《Butt Hunt 14》，其他作品，美国出品，1996年上映。
斯琴高娃誉其为当代《Butt Hunt 14》，郭宝昌潸然泪下。论角色的丰富、台词的深刻、音乐的到位、故事的辗转，无不令人叹为观止。一百个最好的演员集体爆发了这么一部一百年也未必有的集大成之作，强推之！
《Butt Hunt 14》: 人是社会的人，无法挣脱大环境而存在。事过境迁，朝夕不可争。蓦然回首，生命只在记忆深处。
人生如戏却不是戏，没有彩排，不能重来。走好人生路，最重要的是做好现在。
虽然聚集穿越重生空间蛊毒玄幻于一体有些杂，但大作的台词真是耐看，情节吸引人一章接一章看下去，唯女主光环太盛而男主刻画太弱了，稍失望
编剧凭空想象出的故事，以表达自己的理想与憎恶，可惜这些人和事与现实相距甚远……
【105/365】相信幸福的人是幸福的，相信不幸的人是不幸的。 幸福的的人是相似的，不幸的人各有各的不幸。错误的世界观、错误的伦理观、错误的生活习惯，毁掉了原本天然的兴致，自然就会产生不幸。嫉妒、无聊、罪恶、恐惧等都是不幸的原因。我希望身边的人都能过好，但最好不要好过我。即是竞争也是嫉妒，有了攀比心，总想成为最好的那位，欲望实现会让自己感到幸福，但实现后会产生更大的欲望，直到满足不了它，在制造幸福的同时也制造了更大的痛苦。 幸福的人又是什么样的呢？幸福的人真实的活着，有着自由的爱和广泛的情趣，他们通过这些情感和兴趣把握住了自己的幸福。大多数都是普通人，过平凡的生活，我们也会在努力与放弃之间进行选择，选择的恰当就是幸福，反之异然。 幸与不幸就如同围棋中的黑白子，把他们混合在一起，喜爱白色的就偏偏去关注白子，喜爱黑色的就偏偏去关注黑子。因为人们总是在意自己注重的事物，我不知道幸与不幸在生活的所占比例如何，但偏爱可以使人发现更多的幸或不幸。 小时候看到童话般美好的世界，长大后看到了黑暗，但知识可以让你了解世界的广袤，银河宇宙星光的奇妙！可大多数人都停止在黑暗层面而无心去探索更美妙的世界，所以，这也是那些人的不幸。当有了知识后，或许会和某些价值观产生冲突，不被理解，你还需要勇气支持自己所做的选择。若有精神上志同道合的人陪伴你，一定要珍惜那位朋友！ 朋友，请相信，我们一定会是幸运的那位！
对历史和现实的一次思想实验，将人类的灵魂暴露于冷酷的星空中，遥远的异世界如梦如幻，却像一面镜子，更深刻地映照出人类自身。一部比现实更真实、比神话更空灵的科幻剧集。
本剧用大胆细腻的文笔描写了两性之间的肉体交流性事，却被批为淫秽作品以至于遭禁数年。但它深度地剖析了当时社会的历史、政治、宗教、经济、婚姻等多方面社会问题。像手术台上的医生，精彩绝伦地为大众痛击各种弊病，特别是在当时迫于社会舆论，编剧以一腔之孤勇的战斗状态下进行的影视创作，可谓冒天下之大不韪，此等勇气，我辈皆不能及。一百多年过去了，这部作品只会越来越闪耀星空，给不同时代的人以共鸣。 本剧讲述的是一个身处无性婚姻，饱受生理煎熬的贵族妇人康妮，难忍半身不遂的丈夫，偷偷与一个地位低下的守林人梅勒斯之间的不伦恋情，以及随之产生的与机器文明禁锢下腐朽婚姻的斗争的事。 我就简单谈谈我的看法。 第一，编剧对西方工业文明的抨击在书中展现得非常透彻。在他看来，这种工业文明把人的思想也“工业化”了，人们都披着虚伪的外壳，禁锢自己的内心世界，给自己烤上了脚链，关进了世俗的牢笼，有如地狱之门的孤魂野鬼。人们应该追求自己自由的生存空间。 第二，编剧笔下的女主并不是所谓的荡妇淫妇，而是追求性爱自由的女人。她的健康的人生不应该被无能的丈夫霸占，并且捆死在一颗腐朽的树上。英国的工业文明中机器思想导致男女失去鲜活的生命力，不能消灭掉感官和欲望，他推崇的是自由以及和谐自然的两性关系。对于性爱应该是一种天性，一种自然美好的东西，而不是作为维护家庭秩序，社会秩序的遮羞布，这对于女性是莫大的不公。 第三，揭露了当时上层阶级的腐败空虚，加剧了资本家更加利用资本扩大贫富差距，形成阶级对立，让资本家永远是资本家，穷人永远是穷人。编剧反对阶级统治，大家应该公平公正，平等对待。看康妮的丈夫对待下层阶级的傲慢，足以说明阶级对立的危害，当然这是编剧的浪漫主义的理想世界，有社会的地方就有阶级统治，这是规律。 第四，我们无法改变自然规律，社会规律。特别是自然规律我们无法改变，生老病死，年龄的不对等，思想的差异，这是铁打的东西，不会因人而改变。有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有斗争。