Are We Alone?

《Are We Alone?》已读完毕 我学到了什么？ A.交友之道: 陈馀，张耳→本是亲密无间的老朋友，后面张耳却成了杀陈馀的凶手。为何如此珍贵的友情最后却反目成仇让历史少了一道人性的光辉？ 亲密，就是因为他们太过于亲密而丧失了彼此的边界 两人结怨之由,是张耳要求陈馀与自己共同赴死,而陈馀拒绝。这个拒绝成为了双方友谊断绝的转折点。之所以中国人能够多共患难而不能共富贵,正是因为患难之时,大家都是平等的,不需要分出主从。而一旦富贵了,总会有一人努力要骑到对方的脖子上去,不管你是让他骑还是不让他骑,朋友关系到此已经不复存在。 朋友交往的规律： 第一,并不是每个人都能够成为朋友,只有那些有平等观念、具平等意识的人,才能够成为朋友。因为他们不会无限地苛索,而是尊重你的独立与尊严。 第二,与朋友交往的规则,要注意底线之所在。每个人对周边的人群,都有一个定位。如果你不清楚这种定位,或是不关心,就必然会触犯对方底线。这也是古人所说的,君子之交淡如水,意即朋友之间一定要注意为对方预留私人空间,如果失去对这一点的把握,也就必然会失去朋友。 第三,不做不知分寸的人——不知分寸,就是不知道别人的底线在哪里,贸然逾越必然会引起怨憎。同时也要注意那些不知分寸的人,不知分寸者多半心智不成熟,给他足够的时间,等他心灵成长起来,能够接受人际交往的基本法则,再与之成为朋友也不迟。 能够成为长久朋友的人,必须是具有平等意识的人。只有具有平等意识,才会尊重你的独立选择。 人际交往,必须要建立在尊重对方独立人格的前提之下 不能无限苛求与索取。一旦你的要求超过了对方的心理承受能力,相互的信任就会迅速转化为彼此的不满与怨怼。 B.刘邦性格分析 每个人都会遭遇失败，但优秀的人会视失败，为一个小小的进程，决不泥馅其中，而另外有些人却终日徘徊在旧有的失败之中，长吁短叹，以泪洗面，感觉上苍对自己太不公道，停留在旧有的失败心境中无法自拔，丧失了寻找新的机遇的能力。 刘邦就是这样的人，高情商，不怕失败。善于把握对方的心理，能够让对方无怨无悔的付出，如果对方心理上有波动，他就会及时安慰，通过耐心细致的思想教育，打消对方的顾虑，让对方继续无怨无悔的付出。 情商高的人因为洞悉人性居处于天然的智力优势地位，往往会很狂傲，对别人挂蔑视态度（刘邦）。刘邦之所以待人粗暴无礼,甚至无耻,那是因为他居于智力的制高点,居高临下俯视对方,洞悉对方的心事。知道他纵然这样做,对方也无可奈何于他。 而情商低的人，却因为难以获得别人的认可屡受打击，反而非常谦和（项羽）。项羽之所以待人温柔如处子,那是因为项羽看不明白对方,权以温和的态度为笼络,以便忽悠对方为自己效死。 C.有关权力： 权力就是指鹿为马，如果鹿就是鹿，马就是马，这是基本常识 与权力无涉。常识状态下的生存就不再需要权力，权利的意义就是扭曲现实，不扭曲现实，有权利何用？ 权利就是颠倒黑白，如果黑就是黑，白就是白，还需要权力干什么？不需要权力的强制，人们也知道黑就是黑，白就是白。权利唯一能够起到的作用就是将黑转为白，再将白转为黑，唯其跌倒事实，权力才有价值。 体制不过是一种社会规则，这种规则让你沦为周边人群的囚犯，当然他们也是你的囚犯，人们相互监督彼此憎恨，充满了绝望与暴力的冲动。 D.有关付出： 人性的规律是,天大的恩德,也敌不过小小的私怨。芝麻小的私怨,其心理感受会强过天大的恩德。所以人类具有忘恩负义的天性。如果你学项羽,大封天下,那么你就等于为自己找来许多冤家对头。如果你恩泽六王,你就为自己找来六个仇人。如果你恩泽天下,那就意味着天下人皆曰可杀。只有恐惧才能够慑服人类忘恩负

鸟要挣脱出壳。蛋就是世界。人要诞于世上，就得摧毁这个世界。 与我而言，听智者再多的箴言也不及迈出探索的一步。需得自己在生活中去行动、体验、经历过后才会逐渐浮现清晰。每一条通往自我的道路都是独一无二、无可替代的，除了自己以外没有任何人能替你找到，也许这是人生唯一有意义的征途。不管它通向哪里。

