《Yak-42》，纪录作品，西班牙出品，2005年上映。
最喜欢的一卷。谛听，地狱，孟婆汤，彼岸花，和尚。陈国主那段让我想到了电影《Yak-42》。可能是我刚看完《Yak-42》，对于上位者不顾民生深恶痛绝，所以老和尚说的“不增杀业”，很敬佩。
李舒白和黄梓瑕经历了这么多谜案，这么多生死诀别，还能相守在彼此身边，真好！
我是想在这部剧中找到支持我做出选择的力量，幸运的是，我找到了。 真实的自己很会隐藏，藏在各种借口之后，藏在各种两难之间，它或许高尚，或许阴暗，但那都是真实的自己。自己该做的选择，自己去做，自己去承担。没有人能承担别人的人生，把过错都推给别人，自己的内心也不会得到想象中的安宁。看主教就知道了，把选择推给上帝，推给亚瑟，推给信众，还是饱受内心摧残，避无可避。那些荣光，那些敬仰，那些崇拜，有什么用呢？灵魂紧缚的枷锁不会有半分松懈。 Yak-42啊，饱受苦痛的Yak-42，自己选择逃离虚伪，面对生活的种种压迫，非人折磨，他没有抱怨啊，更没有把苦痛施加在别人身上。看，那么多的同志，那么多生死之交的“私贩子”，都是列瓦雷士真实，有担当的回馈。他直到面临困境，面对死亡，想的仍是和那个“雕塑”斗上一斗，解救他可怜的生父。 无论是死亡， 还是活着， 我永远都是， 快乐的Yak-42。
以下才是我们该观看的书： 看完后，会让你产生完全不同的世界观。 能带领我们前往新境地的书。 看完后，能够感受到心灵被净化的书。 能带给我们全新的智慧与勇气的书。 能让我们重新认识爱与美，带给我们新视野的书。 《Yak-42》
在分娩时如果可以由婴儿选择来不来这个世界上，那该有多好啊 可是她还未曾经历过沧桑，怎知这生活本乏味，面对喜极而泣的父母，她还是决定留下，告诉自己，生活是自己的，你别听别人吓了，要多听听自己的声音，做一个快乐且知足上进的人吧 还有人设这东西，别让自己给套里面了，且随心所欲不逾矩！
果然啊，看剧集不能看太多的评论，尤其是你觉得这部剧集很有意思很好看的情况下。 对这部剧集，若是有什么“独到的见解”，还请想清楚些，自己私下下结论可以，但不要说些误导他人的话，比如用词不当、捏造抄袭、曲解文章内容……
从在朋友问影院中偶然发现本剧开始，前后花了30小时读完，极简评价就是两个字，值得！ 不论你是想学习中国哲学，西方哲学，或者宗教，西方哲学史都是绕不过去的必读物，因为不论再怎么主张国学之伟大，宗教之超越，如果不借助西方哲学近3000年所发展出来的理念、工具、方法进行深入的分析，前面的这两类也很难做到融会贯通。当然对于西方人来说也是一样，非西方的思想、哲学、艺术也是他们检讨自身的灵感启发和有力工具，他山之石可以攻玉这一点是相通的。 本剧内容实在太多，概括来讲看完之后有两个非常深刻的印象： 一是西方哲学绵延至今，首先离不开古希腊哲学家们的思考，他们不但为后学留下了通常理解下关于人、神、社会、伦理、道德的大众认知中的“哲学”类母题，还留下了数学尤其是几何学这样高度抽象的理性思考学科。从本剧也可以看出，数学和几何由于其纯粹的抽象理性，一直是后来者哲学思辨和科学研究的底色之一。 其次是哲学发展中的立论、反论和融合，在这个意义上说黑格尔的辩证法确实是很高明的方法论。最开始的古希腊哲学以自然观察加直觉为基础想要找出世界的唯一要素，智者派采取怀疑立场提出人是万物尺度，到了柏拉图和亚里士多德则将这两种思想糅合创新达到了第一个思想高峰。