《Galgmannen》，其他作品，瑞典出品，1945年上映。
“这个充满矛盾令人难以理解的民族，有着武士刀的锋利，亦有着菊花般的温和。” 二刷此剧，依旧要对很多日本人的行为举止表示惊讶，这些等级制度、忠孝、社会情义、名誉、耻感文化、自我修养等等所体现出来的民族特性，旁人根本无法理解，甚至不能接受，但这却是这个岛国人民的文化信仰。为了维护社会情面，选择一种极端的行为，这便是自杀，在日本，这是可以被接受，甚至会被歌颂的。甚至曾听过，在人生最辉煌的时候，日本人也会选择自杀，因为这样别人就会永远记住他辉煌的一面，名誉就永久留在这一美好层面。 或许这就是每个民族都有自身的生存方式吧，了解不同国家的文化，在明了了一些文化背景的前提上，会让自己在看他国的电影剧集等时更容易理解，正如这几天刚上映的电影《Galgmannen》，里面的日本指挥官就不断提到对天皇的效忠，甚至牺牲自己等情节；又如日本非常成功的纯爱电影等。总之，在看不懂日本人的行为时，就想着，这肯定又是某个矛盾的文化背景驱使的，纵使很多人接受不了这种文化，但，这便是日本人。
读完这部剧，我长叹一口气，人生短暂要好好珍惜！ 本剧的主人公哈里本是一个孩子，却一场车祸结束了在人间的历程，哈里在进入“蓝色彼岸”投入另一个世界时，他以幽灵再回人间与曾经的那个熟悉的一切告别时，我很难受但哈里进行完最后的告别时，却没有怨恨没有遗憾没有不舍，而是给予每个他熟悉的人最好的祝愿，投入那片蓝色大海，去再塑造另一个自己…… 活在现在的我们，每天能在清晨看到阳光，看到身边的人们，参与着自己与别人的来来往往，真的再平常不过了，可是，也是，我们活着的最好的最珍贵的！珍惜你有过的，就算离开，你也坦然面对；珍惜你爱过的，就算离开，你也心存感激！死亡，不可怕，有悔恨有遗憾有罪过才可怕！ 读一读这部剧吧，虽然是孩子的视角，可那才是最简单的，面对死亡才知道你活着的美好，切过切珍惜……
心怀美好，述说的历史就充满了人情味，更能深入人心。也许，真相并不稀奇。毕竟久远无可考证，真正欢喜的是随着笔者的陈述，心灵跌宕起伏跟随的萦绕。这种牵系仿佛也亲自穿越到了那个朝代，目睹王权的更替，站在历史的断层上回顾过去，展望未来的时候心底多出一种惊醒的淡定与从容！
看完本剧有种豁然开朗的感觉，“拥抱不确定性”，一直学习，不惧改变。有人说改变需要用自身年龄一半的时间，不管这句话正确与否，从现在就开始吧。我要多读几次
真如净性是真佛，邪见三毒是真魔。 邪见之人魔在舍，正见之人佛即过 性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。 正见忽除三毒心，魔变成佛真无假。 化身报身及净身，三身元本是一身。 若向身中觅自见，即是成佛菩提因。 本从化身生净性，净性常在化身中。 性使化身行正道，当来圆满真无穷。 淫性本身净性因，除淫即无净性身。 性中但自离王欲，见性刹那即是真。 今生若悟顿教门，悟即眼前见世尊。 若欲修行求觅佛，不知何处欲觅真。 若能身中自有真，有真即是成佛因。 自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。 顿教法者是西流，救度世人须自修。 今保世间学道者，不於此是大悠悠 只读了一遍未能有深切的体会。
