Die Gräfin von Monte-Christo

爱丝梅拉达美若天仙，单纯善良，却分不清好人坏人，最后因美貌而死，应了那句自古红颜多薄命。 加西莫多丑若恶魔，心底善良，知恩图报，能分清好人坏人，打死了若望，摔死了克洛德，与爱斯梅拉达生不能同房，死终同穴，为爱殉情。 弗比斯英俊帅气，拈花惹草，毫无诚信廉耻，无情无义，只顾个人享乐，逢场作戏，心灵腌臜，悲惨结局竞是结婚了，天大的讽刺！ 克洛德身为副主教，道貌岸然，心如蛇蝎，心灵扭曲，因贪恋美貌，走火入魔，引火烧身，反蚀性命。 哲学家甘若瓦寡情薄意，巧言令色，苦心创作，取得不俗成绩，获得奖励。 我要说的是，爱斯梅拉达和加西莫多两个善良的好人，生不能在一起，却死在了一处，一个被绞死，一个殉了情，年龄不大就死于非命，让人幸慰的是两人死后却抱在了一起。而无赖甘果瓦，流氓弗比斯却生活的很好，甘果瓦挣了好多钱，弗比斯结了婚。好人不长寿，王八活千年，还有天理吗？

听过小曲儿唱过一首“上邪”，讲叙的就是这个回肠荡气的凄美故事，真是闻者伤心听者落泪。故事短小精练，讲述清楚，仅花个十几分钟很值得一读。

作为网易云音乐的忠实用户很喜欢这款产品，它让听音乐的过程变的更有温度和共鸣，这部剧在讲述产品的洞察和方法论时多次举例网易云音乐的各种重要功能和转折点的决策，比较系统，整体更偏“道”，在工作中反复结合思考感觉更有益处。 身处大公司，经常会有因从上至下的决策而不知为何要去做的一些项目，读本剧的过程让我又想起当时刚接触产品经理这个岗位时很多的初心，永远记得产品要服务于用户，始终寻找和用户之间的连接点，基于对用户持续的探索和洞察才能沉淀出更多属于自己的方法论。 令我佩服的是编剧通篇显示出宽广的观看量，在设计，心理，营销，等方面均有涉足，这也是产品经理成长的难点，需要涉足这么多知识点又能融会贯通，成长之路漫漫呀

论剧本，是没错艺术电影这些东西让人看不懂一点的话会显得深奥一点，可是我原著也看了，原著那他妈根本算不上文学，一页里就xxx说xxx说浓度超标，情节设置和对白在我看来就是作者为了卖弄自己的呃呃那个形而上的东西，可是人物塑造，我不否认将各宗教大杂烩的体系因为学嘛肯定都会学到一点的，在商界打拼那用的他妈的方法论不是兵家的易经的和范蠡的时论会好一点吗？禅宗佛教讲的是崇敬万物、放下执念、大彻大悟之类的出世的东西，道家我不了解不说，你搁这跟谁卖弄玄虚呢？

当时看的觉得很好看，结局太虐心了😁也是这部电视剧成就了吴和刘的🤔

有没有人觉得越写越水，除了装b还是装b，最近百章开始读不下去了

这部剧根本就没有普遍实用性。  整本剧都是废话，我很纳闷，一岁的小朋友，懂个啥？200多页的书，只讲宏阔的一些无用的东西，作为一个读者，真的从这部剧里面得不到什么有用的启示，孩子，你不教育，放任他们自由，世界上哪有这样的教育，是这样的教育，那还要老师干什么呢？那岂不是回到了原始社会？ 他们幼儿园之所以能成功，我想不爱护他们，有一定的基础作为依托，也许他所在的这个地区家长个体素质比较高，所谓在教幼儿园里的所有的教育都是由这些家长优秀的教育作为依托，他才可能放任而为，试想一下，整一帮子非洲小朋友放在这个幼儿园，看这个老师如何教育？ 好剧真正的好剧，他会给你分析深层次原因，很遗憾，这部剧什么都没有，只是让你去爱去爱，人要是不缺爱，遍地都是爱，家长的综合素质也就提上去了，也就是所谓的精英人士，试想这样的精英人士的孩子教育起来是不是很省心？ 换位思考，把一群苦哈哈打工人的孩子放在他们学校，不到一个月，估计这家幼儿园的校长就会被逼疯，疯了，还谈什么抱抱，还谈什么放任放纵自由海滩什么想吃饭不吃饭，想吃饭就吃饭，不想吃饭就不吃饭，想玩就玩，不想吃不想玩就不玩。  这部剧就是一本浪费时间的书，不值得一读！

在编剧的动漫世界里又哭又笑，生活仅此而已，换一种方式看也很精彩，我们都是小可爱呢

看到这部剧里的能量层级后我才知道从忧伤到愤怒，这正是能量层级的转换，无论是我们看到电视里的余欢水还是生活里的朋友，这都是能量层级的转换。

被书名吸引而来，一个个新奇的故事也确实没有辜负我的好奇心。世界很简单，人类太复杂。大概是因为人类拥有其他生物更为细腻冗杂的情感吧。喜欢看《Die Gräfin von Monte-Christo》的话，那么这部剧大概率你也不会讨厌。

