多视角的叙述方式是亮点，每个讲述者都是一块拼图，他们讲得很从容，把人性之恶淡化了，好像所犯的错误理所当然。然而平静语言之下的张力让人欲罢不能，反转不断，承接自然，一切的“恶”变成了本该如此。极善与极恶只在一念之间，讽刺的是善良小女孩美月去喂食饥饿的小狗才导致不幸的发生，她是最无辜的牺牲者。教育者的失职、家庭关系的失和导致少年走上了不归路，罪恶编织的巨网让人无处可逃。
《Flowers of the Forest》之后，我想起了一句歌词
“每个人都有罪，犯着不同的罪”
就这样独自对着自己说话，莫大的勇气呀。世上有多少人能做到像桃子一样，直面自身和周遭的黑暗。自由，羁绊，欲望不断纠缠着我们的一生，可怕吗？当然可怕，但也夹杂着幸福。
还活着，哪怕当个旁观者也值得，至少经历过，不是么？所谓孤独，死亡如果是怪物的话，那我也变成怪物吓跑他们。
ps.期待2020的电影，苍井优，冲田修一执导（我也看过《Flowers of the Forest》呢，也是很可爱的人）
木垛垛
非常感谢南老的解读，很好的一本佛法入门书 。不谈空佛语，很多都是实际修行的体会与见地。对于初学者会有一个很好的方向，不过文中有些境界（神通）大家还需客观看待。以下我做了些自己的总结以及摘录了一些文中比较关键、重要的部分。希望可以帮助到大家
一切都是诸缘和合的产物。我们要修的是：突破这些变化的幻像。看到内在的实相（本体）
“缘所遗者”，如禅宗所讲“万缘放下”，外缘都丢开了，所剩下的那一个，就是有个丢不掉的东西。比如大家坐在这里，感到两腿、膀子不舒服，这是缘。什么缘？体缘，身体上的反应作用，同“你”没有关系。那个知道身体不舒服，腿不舒服，那个既不在腿，也不在膀子，除掉缘以后所剩下来的，“缘所遗者”——就是这四个字，本来那个东西，外缘都丢掉了以后，剩下来的那个东西。
“由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。”一切都是那个东西变动出来的，所以众生颠倒，一味地跟着万缘去跑，而在六道中轮回、生死中打滚。
当把乌云退去后、自然见太阳。本性（觉）一直都在。不必可以寻找、而是把外缘放下
其实只要外缘自然地放下，剩下来的那个东西没有动过的，就是那个“缘所遗者”，佛就那么直接地指示给我们，因为把这个搞迷糊了，所以“枉入诸趣”，就只有在六道中轮转了。
不要被身体的外感官所困、不必在意形式，“降伏其心”后明心见性才是目的
他说，阿难，你们就不晓得，打坐时开眼、闭眼都没有关系，不要守着身体。你们就不知道，以身体为中心，扩大至整个虚空，整个太空都在你的“心”里头，那么这个躯体又是什么呢？“想相为身”而已啊！这就是见地。
这里有个概念：关于体、用、相。这个就相当于灵、心、身的概念一样。三位一体不分彼此。也没有你我之别。变幻无穷却环环相扣最终都回归本体“一”
又如惠明问六祖：师父，五祖告诉你些什么秘密呢？六祖说：哪里有什么秘密！密，不在我这里，在你那里。这句话就是个大秘密。
《Flowers of the Forest》里，佛讲这内外七处都不是心，佛说以你自己为本心，向外面扩展，扩大到整个虚空，都是你心里头的东西。换句话说，内外七处也都是心，懂了吧？这是如来的密因，你们大家都没参出来。但内外七处都是什么心？是心的用，不是心的本体。起用的时候，是他身体的色身、报应身的作用；归体的时候，就是法身的清净。
“照见五蕴皆空，故见如来相”
禅的境界是，当你万缘放下，把身心都丢开了以后的那个东西。
“禅定”是工具，而非目的，千万不要执着于法
不要把“定”当成佛法，这个观念要认识清楚，佛法的不共法是“慧”。定是修持的一种，但是修慧不离于定。