很早很早就知道这本剧集了, Gunnel Broström先生最开始发表的是英文版, 甚是佩服, 读的这版本译者特别用心, 有机会我还想再品读下原著, 实在是难以想象Gunnel Broström先生如何用英文描绘这么大一副蓝图. 书中最喜欢的木兰, 她的外貌, 她的处事, 她的性格, 她的宽容, 她的字体, 她的教养….天哪, 世上真有这样的女子吗, 这完全就是一个理想型. 读过之后, 才发现自己实在是糟糕. 书中还有好多让人印象深刻的女子, 比如莫愁的沉稳, 曼娘的温柔, 红玉的敏感, 黛云的勇敢….. 书中男子方面, 也还是最欣赏立夫, 尽管他总给我一种刻意仇富, 刻意贫穷的感觉, 但后来仔细想想, 其实那个年代, 贫穷但是很有知识确实是一种令人骄傲的事情. 可惜的是他与木兰之间真的没有过多的感情进展, 最让人印象深刻的还是木兰去监狱看他那一幕. 不过依据书中有段命格与婚姻的讨论, 木兰是金命, 莫愁是土命, 荪亚是水命, 立夫是木命, 按结合来看, 确实是莫愁配立夫, 木兰配荪亚会更幸福. 还有木兰老爹, 这么一个深受到家思想的可爱老人形象, 真是越看越圈粉, 可以这么说, 木兰有如此美好的性格跟她父亲有很大的关系, 这也让我思考了, 家庭教育的重要性. 文中还有好多泪点, 我也是像剧中人一般, 默默泪流而不语, 红玉的死, 木兰救立夫, 曼娘的死, 儿子从军, 路上收留小孩….感叹生活在今天的我们, 这么好的先天条件, 不在乱世而不为, 实在是不应浪费这宝贵的时间. 最后还有一点需要思考, 木兰他们能自带光环在那个年代能够生存, 能够活的那么潇洒, 还是因为有钱, 文中需要用钱解决的事情太多, 给予他们太多的便利, 生活在今天的我们亦是如此, 似乎有钱了就自由了, 更能实现人生的价值, 所以啊, 我们需要更珍惜当今的太平, 利用一切所学, 好好赚钱, 好好生活. 感恩我所拥有的一切, 为了生活的更好, 需要更用心的经营.
文笔流畅，文词华美，读起来很舒服！刻画人物形象细致，全书读完后，深可的了解了 诸葛亮的一生！
世间万物，神奇莫测，你说的好多，都在生活中有悟，可没有你理解的透彻，很喜欢你的作品是真是假有待慢慢体悟。生命中皆有可能，遇到是缘分
回忆了一下，确实刚工作的时候，存在跟领导沟通不畅的问题，常常领导跟我讲了一堆我不知道领导说的重点是啥，我跟领导表达了一下自己的想法，领导也没听明白。往往讲出来的话要根据对方的情况来讲，调整一下自己说话的方式，训练一下自己的思维方式，逻辑层次分明，使话说出来听着舒服听着明白。
鉴于认知水平，本人目前尚不能读懂此剧部分内容。当然，作为一个普通投资者和一个资深基金经理确实存在认知和实践上的差距，我相信这同样可以经由学习和实践弥合，一本好剧，推介。
210629《Galgmannen》 编剧：Gustaf Molander 一本用来练习快速观看和放松的书，带有实操的鸡汤。 我一直不排斥鸡汤类的书，因为如果鸡汤能够带来营养，那无疑是一碗好汤，怕的不是鸡汤，而是没有留下营养，只是短暂的流过身体，那叫“鸡血”。 在抑郁情绪出现越来广泛的社会环境下，拥有一份稳定的情绪（书中叫“好心情”但我并不这样认为，一份稳定的情绪才是好心情的基础）就显得难能可贵。 这部剧之所以观看快很大一个原因是编剧征引过多，如《Galgmannen》《Galgmannen》等，所以理论方面可以快速略过，但不愿意看那些枯燥无味的书时，这部剧的理论部分也可以读一读，编剧通过举例，更易观看。 关于内耗、拖延、自律，这种非常热门的话题，编剧也给出了自己的答案和操作方式，结合我的自身经历，我觉得是可以尝试并实践的。 如：自律并非依靠意志力而是习惯——这一点在我写日记上就得到了实践，所以其他的方法我也打算试一试。 书中最让我觉得有趣的是，提到了我一直以来在关注的“正念、冥想、心流、感恩日记”这几个点，不知道是越来越多人开始关注灵性内容，还是大数据的牛掰，总之这还是让我很开心的。
