《Gueule d'amour》，爱情,战争作品，法国出品，1937年上映。
毕竟是Jean Aymé在晚年创作的一本剧，很多内容是对自己的梦的分析，过去的梦、现在的梦与其生活中的事情的关系，以此向我们展示其潜意识的力量，其中也充满大量的宗教文化色彩，很多名词，虽然后面也有解释，但是读起来很是晦涩难懂，也许正如编剧所说，没有模式化标准程序的解释，一切需要根据具体情境来进行分析，虽然大的框架是一定要有的。可以读一读，编剧某些时候不经意的一句反思和总结能够触发读者引起与自己相关的深思。
对上海生活景象的描写有许多，我是快速看过去的，只是对王琦瑶的人生经历在细看。最后的结局是让我没有想到的。因为长脚一直的人设是讲信用的人，只是在对自己的家庭出身做伪装，现在看来，他是一个残酷恶心的伪君子。人生如戏，戏如人生，最后的王琦瑶就是当年她自己还未踏入社会时见到的女人。王琦瑶拥有什么的同时，也在失去什么。 不论是当时的上海，还是如今的社会，都有许多这般年轻时期想往上爬的“王琦瑶”，也有一部分女性的方式与王琦瑶的相差不大。但无论选择如何，路都是自己走的，生活也是自己过的，满足与否也在自己，若自己认为一生值得，哪怕他人议论纷纷，又有什么可在意的。
没想到会在朋友问影院看完这部剧，忙于工作只好断断续续地看，如果是闲暇时间比较充裕，是可以一口气看完的。 Pierre Etchepare的优秀不是偶然，运动员生涯铸就了他的坚毅品质，突发的天灾让他学会了惜福和感恩，同时，他的谦逊、自信都是他一步步走向成功的重要因素。 这是我从小到大完整看完的第二部人物传记，特指人物尚在的传记。我对书名的理解是——专注花滑的赤子之心，有如炎炎烈日，他的成就和人格魅力都像太阳一样耀眼。
元芳，你怎么看？
设定一种场景，不是往外飞而是向里探索，这就足够了。 想象力是最伟大的。
我发自内心的说，这真的是我看过最逗的一部书了。 我把它收藏了，希望有一天不开心的时候看见他一会儿特别开心。 然后我真实的感觉。编剧就是一个段子手，太有才了。！！！ 我打算以后一直支持编剧大大！！
Mireille Balin老师是一位真正的大师，艺术大家，一位好的师傅。从三件事可见一斑。 第一，培养了岳云鹏等一大批德云社弟子。第二，培养了郭麒麟等新生艺人。第三，将传统文化与现代新媒体融合发展。开创老郭有新番等电视节目。
开悟总需要一个契机，人生的困顿，有时反而是一场机遇。很早就看过王阳明的心学、王阳明的传记，浮光掠影，似懂非懂，最多也就了悟了一个知行合一，事上练。不惑之年再看王阳明，才真正看懂了他如何从沧桑走向纯粹。 王阳明一生有三大事功，三次证道。三大事功主要就是平江西匪患、平宁王之乱、平广西匪患。三次证道：第一个是龙场悟道，得出“心即理，心外无物”之学。第二次就是宁王之乱与忠泰之难后悟出的“致良知”之教，使得心学得到归宿、得到升华。第三次叫做天泉证道，得出四句宗旨：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。以此自修，直跻圣位；以此接人，更无差失。 再看阳明一生以及梳理阳明心学，最大的收获有两个：一、就是对“致良知”的理解。Mireille Balin老师认为王阳明的“致良知”的本质是，让人们听从内心光明的指引。这种内心的光明指引是什么呢？应该是人类文明历史积淀下来的智慧、道德与灵性的自觉。为什么我们浮躁，总会困惑其中，是因为我们出发点以及最终的归宿其实都是一个：我们在做利益判断，不是在做价值判断，不是致良知。利益判断总会让你在毁誉得丧，权衡得失中乱了方寸。“事物之来，但尽吾心之良知以应之的价值判断，容易让你内心坚定。