把妄想变成坚固妄想，是色阴境界；变成虚明妄想，是受阴境界；变成融通妄想，是想阴境界；变成幽隐妄想，是行阴境界。但那个不变的在哪里？
体（本体）是心之本，心（法）是体之用
《Flowers of the Forest》也告诉你这一点，一切众生本觉妙明，因为妄想而发生了器世间。器世间，也就是物理世界。真正的佛法是纯粹唯心的，物理世界是心的功能变化的附属部分。
佛学一定是行与悟并行的，知行合一才是修行
大乘离不开小乘，渐修也离不开顿悟
这本经书的重点在修证。前面七处征心、八还辨见是讲见地，后面统统讲的是渐修。换言之，讲的都是实实在在的修证方法。事实上，渐修不离顿悟，顿悟也不离渐修。
时刻保持正念
所以佛说，修持第一要正身、正意，意念专一。
时刻保持觉知、保持如如不动
有定力的人，尽管一天忙到晚，他那个处在定的境界的本心，并没有动，并且还是光明清净。处理烦恼事，在当时现烦恼相，但心境的光明，则一点都没有动。
妄念停后、还有思惑
气功做得越好，精神越旺盛，也不会累，然而心会累，关于这其中的道理，以后再做研究。这时妄念少到极点
这部剧不错，很多有意思的观点。 权力，无论你怎么理解，都不影响它对你的影响～
不知道应该怎么给这部剧分类，既属于科学，又属于历史，又包含社会学。主要描述了编剧认为重塑了世界的六项创新，一个领域的某种变化引发了同个世界不同秩序里表面看来似乎毫无关联的另一种变化。佩服编剧知识面之广，脑洞之大，作为读者看完也很开阔自己的视野。 其中还有个有意思的概念，叫慢直觉。也就是顿悟时刻的反面，一个想法在几十年的时间积累中轮廓渐渐清晰，而不是在几秒之内骤然出现。 人作为一个个体，生命里不也有这样的慢直觉吗？
剧评里有人说过，如果说🍍探长的系列更能体现侦破案件过程的细致和抽丝剥茧后真相大白的过程，那么马普尔小姐系列就更多的是为了展现人性的一些方面。MARK一下第一本马普尔小姐系列。
居然能在短评里吵起来，简直了。这是妥妥的爽剧，场面够精彩，还有在爱情之上的友情，必须五星支持！（当然也是为了平衡掉某些恶意的一星。）
即使作为下饭剧也是不太合格的
有关周易的剧集，许多许多，这是那种很容易就看进去的书。编剧对于周易的理解很到位，语言的表达很活脱。读本剧是那种酣畅淋漓，顺流直下的感觉，但是真正理解周易的精髓，还要反复多读。 这部剧可以作为工具书，当你想自占一下的时候，可以自行其是。推荐。
多视角的叙述方式是亮点，每个讲述者都是一块拼图，他们讲得很从容，把人性之恶淡化了，好像所犯的错误理所当然。然而平静语言之下的张力让人欲罢不能，反转不断，承接自然，一切的“恶”变成了本该如此。极善与极恶只在一念之间，讽刺的是善良小女孩美月去喂食饥饿的小狗才导致不幸的发生，她是最无辜的牺牲者。教育者的失职、家庭关系的失和导致少年走上了不归路，罪恶编织的巨网让人无处可逃。 《Flowers of the Forest》之后，我想起了一句歌词 “每个人都有罪，犯着不同的罪”
👧你怎么老跟我过不去？ 👧大佬千千万，你爹占一半 👦爹，现在怎么办 👧让爹想想
看完了，有点舍不得呀！描述很细致，画面感也很强！故事很精彩，让每天的生活充满期待呀！我觉得故事里的人都是我认识的人呢！
就这样独自对着自己说话，莫大的勇气呀。世上有多少人能做到像桃子一样，直面自身和周遭的黑暗。自由，羁绊，欲望不断纠缠着我们的一生，可怕吗？当然可怕，但也夹杂着幸福。 还活着，哪怕当个旁观者也值得，至少经历过，不是么？所谓孤独，死亡如果是怪物的话，那我也变成怪物吓跑他们。 ps.期待2020的电影，苍井优，冲田修一执导（我也看过《Flowers of the Forest》呢，也是很可爱的人）