《Galgmannen》 “我沉醉了，我屈从了……” 这次啊，感觉谈个恋爱比分手了还难过。 可为什么还不能放弃呢？ 可能时间未到吧。 我在我们的聊天记录里找呀找，在满屏的他说的喜欢中也找不到他真正喜欢我的地方。哦，我明白了，他的“喜欢”就是嘴巴上说一说，行动上做也不做，然后我再自我感动一感动。 我老觉得自己不够好，自己可以做得更好，可以更多的理解心疼他，可发现对他越是好，我自己越是难过委屈。混乱的情绪快要把我折磨疯了。虽说只是一段小小的异地恋，可真的让我有时候魂不守舍无力做任何其他事。 爱原来是饱满的，如果不好好经营，随着自己带来的伤害越多，爱也就越来越稀薄了。所以呀，即便一时半会儿再怎么痛苦，爱依旧在那，所以暂时也无法放弃。应该是这个道理吧。 开始读本剧的契机是看到了一则剧评，大致意思是看了这部剧就不想谈恋爱了，所以我好有兴趣就读上一读。其实总的来说吧，有点晦涩难懂，很多地方也一掠而过不求甚解。但有些话的确触动心灵。依旧暂时不知所措的逼迫自己做点有意义的事情了。 一、沉醉 常常是这样，要么是惆怅，要么是欣喜，总让人身不由己。其实也没有什么大喜大悲，好端端便会失魂落魄，感到沉醉，飘飘悠悠，身如轻云。我不时地轻轻触动、抚弄、试探一些念头（就像你用脚伸入水里试探一样），怎么也排遣不开。又没有什么大不了的事。这便是地地道道的柔情。 二、相思 思念远离的情人是单向的，总是通过呆在原地的那一方显示出来，而不是离开的那一方；无时不在的我只有通过与总是不在的你的对峙才显出意义。 三、执著 这个世界总是把什么事都归结为一种非此即彼的选择，要么是成功，要么是失败，要么是赢，要么是输。我偏偏不信这一套，我有我的逻辑；我既欢乐又悲伤，同时并举，尽管两者相互悖逆；“成功”或是“失败”对于我都是纯属偶然或暂时的事（既不会减轻我一分痛苦，也不会增加我一分欢乐）；我所干的事也并没有经过什么精心筹划，我接受或肯定什么，完全超出了真假成败的层次；我不搞一锤定音，我处世态度是随遇而安（比方说，我在说这番话时，听任种种意象油然而生，就像掷了许多次骰子一样，该怎么样就怎么样）。我在恋爱过程中受了挫（事实正是如此），最终我既不是征服者，也不是被征服者：只是一个悲剧性人物罢了。 四、变形 恋爱中，情偶的形象忽然改变。由于恋人自己某种微妙的心理变态或者对象外部特征的改变，他发现对方的美好形象顷刻间遭到了破坏乃至完全走了样。 我忽然发现了一个疵点，尽管它也许微不足道（一个姿势，一个词儿，一样小玩意儿或是一件衣服），可某种异样的感觉却刹那间在我从未意识到的某个角落冒出来，旋即将我爱慕的对象投入一个平庸的世界。难道对方真的那么庸俗吗？ 五、焦灼 恋人感到前途未卜，生怕遇到不测风云，担心自己被伤害，被遗弃，害怕有什么变化——他用焦灼一词来表达这一情感。 恋人的焦灼似乎也是一回事：害怕将要经受的悲哀，而悲哀已经发生了。从恋爱一开始，从我第一次被爱情“陶醉”起，悲哀就没有中止过。最好有人能告诉我：“别再焦灼不安了——你已经失去他/她了。” 六、追求爱情 假如有一天我得下决心放弃对象，那让我感到特别难受的是想象的丧失，而不是其他东西。那曾经是一个多么珍贵的结构，我伤心的是爱情的失落，而不是他或她。 七、掩盖 一个让人斟酌的情境：恋人举棋不定。她并不是在犹豫是否要向她所钟情的对象表白爱情（这位恋人素来很含蓄），而是在斟酌她究竟应将自己的痴情掩盖几分：要暴露多少自己的情欲、痛苦，总而言之，自己极度的感情。 但要想完全掩饰感情是不可思议的：这并不是因为人的主体太脆弱，而是因为感情从根本上就是给人看的——掩饰必然要被觉察