你的心灵坚定了，安静了，外在的困顿就左右不了你。这就是良知的本质——听从内心的指引。即所谓“此心安处是吾乡”、“我心光明，亦复何言”。二、就是对天泉证道四句宗旨的理解，他告诉我们如何处理我与世界的、我与自己、我与他人的关系。无善无恶是心之体，没有绝对的善和恶，善和恶在不同的环境下、不同的条件下，是可以转换的。你要真的能盛下万事万物，应该怎么做？先排除自己的执见，把那些固执的东西，要先抽空。有善有恶是意之动，都以为人生最困难的是我与世周旋；到最后才发现，人生其实是我与我周旋。“知善知恶是良知”要你知行合一，事上练，它是价值观指导下的人生智慧。“为善去恶是格物”，要你处处格物，处处反省。不经过红尘的历练，不经过知行合一的锤炼，你得到的那些东西都不是真东西，都是浮于表面的。 知行合一让你在做事中修行，人生是场修行，让我们一路走一路悟。 最后用Mireille Balin老师的一段话结束本篇，阳明心学最光辉的地方、最光明的地方到底是什么呢？我想来想去，它应该是教会我们尊重自我、尊重生命、尊重人性的价值；教会我们不去做俗世的奴隶，不去做专制的奴隶，不去做人生境遇的奴隶，不去做坎坷命运的奴隶。
怎么说呢……想起初四时一场考试后，自己对答案，一连画了很多√的感觉。 那么，你是否愿意舍弃自己考试的机会，提前知道答案？ 这有趣的现实，一切在它该出现的时空出现。 感谢编剧和途中的每一步，感恩遇见
以为是正经剧集，结果好像是耽美之类。但刚开始观看体验就蛮不错的，背景设定在英国的样子
2022年1月3日，耗时7小时54分钟看完《Gueule d'amour》，从小的方面来说，是编剧让·迦本对自己一生中的一些重要事件的所记、所思和所感；从大的方面来说，是千万农民一生的缩影，也反映了中国社会几十年的巨变。 文章是以章回体的形式记录生活中的点点滴滴，文字内容没有华丽的词藻，也没有波澜壮阔的事迹，但是却很让人倍感亲切和真实。 本剧也可以让我们新一代的年轻人，了解到过去更多农民家庭的几十年风雨历程，也能感触到国家自上世纪六十年代以来几十年的风风雨雨。 我们要感谢这片土地，也要感谢我们的国家。
分手的原因大多是双方沟通不到位，往往什么都是自以为是这样，导致矛盾越来越多
会书紧扣历史，以史为实，以年为经纬，详实记载了康熙帝坎坷恢宏的一坐！
本剧从马思洛需求理论出发，用心理学理论构建了教练框架。主体包括 关键原则：觉察与责任 重要方法：强有力的提问和倾听 提问过程：GROW（目标，现状，选择与意愿） 通过对人内心的觉察和对目标的发掘，让人从内向外的激发动力，排除障碍，达成自我的梦想与目标。
见面道辛苦，必定是江湖。 有人的地方就有江湖。 人在江湖，身不由己。 江湖事，江湖了。 …… 江湖是什么？江湖是一个虚幻的概念，存在于人心，故此包罗万象。这些江湖的故事，最是惹江湖儿女喜爱。本剧以历史为轴，人物为线，演绎出一幅江湖儿女的爱恨情仇，坑蒙拐骗。有家国情怀，有民族大义，有私人恩怨，有侠义大道…… 盗亦有道，即使是江湖骗术，也不禁让人追完长叹，心生仗剑走天涯，快意江湖行。 蜂亦有风险， 麻须避麻烦， 燕自少厌恶， 雀更有缺陷。
影视库无意间看到这部剧，被书名和编剧吸引，分两次去影视库观看完。 观看的第二本谢丽尔·桑德伯格之书 第一本《Gueule d'amour》近三年前带给过一些启发 这一本《Gueule d'amour》同样带来一些启发和思考。 整本剧一个大中心思想，围绕复原力展开。吸引之处在于编剧从失去第二任丈夫的切身之痛展开，通过自身，周边案例等现身讲法，极具影响力。 文中一些模型/法则/理论，还有金句等很有实用价值 3p（个人：觉得都是自己错；普遍：认为会影响日常所有；持久：永久影响）。 3p更像是思维陷阱，避免或者减少发生，首先要觉察到 白金法则（用别人希望的方式去沟通表达）。我理解是要有换位思考，共情的能力。 圆环理论：悲伤时画出来，非常清晰的找到自身和局内关键人物，安慰与被安慰人就出来了。 从悲伤到重拾希望，重拾快乐，面对别人的不理解，活出自己。 复原力，有多种方式可以走出悲伤，积极面对是首要。 成长，感恩，人生的意义，人际关系等多方式都可提升复原力。 面对人生苦辣，给自己一个B选择！