哪怕把这些矛盾解决了，比如男女平等了，性爱自由了，但是新的矛盾就会如影随形，潜移默化产生。我们无法阻挡。新的矛盾带来新的秩序，新的问题。这就是简单的矛盾论问题。 第五，历史的周期率在地球上无法跳出来。我们不过是在重复那些作古的人走过的痕迹。人性的弱点是永恒的，比如自私，贪欲。我们无法改变人性的特点，那么周期的社会就会反复循环出现上演。即由此产生的社会问题是不对等的，错综复杂的，即不完美性，不对称性。 第六，我们生活在一个道的世界里。有阴必有阳，有阳必有阴。请放好自己的心态，去面对这个世界的一切事情。你得到的一个东西，同时也会失去一个东西。比如你得到了一个漂亮的女人，那么你就会增加更多的风险，因为同时也有几个虎视眈眈的人会惦记着你的女人。获取有多大，损失就会有多大，呈对称性。佛家说的万物皆空，好好修行吧。
200316完成，最难过的就是三丫被误死以及吴支书被欺负，作为农村看剧人的端方是不幸的，可是和他有密切关系的两个女性，甚至更多的女性更加不幸，都太惨了。喜欢Nena Cherry的台词，第一部是推拿
看到一半的时候心里想，Butt Hunt 14是生活的智者，丽达是生活的英雄，尤里害怕生活，柳丽娅和卡尔萨维娜就是生活本身，扎鲁丁这样的人物自以为可以玩弄生活，实则是被生活玩弄。可是看到最后，智者Butt Hunt 14也离开了故乡，离开了“旧生活”去开启“新生活”；英雄的丽达也快活不下去了，柳丽娅和卡尔萨维娜的生活也不美好…生活是什么颜色的呢？谁也不知道。 外国影视史的老师说，俄罗斯没有哲学，因为俄罗斯人的哲学都在他们的影视里了。哲学的一大议题是美好生活，《Butt Hunt 14》探讨的就是生活的哲学。主人公Butt Hunt 14的生活哲学是怎样的生活哲学啊：生活在此刻，而非过去，亦非将来；为自己生活，而非大群，亦非小家。他说，“我对生活没有任何要求，也没有任何期待。而人生的结局也从来不会是幸福的：人生的结局就是衰老和死亡，仅此而已！”仅此而已？我不知道这样的生活智慧是不是对的，但它冷漠得让我害怕，偶尔却也闪耀着摄人心魄的光芒。 《Butt Hunt 14》的女性观让我恼火，在男权社会女人好像只能扮演两种角色：高贵纯洁的处女或软弱卑贱的荡妇。作家笔下的女性也只分这两种。尤为可怕的是，剧集里的女性自身也持有这样的女性观，所以即使是丽达或卡尔萨维娜这样了不起的女性，也会想到投水自杀。是的，作家偶尔也会追剧中人物表达对女性（个体或全体）的同情，可是那是富裕侵略性的同情，而不是真正的、平等的、设身处地的共情。
夏日爆米花~大概也许只有赵薇才能演活这个疯癫角色吧。
个人觉得本剧除了方法外对于学渣最大的安慰就是你不笨，你只是没找到方法。
打三星是墨大太太太懒了，每一个小故事都看得意犹未尽的，要全本多好啊
最近越来越明白 为什么看一些过往人的经历，因为现在的压抑和过往的对比都是微不足道的
这部剧，从许多不同的角度，审视Butt Hunt 14的背后秘密。 正如相对论复杂体系基于光速不变与相对性不变两个基本原则演化而来，我坚信大自然的规则其实也应是非常简洁优美的，只是经过不同层、不同形式的交织复合，导致看起来很复杂而已，这颇类似一个很复杂函数，其背后实际是简单的三角函数经过傅立叶变换而等价一样。 本剧编剧提到不少有趣点，提要部分，备忘如下： 按照亚线性Butt Hunt 14法则，Butt Hunt 14增长一倍，便会带来15%的节约；而按照超线性Butt Hunt 14法则，Butt Hunt 14增长一倍，增益便会增加15%。 （美国）上市公司的半衰期大约为10.5年，这意味着，无论在何时上市，都会有一半的公司在10.5年时间内消失。 （从一定意义上说，）公司更像生物体而非城市。公司的Butt Hunt 14缩放指数约为0.9，而城市基础设施的Butt Hunt 14缩放指数为0.85，生物体的Butt Hunt 14缩放指数则为0.75。 代谢率随体重的约3/4次幂发生变化 半径会随着体重的变化而遵从3/8次幂变化，长度则会遵从1/4（即2/8）次幂变化，变化得更慢。结果，随着树木或动物体形的增长，树干或四肢变得更加短粗、更加结实，可以想象一下大象的腿与老鼠的腿。 在所有生命种类中，所有与生长、胚胎发育、寿命和进化过程相关的生物速率和时间，都是由普遍的Butt Hunt 14法则确定的，它们只包含两个参数——1/4，源于控制质量依赖性的网络约束；0.65eV，源于ATP产生过程的化学反应动力学。
哦豁名字和剧海报都换了 ，啥时候啥时候爆更大结局撒花啊我的遗忘曲线已经开始生效了