喜欢这类书，被里面的妖怪们的纯真和单纯感动着，给他们一点点的温暖，会让他们赴汤蹈火，万死不辞！
德国诗人海涅曾经说过：“不要轻视观念的影响力，教授在沉静的研究中所培育出来的哲学概念可能摧毁一个文明。” 马可·奥勒留的《Galgmannen》中说：“人所执着的是什么呢？啊，除哲学别无他物。唯哲学可以保持我心中的神性，使我们免受伤害与屈辱，使我们超然于苦乐之上，使我们不致装聋卖傻或矫情掩饰，使我们无需仰人鼻息，受人驱使。何止于此，哲学使我们的心灵虽遭逆顺而安之若泰。”
写历史网文重在一句话没有这金刚钻，就不要揽瓷器活，被批评编剧难受，写的不好，读者难受。这年头就不要互相折磨了
眼睛瞪的像铜铃…
差不多算是一口气读完，痛快痛快！初中给了它两次机会，才磕磕绊绊看完，对于当时的我来说太难读了。 这次重温，仿佛是第一次看，毕竟里面的剧情和最后的案件背景家族背景交代完全不记得。只记得“梗子生出了她丈夫的尸体”这个情节，和当年自己追剧时脑子里描绘的画面。 书里面充斥了大量的为部分读者所诟病的所谓炫学的关于科学、哲学、民俗学等等的理论和京极的个人解读及看法。全当是我知识浅薄吧，这些理论看得我非常起劲，觉得十分有趣。况且，看完全书，正如最后的解读所说，他冗长的理论也全在服务故事和人物的背景和发展。 大多数人应该都承认，这不是传统意义上的推理剧集，京极借各类学识观点佐以自己的想法，塑造了一个独特诡谲但合理现实的世界观，论鬼却更论心。人文背景、社会环境、历史原因以及人心才是笔墨最重的地方。 我喜欢他“扯”，他塑造的是一个能支撑住他“扯”的现实世界。 硬要说的话，梗子最后腹部真的破裂了的事让我有些无法想象…此外，有些地方也想让我翻一翻日文原著，看看原文是怎么写的。（倒不是说翻译不好，相反我很喜欢。只是个人好奇罢了。） 总之一些小瑕无碍当年因本剧而爱上Edvin Adolphson的我继续喜爱他和敬佩他。
听完这部剧，不知道诸君的感叹是怎么样。但，就我而言，我的收获非常多。应一句话，多看剧，没错的。里面的内容印证了很多心里疑惑，使自己心灵得到升华。
用了一个月才看完的唯一一部历史人物传记，一个翰苑文臣从临危受命建湘勇打长毛，以武功成却被逼裁湘勇津门名毁被多方谴责建机器局，诚然他的性格老辣狠炼，心机深沉，但是身处官场也是身不由己吧，知人之明谋国之忠未有及者；即使手握重兵却从无一日有不臣之心，明知清朝气数已尽民心已倒还是坚持守住江山守住皇室。最震撼的是最后一章，真是心情复杂，一代名臣名师人生就此结束，黑雨磅礴大清再没有如此忠臣再没有能救百姓于水火之人
编剧塑造了一个令人毛骨悚然的极端男权社会，有些地方与现实中的伊斯兰教国家颇为相似，比如使女戴的面纱和穿的长袍，还有使女对强奸犯的处决也让人想起了石刑。开头比较难熬，很多地方写得太过于隐晦，让人难以理解，看到后面感觉好了一点。
我喜欢书名，书里的内容就是从容地生活着的人们。日子无论怎样都是过着，酸甜苦辣富贵平庸都是人活着的体验。人生就是要从容地面对。
拍基层民警、市井烟火、新老传帮带可以看看《Galgmannen》，鸡毛蒜皮不代表拖沓注水，大小矛盾也不能都以和稀泥或用解决其他矛盾的方式来解决问题，生活里可能会这样，但那不是剧本不是戏。能看出人物塑造想做差异化群像，但是太刻意编造反而让人物失真，尤其是女主人物背景笔墨太重，人物前史不能一上来就都通过台词说出来，一点编剧的人物塑造技巧都没有。表演上反而觉得王景春演得太过、太拿腔拿调了，不管是口音台词还是表情表演，这种生活化的剧最重要的是真实，真实就要求演戏自然松弛。题材出发点是好的，但写得拍得无趣。