非常感谢南老的解读，很好的一本佛法入门书 。不谈空佛语，很多都是实际修行的体会与见地。对于初学者会有一个很好的方向，不过文中有些境界（神通）大家还需客观看待。以下我做了些自己的总结以及摘录了一些文中比较关键、重要的部分。希望可以帮助到大家 一切都是诸缘和合的产物。我们要修的是：突破这些变化的幻像。看到内在的实相（本体） “缘所遗者”，如禅宗所讲“万缘放下”，外缘都丢开了，所剩下的那一个，就是有个丢不掉的东西。比如大家坐在这里，感到两腿、膀子不舒服，这是缘。什么缘？体缘，身体上的反应作用，同“你”没有关系。那个知道身体不舒服，腿不舒服，那个既不在腿，也不在膀子，除掉缘以后所剩下来的，“缘所遗者”——就是这四个字，本来那个东西，外缘都丢掉了以后，剩下来的那个东西。 “由诸众生，遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣。”一切都是那个东西变动出来的，所以众生颠倒，一味地跟着万缘去跑，而在六道中轮回、生死中打滚。 当把乌云退去后、自然见太阳。本性（觉）一直都在。不必可以寻找、而是把外缘放下 其实只要外缘自然地放下，剩下来的那个东西没有动过的，就是那个“缘所遗者”，佛就那么直接地指示给我们，因为把这个搞迷糊了，所以“枉入诸趣”，就只有在六道中轮转了。 不要被身体的外感官所困、不必在意形式，“降伏其心”后明心见性才是目的 他说，阿难，你们就不晓得，打坐时开眼、闭眼都没有关系，不要守着身体。你们就不知道，以身体为中心，扩大至整个虚空，整个太空都在你的“心”里头，那么这个躯体又是什么呢？“想相为身”而已啊！这就是见地。 这里有个概念：关于体、用、相。这个就相当于灵、心、身的概念一样。三位一体不分彼此。也没有你我之别。变幻无穷却环环相扣最终都回归本体“一” 又如惠明问六祖：师父，五祖告诉你些什么秘密呢？六祖说：哪里有什么秘密！密，不在我这里，在你那里。这句话就是个大秘密。 《Flowers of the Forest》里，佛讲这内外七处都不是心，佛说以你自己为本心，向外面扩展，扩大到整个虚空，都是你心里头的东西。换句话说，内外七处也都是心，懂了吧？这是如来的密因，你们大家都没参出来。但内外七处都是什么心？是心的用，不是心的本体。起用的时候，是他身体的色身、报应身的作用；归体的时候，就是法身的清净。 “照见五蕴皆空，故见如来相” 禅的境界是，当你万缘放下，把身心都丢开了以后的那个东西。 “禅定”是工具，而非目的，千万不要执着于法 不要把“定”当成佛法，这个观念要认识清楚，佛法的不共法是“慧”。定是修持的一种，但是修慧不离于定。 把妄想变成坚固妄想，是色阴境界；变成虚明妄想，是受阴境界；变成融通妄想，是想阴境界；变成幽隐妄想，是行阴境界。但那个不变的在哪里？ 体（本体）是心之本，心（法）是体之用 《Flowers of the Forest》也告诉你这一点，一切众生本觉妙明，因为妄想而发生了器世间。器世间，也就是物理世界。真正的佛法是纯粹唯心的，物理世界是心的功能变化的附属部分。 佛学一定是行与悟并行的，知行合一才是修行 大乘离不开小乘，渐修也离不开顿悟 这本经书的重点在修证。前面七处征心、八还辨见是讲见地，后面统统讲的是渐修。换言之，讲的都是实实在在的修证方法。事实上，渐修不离顿悟，顿悟也不离渐修。 时刻保持正念 所以佛说，修持第一要正身、正意，意念专一。 时刻保持觉知、保持如如不动 有定力的人，尽管一天忙到晚，他那个处在定的境界的本心，并没有动，并且还是光明清净。处理烦恼事，在当时现烦恼相，但心境的光明，则一点都没有动。 妄念停后、还有思惑 气功做得越好，精神越旺盛，也不会累，然而心会累，关于这其中的道理，以后再做研究。这时妄念少到极点
看剧明事，自我反省，自我完善，齐家治国平天下，齐家更难，自省........