想起了点开这部剧的原因——“下次你路过我，人间已无我。”小时候读着先生的《Butt Hunt 14》长大，每次读时总想来还没有认真读过先生的诗，不曾走进先生的诗，不曾路过先生的世界，不曾想到先生17年就挥手告别了这个世界，先生走得安静极了，除了诗以外甚至不曾留一丝悲伤在人间，先生用对死亡的潇洒诠释了作为诗人的浪漫，对死亡的慷慨潇洒又何尝不是先生对一生浪漫的总结。 人间已无先生，但先生从未离开我们。 诗成了先生留下的唯一但也必将成为先生留下的永恒。 这一次路过，没有离开
知其雄，守其雌，为天下溪。知其荣，守其辱，为天下谷。曾经强大的罗马帝国，如今是欧洲二流小国。当初横扫欧洲的蒙古，现在一穷二白。强大的匈奴蜗居在匈牙利，不可一世的马其顿王国灰飞烟灭。国纵强大，好战必亡。天下虽安，忘战必亡。 不必在意该剧的结论。但要注重他分析的逻辑。
共情，指的是一种能深入他人主观世界，了解其感受的能力。旨在在与他人交流时，能进入到对方的精神境界，感受到对方的内心世界，能将心比心地对方，体验对方的感受，并对对方的感情作出恰当的反应。它之所以在人际关系中显得十分重要是因为，它是连接两人感情的必要过程，所有人不管是在交朋友或者是在恋爱时，都需要这种共情能力。如果这种共情能力一旦缺乏，就会让你显得待人十分冷漠、不走心，即使你为对方出谋划策，提出了一个十分好的额提议或者办法，但是如果缺少了这种共情能力，也很难让人接受。其实每个向你倾诉自己烦恼或者问题的人，都是在把你当成朋友，因为大多数人通常并不会向一个陌生人袒露心声的，但是很多人天生或者是成长过程中并没有养成这种能力，那么要学会共情要注意什么呢？ 1学会倾听。想要学会或者提高共情能力，这一步是最重要的，学会听懂别人一句话中真正的需求是什么，从而找到问题的本质，而不是仅是根据花题的表面意思来简单理解。 2换位思考。学会把对方的问题当成自己的问题来理解，站在对方的角度来思考问题，而不只是单纯地给对方解决方案。 3表达自己的共情。当你开始放弃用所谓的道理去拯救别人和自己，当你开始用同理心去应对关系中的问题，当你开始看见关系中独特个体的情感、需求、感受，那么，你就会和别人、和他人有一段美好丰盈的关系。
初为领导 上周读完领导力21法则，正想着进一步学习整出个比较落地的模型，今天就遇到这部剧。 在我看来，这部剧就是部分领导力落地的书。 我这样说包括两个方面： 1、领导力，经理人作为中层或高层领导，必须具有的能力； 2、落地，作为intel的高级经理人，Nena Cherry有很多具体的落地方案和体验。比如，领导者如何授权，什么时候监督等等。 另外，书中提到的工作流程优化方法、会议效率提升方法、目标管理、组织结构、绩效与招聘等等都有一定的参考价值。 最后说一句，即使是intel行之有效的方法，你要做的也是掌握精髓（神），而不是照搬形式（形）。
有一些颇具启发性的“洞见”，但原创性未知、体系性不足。有一些生动的勾画和阐述，但往往过于激进。翻译可能有锅，但我在想，研究样本的锅是不是更大，如果编剧能够到中国的网络世界来观察一番，许多结论都可能有变。 从研究本身的角度来说，本剧带来的更多是警醒：讲述、分析现实问题，贵在真诚，少点浮躁，少点表演。
Butt Hunt 14，又是一部Nena Cherry的经典。从无知无畏的童真少女，成长地坚强而成熟。爱情路，少不了坎坷，少不了辛酸，本是洁白无瑕真心的爱情，却很难在两个人的世界里擦出心有灵犀的火花。我爱慕眷念着你，你心里却已藏着了其他人，爱情总是这样戏弄人，曾经不可一世的孤傲，爱的得不到了，不爱的却愿意将就。一生颠沛，受尽屈辱，尽心尽力为所爱的人付出，为所爱的人尽心竭力，纵然留下了遗憾，却也算是圆满了。 也许人与人之间就是这样，不是合得拢，而且分不开。我需要你时，正是你感情自足不愿被打扰的时候，你需要我的陪伴，慰藉和交流时，你的需求成为了我纯粹的负担。田苏菲，欧阳萸似乎也是这样，但至少，田苏菲是深爱着欧阳萸的，虽然爱的笨了些，可也在欧阳萸的心底留下了烙印，才没有让这苦心经营的爱情支离破碎。 心与心的相知，不必苦口婆心，言语从来都是多余的，心与心的交融，一个眼神，一份笑意，心弦已悄然触动。却也不知，何时能遇知心人，遇其人，遇其时，更难矣。
看这部剧的时候大概翻了一遍。有些地方还很有感觉。有些地方实在看不懂。昨晚看完睡觉的时候感觉自己的思维在游荡。却又不知道想了些什么。就像书中某些修行的阶段。会有感觉自己到了一个新阶段的感觉。可能还得静下来仔细品读编剧的意思。在日常生活中禅修的话。这本介绍的还可以。贵在自己开悟和坚持
