《Paradisiaque》，短片作品，法国出品，2003年上映。
满篇的心灵鸡汤式文字，透着小资产阶级的审美趣味。对于民国女性的描写流于表面，简直是做作至极！
他俩真的好搭啊先婚后爱有了破镜重圆也有了，下一部拍欢喜冤家吧要不
浪漫主义是原始的、粗野的，它是青春，是自然的人对于生活丰富的感知，但它也是病弱苍白的，是热病、是疾病、是堕落，是世纪病，是美丽的无情女子，是死亡之舞，其实就是死亡本身。是雪莱描绘的彩色玻璃的圆屋顶，也是他永恒的白色光芒，是生活斑斓的丰富，是生活的丰盈，是不可穷尽的多样性，是骚动、暴力、冲突、混沌；它又是安详，是大写的‘我是’的合一，是自然秩序的和谐一致，是天穹的音乐，是融入永恒的无所不包的精神。它是陌生的，异国情调的、奇异的、神秘的、超自然的；是废墟，是月光，是中魔的城堡，是狩猎的号角，是精灵，是巨人，是狮身鹫首的怪兽，是飞瀑，是弗洛斯河上古老的磨坊，是黑暗和黑暗的力量，是幽灵，是吸血鬼，是不可名状的恐惧，是非理性，是不可言说的东西。它又是令人感到亲切的，是对自己的独特传统一种熟知的感觉，是对日常生活中愉快事物的欢悦，是习以为常的视景，是知足的、单纯的、乡村民歌的声景——是面带玫瑰红晕的天夜之子的健康快乐的智慧。它是远古的、历史的，是哥特大教堂，是暮霭中的古迹，是久远的家世，是不可分析的、人们愿意信守却无法表达出来的旧秩序，是摸不到、估不出的事物。它又是求新变异，是革命性的变化，是对短暂性的关注，是对活在当下的渴望，它拒绝知识，无视过去和将来，它是快乐而天真的乡村牧歌，是对瞬间的喜悦，是对永恒的意识。它是怀旧，是幻想，是迷醉的梦，是甜美的忧郁和苦涩的忧郁，是孤独，是放逐的苦痛，是被隔绝的感觉，是漫游于遥远的远方，特别是东方，漫游于遥远的古代，特别是中世纪。但它也是愉快的合作，一起投身于共同的创造之中，是对自己身在某个教会、某个阶级、某个党派、某个传统和某个伟大的、无所不包的、秩序井然的等级之中的意识，身在骑士、扈从、教会等级之中、有机社会的关系之中或某个神秘的组织之中的意识，正如巴雷斯所说，‘大地与死者’，是身在共享一种信念、共居一片土地、共流一样血液、共有一样的祖先、同侪和后代的伟大社会之中的意识。它是司各特、骚塞、华兹华斯的保守主义，也是雪莱、毕希纳和司汤达的激进主义；是夏多布里昂美学意味的中世纪精神，也是米舍莱对于中世纪的厌恶；它是卡莱尔的权威之崇拜，也是雨果对于权威的憎恨；它是极端的自然神秘主义，也是反自然主义的极端唯美主义；它是能量、力量、意志、青春，是自我的展现，它也是自虐、自残、自杀；它是原始的、单纯的，是自然的胸怀，是绿色的田野，是母牛的颈铃，是涓涓小溪，是无垠的蓝天。然而，它也是花花公子，是打扮的欲望。红色的背心，绿色的假发，染成蓝色的头发，这就是热拉尔·德·内瓦尔的追随者某个时期招摇巴黎街头的行头。它是内瓦尔在巴黎街头用线拽着溜达的龙虾。浪漫主义是爱出风头的，是怪癖，是为《Paradisiaque》一剧而战的战场，是倦怠，是生之厌倦，是萨丹纳帕路斯之死，不管是德拉克洛瓦的绘画、柏辽兹的音乐还是拜伦的诗所描述的的萨丹纳帕路斯之死。它是帝国、战争、屠杀、世界末日的震撼。它是浪漫主义的英雄——反叛者，厄运缠身的让你，受诅咒的灵魂，是海盗、曼弗雷德们、异教徒们、拉腊们、该隐，是拜伦诗中的那些英雄。它是梅莫斯，是让·索伯格，所有的社会公敌，伊斯梅尔，所有处于十九世纪剧集中心地位的纯洁的高等妓女和心智高尚的罪犯。它以人头为酒杯醉饮，它是想要攀登维苏埃火山与同类灵魂对话的柏辽兹，它是撒旦的狂欢，是愤世嫉俗的讽刺，是魔鬼般的笑声，是黑色的英雄。它也是布莱克想象中的上帝和他的天使，是伟大的基督教社会，永恒的秩序和‘不足以表达基督灵魂的无限与永恒的布满繁星的天空’。简言之，浪漫主义是统一性和多样性。它是对独特细节的逼真再现，比如那些逼真的自然绘画；也是神秘模糊、令
