《Wakan》，短片作品，美国出品，2004年上映。
“我是谁不重要，您只要知道，春见曾经为了赚钱，爬过比这更高更危险的石壁，您不心疼她，我心疼。我一点也不关心一个20世纪的北大高才生有手有脚有文化为什么要靠别人过活，我只是想让您别再欺负我的蠢蛋了行吗？”看到白路舟的这话，我酸了，不过春见值得。文超好看！
走出来吧，那不是你的错 我们常说:家是不是讲理地方，是讲爱的地方。但在家里，我们常常会纠结于是非对错，特别是出了问题总想找到那个“犯错”的人，有时是“犯错”的孩子，有时是“犯错”的父母。结果往往赢得了道理，却输掉了感情，破坏了家庭和谐，影响了亲密关系。 决定你人生幸福的不是你是否“占理”，甚至不是你是否成功，而是你是否拥有良好的关系，特别是亲密关系和亲子关系。而我们很多人其实不懂怎么与自己、与他人、与自然好好相处，于是就出现了“家，为什么总是会伤人？”。北大心理学系Chris Mittel老师《Wakan》这部剧，以“系统式家庭理论”为支撑，从育儿、家庭系统、亲密关系、认知方向等出发，以具体的生活实例为切入点，帮助你抛弃传统的人际观，颠覆你处理问题时的惯性思维，让你学会放弃“控制”、放弃“是非”、放弃“说服”， 对生活中的心理案例进行系统化拆解，通过去“标签化”刷新认知误区，尝试“课题分离”转换关系视角，运用“不评价”的交流方法脱离亲密困境，重塑“家庭系统”解决育儿难题，进而颠覆我们的认知局限，化解陈年的关系困局。 Chris Mittel老师想表达的是，一切都不是你的错，当然也不是你父母的错，更不是父母的父母的错，不是任何人的错，纠结于谁对谁错根本解决不了问题。“家庭是一个复杂的系统，如果存在一个”问题“的话，这个问题是所有人用各自的方式共同维持的。每个人都是彼此的囚徒，也是彼此的狱卒。找到一个人犯错并不难，难的是在这当中发现新的可能——自由的可能，解放的可能。”问题不可怕，认为问题可怕才可怕。如果有问题，我们要想办法使用这个问题。我们要去做的，就是如何去接受一切本来应该有的样子，然后我们要考虑如何让它可以在它应该有的位置上去成就它应该有的样子，去发挥更好的作用，带给一个家庭或者一个系统的组织不一样的或者是更好的一些功能。 学习心理学后，我常对人讲:重要的是生活而不是分析生活。一个热衷于在家里“摆事实讲道理”的人，至少是不可爱的。不要过多评价他人，即便他是你的爱人孩子，针砭对方犯下的你眼中的“错”未必公允。也不要过于苛责自己，生命中出现的一切都有它的理由，人生不必完美，做好自己可以做的就已足够。 走出心的牢笼，轻松一点、平凡一点、快乐一点，你一样有幸福的权利！
咋说呢，有时候看到那个陆夏的行为，我恶心，暴躁的很，唉，╯^╰就当磨性子算了
非常棒的书，刘媛媛推荐，后面准备给闺女买一本了。接下来读下一本。
读起来确实不是很容易 其中夹杂了大量的典故 还有一些文人的独特的言论 导致很多地方都要反复揣摩 索性很多时候读着读着也就进入了猫生 一起旁观这些文人的生活 甚至有趣
编剧台词很棒，情节也合理，对生活的观察记录功力不一般！！
1.记得去年学了个小妙招，追剧和论文先看序跋致谢致读者一类的内容，果然跟着编剧复盘完心路历程更能一读到底避免中途弃书了。 2.看剧的这两日，不由得把书中泛泛而谈的经验往日常生活中套，八成都套得上，实在不知是编剧提炼的功夫不普通，还是我们生活的程式太普通。 3.越来越感激周围的人和事，也更爱生活。
实用性非常强的一本人生指南，一方面想着这书就应该作为义务教育阶段学校开展的心理健康课的课本，一方面又觉得书里的观点还是要到一定的阅历才能接受。