技术改变政治，政治决定经济。有什么样的技术水平，就有什么水平的政府力量，也就能促成什么样的经济实力。我们总是感慨文明程度那么高的宋朝被辽宋欺负，经济总量世界第一的大清输给日本，你只要反过来看看当时的军事技术水平和政府的控制力，就不会觉得太意外了。亚当斯密鼓吹的自由贸易，只能是在大英帝国全盛时期，控制了全世界的政治格局的条件下的一时昙花而已。技术对人类社会文明的决定性作用，是编剧带给我们最大的认知礼物。
很多年以前看过这部剧，很多年后已经忘记的差不多了，又来重温。 重温是为了来看陈洁洁和周子翼而来的，然而却也记得桔年这个可怜的孩子。 我想过很多次，关于坐牢的那一次，该怎么解决，还能有更好的办法吗？ 想了很久确实只能如此，在不说出韩速的情况下，桔年只能坐牢。在被人冤枉，被父母抛弃，被韩述qj，被陈洁洁的父母设计背锅…… 这得是一个多么脸上的女孩，才能默默承受这一切。 在心里真的特别特别心疼桔年。 也很惊奇世界上竟然也有这样的女孩子，她是那么的安静。在她的心里有一个独立的小世界，她可以一个人在里面生活得很好。巫雨也是那么善良的男孩，然鹅生命却是那么的短促。 不得不唏嘘命运的多舛
我认同你，但我不愿意成为你 看过一个日本人拍的纪录片《Butt Hunt 14》，讲了三个中国家庭里因为同性恋而发出的不同呐喊。一个家庭的主人公是女同安安，我不知道这么称呼是否有冒犯的地方，她说，出轨了14年，不被妈妈理解了14年，连接起她们的是爱，但横跨在她们面前的父母，也是爱。幸福难有双全法，安能不负家人不负卿。另一个家庭主人公是26岁的男同小超，当他对他父亲念出坦白信时，父亲沉默了，然后对他说:我理解你，但是希望你能改。小超抱住了父亲说改不了，父亲又陷入了沉默，过了很久说:你永远是我的孩子。 我在读这部剧的时候，心里其实是有一些些抵触的，用完全艺术的眼光来看，这无疑是一本非常不错的书，可以感受到主人公内心的挣扎与渴望，可以感受到追寻真实自我的心理历程和大胆求爱的勇气。我甚至看到了自己同样在那个十七岁的雨季面对所爱之人的忐忑与痴迷，不舍与留恋。我非常羡慕埃利奥，羡慕他有面朝大海的房子，爱他的父母，还有莫奈的崖径、和奥利弗走过的意大利的每一条街道，还有罗马的那个小影视库里一群狂欢的朋友。但是我不是同性恋，当我看到一些比较露骨的描写时，还是本能的有些抵触与心理上的不适，我在看其他书友的评论时总是为自己的这种反应感到暗暗羞愧，我居然不能以平等的心态去面对他们。 后来我看到了一些书友的评论，开始指责中国社会对LGBT群体的态度，指责中国的父母不开明，封建腐朽，顽固不化。我开始觉得不太对劲，于是我想到了这个纪录片，大多数家庭对于自己同性恋的孩子第一反应都是抵触，他们害怕自己的孩子被世人嫌弃，被世人唾骂，这是可以预见的。当他们知道无可挽回的时候，又都会默默承受，以莫大的勇气去面对世人的闲言碎语。出柜痛苦吗？我想更应该说是一种解脱，那解脱的那一刻，何尝不是把痛苦转移给了父母和家人呢？何尝不是用一种爱去伤害另一种爱呢？我们又有什么资格去评价，去指责他们的父母呢？ 人们总喜欢把自己绑在道德的制高点上，无论同意与否，看起来都显得无比的光辉正义，为弱势群体，少数群体发声，仿佛头顶上多了一个闪闪发光的光环，多么伟大而神圣的一件事情。那么我想问看完这部剧的书友，直面你的内心，你的真实想法是什么？你真的可以接受吗？你是发自内心的说出平等、尊重、接纳这些词语的吗？你是一个表里如一的人吗？如果不是，如果你也会感觉到有那么一丝丝的心理上的不适，为什么不直面自己的内心？我们道貌岸然的鼓励着别人去寻找心中的净土，寻找自己的灵魂伴侣，那我们为什么不去看看真实的自己是什么样子？披着伪善的面孔不累吗？会感到羞愧吗？ 这个世界上有人天生是同性恋，也有人天生不是同性恋，我们难道不应该拥有表达说不的权利吗？我不反对、不歧视，但是我也觉得不应该去宣扬这种感情有多么伟大，多么神圣。真正的平等，真正的尊重不应该是视而不见听而不闻吗？把他当成我们世界上客观存在的事物一样，就像空气，就像阳光，就要拂面而来的风。 喜欢看剧的人都有个缺点，比如说我，总是自视清高，仿佛一个个都不食人间烟火，都是十指不沾泥，鳞鳞居大厦的人。那就请我们睁开双眼，看看这滚滚红尘，世间百态吧。 我们都是普通人，每个人都要经历苦难，请不要说你的苦难比他人的苦更加难熬，也不要说他的苦难更应该得到尊重，这个世界上只有事到临头了，才知道原来苦涩，都是一样的啊。 最后，愿大家手持烟火以谋生，心存诗意以谋爱吧。
