回答李约瑟问题
以“中国科学史”闻名的李约瑟（四大发明的说法，就是此公提出来的）留下一个困扰了国人几十年的难题：中国历史上出现了那么多的技术发明，为什么没能产生科学？
按照“哲学.科学.常识”一书的说法，李约瑟问的根本是假问题！我们要问的，不是为什么中国没能产生科学，而是西方为什么产生了科学。在众多的人类文明中，只有沿袭了希腊，罗马和犹太-基督教传统的西方文明在文艺复兴中浴火重生，将科学从潘多拉的盒子里请了出来，开始了人类的现代化进程。
在穿越影视兴起之前，学界普遍认为中国如果不被西方列强用大炮打开国门，也会完成自己的现代化过程。于是很多人去研究宋朝和明朝的早期资本主义萌芽。这是经济基础决定上层建筑的思维定式。
可是我们知道的人类历史充满了偶然性。西方的崛起有他文化传承造成的可能性，但从可能性变成历史现实，偶然性，randomness 是决定因素。我们也可以把这偶然性称为佛家的“因果”，或者希腊人的“命运”。“命”者，是与生俱来的本体特性，是可能性。“运”者，是客体事件的偶然性。性格决定命运，只说对了“命”这一半。
理性（rationality）与理论（theorizing）是不同的概念。理性：the quality of being based on or in accordance with reason or logic. 理论：When you theorize, you come up with an abstract explanation for how something happens, based on ideas that can be tested. 中华文化是个高度理性的文明，但对理论建构缺乏兴趣。自西周开始的儒家传统秉承的是实用理性。中国从未发生过宗教战争，也没有像英国那样的两个家族绵延几十年的玫瑰战争。对宗教和家族的狂热和忠诚，需要非理性。中华文化虽然以忠孝为根本，其框架还是实用理性。
西方文明有对理论的痴迷。从希腊的毕达哥拉斯，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，到犹太基督教的一神崇拜，到近代的笛卡尔,伽利略，牛顿，爱因斯坦的科学世界观，都企图建立大一统的宇宙理论。大一统的理论一定得忽略很多细节才能“一统”。所有理论体系，在上帝面前, 只怕都是盲人摸象。
“哲学.科学.常识”，上半部讲中西哲学对比，有新意。下半部想建立自己的哲学观点，就显示笔者的内力有限。搞纯学术的编剧都有这个局限：他们想成为人类的思想导师，但是他们的直接生命体验太少了。到商场职场去摸爬滚打，背个包去行走天下。去爱，去被爱，背叛，被人背叛，当生命的沉淀从细沙变成顽石，真正的智慧才会降临。就像红楼梦里补天不成的那块石头。
可是白茫茫大地一片真干净后，还要创作书吗？
太好看了，轻松诙谐，男女主智商都在线。特别是女主，理性，高智商，偶尔撩一下撩的男主不要不要的。个人感觉这篇剧集中的故事情节，爱情和友情是同时并存的一条线，亲情是辅线，每个线都写的很好，感觉还能再多几章。读完了还是意犹未尽。女主虽然学历高，智商高，但是也没有那种不食人间烟火的感觉，男主虽然看着放浪不羁，但是内心是有情有义很善良的，一帮兄弟也都都很重情义。女主跟她爸妈，男主和他爹，虽然有摩擦有愤怒，但总归都是爱着自己的子女。
感同身受，非常系统地教授了如何管理自我并进而管理他人的方法，只有坚定的行动者才能真正感受到这一理念带来的益处。
生活跌跌撞撞，活在现实与幻想之中，囚禁的心灵，只能用幻想来抚慰，幻想是解药又是毒药。很多人不知道从何时起，人格也变得病态，性格变得扭曲，是童年的伤痛还是自我的捆绑，也不得而知。总之，时常会感觉，无忧无虑的自己已经渐行渐远，还有个被囚禁的自己，也不知何时得以释放。人生需要自我接纳，但是接纳似乎真的太过困难。愿每个人都能爱自己，还给自己心灵的自由。
那天偶然间搜索出这部剧，想起了毕业时创作的影视论文。那是关于我最喜爱的一部长篇剧集赛珍珠的大地的影视分析论文，记得当时总会在别人的文献里看到那年八岁，但奈何时间紧迫未能如愿一探究竟，只知这两者之中的婚姻爱情与当代文化信仰背景有关，十分具有争议，是部值得拿出来细细探寻的作品。相比大地里王龙所结的三段婚姻背景，裘德的悲剧也产生于同质但不同类的文化生成历史中，甚至于更可悲。王龙至少顺应时代顺应民俗在物质上有所得，在精神上短暂的也曾有所悦，但裘德却是那个时代彻彻底底的败者，最后往事随风，他只是那年八岁，无钱无权无伴无子。观其一生，可叹可叹，满眼荒唐事。 年少时求学，我曾期待他出人头地，不求他跳脱于时代，只求他上进，进基督寺。然终其一生，一无所成，挣扎于生死间 成年后求爱，我曾期待他果敢不屈，不求他摆脱世俗，只愿他为一人心，坚定婚姻。然回首，他也一败涂地，所求是终其一生不可得的爱情。 于是他软弱，犹豫，沉寂，走向死亡。可叹，太可叹了
写的很好，我看的时候一点也没觉得书里的人跟真人有什么关系，我觉得他们是独立的，书写的很好，编剧大大加油
跨越13年，江洋才隐约看见过去的林澜在对他诉说什么，却如隔着群山万壑，听不见声音。
