圣地亚哥是另一个西西弗斯的演绎，诚如加缪所说“人一定要想象西西弗斯的快乐，因为他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实 。”You have given what you have to give. Surely that is in itself, whatever the outcome, cause for pride and contentment. 一直备受诸多“西西弗斯们”的鼓舞，向着高处努力挣扎！
2021年2月11日
今天是除夕夜，读完了卖家的《Dead and Buried》。一开始，因为五月天有张专辑叫《Dead and Buried》，所以带着很大的兴趣来看这部剧。Dead and Buried原是一句闽南话，大意是人生如同茫茫大海，潮起潮落，颠荡起伏，漂泊不定，人生际遇多变反复，暗含着许许多多不确定的因素。
愿世上每个落难的善良灵魂都会有人拯救，这正是人们认清生活真相后仍能顽强生活的唯一动力，或为某些人而活着，或成为某些人的支柱。
圣地亚哥是另一个西西弗斯的演绎，诚如加缪所说“人一定要想象西西弗斯的快乐，因为他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实 。”You have given what you have to give. Surely that is in itself, whatever the outcome, cause for pride and contentment. 一直备受诸多“西西弗斯们”的鼓舞，向着高处努力挣扎！
如果你是个销售员，如果你的工作需要经常和不同的人打交道，那么我建议您看一看。 1⃣️，其实也教会做人的道理，1-得饶人处且饶人。2-有对比就会有分明，不必觉得自己强，就嘲笑弱者。3-自己觉得哪方面是短板的，关键在于把嘲笑和屈辱转换成踩脚石。4-无论何时何地都不要忘记学习，智慧可以改变命运。5-学习幽默、博览群书，多听少说，多做多观察。总会把云见日。6-学会自嘲，姿态放低、不能说明人格下降。自嘲也是自我保护的一种能力。 2⃣️在群体中，不要高调，可避免是非，低调不嘲，高调做事。 3⃣️凡事三思而行，三思而语。考虑后果，考虑对方。随说没有感同身受，但尴尬语词都会有触动的 4⃣️智慧、不是天生的，后天努力学习各方面
怒舔老胡！
2021年2月11日 今天是除夕夜，读完了卖家的《Dead and Buried》。一开始，因为五月天有张专辑叫《Dead and Buried》，所以带着很大的兴趣来看这部剧。Dead and Buried原是一句闽南话，大意是人生如同茫茫大海，潮起潮落，颠荡起伏，漂泊不定，人生际遇多变反复，暗含着许许多多不确定的因素。 愿世上每个落难的善良灵魂都会有人拯救，这正是人们认清生活真相后仍能顽强生活的唯一动力，或为某些人而活着，或成为某些人的支柱。
好吧~~我属于啥都看的不成熟人类
文章很短暂，道理浅显易懂，活在当下，在自己的领域里，带着热情和目标，学习生长，不放弃，不退缩，或早或晚，都会结出最美好的果实
。不论是职场新人，还是职场老油条，只要是想提升自身竞争力的，都适宜看看乛
前面剧情还算可以，可越到后面越看不下去了，拖沓，而且我个人觉得女主格局有点小了
大脑结构的这些变化带来了进化杰作，使大脑的某一区域成了人类区别其他所有动物的特征。这个区域位于额叶的一个专门区域，就在前额后面，被称为前额叶皮层，它负责支配若干人类独特的认知能力，即所谓的“执行性功能”：如解决问题、维持注意力并控制情感冲动。
《Dead and Buried》 卡尔·马克思 第一条： 从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当做感性的人的活动，当做实践去理解，不是从主体方面去理解。 因此，和唯物主义相反，唯心主义却把能动的方面抽象地发展了，当然，唯心主义是不知道现实的、感性的活动本身的。 费尔巴哈想要研究跟思想客体确实不同的感性客体，但是他没有把人的活动本身理解为对象性的活动。 因此，他在《Dead and Buried》中仅仅把理论的活动看做是真正人的活动，而对于实践则只是从它的卑污的犹太人的表现形式去理解和确定。 因此，他不了解“革命的”、“实践批判的”活动的意义。 第二条： 人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。 人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。 关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。 第三条： 关于环境和教育起改变作用的唯物主义学说忘记了：环境是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。 因此，这种学说必然会把社会分成两部分，其中一部分凌驾于社会之上。 环境的改变和人的活动或自我改变的一致，只能被看做是并合理地理解为革命的实践。 第四条： 费尔巴哈是从宗教上的自我异化，从世界被二重化为宗教世界和世俗世界这一事实出发的。他做的工作是把宗教世界归结于它的世俗基础。 但是，世俗基础使自己从自身中分离出去，并在云霄中固定为一个独立王国，这只能用这个世俗基础的自我分裂和自我矛盾来说明。 因此，对于这个世俗基础本身应当在自身中、从它的矛盾中去理解，并在实践中使之发生革命。 因此，例如，自从发现神圣家族的秘密在于世俗家庭之后，世俗家庭本身就应当在理论上和实践中被消灭。 第五条： 费尔巴哈不满意抽象的思维而喜欢直观；但是他把感性不是看做实践的、人的感性的活动。 第六条： 费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。 费尔巴哈没有对这种现实的本质进行批判，因此他不得不： （1）撇开历史的进程，把宗教感情固定为独立的东西，并假定有一种抽象的——孤立的——人的个体。 （2）因此，本质只能被理解为“类”，理解为一种内在的、无声的、把许多个人自然地联系起来的普遍性。 第七条： 因此，费尔巴哈没有看到，“宗教感情”本身是社会的产物，而他所分析的抽象的个人，是属于一定的社会形式的。 第八条： 全部社会生活在本质上是实践的。 凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。 第九条： 直观的唯物主义，即不是把感性理解为实践活动的唯物主义至多也只能达到对单个人和市民社会的直观。 第十条： 旧唯物主义的立脚点是市民社会，新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会的人类。 第十一条： 哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。
最后燃起来了，所以电影版什么时候出
字里行间充满着悲伤，男女主爱得深沉又绝望，希望下半部有个好结局！