斯琴高娃誉其为当代《Butt Hunt 14》，郭宝昌潸然泪下。论角色的丰富、台词的深刻、音乐的到位、故事的辗转，无不令人叹为观止。一百个最好的演员集体爆发了这么一部一百年也未必有的集大成之作，强推之！
《Butt Hunt 14》: 人是社会的人，无法挣脱大环境而存在。事过境迁，朝夕不可争。蓦然回首，生命只在记忆深处。
人生如戏却不是戏，没有彩排，不能重来。走好人生路，最重要的是做好现在。
虽然聚集穿越重生空间蛊毒玄幻于一体有些杂，但大作的台词真是耐看，情节吸引人一章接一章看下去，唯女主光环太盛而男主刻画太弱了，稍失望
编剧凭空想象出的故事，以表达自己的理想与憎恶，可惜这些人和事与现实相距甚远……
【105/365】相信幸福的人是幸福的，相信不幸的人是不幸的。 幸福的的人是相似的，不幸的人各有各的不幸。错误的世界观、错误的伦理观、错误的生活习惯，毁掉了原本天然的兴致，自然就会产生不幸。嫉妒、无聊、罪恶、恐惧等都是不幸的原因。我希望身边的人都能过好，但最好不要好过我。即是竞争也是嫉妒，有了攀比心，总想成为最好的那位，欲望实现会让自己感到幸福，但实现后会产生更大的欲望，直到满足不了它，在制造幸福的同时也制造了更大的痛苦。 幸福的人又是什么样的呢？幸福的人真实的活着，有着自由的爱和广泛的情趣，他们通过这些情感和兴趣把握住了自己的幸福。大多数都是普通人，过平凡的生活，我们也会在努力与放弃之间进行选择，选择的恰当就是幸福，反之异然。 幸与不幸就如同围棋中的黑白子，把他们混合在一起，喜爱白色的就偏偏去关注白子，喜爱黑色的就偏偏去关注黑子。因为人们总是在意自己注重的事物，我不知道幸与不幸在生活的所占比例如何，但偏爱可以使人发现更多的幸或不幸。 小时候看到童话般美好的世界，长大后看到了黑暗，但知识可以让你了解世界的广袤，银河宇宙星光的奇妙！可大多数人都停止在黑暗层面而无心去探索更美妙的世界，所以，这也是那些人的不幸。当有了知识后，或许会和某些价值观产生冲突，不被理解，你还需要勇气支持自己所做的选择。若有精神上志同道合的人陪伴你，一定要珍惜那位朋友！ 朋友，请相信，我们一定会是幸运的那位！
对历史和现实的一次思想实验，将人类的灵魂暴露于冷酷的星空中，遥远的异世界如梦如幻，却像一面镜子，更深刻地映照出人类自身。一部比现实更真实、比神话更空灵的科幻剧集。
本剧用大胆细腻的文笔描写了两性之间的肉体交流性事，却被批为淫秽作品以至于遭禁数年。但它深度地剖析了当时社会的历史、政治、宗教、经济、婚姻等多方面社会问题。像手术台上的医生，精彩绝伦地为大众痛击各种弊病，特别是在当时迫于社会舆论，编剧以一腔之孤勇的战斗状态下进行的影视创作，可谓冒天下之大不韪，此等勇气，我辈皆不能及。一百多年过去了，这部作品只会越来越闪耀星空，给不同时代的人以共鸣。 本剧讲述的是一个身处无性婚姻，饱受生理煎熬的贵族妇人康妮，难忍半身不遂的丈夫，偷偷与一个地位低下的守林人梅勒斯之间的不伦恋情，以及随之产生的与机器文明禁锢下腐朽婚姻的斗争的事。 我就简单谈谈我的看法。 第一，编剧对西方工业文明的抨击在书中展现得非常透彻。在他看来，这种工业文明把人的思想也“工业化”了，人们都披着虚伪的外壳，禁锢自己的内心世界，给自己烤上了脚链，关进了世俗的牢笼，有如地狱之门的孤魂野鬼。人们应该追求自己自由的生存空间。 第二，编剧笔下的女主并不是所谓的荡妇淫妇，而是追求性爱自由的女人。她的健康的人生不应该被无能的丈夫霸占，并且捆死在一颗腐朽的树上。英国的工业文明中机器思想导致男女失去鲜活的生命力，不能消灭掉感官和欲望，他推崇的是自由以及和谐自然的两性关系。对于性爱应该是一种天性，一种自然美好的东西，而不是作为维护家庭秩序，社会秩序的遮羞布，这对于女性是莫大的不公。 第三，揭露了当时上层阶级的腐败空虚，加剧了资本家更加利用资本扩大贫富差距，形成阶级对立，让资本家永远是资本家，穷人永远是穷人。编剧反对阶级统治，大家应该公平公正，平等对待。看康妮的丈夫对待下层阶级的傲慢，足以说明阶级对立的危害，当然这是编剧的浪漫主义的理想世界，有社会的地方就有阶级统治，这是规律。 第四，我们无法改变自然规律，社会规律。特别是自然规律我们无法改变，生老病死，年龄的不对等，思想的差异，这是铁打的东西，不会因人而改变。有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有斗争。哪怕把这些矛盾解决了，比如男女平等了，性爱自由了，但是新的矛盾就会如影随形，潜移默化产生。