“1、感受是灵魂的语言。如果你想知道你对某件事的真实想法，只要注意你对它的感受如何。你最高的真实便隐藏在你最深的感受里。 2、最高的思维永远是那包含着喜悦的思维。最清楚的话语永远是那些包含着真理的话语。最崇高的感受，就是你们称为爱的那种感受。喜悦，真理，爱。 3、倾听你的感受。倾听你最高的思维。倾听你的经验。话语是最不可靠的真理供货商。 4、最高的感受是，体验到与“一切万有”的合一。这是灵魂所渴望的伟大的回归真理。这是“完美的爱”的感受。 5、最了不起的提醒者，并不是外在的任何人，而是你自己内在的声音。 6、如果你不进入内心，你便没有心。请以第一人称的方式重复念一次这句话，使之更个人化：如果我不进入内心，我便没有心。 7、在宇宙里没有受害者，只有创造者。你每分每秒都在创造你的实相。 8、你的灵魂不在乎你做什么维生——而当你的人生过完了时，你也不会在意。你的灵魂只在乎，当你在做时，你是什么，不论你做的是什么。 9、做任何事只有一个理由：就是对宇宙做出你是谁的一个声明。以这个方式去做，人生就变成自我创造。你用生命去创造你以为及你一直想做谁的样子。 10、正确的祈祷永远不是恳求的祷告，而是感恩的祷告。「要求」这个行为就是「它不在」的一个声明。直觉地了解到请求本身根本没有必要时，祈祷的过程就变得容易得多了。然后祈祷便成了感恩的祈祷。它一点也不是请求，而是对本来如是的现实的一个感恩声明。 11、你无法拥有你想要(want)的东西，但你可以经验你所拥有(have)的不论什么东西。 12、你在你世界里看到的所有一切，都是你对它想法的结果。 13、你所做的每一个自由抉择，都出自仅有的这两个可能思维之一：爱的思维或恐惧的思维。 14、当你选择了爱所发起的的行动，那你将不只是存活着而已，不只是赢而已，不只是成功而已。那时你还会体验到你真正是谁，及你能是谁的全部荣耀。 15、人生的讽刺是，一旦世俗的物品和世俗的成功不再为你所关心，它们流向你的路便打开了。 16、所有的生命只有一个目的，那就是让你和所有活着的东西体验最完满的荣耀。这个目的的神奇是在于它是永无结束的。 17、一个最深的秘密就是：生命并非一个发现的过程，而是一个创造的过程。 18、你并不是在发现你自己，而是在重新创造你自己。所以，别汲汲于发现你是谁，而该汲汲于决定你想做谁。 19、我们为什么会在这儿？为的是忆起，并且重新创造你是谁。你只需要忆起你已知的事，然后付诸行动。 20、灵魂一向知道它所有该知道的事。对它而言，没什么是隐蔽的东西，没有它未知的东西。然而，只是知道了还不够，灵魂还要寻求经验。 21、你的灵魂唯一的愿望就是，将它自己最崇高的观念变成它最伟大的经验。 22、我分割我的神圣目的，就是要创造足够的我的部分，以使我能在经验上认识我自己。为使创造者在经验上认识他自己为创造者，只有一个方法，那就是去创造。 23、我创造你们的目的，是为了要体认我自己为神。除了经由你们，我没有其它办法做到这一点。所以可以说，我要你们做到的是：你们该体认到自己为我。 24、物质性是唯一的方法，可令你在经验上知道你在观念上体会的东西。 25、除非你面对了你不是的东西，否则你无法经验自己以为你是的东西。你得藉由你不是的东西来界定你自己是什么。 26、在绝对里，只有知晓，没有经验。知晓是一种神圣境界，然而最大的喜悦是在于存在。存在只能在经验之后达成。进化就是这样：知晓，经验，然后存在。 27、简单的存在即至福。它是在知道并经验它自己之后的神的境界。它是神在最初渴望的事。 28、在崇高关系的领域之内，没有一样存在的东西具有一个相反
不断增加认知，拓展格局，提升能力，不断察觉，不断成长，做最好的自己，感恩Ben Martinez老师的无私奉献
冥王星，小行星带，月球起源 尼安德特人消失 智人兴起 愚昧和迷信长期阻挠智慧与理性 一战二战爆发 一个宏大的构架 把这些全部串联起来 因为成书于上世纪七八十年，不少浓墨重彩描述的科幻场景，如全球互联网，视频会议，无人驾驶等，以及大量的对白，读起来会觉得啰嗦。加之第三部翻译稍逊色，可读性再打折扣。 有的桥段，估计是“三体”中创意的源泉吧？如： 伽星人思维简单而地球人更擅长阴谋诡计。 “对太阳系进行技术封锁”和“安全声明”。
