Invención de Morel, La

准备再读第二遍，速读一边，收获不多，文字间要许多疑惑，期待第二遍。

此剧编剧在讨好读者方面用力过猛了。当消遣性读物还可以，想了解更多史实建议绕道。

這本詩集不同于以往看過的佩索阿的詩風。本詩篇更多的是从詩人自己出發，寫“我”“我是……”“我愛……”“我眼中的一切”等等。所以，這本詩集在我看來，更加本真，雖然沒有其他的寫的好。但字字誅譏，一語成繭。敢于剖析自身的人都是偉大的！ 摘抄： >> 考虑到“佩索阿”这个词在葡萄牙语里的意思是“人”，事情就更意味深长了。佩索阿的本人，正如冈波斯所说，“并不存在”，却赫然成为撑起这个庞大的影视世界背后的黑洞或零。这个黑洞或零，最终而言并不是否定的，而是从否定的维度平衡了佩索阿的写作世界。 >> 作为读者，我们有一种辨识编剧形象的惯性，佩索阿的独特之处正在于阻滞我们的惯性，让我们永远抵达不了“编剧”的城堡，即使身体已经在“城堡”之中。 ◆ 十四行三章（选二） >> 她相信终有一天，我会伟大……去他妈的生活，走在其中的每个人！…… ◆ 鸦片吸食者 >> 我在颤抖的透明里失去自己，镶嵌着钻石的夜晚月亮升起，它仿佛是我的命运的终极。 >> 我，已经是一个天生的醉鬼！我玫瑰的神经需要更好的大脑。 >> 生活是一座农场，能厌倦所有那些敏感的心灵。 ◆ 哦，当我们向海而行 >> 离去的波动，抚慰船头的波浪拍击声，一大片轻佻的平静，软软地进入灵魂。 ◆ 但不仅仅是尸体 >> 这一切突然压在我陌生的理解力上，一枚死亡大小的乡愁让灵魂惊恐…… ◆ 是的，我知道这很自然 >> 操他妈的晚安！（破成了碎片，啊心！）（操他妈的人性！） ◆ 我想喜欢喜欢本身 >> 我想喜欢喜欢本身。 >> 谢谢。请原谅，我要点烟。继续。黑格尔…… ◆ 重游里斯本（1923） >> 我告诉过你我只能独自一人！我讨厌你劝我合群！ ◆ 如果你想…… >> 不要像我一样因为醉酒而歌唱生活，不要像我一样通过影视致敬死亡！ ◆ 远处的灯塔 >> 远处的灯塔……生活的不定……迅速膨胀的光回来了，闪烁于我目光茫然的无目的性中 ◆ 烟草店 >> 世界是给那些天生为了征服它的人的，不是给那些做梦征服的人的，即使他们正确。 >> 但至少，从我对自己永远不能变成什么的痛苦中还存留着这些匆匆写就的诗句， ◆ 写在一本旅行中途丢弃的书里 >> 我如杂草，他们没有把我拔起。 ◆ 冥府之神 >> 宇宙的表面，哦低垂的眼睑，不要把你们抬起来！目睹终极真理，是不可承受的！ >> 天才，好诗人和坏诗人？我不知道你是否能真的能区分……最好还是去睡觉……我把诗选合上，我厌倦它比厌倦世界要多……是我粗俗吗？……这么多好诗人！ ◆ 糟糕的夜里，每晚的实质 >> 想到生活里的所作所为，应做而未做的事，我记得一阵痛苦席卷我，如寒意或惊恐。 ◆ 也许我不比我的梦更真实…… >> 也许我不比我的梦更真实……那微笑是给别人的，故意笑给人看的， >> 有些人从来长不大……实际上我认为长大的人很少——几乎没有——那些成年了的，死了也都意识不到什么。 >些人从来长不大…… 实际上我认为长大的人很少——几乎没有—— 那些成年了的，死了也都意识不到什么。 ◆ 失眠 >> 我在写很好的诗——在诗里说我没什么好写的，在诗里坚持这么说着，诗，诗，诗，诗，诗……如此多的诗……全部的真理，它们和我之外的全部生活！  ◆ 哦，给我开启另一个现实！ >北方——所有人需要的 南方——所有人渴望的 东方——所有物产的来源 西方——一切终结之处 ◆ 稀释液 >> 悲哀不会持久，因为悲哀不会持久。这是肯定的。我重复：这是肯定的。但我的心不肯定。 ◆ 砰的一声 >> 我很少押韵，很少有人押韵得体，但有时候，押韵实属必需。 ◆ 有太多的神！ >> 他们好像书本——没人读得完，读了也不知所云