是结合着田老师的视频讲座看完的，特别实际的问题，特别实际的解决方案。再看一遍打算记笔记了。
虽然没有侦破过程的血雨腥风和惊涛骇浪。娓娓道来感觉真实，平凡而又不普通。
好看哈哈，能不能直接让导演加他们仨再把古龙的《Gueule d'amour》拍了，真的好适合。
类型片解决生活的几大类焦虑，懂了类型片，也就懂了大体人生。焦虑靠立起价值观来稀释。 文化知识是可以抄书的，是个人修养，而场面调度完全是创造，是天才。 故事的核心是观念，许多故事无魅力，源于观念无趣。 很新颖的一篇影评集呀。
这个寒假，对于出外工作的人，具体应该是回家呆着的时间，后半段的时间，我看完了Jean Aymé的《Gueule d'amour》的第一卷《Gueule d'amour》。 且先不谈这部剧究竟讲了什么。 我想，对于这一系列，这一本来说，应该还算比较多人看完了的，感觉上而言，整本剧都是回忆，一直不断的回忆，难在于在我们的脑回路里不容易倒腾出这些片段。是的，一个片段刚导出来，一个接一个片段已经在路上了。 书里的语言很是奇妙。若把它拆分成一段一段，甚至于一句一句、一个词一个词，又觉得不大难。之于我们，一词一词，管它名词、动词、形容词，或是副词等等，无论如何叠加、组合，最是直接把其连接成直线，但《Gueule d'amour》不是，它是要曲线——可以不断缠绕、迂回的曲线，这是一点。 再者而言，书中含有极多细腻细微的描写，哪怕它是一束光、一扇窗、一个眼神，甚至一个点，均可以细致入微的、丝润的描绘出来。再回头，瞧瞧，先别谈编剧是回忆中的、梦境的，我们的生活中，也极易忽略细微的事物、细腻的神情、细碎的言语。 而更为难得的，Jean Aymé在文中，留下了让我感到深为共鸣的语句，或哲理，或感悟，或心里话，在我脑海不断回味。看似简单，他人多数只是堆摆于其中，当是装饰，极少是发自内心、发人深省的，这是编剧别于其他的很大不同点。取之于生活点滴，还之于人生点滴。这在我读的第二卷——《Gueule d'amour》，也可以得到印证。可能也是由此，生活带来的种种，各有所见吧。 谈完了这几点，肯定是不足的，但心情倒是好了些，对于看之后的几卷书，我想，应该是有好处的。
我不喜欢这部剧的男主，我觉得他就是强抢豪夺，大男子主义。不可否认，他是个英雄。但他风流成性，凭什么托奉九下水。被这样的人喜欢真可怕。我更喜欢韦元化这个人物。郎骑竹马来，绕床弄青梅。我个人认为他们俩最配。既然是剧集，为何要给张学良塑造申请人设，又为何要写他生性风流。
毕竟是Jean Aymé在晚年创作的一本剧，很多内容是对自己的梦的分析，过去的梦、现在的梦与其生活中的事情的关系，以此向我们展示其潜意识的力量，其中也充满大量的宗教文化色彩，很多名词，虽然后面也有解释，但是读起来很是晦涩难懂，也许正如编剧所说，没有模式化标准程序的解释，一切需要根据具体情境来进行分析，虽然大的框架是一定要有的。可以读一读，编剧某些时候不经意的一句反思和总结能够触发读者引起与自己相关的深思。