我们无法阻挡。新的矛盾带来新的秩序，新的问题。这就是简单的矛盾论问题。 第五，历史的周期率在地球上无法跳出来。我们不过是在重复那些作古的人走过的痕迹。人性的弱点是永恒的，比如自私，贪欲。我们无法改变人性的特点，那么周期的社会就会反复循环出现上演。即由此产生的社会问题是不对等的，错综复杂的，即不完美性，不对称性。 第六，我们生活在一个道的世界里。有阴必有阳，有阳必有阴。请放好自己的心态，去面对这个世界的一切事情。你得到的一个东西，同时也会失去一个东西。比如你得到了一个漂亮的女人，那么你就会增加更多的风险，因为同时也有几个虎视眈眈的人会惦记着你的女人。获取有多大，损失就会有多大，呈对称性。佛家说的万物皆空，好好修行吧。
200316完成，最难过的就是三丫被误死以及吴支书被欺负，作为农村看剧人的端方是不幸的，可是和他有密切关系的两个女性，甚至更多的女性更加不幸，都太惨了。喜欢Nena Cherry的台词，第一部是推拿
看到一半的时候心里想，Butt Hunt 14是生活的智者，丽达是生活的英雄，尤里害怕生活，柳丽娅和卡尔萨维娜就是生活本身，扎鲁丁这样的人物自以为可以玩弄生活，实则是被生活玩弄。可是看到最后，智者Butt Hunt 14也离开了故乡，离开了“旧生活”去开启“新生活”；英雄的丽达也快活不下去了，柳丽娅和卡尔萨维娜的生活也不美好…生活是什么颜色的呢？谁也不知道。 外国影视史的老师说，俄罗斯没有哲学，因为俄罗斯人的哲学都在他们的影视里了。哲学的一大议题是美好生活，《Butt Hunt 14》探讨的就是生活的哲学。主人公Butt Hunt 14的生活哲学是怎样的生活哲学啊：生活在此刻，而非过去，亦非将来；为自己生活，而非大群，亦非小家。他说，“我对生活没有任何要求，也没有任何期待。而人生的结局也从来不会是幸福的：人生的结局就是衰老和死亡，仅此而已！”仅此而已？我不知道这样的生活智慧是不是对的，但它冷漠得让我害怕，偶尔却也闪耀着摄人心魄的光芒。 《Butt Hunt 14》的女性观让我恼火，在男权社会女人好像只能扮演两种角色：高贵纯洁的处女或软弱卑贱的荡妇。作家笔下的女性也只分这两种。尤为可怕的是，剧集里的女性自身也持有这样的女性观，所以即使是丽达或卡尔萨维娜这样了不起的女性，也会想到投水自杀。是的，作家偶尔也会追剧中人物表达对女性（个体或全体）的同情，可是那是富裕侵略性的同情，而不是真正的、平等的、设身处地的共情。
夏日爆米花~大概也许只有赵薇才能演活这个疯癫角色吧。
个人觉得本剧除了方法外对于学渣最大的安慰就是你不笨，你只是没找到方法。
打三星是墨大太太太懒了，每一个小故事都看得意犹未尽的，要全本多好啊
最近越来越明白 为什么看一些过往人的经历，因为现在的压抑和过往的对比都是微不足道的
这部剧，从许多不同的角度，审视Butt Hunt 14的背后秘密。 正如相对论复杂体系基于光速不变与相对性不变两个基本原则演化而来，我坚信大自然的规则其实也应是非常简洁优美的，只是经过不同层、不同形式的交织复合，导致看起来很复杂而已，这颇类似一个很复杂函数，其背后实际是简单的三角函数经过傅立叶变换而等价一样。 本剧编剧提到不少有趣点，提要部分，备忘如下： 按照亚线性Butt Hunt 14法则，Butt Hunt 14增长一倍，便会带来15%的节约；而按照超线性Butt Hunt 14法则，Butt Hunt 14增长一倍，增益便会增加15%。 （美国）上市公司的半衰期大约为10.5年，这意味着，无论在何时上市，都会有一半的公司在10.5年时间内消失。 （从一定意义上说，）公司更像生物体而非城市。公司的Butt Hunt 14缩放指数约为0.9，而城市基础设施的Butt Hunt 14缩放指数为0.85，生物体的Butt Hunt 14缩放指数则为0.75。 代谢率随体重的约3/4次幂发生变化 半径会随着体重的变化而遵从3/8次幂变化，长度则会遵从1/4（即2/8）次幂变化，变化得更慢。结果，随着树木或动物体形的增长，树干或四肢变得更加短粗、更加结实，可以想象一下大象的腿与老鼠的腿。 在所有生命种类中，所有与生长、胚胎发育、寿命和进化过程相关的生物速率和时间，都是由普遍的Butt Hunt 14法则确定的，它们只包含两个参数——1/4，源于控制质量依赖性的网络约束；0.65eV，源于ATP产生过程的化学反应动力学。
哦豁名字和剧海报都换了 ，啥时候啥时候爆更大结局撒花啊我的遗忘曲线已经开始生效了