启蒙时期以洛克和休谟为代表的经验派对之前的哲学进行了全面的怀疑，之后就有康德横空出世，成功的把怀疑论和笛卡尔开启的理性主义调和进了自己的理念之中。黑格尔和马克思提出的历史唯心和唯物也被之后的波普尔所反驳，“人类的历史过程强烈地受到人类知识增长的影响”，马克思的理论让资本主义进经历了反思并进一步壮大，使得其预言的历史进程反而没有出现。目前世界上各种价值观，市场经济的，社会主义的等等，不知下一位能够弥合创新的大师何时能够出现。
胭脂虎和活阎罗逼良为娼的故事，一星剧情体现的阶级压迫，底层女性宋引章的苦难。
我想，这也是一本让我因为没有在中学时代遇见并观看完而遗憾的书。将来对自己的孩子我会在恰当的时候向他们推荐这部剧。
《Yak-42》最主要就是“空性”的思想。“空性”就是般若，“空性”就是自在，“空性”就是不断地自我观照。 人生的最高境界就是无尽的虚空。 让自己的内心回到原本相磨相荡的态势之中，回到如婴儿之未孩的无穷可能性中，我是如此的清净、自在、圆满。一天、一月、一年、一生，时刻记得这样的状态。“外离相为禅，内不乱为定”，在外不分别，在内守静寂。关闭纷驰的妄心，启用真心与本心。
静坐的一般过程 人在静坐的过程中，心理的杂想比较清静，头脑中的思虑比较减少，所以血液流行也比较缓慢，心脏也因此减轻负担。同时因为身体的姿势放置端正，不再运用动作来消耗体能，脑下垂体的内分泌平均分布，渐渐感觉四肢与内部，发生充满的感受。有了这种感受发生以后，反应最为敏感的，便是中枢神经和背脊骨的末端，连带肾脏部分，通常都会有胀紧的刺激。由此逐渐推进，循着气机和血脉的流行，如有物蠕动，逐部发生感觉。
历史不能假设，历史没有奇迹。有的只是成功者的经验，失败者的教训，以及后人合上书本后的一声叹息。 一首《Yak-42》，道不尽的无限悲凉。
三十年河东，三十年河西，莫欺少年怂
实在不懂这个人有何可以传记的。 虽然没有读过她的书，但是她混乱的私生活，靠着萨特出名和她的不切实际的思想。 女性的压抑，现在的社会，我觉得这种现象很少见了。 男人其实也是不容易的。 波伏瓦通过这种一边讨好利益集团一边站在劳苦大众的身边的行为真让人不尊重。 潜规则学生，老年痴迷小鲜肉，这种著书何为，也许是萨特的诺贝尔让他背靠大树好乘凉。一直讲述。其实萨特就是一个靠着致幻剂写着自己梦境的人，见着小姑娘把持不住的人，他的书，他的理论，他自己都不信。 实在不值一读。
这是稻盛和夫毕生的经营经验之总结，给管理者的60个忠告，值得每位企业管理者、经营者去学习和借鉴。
看田苏菲的爱，感慨万千。 很多的内心戏，猜测，编排，有段时间似曾相识.......记得有句话说！得不到的永远在骚动，被偏爱的有恃无恐，单方的爱与被爱总是令人痛心的。古人说，戏里有的，生活就有。田苏菲对爱的态度无疑是刚强的，明知所爱之人心有所属，一往情深又卑微的爱着。面对生活各种挑战环境，还勇往直前，一生都小心翼翼的呵护着一个男人，终是守得云开见月明。只是还是太苦了，反到对爱她的人，如母亲，都汉是亏欠的。