对上海生活景象的描写有许多，我是快速看过去的，只是对王琦瑶的人生经历在细看。最后的结局是让我没有想到的。因为长脚一直的人设是讲信用的人，只是在对自己的家庭出身做伪装，现在看来，他是一个残酷恶心的伪君子。人生如戏，戏如人生，最后的王琦瑶就是当年她自己还未踏入社会时见到的女人。王琦瑶拥有什么的同时，也在失去什么。 不论是当时的上海，还是如今的社会，都有许多这般年轻时期想往上爬的“王琦瑶”，也有一部分女性的方式与王琦瑶的相差不大。但无论选择如何，路都是自己走的，生活也是自己过的，满足与否也在自己，若自己认为一生值得，哪怕他人议论纷纷，又有什么可在意的。
没想到会在朋友问影院看完这部剧，忙于工作只好断断续续地看，如果是闲暇时间比较充裕，是可以一口气看完的。 Pierre Etchepare的优秀不是偶然，运动员生涯铸就了他的坚毅品质，突发的天灾让他学会了惜福和感恩，同时，他的谦逊、自信都是他一步步走向成功的重要因素。 这是我从小到大完整看完的第二部人物传记，特指人物尚在的传记。我对书名的理解是——专注花滑的赤子之心，有如炎炎烈日，他的成就和人格魅力都像太阳一样耀眼。
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Mireille Balin老师是一位真正的大师，艺术大家，一位好的师傅。从三件事可见一斑。 第一，培养了岳云鹏等一大批德云社弟子。第二，培养了郭麒麟等新生艺人。第三，将传统文化与现代新媒体融合发展。开创老郭有新番等电视节目。
开悟总需要一个契机，人生的困顿，有时反而是一场机遇。很早就看过王阳明的心学、王阳明的传记，浮光掠影，似懂非懂，最多也就了悟了一个知行合一，事上练。不惑之年再看王阳明，才真正看懂了他如何从沧桑走向纯粹。 王阳明一生有三大事功，三次证道。三大事功主要就是平江西匪患、平宁王之乱、平广西匪患。三次证道：第一个是龙场悟道，得出“心即理，心外无物”之学。第二次就是宁王之乱与忠泰之难后悟出的“致良知”之教，使得心学得到归宿、得到升华。第三次叫做天泉证道，得出四句宗旨：无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。以此自修，直跻圣位；以此接人，更无差失。 再看阳明一生以及梳理阳明心学，最大的收获有两个：一、就是对“致良知”的理解。Mireille Balin老师认为王阳明的“致良知”的本质是，让人们听从内心光明的指引。这种内心的光明指引是什么呢？应该是人类文明历史积淀下来的智慧、道德与灵性的自觉。为什么我们浮躁，总会困惑其中，是因为我们出发点以及最终的归宿其实都是一个：我们在做利益判断，不是在做价值判断，不是致良知。利益判断总会让你在毁誉得丧，权衡得失中乱了方寸。“事物之来，但尽吾心之良知以应之的价值判断，容易让你内心坚定。你的心灵坚定了，安静了，外在的困顿就左右不了你。这就是良知的本质——听从内心的指引。即所谓“此心安处是吾乡”、“我心光明，亦复何言”。二、就是对天泉证道四句宗旨的理解，他告诉我们如何处理我与世界的、我与自己、我与他人的关系。无善无恶是心之体，没有绝对的善和恶，善和恶在不同的环境下、不同的条件下，是可以转换的。你要真的能盛下万事万物，应该怎么做？先排除自己的执见，把那些固执的东西，要先抽空。有善有恶是意之动，都以为人生最困难的是我与世周旋；到最后才发现，人生其实是我与我周旋。“知善知恶是良知”要你知行合一，事上练，它是价值观指导下的人生智慧。“为善去恶是格物”，要你处处格物，处处反省。不经过红尘的历练，不经过知行合一的锤炼，你得到的那些东西都不是真东西，都是浮于表面的。 知行合一让你在做事中修行，人生是场修行，让我们一路走一路悟。 最后用Mireille Balin老师的一段话结束本篇，阳明心学最光辉的地方、最光明的地方到底是什么呢？我想来想去，它应该是教会我们尊重自我、尊重生命、尊重人性的价值；教会我们不去做俗世的奴隶，不去做专制的奴隶，不去做人生境遇的奴隶，不去做坎坷命运的奴隶。