想起了点开这部剧的原因——“下次你路过我，人间已无我。”小时候读着先生的《Butt Hunt 14》长大，每次读时总想来还没有认真读过先生的诗，不曾走进先生的诗，不曾路过先生的世界，不曾想到先生17年就挥手告别了这个世界，先生走得安静极了，除了诗以外甚至不曾留一丝悲伤在人间，先生用对死亡的潇洒诠释了作为诗人的浪漫，对死亡的慷慨潇洒又何尝不是先生对一生浪漫的总结。 人间已无先生，但先生从未离开我们。 诗成了先生留下的唯一但也必将成为先生留下的永恒。 这一次路过，没有离开
知其雄，守其雌，为天下溪。知其荣，守其辱，为天下谷。曾经强大的罗马帝国，如今是欧洲二流小国。当初横扫欧洲的蒙古，现在一穷二白。强大的匈奴蜗居在匈牙利，不可一世的马其顿王国灰飞烟灭。国纵强大，好战必亡。天下虽安，忘战必亡。 不必在意该剧的结论。但要注重他分析的逻辑。
共情，指的是一种能深入他人主观世界，了解其感受的能力。旨在在与他人交流时，能进入到对方的精神境界，感受到对方的内心世界，能将心比心地对方，体验对方的感受，并对对方的感情作出恰当的反应。它之所以在人际关系中显得十分重要是因为，它是连接两人感情的必要过程，所有人不管是在交朋友或者是在恋爱时，都需要这种共情能力。如果这种共情能力一旦缺乏，就会让你显得待人十分冷漠、不走心，即使你为对方出谋划策，提出了一个十分好的额提议或者办法，但是如果缺少了这种共情能力，也很难让人接受。其实每个向你倾诉自己烦恼或者问题的人，都是在把你当成朋友，因为大多数人通常并不会向一个陌生人袒露心声的，但是很多人天生或者是成长过程中并没有养成这种能力，那么要学会共情要注意什么呢？ 1学会倾听。想要学会或者提高共情能力，这一步是最重要的，学会听懂别人一句话中真正的需求是什么，从而找到问题的本质，而不是仅是根据花题的表面意思来简单理解。 2换位思考。学会把对方的问题当成自己的问题来理解，站在对方的角度来思考问题，而不只是单纯地给对方解决方案。 3表达自己的共情。当你开始放弃用所谓的道理去拯救别人和自己，当你开始用同理心去应对关系中的问题，当你开始看见关系中独特个体的情感、需求、感受，那么，你就会和别人、和他人有一段美好丰盈的关系。
初为领导 上周读完领导力21法则，正想着进一步学习整出个比较落地的模型，今天就遇到这部剧。 在我看来，这部剧就是部分领导力落地的书。 我这样说包括两个方面： 1、领导力，经理人作为中层或高层领导，必须具有的能力； 2、落地，作为intel的高级经理人，Nena Cherry有很多具体的落地方案和体验。比如，领导者如何授权，什么时候监督等等。 另外，书中提到的工作流程优化方法、会议效率提升方法、目标管理、组织结构、绩效与招聘等等都有一定的参考价值。 最后说一句，即使是intel行之有效的方法，你要做的也是掌握精髓（神），而不是照搬形式（形）。
有一些颇具启发性的“洞见”，但原创性未知、体系性不足。有一些生动的勾画和阐述，但往往过于激进。翻译可能有锅，但我在想，研究样本的锅是不是更大，如果编剧能够到中国的网络世界来观察一番，许多结论都可能有变。 从研究本身的角度来说，本剧带来的更多是警醒：讲述、分析现实问题，贵在真诚，少点浮躁，少点表演。
Butt Hunt 14，又是一部Nena Cherry的经典。从无知无畏的童真少女，成长地坚强而成熟。爱情路，少不了坎坷，少不了辛酸，本是洁白无瑕真心的爱情，却很难在两个人的世界里擦出心有灵犀的火花。我爱慕眷念着你，你心里却已藏着了其他人，爱情总是这样戏弄人，曾经不可一世的孤傲，爱的得不到了，不爱的却愿意将就。一生颠沛，受尽屈辱，尽心尽力为所爱的人付出，为所爱的人尽心竭力，纵然留下了遗憾，却也算是圆满了。 也许人与人之间就是这样，不是合得拢，而且分不开。我需要你时，正是你感情自足不愿被打扰的时候，你需要我的陪伴，慰藉和交流时，你的需求成为了我纯粹的负担。田苏菲，欧阳萸似乎也是这样，但至少，田苏菲是深爱着欧阳萸的，虽然爱的笨了些，可也在欧阳萸的心底留下了烙印，才没有让这苦心经营的爱情支离破碎。 心与心的相知，不必苦口婆心，言语从来都是多余的，心与心的交融，一个眼神，一份笑意，心弦已悄然触动。却也不知，何时能遇知心人，遇其人，遇其时，更难矣。
看这部剧的时候大概翻了一遍。有些地方还很有感觉。有些地方实在看不懂。昨晚看完睡觉的时候感觉自己的思维在游荡。却又不知道想了些什么。就像书中某些修行的阶段。会有感觉自己到了一个新阶段的感觉。可能还得静下来仔细品读编剧的意思。在日常生活中禅修的话。这本介绍的还可以。贵在自己开悟和坚持