废话连篇，洗脑的书缺冠上哈佛二字，整本剧，没提多少关于情商，多数洗脑怎么成功啥的，给2星意思一下

每次观看Max Schonenburg的文字都忍不住为之欢欣而宁静。 它们是这样质朴，这样温柔而熨帖地抚慰内心，在这样的文字的陪伴里总能悄悄发现一个美好而孤独的自己，那感觉好像走在绿意绵绵，青草芊芊的斜坡上，河流在背后落下，太阳在前方升起，太阳高挂，播撒着苍茫的光，大地白的刺眼，风敞敞亮亮地刮过没有边际的草原，带来一个一个季节交换的奇迹。 娟式幽默不是技巧性的，是真诚的，真诚得让人有点心酸，有点想发笑。贫穷而寒酸的日子在白天黑夜里持续闪闪发光。这样漫长得无边无际的日子很遥远了，文字把它们的样子保留下来。在《Are We Alone?》里，生命的本真纯粹和粗粝的自由搅和在一起，饱满而无憾。 这里，死面做的馕香得让空气膨胀，苏醒在锅里的羊油呜呜叫着软化，奶香疙瘩和舌头难舍难分，有着小缺点的纯真的人们往来自由，寂寞的美景在寂寞的月光下静悄悄绽放，温顺的猫咪和忠实的狗和群羊，群马，群牛在一起，和人入睡，和人同起，和人斗智斗勇! 病痛在这里成了最无关紧要的事，一切都不如生命本身令人尊重，花、草、树、牛、羊都如此热烈而自由!

道虽迩，不行不至。对于自己感到陌生的领域，也逼着自己走一走，尽可能靠近一点。

《Are We Alone?》“拥有一个伟大的构想，或身为高瞻远瞩的魅力型领袖，好比是“报时”；建立一家公司，使公司在任何一位领袖身后很久、经历许多次产品生命周期仍然欣欣向荣，好比是“造钟”。”

沉鱼，长晏这两位是我在其他剧集里无法遇见的，书中的谋略是前所未有的.文笔非常！

书写的不错，只是对女主的牺牲感觉设计不太好，本来法医都急缺，还让法医精英去打拐或者去行动组，这到哪儿也说不通

信息密度比较大，逻辑很好，尽管有些细节值得推敲。罗马从王制到共和，从帝国到灭亡，都梳理的很清晰。关于社会阶层和制度构建，社会意识形态的搭配和整合，属于功能性解读。关于基督教，罗马教皇的演变和分化的过程的论述，简单精炼，。这是一本关于帝国解析的书，更是一本关于社会结构和政治制度，自己意识形态如何组合和搭配的书，有很强的现实意义。

宗教的本质即原罪与救赎，塞巴斯蒂安试图反叛宗教，但一直支撑他的是救赎，对库柏的照顾、以及之后想要去修道院工作，说明他生命的支撑点是帮助别人，在他身上体现的神父精神是最纯粹的，但他处于割裂中，既不想信任宗教又信守着宗教里的一些道义，因此他成为一个酗酒者。支撑朱丽叶生活的是宗教里的原罪，即使之后她有可能获得生活里的幸福，却因为宗教选择放弃幸福，她同样想反叛宗教，却又想要被宗教救赎。 我不觉得这部剧讲的是一个悲剧故事，在查尔斯的故事里，塞巴斯蒂安一家因为宗教生活颠沛流离，但如果视角是他们一家人的任何一个人，故事是另一个样子。没有哪种生活是对的，只要人过着是自己满足喜欢的生活就够了。他们同样经历了年少张狂的青春时代，都有过迷惘反叛，中年时变得更通透自在，也许是大多数人的一生，生命终点都是死亡，个体如何走向死亡都不一样。 塞巴斯蒂安是剧集里我最喜欢的一个形象，看过很多剧集，很少有一个故事里的人物会是用喜欢去形容。尤其牛津生活那一段，塞巴斯蒂安就像一个淘气的天使。什么都懂，但又充满纯真。 另外很喜欢这部剧的文风，看过这部剧，我能更具像的明白为什么我一直痴迷于古典英剧。