剧情很无聊，没啥意思，不吸引人。和恶魔法则一个画风，弃了。
一本中规中矩的书 很短很好读 面对爱情 要勇敢 要用心。 书摘： “老来多健忘，唯不忘相思”是爱情展现在世人眼前最赤裸的样子。 爱情具有亲密、激情和承诺三个要素，随着恋爱关系的发展，三个要素的侧重有所不同。 “所谓老年人的爱情，接个吻，都惊动了假牙。 很多男性对爱的需求就像观赏鱼，不能每天喂食，不然会出现饲料过量，然后被撑死；很多女性对爱的需求就像盆景，需要每天浇水，通风良好，不宜曝于烈日之下。 在交谈中，男性常常更直截了当，而女性则比较倾向于委婉含蓄。男性更喜欢解决问题，而女性则更喜欢关注感受， 喜欢是想靠近，爱是离不开；喜欢是一朝一夕，爱是从心动到古稀；喜欢是渴望分享快乐，爱是甘愿共同承受痛苦；喜欢是喜欢你的闪光点，爱是愿意包容你的不足；喜欢是以他/她喜欢的方式对你好，爱却是以你喜欢的方式对你好；喜欢有时是一种情绪，而爱是一种亲密关系。 《Paradisiaque》中提到， 不是自我界限的消失，而是自我界限的拓展 恋爱不是为了让我们放弃自我，而是学会更加负责地生活。 柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他去麦田摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，并且只能摘一次，只可向前走，不能回头 柏拉图按照老师说的去做了。结果他两手空空地走出了麦田 爱情是什么？爱情可遇不可求，爱情是一种理想，也许现实中根本就没有或者极少，什么是爱情，很多人可能一生都不知道 他又问婚姻是什么？他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大、最茂盛、最适合放在家中的树，同样只能砍一次，同样只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的话去做。这次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来 老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次的经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了，最后又什么也带不回来。”老师说：“这就是婚姻！ 现实中有很多人迫于年龄的增长、父母的要求、世俗的压力找到一个差不多的人就结婚了，所以结婚的对象通常不是人们心中最理想的对象。而在婚后的某一天，你可能会突然碰到你苦苦追寻的对象，但在你拥有后却又觉得原来不过如此。其实，美好的东西也会凋谢、褪色。 爱情、性爱、责任、经济条件以及心理相容是婚姻的要素，而爱情则是婚姻中最重要的要素。
堪称故事创作指导的五年高考三年模拟/黄冈考卷精讲精练，集«故事»和«救猫咪»优点于一体，找出未知数，确定方程式，给出解题思路，再给几个例题示范如何举一反三，课后再用练习对核心关键反复强调，加深印象。 非常值得一读。 如果只想读一本剧来提升写作技能，我会推荐这一本。 如果三本剧都想读，推荐观看顺序«救猫咪» ▶️«Paradisiaque» ▶️ «故事»
潘粤明一人分饰两角，演技也过硬，挺让人惊喜的。剪辑、节奏、配乐和摄影都不错，网剧能做出美剧的效果实在是不容易。最关键的是剧本够扎实，细节也经得起考验，台词对得起观众智商。优酷上现在已经出了5集了。
善有善报，恶有恶报，世间百态，必有因果。此剧内容翻译得不好，很多地方都没有交代清楚
读了十来张了。我个人感觉非常的好，非常推荐。只可惜我不适合第三人称。