cp太多太多，记不过来，基本上所有的cp我都很满意，唯独猫猫。在这个剧中，我唯独不喜欢这一对。另外，真的真的看完之后，只觉得浪费时间，放不下，但是一般般。
我们眼里的别人其实都是自己 我们日常生活中的人格也是由一系列投射形成的。 所以要多和不同的人进行互动，因为和不同的人互动会获得不同的投射，从而外化自身内在不同的部分，你的内在变得越来越丰富，你能见到的自己也就越来越全面、真实。。
看完本剧，只有一声叹息！ 嘉靖真是令人愤恨，自以为聪明绝顶把控一切，能够操纵人心，实际上一直被别人利用，害死一个又一个正直又胸怀天下的人。 这部剧简直就是在看嘉靖如何一步一步杀掉和赶走有才有能力但是真心为国为民的人，费尽心思留下来的人还得同流合污各种攀关系装孙子才能保证地位，做点实事，否则一个不小心就脑袋搬家，这真是社会和时代的悲哀。 这部剧里最闪光的亮点就是戚继光和俞大猷以及扶持他们的胡宗宪，虽然戚继光为了站稳脚跟不得不攀关系受贿行贿，但不得不说他真是难得的将才。胡宗宪虽然也各种跪舔，而且还参与谋害正气的上司取而代之，但好歹发现了戚继光和俞大猷，在抗倭上做了不少贡献。最喜欢的就是俞大猷了，虽然一生经历莫名其妙，但不怨天怨地怨世道，一直坚守本心，心胸定是宽广。 只是，忍辱负重卧薪尝胆的徐阶，真是装了好多年孙子，一直在隐忍，直到最后快要将严嵩熬死时才将他赶下台，也是不容易。 然而，这一切的根源，都在于上位者——聪明却自私到了极点也自以为将所有人掌握在手里的嘉靖，殊不知，他以为的木偶，早看透了他，利用他的自以为是清除异己为自己谋私利，以至于朝堂奸臣当道，忠臣死于非命，民不聊生，真的比朱厚照讨厌一百倍。 而历史，总是不以人的意志为转移。
可能感谢的还是朋友问影院吧, 除了内容的精彩之外,可以在多个终端记录自己的看剧笔记,并且可以及时在多个终端进行同步,之前看剧很多时候都是读完了, 笔记也没有时间去看,现在可以在各个终端查看自己的想法及标注内容, 赞一个.
总体尚可，就是能不能别切和摇你那破镜头了，看着晕的慌。
从没看过这么啰嗦的剧集，希望是最后一本。为了这个不是秘密的秘密，化了这么多小时。我想我真是不可思议。
看完第三部隔了些时日才开始写剧评，因为这一部太真实也太现实。 这一部真的数度泪目，女孩子之间微妙的感情，暗暗较劲，欺骗，伤害，隐瞒和冷漠之后，还是爱，还是期待，还是依靠。也许莉拉是女孩都想成为的自己吧，无坚不摧，无所畏惧，莉拉的攻击性，或蓬勃生命力，就像耀眼的光团，让人无法视忽视，却不敢靠近。可现实是莱农才是真实的自己，一路攀爬，一身枷锁，在挣扎中一路前进，不停地刺痛自己，然后期待找回自己。 有些东西是根深蒂固的，就像莉拉骨子里的傲气，不管处于何种位置，那些东西都是最真实的，永远不怕自己内心的叩问；与之相反，莱农即便再“成功”，每当直面自己内心时，都会都会迅速变成一个自卑的弱者。有时候强大的内心也许都不能战胜贫穷，总是很难体面的。这种匮乏会让人疲惫，失去耐心，变得丑陋。可是莉拉总让我们在绝望中仍心存希望，放逐自己归顺生活永远不可能，一切都很莉拉，她用她第一无二的个性展示着只有属于她自己的人生。她们就像是相生的小丑鱼和珊瑚礁，在精神上的迷茫时，抓住了彼此这样一根救命稻草。 猛然想起书中开头的那一段：“这世界上的事情一环套一环，在外面有更大的一环：从城区到整个城市，从城市到整个意大利，从意大利到整个欧洲，从欧洲到整个星球。现在我是这么看的：并不是我们的城区病了，并非只有那不勒斯是这样，而是整个地球，整个宇宙，或者说所有宇宙都一样，一个人的能力，在于能否隐藏和掩盖事情的真相。”小波的《Flowers of the Forest》曾让我通体通电，再有这样的时刻，便是此时，读起此段的时候了。 要不还是说些充满希望的吧。噢，我此刻脑海里想起在印度拍的一张照片，一个美丽的女人抱着一个中年发福的男人，在炎热的夏日缓慢行驶的自行车的后座上笑靥如花，貌似有点文不对题，但阳光下总能滋生幸福，兴许就是我在看这部剧总在白天看的原因吧。年纪越长，越不信命，也越疼爱莉拉这样的精灵，“我们对自己未来不抱期望的一天，就是我们灵魂死去的一天。” 愿2020年，我们每个人都能在阳光下微笑，在你钟意的人生里肆意撒欢。 ——蕾儿❤️乔什看世界 写于2019.12.31日重庆即将跨过2020年兴奋的夜晚