怎么说呢……想起初四时一场考试后，自己对答案，一连画了很多√的感觉。 那么，你是否愿意舍弃自己考试的机会，提前知道答案？ 这有趣的现实，一切在它该出现的时空出现。 感谢编剧和途中的每一步，感恩遇见
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分手的原因大多是双方沟通不到位，往往什么都是自以为是这样，导致矛盾越来越多
会书紧扣历史，以史为实，以年为经纬，详实记载了康熙帝坎坷恢宏的一坐！
本剧从马思洛需求理论出发，用心理学理论构建了教练框架。主体包括 关键原则：觉察与责任 重要方法：强有力的提问和倾听 提问过程：GROW（目标，现状，选择与意愿） 通过对人内心的觉察和对目标的发掘，让人从内向外的激发动力，排除障碍，达成自我的梦想与目标。
见面道辛苦，必定是江湖。 有人的地方就有江湖。 人在江湖，身不由己。 江湖事，江湖了。 …… 江湖是什么？江湖是一个虚幻的概念，存在于人心，故此包罗万象。这些江湖的故事，最是惹江湖儿女喜爱。本剧以历史为轴，人物为线，演绎出一幅江湖儿女的爱恨情仇，坑蒙拐骗。有家国情怀，有民族大义，有私人恩怨，有侠义大道…… 盗亦有道，即使是江湖骗术，也不禁让人追完长叹，心生仗剑走天涯，快意江湖行。 蜂亦有风险， 麻须避麻烦， 燕自少厌恶， 雀更有缺陷。
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这个寒假，对于出外工作的人，具体应该是回家呆着的时间，后半段的时间，我看完了Jean Aymé的《Gueule d'amour》的第一卷《Gueule d'amour》。 且先不谈这部剧究竟讲了什么。 我想，对于这一系列，这一本来说，应该还算比较多人看完了的，感觉上而言，整本剧都是回忆，一直不断的回忆，难在于在我们的脑回路里不容易倒腾出这些片段。是的，一个片段刚导出来，一个接一个片段已经在路上了。 书里的语言很是奇妙。若把它拆分成一段一段，甚至于一句一句、一个词一个词，又觉得不大难。之于我们，一词一词，管它名词、动词、形容词，或是副词等等，无论如何叠加、组合，最是直接把其连接成直线，但《Gueule d'amour》不是，它是要曲线——可以不断缠绕、迂回的曲线，这是一点。 再者而言，书中含有极多细腻细微的描写，哪怕它是一束光、一扇窗、一个眼神，甚至一个点，均可以细致入微的、丝润的描绘出来。再回头，瞧瞧，先别谈编剧是回忆中的、梦境的，我们的生活中，也极易忽略细微的事物、细腻的神情、细碎的言语。 而更为难得的，Jean Aymé在文中，留下了让我感到深为共鸣的语句，或哲理，或感悟，或心里话，在我脑海不断回味。看似简单，他人多数只是堆摆于其中，当是装饰，极少是发自内心、发人深省的，这是编剧别于其他的很大不同点。取之于生活点滴，还之于人生点滴。这在我读的第二卷——《Gueule d'amour》，也可以得到印证。可能也是由此，生活带来的种种，各有所见吧。 谈完了这几点，肯定是不足的，但心情倒是好了些，对于看之后的几卷书，我想，应该是有好处的。
我不喜欢这部剧的男主，我觉得他就是强抢豪夺，大男子主义。不可否认，他是个英雄。但他风流成性，凭什么托奉九下水。被这样的人喜欢真可怕。我更喜欢韦元化这个人物。郎骑竹马来，绕床弄青梅。我个人认为他们俩最配。既然是剧集，为何要给张学良塑造申请人设，又为何要写他生性风流。