《Die Gräfin von Monte-Christo》讲述了从上海到纽约，深居在象牙塔里的小姐们，仿佛是天宫里的仙女降谪到了凡间。往昔种种的约束完全消失在了纽约的喧闹与混乱中，只剩下纸醉金迷，炫目琳琅。骨灰讲述的是分属不同政党的表兄弟多年后在美国相聚，及没有去台湾的留在大陆的亲人在运动中遭遇迫害而死在农场的故事。最后一篇同性恋的更是非常少见的题材，艾滋病包围下的爱恋。

编剧从改变的可能性和生物局限性出发，以确凿的事实告诉我们什么能改变，什么不能改变。 明确这点才是真正改变的开始，如此方能利用我们宝贵的时间去改变可以改变、值得改变的东西，而接受那些不能改变的东西，生活就会少一些自责，多一些自信。 如果你是个“自我提升”的狂热者，观看此剧会给你带来不一样的体验，学会对自己少一点“苛责”，多一丝“包容”。 01改变自己，提升自己 这个话题已是老生常谈了，这也是人类的生存本能之一——为了更好适应社会，生存下来，而不被淘汰。 随着社会和科技的发展，社会中崇尚自我的程度水涨船高，我们相信自我能够改变，也有足够能力去改变。 我们体验到了从未有过的选择，感受着喜悦和痛苦，不断追求效率、自尊、自信等最大化。 可以说，经济的增长滋生了个人的幻想，赋予了自我越来越大的权利，自我控制的欲望愈加强烈，而这养成了一个“最大的自我”，或可称为“新自我”。 “新自我”相信自己能改变和完善自己，这个信心足以让我们心想事成。此时，一门生意也逐渐登场。 于是，想改变太多，但能改变得太少，便开始充斥大部分人的思想，焦虑便油然而生。 但要知道，你越相信“人定胜天”，最后落空的可能性也就越大，随之而来的失落感也就越强。 02你真的能改变所有么？ 个人的力量毕竟有限，生活中遇到的许多问题，有些是在个人能力范围内，可以改变的，但总有些问题是尽管你做了许多努力，也改变不了的。 一些表面的问题能够很容易被改变，但一些深层的问题则不那么容易被动摇，即问题能被改变的程度与问题的深度有关，越深越不容易被改变。 问题深度有三个层面：生物、证据和力量。 1. 生物层面 深度的生物层面是进化而来的，即这些问题是早已准备好，甚至是天生的，代表的是基因上的问题，是遗传的。 因此，若问题是以生物学为基础，是早已准备好或遗传的，则很难被改变；若只是一种习惯，一种认知状态，则相对容易改变一些。 2. 证据层面 证据层面包括支持的证据和不支持的证据。潜藏在问题底下的信念越容易被证实，即支持的证据越容易被找到，就越难被改变。 因此，我们需要找到那些相反、不支持的证据，但要注意的是，我们通常很容易找到那些支持我们信念或假设的证据，而忽略那些相反的信息。 3. 力量层面 力量层面指的是问题底下的信念的力量，类似于理论的解释程度。 当一个理论的解释程度低，即只适用几个孤立的现象时，它的解释程度就低。相反，若能解释普遍的现象，则解释程度高。 换而言之，当潜藏在问题底下信念的力量是强有力时，就能解释世界中的许多事情，就更普遍适用，就越难改变；反之，该信念越苍白无力，就越容易改变。 基于问题深度的三个层面，我们就能解释一个问题是易于改变，还是难于改变，这是真正改变的开始。 03为什么难以改变 当一个问题难以改变时，生物层面的原因往往是最让人无奈的，总不能随随便便换个基因，换些遗传特质。 证据层面相对好些，但容易选择性遗漏一些关键的证据，但这些证据往往“显而易见”，这不可避免地会涂上一点失望色彩。 力量层面的信念力量十分强大，也造就了许多固执的人。这些信念印记很深，且不易改变，但我们容易认为这是因为它们跟早就被习得，所以占据了重要位置，正如童年经历对一个人的影响一般。 但这些印记之所以难以改变，是因为它们在抵制改变。一是进化的准备——帮助我们适应社会，生存下来，而是它们早已形成了巨大的框架结构，后面所有的学习都依附于此，就如“滚雪球”一般，雪球越滚越大，越滚越快，早期遇到的小凹坑，造成轨迹上的一点小差异，到雪球滚到山底时会变得很大。 因此，学会知晓哪些问题能改变，哪些不能；而在能改变的问题中，又有哪些

创作的一般般，没有逻辑性可言，仅仅是对MBA课程的简单介绍。推荐序里创作的太夸张了，营销手段可以接受！