“这个充满矛盾令人难以理解的民族，有着武士刀的锋利，亦有着菊花般的温和。” 二刷此剧，依旧要对很多日本人的行为举止表示惊讶，这些等级制度、忠孝、社会情义、名誉、耻感文化、自我修养等等所体现出来的民族特性，旁人根本无法理解，甚至不能接受，但这却是这个岛国人民的文化信仰。为了维护社会情面，选择一种极端的行为，这便是自杀，在日本，这是可以被接受，甚至会被歌颂的。甚至曾听过，在人生最辉煌的时候，日本人也会选择自杀，因为这样别人就会永远记住他辉煌的一面，名誉就永久留在这一美好层面。 或许这就是每个民族都有自身的生存方式吧，了解不同国家的文化，在明了了一些文化背景的前提上，会让自己在看他国的电影剧集等时更容易理解，正如这几天刚上映的电影《Galgmannen》，里面的日本指挥官就不断提到对天皇的效忠，甚至牺牲自己等情节；又如日本非常成功的纯爱电影等。总之，在看不懂日本人的行为时，就想着，这肯定又是某个矛盾的文化背景驱使的，纵使很多人接受不了这种文化，但，这便是日本人。
读完这部剧，我长叹一口气，人生短暂要好好珍惜！ 本剧的主人公哈里本是一个孩子，却一场车祸结束了在人间的历程，哈里在进入“蓝色彼岸”投入另一个世界时，他以幽灵再回人间与曾经的那个熟悉的一切告别时，我很难受但哈里进行完最后的告别时，却没有怨恨没有遗憾没有不舍，而是给予每个他熟悉的人最好的祝愿，投入那片蓝色大海，去再塑造另一个自己…… 活在现在的我们，每天能在清晨看到阳光，看到身边的人们，参与着自己与别人的来来往往，真的再平常不过了，可是，也是，我们活着的最好的最珍贵的！珍惜你有过的，就算离开，你也坦然面对；珍惜你爱过的，就算离开，你也心存感激！死亡，不可怕，有悔恨有遗憾有罪过才可怕！ 读一读这部剧吧，虽然是孩子的视角，可那才是最简单的，面对死亡才知道你活着的美好，切过切珍惜……
心怀美好，述说的历史就充满了人情味，更能深入人心。也许，真相并不稀奇。毕竟久远无可考证，真正欢喜的是随着笔者的陈述，心灵跌宕起伏跟随的萦绕。这种牵系仿佛也亲自穿越到了那个朝代，目睹王权的更替，站在历史的断层上回顾过去，展望未来的时候心底多出一种惊醒的淡定与从容！
看完本剧有种豁然开朗的感觉，“拥抱不确定性”，一直学习，不惧改变。有人说改变需要用自身年龄一半的时间，不管这句话正确与否，从现在就开始吧。我要多读几次
真如净性是真佛，邪见三毒是真魔。 邪见之人魔在舍，正见之人佛即过 性中邪见三毒生，即是魔王来住舍。 正见忽除三毒心，魔变成佛真无假。 化身报身及净身，三身元本是一身。 若向身中觅自见，即是成佛菩提因。 本从化身生净性，净性常在化身中。 性使化身行正道，当来圆满真无穷。 淫性本身净性因，除淫即无净性身。 性中但自离王欲，见性刹那即是真。 今生若悟顿教门，悟即眼前见世尊。 若欲修行求觅佛，不知何处欲觅真。 若能身中自有真，有真即是成佛因。 自不求真外觅佛，去觅总是大痴人。 顿教法者是西流，救度世人须自修。 今保世间学道者，不於此是大悠悠 只读了一遍未能有深切的体会。