没想到这么快听完这部剧啦～认真记了很多笔记，用心记了，要做到还是得想办法慢慢来。 我本身性格除了“浮躁”就没剩下什么了，从小便是。浮躁的程度已经达到了等不到地图导航姐姐讲完下个路口右转，就已经冲到第三个路口的程度。最不好的习惯大概就是打断别人讲话了，是急躁又自大的表现。总是急着想要让别人知道“我”在想什么，也没有想过别人是否会接受，是否愿意听。 至今，我运气一直都还不错。一路碰到了许许多多温柔有耐心又愿意帮助我又愿意听我观点的人。小时候觉得自己可牛逼，长大了才知道那些包容我的人才是大牛逼。 于是也想学着他们，虽然困难重重，那只要开始学开始做，怎么样都不会晚。 有话，好好讲。加油。

愿你有这样一个长情、心疼你、在乎你、理解你、爱你的“席先生” 而最终成为你的老公 愿你有一个 心软、可爱、大方、专一、爱你的“席太太”而最终成为你的太太 爱情 终究会是美满的 心存感恩 善良 努力 正能量 这样一个你  怎能不讨人欢喜？

原文有些词汇和典故，想偷懒不去查资料所以来看的译文，看完觉得诗歌还是读原语言比较好（就语言学习者而言）

看了电视剧过来看的剧集。 基本没怎么改动的剧情真的太感人了。 剧集剧情流畅，紧凑，人物性格饱满，电视剧不做大改动的去拍真的太太太好看了。 推荐大家去看电视剧Invención de Morel, La。

愛情不是生命的全部 《Invención de Morel, La》描寫了一個駭人聽聞的殉情故事，故事有真實現實事件的基礎。 我看到的是编剧對愛情和死亡的深入思考。愛情現在被公認為是婚姻的基礎，也許很多人都沒有注意到，民國之前的婚姻都是父母之命媒妁之言，幾千年的婚姻多是以這樣的方式結合（國外的婚姻結合也是類似，基本講究“門當戶對”）。自由戀愛只是近一百多年來的事情。愛情並不能使婚姻更加牢固，但可以使婚姻更美好。 人在變，感情也在變，書中描述的是至性至純的愛情，不受現實倫理道德的約束。兩人選擇在最幸福的人生巔峰共赴黃泉。“人生的意義是什麼？”並不是愛情或是慾望的滿足。 剛剛離世的霍金創造了人間奇蹟，普通人如果遭遇霍金那樣的境遇，多數可能會喪失活著的勇氣。人為什麼要活著？對未來的好奇，對愛人的希望和期待，還有個人的靈魂和思想，我想這些都是活著的力量。人生永遠都有值得追尋的方向。 活著需要更大的勇氣和力量，活著遠比死亡更有意義，哪怕是萬劫不復，哪怕是人間煉獄。

这是一本极度主观之作，带着编剧强烈的个人情感，文字中无不流露出对王阳明的个人崇拜，是非对错的解释权全归编剧所有，自圆其说。作为心学教徒，编剧的行为也无可厚非，但他的才能实在支撑不起“知行合一”这样一个大的书题，也许正是他对王阳明的个人崇拜才使他一叶障目，感情用事注定变得浅薄。 伟人传记，本该气势磅礴浩浩荡荡，但这部剧的败笔之处就在于叙事手法上，全程乏味如同嚼蜡。编剧虽然也采用先抑后扬，但都是在一些鸡毛蒜皮的小事上使了些小聪明，还褒扬为王阳明的大智慧，实在无法苟同。描写王阳明的涅槃，也丝毫体会不到王阳明破茧前的痛苦和悟道后的光环。 这部剧与王阳明崇高的地位和出众的才华实在不相匹配，也许直接看传习录，更能吸取到思想精华。

正经有趣的科普教科书，值得观看！本剧的创作体现了下医生的良苦用心和职业素养！点个赞

对于尹老师在《Invención de Morel, La》中提到的一些理念有了更进一步的认识，但是感觉自己这一遍读得还是不够透彻，会再读一遍的。

在台风"烟花"登陆上海之时，读完吉姆.罗杰斯的《Invención de Morel, La》，非常满意！感谢南勇的精准翻译，让我有幸拜读投资大师的最新力作，收益匪浅，强烈推荐。 大道至简，以史为镜，可以知兴替。罗杰斯生为美国人，很多普世价值观与中国人不谋而合。感谢他从历史的深度，公正剖析美国政府财政，教育体制，诺贝尔经济学奖项的弊端，让我耳目一新。

