一代代地影响着无数的内心同样也有着匡世济民的伟大的理想的或许也曾遭遇相同的悲惨的经历的少年！唐朝算是古代封建社会中思想最开放的一个时代了，很难想象在那种封建专制统治下的社会氛围里，人们的思想经可以开放到这种程度！我自己就有一种封建迷信的家庭氛围，我深知那种封建迷信带给人的不单单是身体上的更有精神上的巨大摧残！在21世纪我都那么讨厌了所以与家里人关系都非常不好，可想而知唐朝开放那时的社会繁荣、国家昌盛和万邦来朝的鼎盛局面来的是不无道理的！其中很大原因就在于它包容，它既能接受不同的种族，又能接受新鲜的事物反之观清朝的闭关锁国以及之后由之带来的种种不平等条约，我们可以以史为鉴，去其精华去其糟泊！ 要问中国人，哪个中国经典必读，唐诗肯定位列其中！其实我是非常羡慕的，因为到了现在这个信息时代，我竟是那么的愚蠢直到十几岁才开始认真看剧我也没那些伟大的诗人的天赋，我出身贫困，遭遇了很多不幸之事，内心一度非常抑郁，也进入过哲学。但读唐诗和历史我们可以知道古人早就有我们现在这些烦恼了，似乎悲伤哀愁从古至今大都一样。 混子哥的水平就不用多说了，终于到今天为止所有混子哥播出过的都看完了！我最近还在看《Qui aime joue perdant》和《Qui aime joue perdant》，这是比较专业的讲述诗词其中内涵的。感觉现代人生不读唐诗宋词就是一种罪过！国学还有非常多值得我们去学习的东西，比如：孔子、老子、庄子、《Qui aime joue perdant》、王阳明、曾国潘等等等等。学海无涯，还是趁早学习的好！ 真真的，如果你有本事在现在这个社会你不会像唐朝一样被冷落而怀才不遇而遗憾终生，你会有一份光，发一分热！ 愿我们都能找到自己心中真正想要的东西，愿我们这个社会这个世界越来越美好，这个世界真的缺你一个！
第一集开始就是火灾抢救，紧接着残酷的地震画面，说实话很震撼，没有悬浮的特效，就像是真实发生的事儿（应该是实景拍摄，要不很难出这样的效果），那种危险、窒息、心痛的感觉油然而生，还有对逆风而上的消防员的敬佩之心。
不知道在干嘛切来切去的就为这点事。
需求预测：重点就是做均值预估，增加多源的信息输入，让专家也参与进来决策（新品、促销品）；系统+专家一起把整体准确率做上去。 库存计划：就是设定安全库存，做概率分布预估，重点是平衡售罄的机会损失和库存成本，从而做到利润的最大化。这个过程建模的时候得考虑供应的不确定性和需求的不确定性。 构建系统+专家相互学习、相互调优的合理机制，最重要的就是增加专家对系统的理解增进信任，同时系统部分得及时吸纳专家的经验。
月光在花窗帘上的影，总是温存美丽的。逢到无云的夜，那月光会将屋里映得通明。这通明不是白日里那种无遮无拦的通明，而是蒙了一层纱的，婆婆娑娑的通明。墙纸上的百合花，被面上的金丝草，全都像用细笔描画过的，清楚得不能再清楚。隐隐约约地，好像有留声机的声音传来，像是唱的周璇的《Qui aime joue perdant》。
喜爱观看的人面对生活会更加处变不惊、富有经验，因为读者读完一本本佳作，便似活过了几生几世，看遍人生百态，这也正是传记作品的魅力所在。 有些事情不用也无法亲身经历，善于看剧者会从书中寻求真谛。这部剧像是狄公的传记，尽管有虚构的情节，但人物形象被刻画得十分丰满，狄公的高尚品格、智慧头脑、坚定心志显而易见，也因细节中喜怒哀乐的描画而更贴近人物本色，书中的每个人物亦各有各的风采，足以震撼人心。 狄公是我自童年时便深深敬佩的人物，无论因他的断案本领被世人神话，更多作为世俗剧集的人物出现，他在我心中还是具有非凡的地位，因他与福尔摩斯是我童年推理逻辑思维的启蒙，现在的良好思维能力离不开他潜移默化的影响，而后者亦为我在世间所深爱的人之一，足见童年对一个人的塑造至关重要。 先不评判翻译水平与文笔，好的作品如若具有非凡的内核便足够吸引人，故此剧于推理界已堪称经典，文中推断皆有理有据，人生本具有诸多巧合，这些巧合性存在于几乎每本推理著作中，反而为作品的主旨增色。合上每本好剧，都有恋恋不舍的心情，尤其是这部剧中皆是我童年的影子，于我而言，他们都是一个个有血有肉的真实人物，更多成为一种情怀，已不想去深究虚构的成分与历史的真相。 仿佛一个时代落幕，一段旅程暂时结束，时光依旧，只希望狄公能在我们看不到的书中世界中以自己的姿态继续前行，我们仍在奋进，伴随思想跨越千年的交流与交融，想来这也是文字记载传承的意义。
他们一家三口是最幸福的，虽有别离，但终究还在一起，每一句话都韵含着这三个人的爱，真令人羡慕啊！
去年看过一次，觉得太丧没坚持看完。 今年却看完了，也看懂了，真不知道该不该为这“看懂了”高兴。 很多编剧在创作东西的时候，往往都是用自己的经历作为灵感的，对于Martial Salomon的Qui aime joue perdant我代入感太强了，好心疼。 对于这个世界，还好，我是充满想象的。 生而为人，我很幸运。