当我们在提高自己时，我们才最像是人类。和其他任何动物不同，我们可以有意识地改造自己，以我们选择的方式来提高自己。这使得我们和当今世界以及有史以来的其他物种区别开来。 在刻意练习的过程里，一切皆有可能。
经济人也好社会人也罢，即使你具备看透分析社会与人性的本质的能力，但你如果无时无刻都用理性去分析你做出的每一个决策，那估计也是一件痛苦的事情，所以感性（也就是思想快与慢里提到的快思想）就是枯燥乏味人生的调味剂，毕竟懒惰被动才是普通人的本来面貌 还是分享一下，才不辜负读了助推这个主题
整体的观看收获如下，主要是关于内容体系的评价指标，其他方面的内容感觉都很水。 1 内容平台四要素：内容池-分发-商业化-增长 2 内容平台各业务的关键指标 内容池： 日有效进文量 活跃者留存率 创编剧留存率。优质内容进文量 内容分发： 人均观看量 人均观看时长 优质内容分发占比 人均互动行为量 进文的相关指标： 数量：日进文量 总进文量 不同主题进文量 不同载体进文量 质量：进文通过率 高等级内容进文占比） 可持续性 ：创编剧发文留存 平均单篇进文曝光量） 3 内容画像 ：内容创编剧信息 内容主题信息 内容低质信息 内容标题海报信息 内容等级 商业化信息 时效信息 4 如何评价创编剧水平：内容等级· 影响力，内容垂直度，履约历史 5 平台创编剧构成：5%头部 50%腰部 45%尾部 6 评价内容分发的一些参考指标，衡量推荐系统的目标以及对应的评估指标：准确度 丰富度 权威度 多样性 时效性 商业价值 基尼系数 惊喜度 新颖性 7 怎么引入创编剧：流量大礼包 收入大礼包 成长大礼包 8 激活创编剧： 降低创作成本 提升创作技巧 刺激创作欲望 保护创编剧
开始比较不错，中间部分有些混乱，组词不清晰，结尾太急促点，很多坑都未填上就结篇。
人的野性在未知的恐惧面前被放大了。秩序是保护也是约束。暴力是既破坏着秩序又维护着秩序。而战争――最大的暴力――是这场悲剧的伊始又是尾声。
看过最好看的盗笔系列剧了！演员的颜值都在线，闷油瓶和天真，就是我想象里的那个样子😭😭😭😭😭哭了真的，演技也没有拉胯，都是年纪不大的小哥哥小姐姐大家多给一点机会。剧的制作团队真的绝了，编剧一绝，特效二绝，武戏三绝，秒杀差钱磊自己找流量加戏咖拍的注水魔改剧😭😭😭我超喜欢肖宇梁！曾舜睎！另外刘宇宁一个网络歌手转型演员的演技真的太太太超出预期了！
回答李约瑟问题 以“中国科学史”闻名的李约瑟（四大发明的说法，就是此公提出来的）留下一个困扰了国人几十年的难题：中国历史上出现了那么多的技术发明，为什么没能产生科学？ 按照“哲学.科学.常识”一书的说法，李约瑟问的根本是假问题！我们要问的，不是为什么中国没能产生科学，而是西方为什么产生了科学。在众多的人类文明中，只有沿袭了希腊，罗马和犹太-基督教传统的西方文明在文艺复兴中浴火重生，将科学从潘多拉的盒子里请了出来，开始了人类的现代化进程。 在穿越影视兴起之前，学界普遍认为中国如果不被西方列强用大炮打开国门，也会完成自己的现代化过程。于是很多人去研究宋朝和明朝的早期资本主义萌芽。这是经济基础决定上层建筑的思维定式。 可是我们知道的人类历史充满了偶然性。西方的崛起有他文化传承造成的可能性，但从可能性变成历史现实，偶然性，randomness 是决定因素。我们也可以把这偶然性称为佛家的“因果”，或者希腊人的“命运”。“命”者，是与生俱来的本体特性，是可能性。“运”者，是客体事件的偶然性。性格决定命运，只说对了“命”这一半。 理性（rationality）与理论（theorizing）是不同的概念。理性：the quality of being based on or in accordance with reason or logic. 理论：When you theorize, you come up with an abstract explanation for how something happens, based on ideas that can be tested. 中华文化是个高度理性的文明，但对理论建构缺乏兴趣。自西周开始的儒家传统秉承的是实用理性。中国从未发生过宗教战争，也没有像英国那样的两个家族绵延几十年的玫瑰战争。对宗教和家族的狂热和忠诚，需要非理性。中华文化虽然以忠孝为根本，其框架还是实用理性。 西方文明有对理论的痴迷。从希腊的毕达哥拉斯，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，到犹太基督教的一神崇拜，到近代的笛卡尔,伽利略，牛顿，爱因斯坦的科学世界观，都企图建立大一统的宇宙理论。大一统的理论一定得忽略很多细节才能“一统”。所有理论体系，在上帝面前, 只怕都是盲人摸象。 “哲学.科学.常识”，上半部讲中西哲学对比，有新意。下半部想建立自己的哲学观点，就显示笔者的内力有限。搞纯学术的编剧都有这个局限：他们想成为人类的思想导师，但是他们的直接生命体验太少了。到商场职场去摸爬滚打，背个包去行走天下。去爱，去被爱，背叛，被人背叛，当生命的沉淀从细沙变成顽石，真正的智慧才会降临。就像红楼梦里补天不成的那块石头。 可是白茫茫大地一片真干净后，还要创作书吗？
有道有术，娓娓道来，感受到了编剧对学生的情真，对世事的淡然，做这样的班主任真好！