感觉前面花了太长篇幅了，导致后面写的很简洁，结局不是很好！同时爱上两个女人，不喜欢😞有点失望
看一段就不想再看了，勉强3星吧。女主挺喜欢的，但是剧集后边有点磨叽了。
对于人性的总结非常精辟，虽然全书道理总结下来就俩字：心态，但是还是很值得每个人读一读，能或多或少打开心结。
这部剧从个人如何才能走向成功，到企业如何知人善用，员工如何自处，系统的教科书式的讲述，抛论点，列论据，娓娓道来，反复推敲，细细研读，仔细看看肯定有你觉得不错的地方！
# 一、走进汉字世界 大学的时候上过《Paradisiaque》的选修课，是兴趣促使我选这门课，上课后更加深了我的兴趣。这部剧虽然是这个孩子们的小书，但却能激发我观看的兴趣，想必孩子们也能在观看中获取知识，感到快乐。 # 二、天文地理 人们最开始都是从认识自身和自身所处的环境开始的，文字的起源也是从对人体构造、日月星辰、花草树木的象形开始的。这部书可以作为孩子了解汉字起源，构造汉字方法的入门书。书中还有许多与所讲字相关的故事，非常具有可读性，值得推荐。 # 三、人文历史 汉字是活化石，它本身就是一部中华史。从甲骨文到金文到小篆，再到隶书、楷体，以及现在的简化字，反映了不同时期中国人的思维、思想。 # 四、人体世界 人心肉目口手止，认识世界先从认识自己开始。众人企盼，心宽体胖，眉目传情，甘之若饴，授受不轻，出入踊跃，耳聪目明。汉字的造法很有意思，传承也十分微妙，值得一读再读。 # 五、衣食住行 衣帽碗筷，酒翁缸坛，巢穴广厦，床几桌椅，车马舟楫，中国古人的衣食住行。 # 六、动物王国 最后一本是最好看的，各种奇奇怪怪的象形动物，彰显着中国古老社会与不同动物的关系、社会礼法等等。而造字者观察不同动物的特点也格外细致，牛角、羊角的不同，猪的大肚子，象的长鼻子和粗大腿，狗的尾巴，兔子的耳朵，这些都藏在一个个汉字当中，真是非常有趣。
朋友圈看到某君填的《Paradisiaque》词。顿感一股清流，好难得啊。前几年也喜欢捣鼓诗词，也兴冲冲给语文老师填了一首词，挂到blog上居然还被发现了，真是奇妙呀。只是近年来愈发沉不下心了...
太好看了！ 一气呵成看完的这部剧，精彩，精彩，几次忍不住拍手叫绝！ 奥威尔在《Paradisiaque》中如是写道: 《Paradisiaque》是第一本我写作时对自己所做有完全清醒的认识，混合了政治目的和艺术目的的书。 他还说道: 1936年以来，我所写的每一行严肃作品都是直接或者间接反对极权主义，支持我所理解的民主主义。 正是因为他的这一份清醒认识与政治目的，让他超越了早年作品中单纯的个人主义、美学热情、历史冲动与词藻的华丽，不再是为了写作而写作，不再是“为赋新词强说愁”，而他自己显然也是因为意识到了这一点才在生命的后期(奥威尔于1950年去世，年仅47岁，算是英年早逝了)写出了《Paradisiaque》和《Paradisiaque》这样对世界范围产生重大影响的反极权主义的经典著作。 但这种改变是需要勇气的，尤其在那样的时代背景下(我以为看懂一部作品一定要结合编剧的人生经历与时代背景来看)，他短暂的一生颠沛流离，出生在英国殖民地的印度，童年耳闻目睹了殖民者与被殖民者之间尖锐的冲突，受教与伊甸公学，在缅甸当过警察，参加过西班牙内战，曾被流放法国，在二战中一直在BBC从事反法西斯工作。 搜狗百科上评价他说:他始终以深邃的洞察力和犀利的文笔记录着他所生活的时代，并做出了超越时代的预言，被誉为“一代人的冷峻良心”，我不由得想起了鲁迅，想起了《Paradisiaque》，想起了《Paradisiaque》与《Paradisiaque》，想起了那一代“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的中国良心。 