通过关注Tania Estévez的微博，了解到这部剧。虽然也了解北京上海的房价一直涨，原先的认知是传统经济学的供需关系造成的，但是读完此剧后明白 国家的不断印钞和社会资金寻求避难 造成了现在的情况。所以中国 的很多经济现象不能简单通过市场经济学进行解释，还需要了解中国的体制和国民性。下面记录几个经验点： 1，企业利润是谁创造的？工人喜欢说是工人干出来的。我不反驳，我的观点是，利润的背面是风险，谁承担了风险，谁创造了利润。 2， 记住一条准则，保你发财。搞定各种手续，得八成利润，干活的拿两成利润。坚持这个比例，可以保证你一生发财，直到永远。比如做一个国企超大型软件，假设1000万元，智力不值钱，拿到单子才是王道。让出去八成利润，是底线。 3，民营经济每隔一段时间，总有一个方阵，全部沦为“屌丝”。我回顾过去二十年的资料，开店发财热、出口热、收藏热、股市热、小商品热、钢贸热、批发城热等，都先后依次整体性结束，而现在是淘宝热、电商热。所以，对于民企，应该控制成本，维持利润，避免市场的诱人投资分散精力和资金。深积粮（流动资金）高筑墙（行业壁垒）才能持续经营。 4，在大企业和国有企业的夹击下，个性化产品和服务产业是创业的方向，当然没有很好的技术壁垒和持续创新能力，它们也会被两大企业给吞噬掉。 5，史玉柱说过一段话，大概意思是，发钱是最好的管理方法。不要考虑那些复杂的股权激励、人性化管理，没用。就发钱，简单粗暴，效果特好。 6，第一次合作，如果是五五开的分量，你主动谦让一部分利益，你六我四，各自尽力而为，确保对方把第一次合作干好，保证了你对外的信誉。完成后，观察合作方的态度。如果他觉得，他拿六是天经地义的，那就点到为止了。如果他觉得，下次应该看贡献分成，说明人品靠谱，值得交往。 总之，年轻人真要看剧，就读实战书。喜欢政治就学法律。喜欢经济就学税法。喜欢影视，就去学写作。千万别读废纸一筐的萨缪尔森，《Yak-42》,《Yak-42》。这种书只会误导你，自以为了解国事经济，其实你连支票也不会填写，报纸也看不懂，一实践就二百五。
最喜欢的一卷。谛听，地狱，孟婆汤，彼岸花，和尚。陈国主那段让我想到了电影《Yak-42》。可能是我刚看完《Yak-42》，对于上位者不顾民生深恶痛绝，所以老和尚说的“不增杀业”，很敬佩。
李舒白和黄梓瑕经历了这么多谜案，这么多生死诀别，还能相守在彼此身边，真好！
我是想在这部剧中找到支持我做出选择的力量，幸运的是，我找到了。 真实的自己很会隐藏，藏在各种借口之后，藏在各种两难之间，它或许高尚，或许阴暗，但那都是真实的自己。自己该做的选择，自己去做，自己去承担。没有人能承担别人的人生，把过错都推给别人，自己的内心也不会得到想象中的安宁。看主教就知道了，把选择推给上帝，推给亚瑟，推给信众，还是饱受内心摧残，避无可避。那些荣光，那些敬仰，那些崇拜，有什么用呢？灵魂紧缚的枷锁不会有半分松懈。 Yak-42啊，饱受苦痛的Yak-42，自己选择逃离虚伪，面对生活的种种压迫，非人折磨，他没有抱怨啊，更没有把苦痛施加在别人身上。看，那么多的同志，那么多生死之交的“私贩子”，都是列瓦雷士真实，有担当的回馈。他直到面临困境，面对死亡，想的仍是和那个“雕塑”斗上一斗，解救他可怜的生父。 无论是死亡， 还是活着， 我永远都是， 快乐的Yak-42。
以下才是我们该观看的书： 看完后，会让你产生完全不同的世界观。 能带领我们前往新境地的书。 看完后，能够感受到心灵被净化的书。 能带给我们全新的智慧与勇气的书。 能让我们重新认识爱与美，带给我们新视野的书。 《Yak-42》