很早很早就知道这本剧集了, Gunnel Broström先生最开始发表的是英文版, 甚是佩服, 读的这版本译者特别用心, 有机会我还想再品读下原著, 实在是难以想象Gunnel Broström先生如何用英文描绘这么大一副蓝图. 书中最喜欢的木兰, 她的外貌, 她的处事, 她的性格, 她的宽容, 她的字体, 她的教养….天哪, 世上真有这样的女子吗, 这完全就是一个理想型. 读过之后, 才发现自己实在是糟糕. 书中还有好多让人印象深刻的女子, 比如莫愁的沉稳, 曼娘的温柔, 红玉的敏感, 黛云的勇敢….. 书中男子方面, 也还是最欣赏立夫, 尽管他总给我一种刻意仇富, 刻意贫穷的感觉, 但后来仔细想想, 其实那个年代, 贫穷但是很有知识确实是一种令人骄傲的事情. 可惜的是他与木兰之间真的没有过多的感情进展, 最让人印象深刻的还是木兰去监狱看他那一幕. 不过依据书中有段命格与婚姻的讨论, 木兰是金命, 莫愁是土命, 荪亚是水命, 立夫是木命, 按结合来看, 确实是莫愁配立夫, 木兰配荪亚会更幸福. 还有木兰老爹, 这么一个深受到家思想的可爱老人形象, 真是越看越圈粉, 可以这么说, 木兰有如此美好的性格跟她父亲有很大的关系, 这也让我思考了, 家庭教育的重要性. 文中还有好多泪点, 我也是像剧中人一般, 默默泪流而不语, 红玉的死, 木兰救立夫, 曼娘的死, 儿子从军, 路上收留小孩….感叹生活在今天的我们, 这么好的先天条件, 不在乱世而不为, 实在是不应浪费这宝贵的时间. 最后还有一点需要思考, 木兰他们能自带光环在那个年代能够生存, 能够活的那么潇洒, 还是因为有钱, 文中需要用钱解决的事情太多, 给予他们太多的便利, 生活在今天的我们亦是如此, 似乎有钱了就自由了, 更能实现人生的价值, 所以啊, 我们需要更珍惜当今的太平, 利用一切所学, 好好赚钱, 好好生活. 感恩我所拥有的一切, 为了生活的更好, 需要更用心的经营.
文笔流畅，文词华美，读起来很舒服！刻画人物形象细致，全书读完后，深可的了解了 诸葛亮的一生！
世间万物，神奇莫测，你说的好多，都在生活中有悟，可没有你理解的透彻，很喜欢你的作品是真是假有待慢慢体悟。生命中皆有可能，遇到是缘分
回忆了一下，确实刚工作的时候，存在跟领导沟通不畅的问题，常常领导跟我讲了一堆我不知道领导说的重点是啥，我跟领导表达了一下自己的想法，领导也没听明白。往往讲出来的话要根据对方的情况来讲，调整一下自己说话的方式，训练一下自己的思维方式，逻辑层次分明，使话说出来听着舒服听着明白。
鉴于认知水平，本人目前尚不能读懂此剧部分内容。当然，作为一个普通投资者和一个资深基金经理确实存在认知和实践上的差距，我相信这同样可以经由学习和实践弥合，一本好剧，推介。
210629《Galgmannen》 编剧：Gustaf Molander 一本用来练习快速观看和放松的书，带有实操的鸡汤。 我一直不排斥鸡汤类的书，因为如果鸡汤能够带来营养，那无疑是一碗好汤，怕的不是鸡汤，而是没有留下营养，只是短暂的流过身体，那叫“鸡血”。 在抑郁情绪出现越来广泛的社会环境下，拥有一份稳定的情绪（书中叫“好心情”但我并不这样认为，一份稳定的情绪才是好心情的基础）就显得难能可贵。 这部剧之所以观看快很大一个原因是编剧征引过多，如《Galgmannen》《Galgmannen》等，所以理论方面可以快速略过，但不愿意看那些枯燥无味的书时，这部剧的理论部分也可以读一读，编剧通过举例，更易观看。 关于内耗、拖延、自律，这种非常热门的话题，编剧也给出了自己的答案和操作方式，结合我的自身经历，我觉得是可以尝试并实践的。 如：自律并非依靠意志力而是习惯——这一点在我写日记上就得到了实践，所以其他的方法我也打算试一试。 书中最让我觉得有趣的是，提到了我一直以来在关注的“正念、冥想、心流、感恩日记”这几个点，不知道是越来越多人开始关注灵性内容，还是大数据的牛掰，总之这还是让我很开心的。