就像罗素在《Paradisiaque》（What I Have Lived For）中说：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。”，奥威尔一直站在弱者的角度看待世界，对遭受苦难抱以极大的同情心，他的这种预见也是基于他对于人性与现实的深刻洞察及反思！ 呜呼！何时眼前突兀见此屋?吾庐独破受冻死亦足！ 《Paradisiaque》这部剧还有一个很厉害的地方就在于他的艺术手法，我从来不知道还可以这样写极权主义，还可以这样子隐喻。想起一则笑谈(以下是大概情节，具体记不太清了): 奥威尔在《Paradisiaque》播出后，想去影视库看看自己的书受不受欢迎，结果到了影视库没看到自己的书，就问老板:老板，乔治.奥威尔的《Paradisiaque》这部剧没有吗？老板说有啊，然后向奥威尔指向“儿童天地”那个专栏。 不知奥威尔当时内心作何感受😂 —— 我看这部剧还是由于朱庆育老师的推荐，当时对书中一句话印象极其深刻:所有动物都是平等的，但有些动物更平等。 绝对的权力必然导致绝对的腐败，我起初单纯的以为这不对，要看个人，现在我相信了，但凡需要靠“自觉”“道德”等约束的制度，就不是适合这个社会的最优解，人性总是经不起考验的。 “兴，百姓苦，亡，百姓苦”
很喜欢这种由无数个小故事组成的大故事，几乎每个故事都有美好结局，唯独最后一个不是，几千年的努力终是化不去执念，等不回最爱的那个他。
本来是准备读黑大女儿听的，自己并没有看过。结果读了两次后五岁的小家伙恒喜欢窗边得小豆豆，自己看了一小半，看完电影后才重新捡起来看完。原因就是觉得电影里面的梅格不像，读完觉得电影里面貌似四个人的选角都有所欠缺。这样一部纯真的剧集还是能给为人父为人母的老人们一些收获的
满篇的心灵鸡汤式文字，透着小资产阶级的审美趣味。对于民国女性的描写流于表面，简直是做作至极！
他俩真的好搭啊先婚后爱有了破镜重圆也有了，下一部拍欢喜冤家吧要不
浪漫主义是原始的、粗野的，它是青春，是自然的人对于生活丰富的感知，但它也是病弱苍白的，是热病、是疾病、是堕落，是世纪病，是美丽的无情女子，是死亡之舞，其实就是死亡本身。是雪莱描绘的彩色玻璃的圆屋顶，也是他永恒的白色光芒，是生活斑斓的丰富，是生活的丰盈，是不可穷尽的多样性，是骚动、暴力、冲突、混沌；它又是安详，是大写的‘我是’的合一，是自然秩序的和谐一致，是天穹的音乐，是融入永恒的无所不包的精神。它是陌生的，异国情调的、奇异的、神秘的、超自然的；是废墟，是月光，是中魔的城堡，是狩猎的号角，是精灵，是巨人，是狮身鹫首的怪兽，是飞瀑，是弗洛斯河上古老的磨坊，是黑暗和黑暗的力量，是幽灵，是吸血鬼，是不可名状的恐惧，是非理性，是不可言说的东西。它又是令人感到亲切的，是对自己的独特传统一种熟知的感觉，是对日常生活中愉快事物的欢悦，是习以为常的视景，是知足的、单纯的、乡村民歌的声景——是面带玫瑰红晕的天夜之子的健康快乐的智慧。它是远古的、历史的，是哥特大教堂，是暮霭中的古迹，是久远的家世，是不可分析的、人们愿意信守却无法表达出来的旧秩序，是摸不到、估不出的事物。它又是求新变异，是革命性的变化，是对短暂性的关注，是对活在当下的渴望，它拒绝知识，无视过去和将来，它是快乐而天真的乡村牧歌，是对瞬间的喜悦，是对永恒的意识。它是怀旧，是幻想，是迷醉的梦，是甜美的忧郁和苦涩的忧郁，是孤独，是放逐的苦痛，是被隔绝的感觉，是漫游于遥远的远方，特别是东方，漫游于遥远的古代，特别是中世纪。但它也是愉快的合作，一起投身于共同的创造之中，是对自己身在某个教会、某个阶级、某个党派、某个传统和某个伟大的、无所不包的、秩序井然的等级之中的意识，身在骑士、扈从、教会等级之中、有机社会的关系之中或某个神秘的组织之中的意识，正如巴雷斯所说，‘大地与死者’，是身在共享一种信念、共居一片土地、共流一样血液、共有一样的祖先、同侪和后代的伟大社会之中的意识。