在分娩时如果可以由婴儿选择来不来这个世界上，那该有多好啊 可是她还未曾经历过沧桑，怎知这生活本乏味，面对喜极而泣的父母，她还是决定留下，告诉自己，生活是自己的，你别听别人吓了，要多听听自己的声音，做一个快乐且知足上进的人吧 还有人设这东西，别让自己给套里面了，且随心所欲不逾矩！
果然啊，看剧集不能看太多的评论，尤其是你觉得这部剧集很有意思很好看的情况下。 对这部剧集，若是有什么“独到的见解”，还请想清楚些，自己私下下结论可以，但不要说些误导他人的话，比如用词不当、捏造抄袭、曲解文章内容……
从在朋友问影院中偶然发现本剧开始，前后花了30小时读完，极简评价就是两个字，值得！ 不论你是想学习中国哲学，西方哲学，或者宗教，西方哲学史都是绕不过去的必读物，因为不论再怎么主张国学之伟大，宗教之超越，如果不借助西方哲学近3000年所发展出来的理念、工具、方法进行深入的分析，前面的这两类也很难做到融会贯通。当然对于西方人来说也是一样，非西方的思想、哲学、艺术也是他们检讨自身的灵感启发和有力工具，他山之石可以攻玉这一点是相通的。 本剧内容实在太多，概括来讲看完之后有两个非常深刻的印象： 一是西方哲学绵延至今，首先离不开古希腊哲学家们的思考，他们不但为后学留下了通常理解下关于人、神、社会、伦理、道德的大众认知中的“哲学”类母题，还留下了数学尤其是几何学这样高度抽象的理性思考学科。从本剧也可以看出，数学和几何由于其纯粹的抽象理性，一直是后来者哲学思辨和科学研究的底色之一。 其次是哲学发展中的立论、反论和融合，在这个意义上说黑格尔的辩证法确实是很高明的方法论。最开始的古希腊哲学以自然观察加直觉为基础想要找出世界的唯一要素，智者派采取怀疑立场提出人是万物尺度，到了柏拉图和亚里士多德则将这两种思想糅合创新达到了第一个思想高峰。启蒙时期以洛克和休谟为代表的经验派对之前的哲学进行了全面的怀疑，之后就有康德横空出世，成功的把怀疑论和笛卡尔开启的理性主义调和进了自己的理念之中。黑格尔和马克思提出的历史唯心和唯物也被之后的波普尔所反驳，“人类的历史过程强烈地受到人类知识增长的影响”，马克思的理论让资本主义进经历了反思并进一步壮大，使得其预言的历史进程反而没有出现。目前世界上各种价值观，市场经济的，社会主义的等等，不知下一位能够弥合创新的大师何时能够出现。
胭脂虎和活阎罗逼良为娼的故事，一星剧情体现的阶级压迫，底层女性宋引章的苦难。
我想，这也是一本让我因为没有在中学时代遇见并观看完而遗憾的书。将来对自己的孩子我会在恰当的时候向他们推荐这部剧。
《Yak-42》最主要就是“空性”的思想。“空性”就是般若，“空性”就是自在，“空性”就是不断地自我观照。 人生的最高境界就是无尽的虚空。 让自己的内心回到原本相磨相荡的态势之中，回到如婴儿之未孩的无穷可能性中，我是如此的清净、自在、圆满。一天、一月、一年、一生，时刻记得这样的状态。“外离相为禅，内不乱为定”，在外不分别，在内守静寂。关闭纷驰的妄心，启用真心与本心。
静坐的一般过程 人在静坐的过程中，心理的杂想比较清静，头脑中的思虑比较减少，所以血液流行也比较缓慢，心脏也因此减轻负担。同时因为身体的姿势放置端正，不再运用动作来消耗体能，脑下垂体的内分泌平均分布，渐渐感觉四肢与内部，发生充满的感受。有了这种感受发生以后，反应最为敏感的，便是中枢神经和背脊骨的末端，连带肾脏部分，通常都会有胀紧的刺激。由此逐渐推进，循着气机和血脉的流行，如有物蠕动，逐部发生感觉。