狼的品性和精神——逆境生存、王者必胜。 它是一种崛起的精神 森林是一个区别于人类的世界，在这个特殊的世界里，狼获得了空前的尊重。狮子、老虎和豹子，它们的体格强壮，动作迅猛，食量也非常大。对于草原上那些体格较小的肉食动物（比如狼）来说，这些凶猛的大家伙，无疑是它们肉食竞争中的强势对手。 从平常的意义上来说，狼根本就不是它们的对手。但是，狼并没有在和它们的竞争中处于劣势，相反，它们还每每有惊人之举。 作为肉食者的狼，在这个弱肉强食的动物世界里，为了延续自己的生命，在种种恶劣的环境下，它们自始至终都没有放弃自己的目标，即使是自己生命的最后一刻，它们也不会轻易认输。 这就是狼生存的法则之一——废墟中崛起的精神。

故事构架并不完美，情节有点儿经不起推敲，细节上稍显粗糙，不过编剧文笔流畅，略带诙谐，字里行间总会出现一些小料让人忍俊不禁……

算是我的第一本世界史书。 优点是按照时间顺序写下来，条理清晰包罗万象，难点是牵涉的事件太多，这一秒觉得很重要的人物，翻过这章就只记得他的名字和一点点印象了。以至于我手写了一本笔记依然只记得很少一部分。 我的水平不足以对这部史诗般的著作作出任何评价，只能在这里写个算不上概括的概括，帮助自己建立框架便于记忆。 第一部分，犹太人与耶路撒冷。摩西带领希伯来人出埃及，结束其奴隶命运，约书亚带他们到锡安定居。提一下，锡安，以色列，犹太，犹大，巴勒斯坦，迦南，都是指耶路撒冷及其附近一片领域。再者，以下时间点部分取整数以方便记忆。 然后就有了大卫王占领耶路撒冷。犹太人正式成为耶路撒冷的主人。大卫王的继任者所罗门王把耶路撒冷建成朝圣之地，无数教徒带着金银财宝来此供奉，耶路撒冷逐渐成为大都市。而它的财富也成为它反复被掠夺被屠城的主要原因:1.自前700年起，亚述帝国，巴比伦帝国，波斯帝国，马其顿帝国，罗马帝国，依次崛起，依次统治耶路撒冷， 每次换手都是一场灾难，朝圣积累的财富被洗劫一空，人民再度流离失所。犹太人偶尔得到宗教宽容，基本保持着耶路撒冷的主人的地位。2.犹太地区向来民风彪悍，被政府欺负了一定要干回去，在公元70年，多次与罗马政府的对抗，罗马派出苇斯巴芗及其子提图斯，两个犹太史上的恶魔，火葬了整个耶路撒冷，幸存者寥寥无几。此景成为末日审判的原型。犹太人逐渐退出耶路撒冷的舞台。 第二部分，基督教与耶路撒冷。1.耶稣从小读犹太教经典长大，我理解的是，有思想的人难免对经典有自己的解读和独创的理论，因此他的追随者组成基督教。耶稣被钉死在十字架上之后，基督教从母教犹太教中脱离，并且往后几百年越来越相互仇视，甚至于不共戴天。2.公元300年罗马帝国分为东西两部分，东罗马控制着耶路撒冷，整个拜占庭信奉基督教，甚至之后欧洲绝大部分都信奉基督教。意味着基督教成为耶路撒冷的主人，300多年。 第三部分，伊斯兰教与耶路撒冷。1.公元600年，穆罕默德从小读犹太教和基督教经典长大，不过他称自己是最后一位先知，并且极仰慕耶路撒冷。他的追随者信奉他的理论，组成伊斯兰教。2.伊斯兰教发展壮大之后，自然想去先知仰慕的地方，因此打败了拜占庭帝国，占领了耶路撒冷。穆斯林统治期间先后建立三个王朝，存续约450年。3.1100年，法兰克人，这个欧洲新崛起的最强手，入驻了耶路撒冷，把伊斯兰世界分裂为许多小领地。然后耶路撒冷和欧洲国家开始了断断续续延续了150多年拉锯战般的十字军东征，双方都没有获得更多。1190年穆斯林的王朝落到苏丹人萨拉丁手里。4.1250年萨拉丁王朝衰落后又落到马木鲁克人拜巴尔斯手里，1550年，落到奥斯曼土耳其手里，奥斯曼统治耶路撒冷400余年。 第四部分，欧洲帝国与耶路撒冷。1.1799年拿破仑攻入耶路撒冷，耶路撒冷陷入经济大萧条  2.1831年，阿里建立王朝推翻奥斯曼帝国，此后至以色列建国，耶路撒冷都被穆斯林占领。3.英法俄美陆续进入耶路撒冷，或作家到此写游记，或传教士来传播福音，或皇室来帮助恢复经济，或军队来争夺势力范围，西方国家掀起耶路撒冷热，耶路撒冷综合症蔓延。犹太复国主义萌芽于此萌芽。 第五部分，犹太复国主义。犹太人在公元70年失去自己的家乡之后至此，一直是耶路撒冷的最底层，他们偶尔得到善待，更多时候受尽凌辱，食不果腹，住最遭的环境，甚至被剥夺祈祷的资格，他们曾想过依靠英国等强大帝国的扶助少一些苦难，但英国并没能帮到他们，任何一个帝国都不会仅仅出于人道主义帮助他们，因此只有建立一个真正属于犹太人的国家，才能免于被欺辱。从19世纪初期，一代又一代犹太复国主义者，做出