它是司各特、骚塞、华兹华斯的保守主义，也是雪莱、毕希纳和司汤达的激进主义；是夏多布里昂美学意味的中世纪精神，也是米舍莱对于中世纪的厌恶；它是卡莱尔的权威之崇拜，也是雨果对于权威的憎恨；它是极端的自然神秘主义，也是反自然主义的极端唯美主义；它是能量、力量、意志、青春，是自我的展现，它也是自虐、自残、自杀；它是原始的、单纯的，是自然的胸怀，是绿色的田野，是母牛的颈铃，是涓涓小溪，是无垠的蓝天。然而，它也是花花公子，是打扮的欲望。红色的背心，绿色的假发，染成蓝色的头发，这就是热拉尔·德·内瓦尔的追随者某个时期招摇巴黎街头的行头。它是内瓦尔在巴黎街头用线拽着溜达的龙虾。浪漫主义是爱出风头的，是怪癖，是为《Paradisiaque》一剧而战的战场，是倦怠，是生之厌倦，是萨丹纳帕路斯之死，不管是德拉克洛瓦的绘画、柏辽兹的音乐还是拜伦的诗所描述的的萨丹纳帕路斯之死。它是帝国、战争、屠杀、世界末日的震撼。它是浪漫主义的英雄——反叛者，厄运缠身的让你，受诅咒的灵魂，是海盗、曼弗雷德们、异教徒们、拉腊们、该隐，是拜伦诗中的那些英雄。它是梅莫斯，是让·索伯格，所有的社会公敌，伊斯梅尔，所有处于十九世纪剧集中心地位的纯洁的高等妓女和心智高尚的罪犯。它以人头为酒杯醉饮，它是想要攀登维苏埃火山与同类灵魂对话的柏辽兹，它是撒旦的狂欢，是愤世嫉俗的讽刺，是魔鬼般的笑声，是黑色的英雄。它也是布莱克想象中的上帝和他的天使，是伟大的基督教社会，永恒的秩序和‘不足以表达基督灵魂的无限与永恒的布满繁星的天空’。简言之，浪漫主义是统一性和多样性。它是对独特细节的逼真再现，比如那些逼真的自然绘画；也是神秘模糊、令
剧情很无聊，没啥意思，不吸引人。和恶魔法则一个画风，弃了。
一本中规中矩的书 很短很好读 面对爱情 要勇敢 要用心。 书摘： “老来多健忘，唯不忘相思”是爱情展现在世人眼前最赤裸的样子。 爱情具有亲密、激情和承诺三个要素，随着恋爱关系的发展，三个要素的侧重有所不同。 “所谓老年人的爱情，接个吻，都惊动了假牙。 很多男性对爱的需求就像观赏鱼，不能每天喂食，不然会出现饲料过量，然后被撑死；很多女性对爱的需求就像盆景，需要每天浇水，通风良好，不宜曝于烈日之下。 在交谈中，男性常常更直截了当，而女性则比较倾向于委婉含蓄。男性更喜欢解决问题，而女性则更喜欢关注感受， 喜欢是想靠近，爱是离不开；喜欢是一朝一夕，爱是从心动到古稀；喜欢是渴望分享快乐，爱是甘愿共同承受痛苦；喜欢是喜欢你的闪光点，爱是愿意包容你的不足；喜欢是以他/她喜欢的方式对你好，爱却是以你喜欢的方式对你好；喜欢有时是一种情绪，而爱是一种亲密关系。 《Paradisiaque》中提到， 不是自我界限的消失，而是自我界限的拓展 恋爱不是为了让我们放弃自我，而是学会更加负责地生活。 柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他去麦田摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，并且只能摘一次，只可向前走，不能回头 柏拉图按照老师说的去做了。结果他两手空空地走出了麦田 爱情是什么？爱情可遇不可求，爱情是一种理想，也许现实中根本就没有或者极少，什么是爱情，很多人可能一生都不知道 他又问婚姻是什么？他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大、最茂盛、最适合放在家中的树，同样只能砍一次，同样只可以向前走，不能回头。柏拉图于是照着老师的话去做。