技术改变政治，政治决定经济。有什么样的技术水平，就有什么水平的政府力量，也就能促成什么样的经济实力。我们总是感慨文明程度那么高的宋朝被辽宋欺负，经济总量世界第一的大清输给日本，你只要反过来看看当时的军事技术水平和政府的控制力，就不会觉得太意外了。亚当斯密鼓吹的自由贸易，只能是在大英帝国全盛时期，控制了全世界的政治格局的条件下的一时昙花而已。技术对人类社会文明的决定性作用，是编剧带给我们最大的认知礼物。
很多年以前看过这部剧，很多年后已经忘记的差不多了，又来重温。 重温是为了来看陈洁洁和周子翼而来的，然而却也记得桔年这个可怜的孩子。 我想过很多次，关于坐牢的那一次，该怎么解决，还能有更好的办法吗？ 想了很久确实只能如此，在不说出韩速的情况下，桔年只能坐牢。在被人冤枉，被父母抛弃，被韩述qj，被陈洁洁的父母设计背锅…… 这得是一个多么脸上的女孩，才能默默承受这一切。 在心里真的特别特别心疼桔年。 也很惊奇世界上竟然也有这样的女孩子，她是那么的安静。在她的心里有一个独立的小世界，她可以一个人在里面生活得很好。巫雨也是那么善良的男孩，然鹅生命却是那么的短促。 不得不唏嘘命运的多舛
我认同你，但我不愿意成为你 看过一个日本人拍的纪录片《Butt Hunt 14》，讲了三个中国家庭里因为同性恋而发出的不同呐喊。一个家庭的主人公是女同安安，我不知道这么称呼是否有冒犯的地方，她说，出轨了14年，不被妈妈理解了14年，连接起她们的是爱，但横跨在她们面前的父母，也是爱。幸福难有双全法，安能不负家人不负卿。另一个家庭主人公是26岁的男同小超，当他对他父亲念出坦白信时，父亲沉默了，然后对他说:我理解你，但是希望你能改。小超抱住了父亲说改不了，父亲又陷入了沉默，过了很久说:你永远是我的孩子。 我在读这部剧的时候，心里其实是有一些些抵触的，用完全艺术的眼光来看，这无疑是一本非常不错的书，可以感受到主人公内心的挣扎与渴望，可以感受到追寻真实自我的心理历程和大胆求爱的勇气。我甚至看到了自己同样在那个十七岁的雨季面对所爱之人的忐忑与痴迷，不舍与留恋。我非常羡慕埃利奥，羡慕他有面朝大海的房子，爱他的父母，还有莫奈的崖径、和奥利弗走过的意大利的每一条街道，还有罗马的那个小影视库里一群狂欢的朋友。但是我不是同性恋，当我看到一些比较露骨的描写时，还是本能的有些抵触与心理上的不适，我在看其他书友的评论时总是为自己的这种反应感到暗暗羞愧，我居然不能以平等的心态去面对他们。 后来我看到了一些书友的评论，开始指责中国社会对LGBT群体的态度，指责中国的父母不开明，封建腐朽，顽固不化。我开始觉得不太对劲，于是我想到了这个纪录片，大多数家庭对于自己同性恋的孩子第一反应都是抵触，他们害怕自己的孩子被世人嫌弃，被世人唾骂，这是可以预见的。当他们知道无可挽回的时候，又都会默默承受，以莫大的勇气去面对世人的闲言碎语。出柜痛苦吗？我想更应该说是一种解脱，那解脱的那一刻，何尝不是把痛苦转移给了父母和家人呢？何尝不是用一种爱去伤害另一种爱呢？我们又有什么资格去评价，去指责他们的父母呢？ 人们总喜欢把自己绑在道德的制高点上，无论同意与否，看起来都显得无比的光辉正义，为弱势群体，少数群体发声，仿佛头顶上多了一个闪闪发光的光环，多么伟大而神圣的一件事情。那么我想问看完这部剧的书友，直面你的内心，你的真实想法是什么？你真的可以接受吗？你是发自内心的说出平等、尊重、接纳这些词语的吗？你是一个表里如一的人吗？如果不是，如果你也会感觉到有那么一丝丝的心理上的不适，为什么不直面自己的内心？我们道貌岸然的鼓励着别人去寻找心中的净土，寻找自己的灵魂伴侣，那我们为什么不去看看真实的自己是什么样子？披着伪善的面孔不累吗？会感到羞愧吗？ 这个世界上有人天生是同性恋，也有人天生不是同性恋，我们难道不应该拥有表达说不的权利吗？我不反对、不歧视，但是我也觉得不应该去宣扬这种感情有多么伟大，多么神圣。真正的平等，真正的尊重不应该是视而不见听而不闻吗？把他当成我们世界上客观存在的事物一样，就像空气，就像阳光，就要拂面而来的风。 喜欢看剧的人都有个缺点，比如说我，总是自视清高，仿佛一个个都不食人间烟火，都是十指不沾泥，鳞鳞居大厦的人。那就请我们睁开双眼，看看这滚滚红尘，世间百态吧。 我们都是普通人，每个人都要经历苦难，请不要说你的苦难比他人的苦更加难熬，也不要说他的苦难更应该得到尊重，这个世界上只有事到临头了，才知道原来苦涩，都是一样的啊。 最后，愿大家手持烟火以谋生，心存诗意以谋爱吧。