《Galgmannen》 “我沉醉了，我屈从了……” 这次啊，感觉谈个恋爱比分手了还难过。 可为什么还不能放弃呢？ 可能时间未到吧。 我在我们的聊天记录里找呀找，在满屏的他说的喜欢中也找不到他真正喜欢我的地方。哦，我明白了，他的“喜欢”就是嘴巴上说一说，行动上做也不做，然后我再自我感动一感动。 我老觉得自己不够好，自己可以做得更好，可以更多的理解心疼他，可发现对他越是好，我自己越是难过委屈。混乱的情绪快要把我折磨疯了。虽说只是一段小小的异地恋，可真的让我有时候魂不守舍无力做任何其他事。 爱原来是饱满的，如果不好好经营，随着自己带来的伤害越多，爱也就越来越稀薄了。所以呀，即便一时半会儿再怎么痛苦，爱依旧在那，所以暂时也无法放弃。应该是这个道理吧。 开始读本剧的契机是看到了一则剧评，大致意思是看了这部剧就不想谈恋爱了，所以我好有兴趣就读上一读。其实总的来说吧，有点晦涩难懂，很多地方也一掠而过不求甚解。但有些话的确触动心灵。依旧暂时不知所措的逼迫自己做点有意义的事情了。 一、沉醉 常常是这样，要么是惆怅，要么是欣喜，总让人身不由己。其实也没有什么大喜大悲，好端端便会失魂落魄，感到沉醉，飘飘悠悠，身如轻云。我不时地轻轻触动、抚弄、试探一些念头（就像你用脚伸入水里试探一样），怎么也排遣不开。又没有什么大不了的事。这便是地地道道的柔情。 二、相思 思念远离的情人是单向的，总是通过呆在原地的那一方显示出来，而不是离开的那一方；无时不在的我只有通过与总是不在的你的对峙才显出意义。 三、执著 这个世界总是把什么事都归结为一种非此即彼的选择，要么是成功，要么是失败，要么是赢，要么是输。我偏偏不信这一套，我有我的逻辑；我既欢乐又悲伤，同时并举，尽管两者相互悖逆；“成功”或是“失败”对于我都是纯属偶然或暂时的事（既不会减轻我一分痛苦，也不会增加我一分欢乐）；我所干的事也并没有经过什么精心筹划，我接受或肯定什么，完全超出了真假成败的层次；我不搞一锤定音，我处世态度是随遇而安（比方说，我在说这番话时，听任种种意象油然而生，就像掷了许多次骰子一样，该怎么样就怎么样）。我在恋爱过程中受了挫（事实正是如此），最终我既不是征服者，也不是被征服者：只是一个悲剧性人物罢了。 四、变形 恋爱中，情偶的形象忽然改变。由于恋人自己某种微妙的心理变态或者对象外部特征的改变，他发现对方的美好形象顷刻间遭到了破坏乃至完全走了样。 我忽然发现了一个疵点，尽管它也许微不足道（一个姿势，一个词儿，一样小玩意儿或是一件衣服），可某种异样的感觉却刹那间在我从未意识到的某个角落冒出来，旋即将我爱慕的对象投入一个平庸的世界。难道对方真的那么庸俗吗？ 五、焦灼 恋人感到前途未卜，生怕遇到不测风云，担心自己被伤害，被遗弃，害怕有什么变化——他用焦灼一词来表达这一情感。 恋人的焦灼似乎也是一回事：害怕将要经受的悲哀，而悲哀已经发生了。从恋爱一开始，从我第一次被爱情“陶醉”起，悲哀就没有中止过。最好有人能告诉我：“别再焦灼不安了——你已经失去他/她了。” 六、追求爱情 假如有一天我得下决心放弃对象，那让我感到特别难受的是想象的丧失，而不是其他东西。那曾经是一个多么珍贵的结构，我伤心的是爱情的失落，而不是他或她。 七、掩盖 一个让人斟酌的情境：恋人举棋不定。她并不是在犹豫是否要向她所钟情的对象表白爱情（这位恋人素来很含蓄），而是在斟酌她究竟应将自己的痴情掩盖几分：要暴露多少自己的情欲、痛苦，总而言之，自己极度的感情。 但要想完全掩饰感情是不可思议的：这并不是因为人的主体太脆弱，而是因为感情从根本上就是给人看的——掩饰必然要被觉察
喜欢这类书，被里面的妖怪们的纯真和单纯感动着，给他们一点点的温暖，会让他们赴汤蹈火，万死不辞！