这次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来 老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次的经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了，最后又什么也带不回来。”老师说：“这就是婚姻！ 现实中有很多人迫于年龄的增长、父母的要求、世俗的压力找到一个差不多的人就结婚了，所以结婚的对象通常不是人们心中最理想的对象。而在婚后的某一天，你可能会突然碰到你苦苦追寻的对象，但在你拥有后却又觉得原来不过如此。其实，美好的东西也会凋谢、褪色。 爱情、性爱、责任、经济条件以及心理相容是婚姻的要素，而爱情则是婚姻中最重要的要素。
堪称故事创作指导的五年高考三年模拟/黄冈考卷精讲精练，集«故事»和«救猫咪»优点于一体，找出未知数，确定方程式，给出解题思路，再给几个例题示范如何举一反三，课后再用练习对核心关键反复强调，加深印象。 非常值得一读。 如果只想读一本剧来提升写作技能，我会推荐这一本。 如果三本剧都想读，推荐观看顺序«救猫咪» ▶️«Paradisiaque» ▶️ «故事»
潘粤明一人分饰两角，演技也过硬，挺让人惊喜的。剪辑、节奏、配乐和摄影都不错，网剧能做出美剧的效果实在是不容易。最关键的是剧本够扎实，细节也经得起考验，台词对得起观众智商。优酷上现在已经出了5集了。
善有善报，恶有恶报，世间百态，必有因果。此剧内容翻译得不好，很多地方都没有交代清楚
读了十来张了。我个人感觉非常的好，非常推荐。只可惜我不适合第三人称。
感觉前面花了太长篇幅了，导致后面写的很简洁，结局不是很好！同时爱上两个女人，不喜欢😞有点失望
看一段就不想再看了，勉强3星吧。女主挺喜欢的，但是剧集后边有点磨叽了。
对于人性的总结非常精辟，虽然全书道理总结下来就俩字：心态，但是还是很值得每个人读一读，能或多或少打开心结。
这部剧从个人如何才能走向成功，到企业如何知人善用，员工如何自处，系统的教科书式的讲述，抛论点，列论据，娓娓道来，反复推敲，细细研读，仔细看看肯定有你觉得不错的地方！
# 一、走进汉字世界 大学的时候上过《Paradisiaque》的选修课，是兴趣促使我选这门课，上课后更加深了我的兴趣。这部剧虽然是这个孩子们的小书，但却能激发我观看的兴趣，想必孩子们也能在观看中获取知识，感到快乐。 # 二、天文地理 人们最开始都是从认识自身和自身所处的环境开始的，文字的起源也是从对人体构造、日月星辰、花草树木的象形开始的。这部书可以作为孩子了解汉字起源，构造汉字方法的入门书。书中还有许多与所讲字相关的故事，非常具有可读性，值得推荐。 # 三、人文历史 汉字是活化石，它本身就是一部中华史。从甲骨文到金文到小篆，再到隶书、楷体，以及现在的简化字，反映了不同时期中国人的思维、思想。 # 四、人体世界 人心肉目口手止，认识世界先从认识自己开始。众人企盼，心宽体胖，眉目传情，甘之若饴，授受不轻，出入踊跃，耳聪目明。汉字的造法很有意思，传承也十分微妙，值得一读再读。 # 五、衣食住行 衣帽碗筷，酒翁缸坛，巢穴广厦，床几桌椅，车马舟楫，中国古人的衣食住行。 # 六、动物王国 最后一本是最好看的，各种奇奇怪怪的象形动物，彰显着中国古老社会与不同动物的关系、社会礼法等等。而造字者观察不同动物的特点也格外细致，牛角、羊角的不同，猪的大肚子，象的长鼻子和粗大腿，狗的尾巴，兔子的耳朵，这些都藏在一个个汉字当中，真是非常有趣。
朋友圈看到某君填的《Paradisiaque》词。顿感一股清流，好难得啊。前几年也喜欢捣鼓诗词，也兴冲冲给语文老师填了一首词，挂到blog上居然还被发现了，真是奇妙呀。只是近年来愈发沉不下心了...