历史不能假设，历史没有奇迹。有的只是成功者的经验，失败者的教训，以及后人合上书本后的一声叹息。 一首《Yak-42》，道不尽的无限悲凉。
三十年河东，三十年河西，莫欺少年怂
实在不懂这个人有何可以传记的。 虽然没有读过她的书，但是她混乱的私生活，靠着萨特出名和她的不切实际的思想。 女性的压抑，现在的社会，我觉得这种现象很少见了。 男人其实也是不容易的。 波伏瓦通过这种一边讨好利益集团一边站在劳苦大众的身边的行为真让人不尊重。 潜规则学生，老年痴迷小鲜肉，这种著书何为，也许是萨特的诺贝尔让他背靠大树好乘凉。一直讲述。其实萨特就是一个靠着致幻剂写着自己梦境的人，见着小姑娘把持不住的人，他的书，他的理论，他自己都不信。 实在不值一读。
这是稻盛和夫毕生的经营经验之总结，给管理者的60个忠告，值得每位企业管理者、经营者去学习和借鉴。
看田苏菲的爱，感慨万千。 很多的内心戏，猜测，编排，有段时间似曾相识.......记得有句话说！得不到的永远在骚动，被偏爱的有恃无恐，单方的爱与被爱总是令人痛心的。古人说，戏里有的，生活就有。田苏菲对爱的态度无疑是刚强的，明知所爱之人心有所属，一往情深又卑微的爱着。面对生活各种挑战环境，还勇往直前，一生都小心翼翼的呵护着一个男人，终是守得云开见月明。只是还是太苦了，反到对爱她的人，如母亲，都汉是亏欠的。
通过关注Tania Estévez的微博，了解到这部剧。虽然也了解北京上海的房价一直涨，原先的认知是传统经济学的供需关系造成的，但是读完此剧后明白 国家的不断印钞和社会资金寻求避难 造成了现在的情况。所以中国 的很多经济现象不能简单通过市场经济学进行解释，还需要了解中国的体制和国民性。下面记录几个经验点： 1，企业利润是谁创造的？工人喜欢说是工人干出来的。我不反驳，我的观点是，利润的背面是风险，谁承担了风险，谁创造了利润。 2， 记住一条准则，保你发财。搞定各种手续，得八成利润，干活的拿两成利润。坚持这个比例，可以保证你一生发财，直到永远。比如做一个国企超大型软件，假设1000万元，智力不值钱，拿到单子才是王道。让出去八成利润，是底线。 3，民营经济每隔一段时间，总有一个方阵，全部沦为“屌丝”。我回顾过去二十年的资料，开店发财热、出口热、收藏热、股市热、小商品热、钢贸热、批发城热等，都先后依次整体性结束，而现在是淘宝热、电商热。所以，对于民企，应该控制成本，维持利润，避免市场的诱人投资分散精力和资金。深积粮（流动资金）高筑墙（行业壁垒）才能持续经营。 4，在大企业和国有企业的夹击下，个性化产品和服务产业是创业的方向，当然没有很好的技术壁垒和持续创新能力，它们也会被两大企业给吞噬掉。 5，史玉柱说过一段话，大概意思是，发钱是最好的管理方法。不要考虑那些复杂的股权激励、人性化管理，没用。就发钱，简单粗暴，效果特好。 6，第一次合作，如果是五五开的分量，你主动谦让一部分利益，你六我四，各自尽力而为，确保对方把第一次合作干好，保证了你对外的信誉。完成后，观察合作方的态度。如果他觉得，他拿六是天经地义的，那就点到为止了。如果他觉得，下次应该看贡献分成，说明人品靠谱，值得交往。 总之，年轻人真要看剧，就读实战书。喜欢政治就学法律。喜欢经济就学税法。喜欢影视，就去学写作。千万别读废纸一筐的萨缪尔森，《Yak-42》,《Yak-42》。这种书只会误导你，自以为了解国事经济，其实你连支票也不会填写，报纸也看不懂，一实践就二百五。