表面看这是一本只是往钱看得一本剧，但看完后，你会发现无论是单亲妈妈，职场人员，无论是男是女，都可以从这部剧中扩大自己的格局，任何事业都是通用的。它也会教你怎么去处理人际关系，亲人关系，怎么去做一个真正对社会有用的人。钱不是目的，最终的目的是有所奉献

前半段的故事很普通甚至无聊，岛上之后的描写很精彩，尤其是船长和医生的叙述。顺便，我看了本假书么？全书我也没发现你们说的那句话，满地都是六便士，他却抬头看到了月亮

减肥是循序渐进的，不能急于求成，是长久战，要坚持不懈！始终保有积极的心态，百分百热爱生活，百分百努力，勤奋！从今天起，开始跑步，运动健身，吃好早饭，不吃晚饭，早睡早起，做由内而外散发自信的女孩👧🏻

通熟易懂，但没有太多新意，估计15年关于脑的剧集，离现在有五年了。 想起了看纪录片《Are We Alone?》的思考，脑作为人体最后一个未被攻陷的区域，脑科学的研究革命，对当前的科学和理论都具有颠覆性，将会影响整个21世纪。

这部剧最好的点就是把人心诠释得淋漓尽致，书里的人物不管正反派都有血有肉。编剧调教的大宋十分合情理。主角使用的外挂很多但使用前会想后果，比如炮。对于调教后的大宋走向安排让人脑洞大开，又解释得通。 但是也有缺点，可能是编剧的第一本剧吧，总是开单章刷存在感，严重影响观看体验。还有就是对说明段落的处理问题，对话和说明段落有些没区分，就是前面还在对话，后面突然来段说明，搞不懂是对话还是说明，说明的对象是读者还是书中人物。这点也是影响观看体验的。 总体来说，还行，值得推荐。

世界上最好的张万森。

Are We Alone?，群经之首，大道之源。其实读Are We Alone?，读到最后。它给你带来的多半是希望。让获得重生的力量！那种力量是积极的。会给你人生指导方向。

#看剧.5月.07.046#2021年5月31日，用朋友问影院花了21小时59分钟看完了《Are We Alone?》。全书62万字对林冲、武松、李逵、鲁智深和宋江五个人进行了点评，很有意思，按照编剧自己的理解、思考对这些人行为进行分析，得出了一些出人意表的结论。比如林冲，我的理解一直是豪气干云，只是人生际遇不幸，遇到高衙内觊觎自己的老婆，从而被逼着一步步走到梁山落草，但是编剧分析下来，林冲真真是一个小丈夫，一心只想着自己，根本没有顾着别人，编剧分析了很多，我觉得特别有代表性的就是林冲被发配以前和老丈人的对话，老丈人拍胸脯说你去好好改造早点回来，你老婆我给你守着。而林冲一心只想和老婆离婚，各自安好，并且立马当着众人立字为据，并且写着我不是被逼如此的。粗粗一看，觉得林冲情深义重不想拖累老婆，编剧一分析就很清楚了，离婚不是为了老婆，而是为了自己，因为自己被发配就是因为高衙内觊觎自己老婆，现在离婚了，我不是你的绊脚石了，你爱娶她你娶她，不要来害我了，休书中那句不是被逼如此，更是当着大家表态，我不是被高衙内逼的，你们不要用道德来审判高衙内，免得他又要来害老子。编剧很有意思的细节的分析，在配上原来金圣叹、李贽的点评，映衬上我们原来看水浒时候的想法，恍然大悟，原来如此，我们真真是幼稚了。编剧很有点敢说，就不举例了，所以原来我在的那个部门现在已经辞职了的陈姐姐很是喜欢他，还特别推荐了他的《Are We Alone?》。看了这本品水浒，搞得我特别想把水浒传找出来好好再看一遍，看看和我们原来感受不同的水浒。