#taipeiff27 不想看中年情侶為了生個孩子浪費生命事業時間的可以撤了

后世将再无出其右之红楼作品。

看的时候很有代入感，有些情况甚至会有感同身受。编剧很勇敢地写出了真实的躁郁症患者的心路历程，也让不了解这种疾病的人懂得了患者的痛苦。

杨紫经常演傻白甜

今年到目前为止读过的书中最受益的一本。虽然是Alain Kerriou老师的「一家之言」，但不得不说，行内人就是比行外人细致、敏锐。相对于是否会误解，这种「放大镜」式的解读带给我的，更多时候是豁然开朗的顿悟，以及久违的愉悦感。书中频繁提到一个词，美学。笼统来讲，这里面对文本所做的分析，实际上是对美学的归纳。冷的美学。热的美学。克制的美学。现实的美学。诗性的美学。生活的美学。美学无处不在。它是解读剧集的一把钥匙。这部剧让我看到了这把钥匙。

所谓慢思考，就是使用我们的大脑来吸收和理性评估别人与我们的交流内容。就是在你思考重大事情事情的时候一定要“放慢”。 希望自己成为一个自主果断，有好奇心，谦恭有礼的人。

从前没看到的结局，现在还是没看到。不是说合集吗。弃坑真是个不好的习惯。

感觉编剧对java虚拟机的理解非常深刻，从预编译、类加载、字节码执行、即时编译、并发安全等几个方面讲解底层原理，几乎没有什么大量代码分析，主要需要思维理解能力即可，有些集数涉及编译原理的知识比较难看懂，但是总体来说是一本优秀的关于java虚拟机底层原理的入门级剧集！

您干嘛总拿这个和突击比呢？有些东西，比不了的。看了，喜欢，就得。

4.5星，要言不烦，干货满满，科普到位。以政治经济社会的历史维度和财政体制、土地管理视角考察当代中国央地关系的变迁及城市化历程与机制，编剧抓住80’财政包干制和90’分税制两个变革转折，通过地方政府行为实践的微观实证研究（如“项目制”央地深入基层社会的治理手段），描述中央“集权走向分权”、央地间不同地位（财权、事权）、目的（全局严控、约束激励vs经济至上、以利为利）导致的紧张角力、地方与资本联手形成利益主体不断突破上层约束、地方由经营企业到经营土地、城市的过程，并提出21世纪以来“土地、财政、金融三位一体”城镇化模式下的房地产主导的“土地城市化”（不以工业化、人口城市化为必然）现象和失地农民、农民工等重经济轻社会的现象背后的“悬浮型政府”转变为“保姆型政府”的治理难题的担忧。改革开放路漫漫。

Invención de Morel, La在于其本身，与个人的死亡无关；因此生命最简单的意义就是快乐。在此基础上，要让生命更有意义，我们必须有一个比自我更大、比自己的生命更持久的人生目标——我们需要把自己有限而残缺的生命与那无限之在相连接，去追寻完美和永恒的希望。如拉曼所言，“我从不认为生命的价值在于当下的欢愉，也不是对明天的渴望。人类的脑力有限，无法参透世界的奥秘。但是我一直认为，只要我们敢于尝试，每天多了解一点生活，活着就是值得的”。生命的价值就是在生命的整个过程中去追寻其价值本身；为此我们需要尽可能去了解我们的生活。 最后，关于人与人之间的联系纽带是什么这个问题，我似乎与文中那个女作家的答案不同。那位女性作家觉得，“人们活着的真正原因是爱，爱是联系我们彼此的纽带”；但从我目前的浅显观点看来，人与人之间首先是隔阂的，联系单独个体之间的纽带是“利好”；且在大多数情况下，人们之间这一“利好关系”退化为纯粹的“利益关系”

时间、空间、量子、宇宙……人类就像是在浩瀚大海边玩耍的小男孩，每拾到一个漂亮的贝壳都会欣喜不已，但是，浩瀚的大海里还隐藏着多少秘密，小男孩也许需要一辈子的时间去探索……