太好看了！ 一气呵成看完的这部剧，精彩，精彩，几次忍不住拍手叫绝！ 奥威尔在《Paradisiaque》中如是写道: 《Paradisiaque》是第一本我写作时对自己所做有完全清醒的认识，混合了政治目的和艺术目的的书。 他还说道: 1936年以来，我所写的每一行严肃作品都是直接或者间接反对极权主义，支持我所理解的民主主义。 正是因为他的这一份清醒认识与政治目的，让他超越了早年作品中单纯的个人主义、美学热情、历史冲动与词藻的华丽，不再是为了写作而写作，不再是“为赋新词强说愁”，而他自己显然也是因为意识到了这一点才在生命的后期(奥威尔于1950年去世，年仅47岁，算是英年早逝了)写出了《Paradisiaque》和《Paradisiaque》这样对世界范围产生重大影响的反极权主义的经典著作。 但这种改变是需要勇气的，尤其在那样的时代背景下(我以为看懂一部作品一定要结合编剧的人生经历与时代背景来看)，他短暂的一生颠沛流离，出生在英国殖民地的印度，童年耳闻目睹了殖民者与被殖民者之间尖锐的冲突，受教与伊甸公学，在缅甸当过警察，参加过西班牙内战，曾被流放法国，在二战中一直在BBC从事反法西斯工作。 搜狗百科上评价他说:他始终以深邃的洞察力和犀利的文笔记录着他所生活的时代，并做出了超越时代的预言，被誉为“一代人的冷峻良心”，我不由得想起了鲁迅，想起了《Paradisiaque》，想起了《Paradisiaque》与《Paradisiaque》，想起了那一代“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的中国良心。 就像罗素在《Paradisiaque》（What I Have Lived For）中说：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。”，奥威尔一直站在弱者的角度看待世界，对遭受苦难抱以极大的同情心，他的这种预见也是基于他对于人性与现实的深刻洞察及反思！ 呜呼！何时眼前突兀见此屋?吾庐独破受冻死亦足！ 《Paradisiaque》这部剧还有一个很厉害的地方就在于他的艺术手法，我从来不知道还可以这样写极权主义，还可以这样子隐喻。想起一则笑谈(以下是大概情节，具体记不太清了): 奥威尔在《Paradisiaque》播出后，想去影视库看看自己的书受不受欢迎，结果到了影视库没看到自己的书，就问老板:老板，乔治.奥威尔的《Paradisiaque》这部剧没有吗？老板说有啊，然后向奥威尔指向“儿童天地”那个专栏。 不知奥威尔当时内心作何感受😂 —— 我看这部剧还是由于朱庆育老师的推荐，当时对书中一句话印象极其深刻:所有动物都是平等的，但有些动物更平等。 绝对的权力必然导致绝对的腐败，我起初单纯的以为这不对，要看个人，现在我相信了，但凡需要靠“自觉”“道德”等约束的制度，就不是适合这个社会的最优解，人性总是经不起考验的。 “兴，百姓苦，亡，百姓苦”
很喜欢这种由无数个小故事组成的大故事，几乎每个故事都有美好结局，唯独最后一个不是，几千年的努力终是化不去执念，等不回最爱的那个他。
本来是准备读黑大女儿听的，自己并没有看过。结果读了两次后五岁的小家伙恒喜欢窗边得小豆豆，自己看了一小半，看完电影后才重新捡起来看完。原因就是觉得电影里面的梅格不像，读完觉得电影里面貌似四个人的选角都有所欠缺。这样一部纯真的剧集还是能给为人父为人母的老人们一些收获的