德国诗人海涅曾经说过：“不要轻视观念的影响力，教授在沉静的研究中所培育出来的哲学概念可能摧毁一个文明。” 马可·奥勒留的《Galgmannen》中说：“人所执着的是什么呢？啊，除哲学别无他物。唯哲学可以保持我心中的神性，使我们免受伤害与屈辱，使我们超然于苦乐之上，使我们不致装聋卖傻或矫情掩饰，使我们无需仰人鼻息，受人驱使。何止于此，哲学使我们的心灵虽遭逆顺而安之若泰。”
写历史网文重在一句话没有这金刚钻，就不要揽瓷器活，被批评编剧难受，写的不好，读者难受。这年头就不要互相折磨了
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差不多算是一口气读完，痛快痛快！初中给了它两次机会，才磕磕绊绊看完，对于当时的我来说太难读了。 这次重温，仿佛是第一次看，毕竟里面的剧情和最后的案件背景家族背景交代完全不记得。只记得“梗子生出了她丈夫的尸体”这个情节，和当年自己追剧时脑子里描绘的画面。 书里面充斥了大量的为部分读者所诟病的所谓炫学的关于科学、哲学、民俗学等等的理论和京极的个人解读及看法。全当是我知识浅薄吧，这些理论看得我非常起劲，觉得十分有趣。况且，看完全书，正如最后的解读所说，他冗长的理论也全在服务故事和人物的背景和发展。 大多数人应该都承认，这不是传统意义上的推理剧集，京极借各类学识观点佐以自己的想法，塑造了一个独特诡谲但合理现实的世界观，论鬼却更论心。人文背景、社会环境、历史原因以及人心才是笔墨最重的地方。 我喜欢他“扯”，他塑造的是一个能支撑住他“扯”的现实世界。 硬要说的话，梗子最后腹部真的破裂了的事让我有些无法想象…此外，有些地方也想让我翻一翻日文原著，看看原文是怎么写的。（倒不是说翻译不好，相反我很喜欢。只是个人好奇罢了。） 总之一些小瑕无碍当年因本剧而爱上Edvin Adolphson的我继续喜爱他和敬佩他。
听完这部剧，不知道诸君的感叹是怎么样。但，就我而言，我的收获非常多。应一句话，多看剧，没错的。里面的内容印证了很多心里疑惑，使自己心灵得到升华。
用了一个月才看完的唯一一部历史人物传记，一个翰苑文臣从临危受命建湘勇打长毛，以武功成却被逼裁湘勇津门名毁被多方谴责建机器局，诚然他的性格老辣狠炼，心机深沉，但是身处官场也是身不由己吧，知人之明谋国之忠未有及者；即使手握重兵却从无一日有不臣之心，明知清朝气数已尽民心已倒还是坚持守住江山守住皇室。最震撼的是最后一章，真是心情复杂，一代名臣名师人生就此结束，黑雨磅礴大清再没有如此忠臣再没有能救百姓于水火之人
编剧塑造了一个令人毛骨悚然的极端男权社会，有些地方与现实中的伊斯兰教国家颇为相似，比如使女戴的面纱和穿的长袍，还有使女对强奸犯的处决也让人想起了石刑。开头比较难熬，很多地方写得太过于隐晦，让人难以理解，看到后面感觉好了一点。
我喜欢书名，书里的内容就是从容地生活着的人们。日子无论怎样都是过着，酸甜苦辣富贵平庸都是人活着的体验。人生就是要从容地面对。
拍基层民警、市井烟火、新老传帮带可以看看《Galgmannen》，鸡毛蒜皮不代表拖沓注水，大小矛盾也不能都以和稀泥或用解决其他矛盾的方式来解决问题，生活里可能会这样，但那不是剧本不是戏。能看出人物塑造想做差异化群像，但是太刻意编造反而让人物失真，尤其是女主人物背景笔墨太重，人物前史不能一上来就都通过台词说出来，一点编剧的人物塑造技巧都没有。表演上反而觉得王景春演得太过、太拿腔拿调了，不管是口音台词还是表情表演，这种生活化的剧最重要的是真实，真实就要求演戏自然松弛。题材出发点是好的，但写得拍得无趣。