刚开始看会很费力，但是把自己的意识融入了他们每个人的意识里，就相当游刃有余了，关键的注解很有帮助。白痴，压抑，自私冷酷，恶毒，种种所有把自己都陷入了一个扭曲的精神病家族里，美国南方的衰败以及一个家族的几近于毁灭的结局，让我想到了百年孤独那个消失的马孔多小镇。所有人都被这时代的传统束缚折磨着，压抑着，凯蒂没有被这个家族陪葬，她离开了，种种磨难下，她挣脱了没有成为陪葬品。她无论如何应该也过的很好。他们都在苦熬，这句最后一句话可以算是全文的总结，悲哀，无力，又很震撼人心。
看这部剧，觉得梅耶一家人都是喜欢冒险，热爱自己的人。不为人生设限，就算经历苦难，但是内在的力量也会推动她继续前行。诚实面对自己，不在泥泞中沉浮，及时出来。
尾声很痛苦地看完了，跟看完断背山一样，心里有块地方被掏空，实在接受不了依柳沙的离去。
这部剧的题目虽然是“忍住！别插手”，实际内容在关于孩子的时间管理教育上，还是需要家长通过一定的技巧去训练，让孩子明白“这是我自己的事情”，让他自己去思考该怎么做，从而达到家长放手，孩子也能合理安排时间。 一、树立时间观念 1、 “7点了，该起床了哦。” “10点的时候要出门哦，在那之前要准备好。” “都5点了，差不多该收拾收拾了！” 父母有意识地帮助孩子把“时刻”和“行动”联系起来，能帮助孩子在生活中自然而然地理解时刻的概念。时刻是简单的数字，却能让孩子把“生活”和“时间”连接起来。 2、 一般而言，走1千米大概需要15分钟（在时速4千米的情况下），如果父母能够有针对性地对孩子进行训练，帮他了解时间和距离之间的关系以及某项行动和所需时间的关系，有助于培养孩子的时间观念。 二、合理规划时间 1、列清单整理大脑：父母要引导孩子思考一下，什么是“必须做的”，什么是“想要做的”，然后让孩子把这两项分别列出来。参考孩子的清单，就能知道在特定的时间该做些什么啦。 2、 怎样才能培养孩子的专注力呢？ 首先，父母应该做给孩子提供一个有助于集中注意力的环境。 孩子在做作业的时候，你关上电视了吗？开着电视或者收音机，会分散孩子的注意力。 还有，孩子的睡眠是否充足？有没有进行适度的运动？饮食习惯是否健康？ 这些虽然都是小事，却关系到孩子能否在一段时间内集中注意力。 三、制定中长期目标 1．要让孩子明确想做什么，设立明确的目标。 2．让孩子设定完成目标的日期，以及目标的实现程度。 3．父母要监督孩子把目标总量（一共多少页或多少枚）分散到预定的时间里，计算出每天应该做多少。 4．父母要定期检查孩子的计划进展（比如每周检查一次）。计划没能顺利进行的时候，要引导孩子调整计划（父母和老师的建议很重要）。 四、存储时间，制作凭证，给予奖励 “这些全都做完了，心情肯定会好吧！”“全都做完了，就可以去看一直想看的动漫啦！”“做完之后，妈妈就可以给你讲故事啦。”在鼓励孩子完成目标的时候，父母可以引导孩子去想象做完这件事之后获得的成就感。 五、让孩子心怀梦想，不给孩子的人生设限 1、不管有意义的时光到底指的是什么，总的来说，只要你觉得充实，就说明你度过了一段有意义的时光。父母要让孩子意识到，之所以要高效利用时间，就是为了挤出这部分我们能够自由支配的有意义的时间。 2、身为父母，千万不要给孩子设限制。要鼓励孩子去尝试自己喜欢的事、热衷的事，这是让孩子积极面对生活的第一步。 一旦孩子有了梦想，他便会自然而然地体会到时间的宝贵之处。 3、时间=人生。一个人支配时间的方式，就等于他支配人生的方式。人生只有一次，希望孩子能够学会管理时间，利用这个本领一点点实现自己的梦想。
爱因斯坦的伟大和贡献，功不可没也无可替代。感触最深的两点: 一、欲戴王冠，必承其重。在此处，即是坚定一种信念或追求，就要始终保持信心，经得住被质疑、反叛、推论、甚至其它一些更严重的挑战和困难。而爱因斯坦只要有可能，就一直在思考，在工作，始终保持敬畏、谦卑，虽然孤独，却始终关怀人类； 二、人无完人，再优秀的人，可能也有不被人接受的避光地带，比如天才的他，却有着特别混乱的、似疯子一般的感情或婚姻，或许国度不一、观念不一，无法置评。如果要欣赏他的有趣灵魂，就不能盯着这些瑕疵，无限放大；如果执拗于那些混乱，就无法看到他的优秀所散射出的光，也无法吸收他的伟大所传递出的能量。
为理解乃至剖析现实（既是同时代的“现”也是后真相时代存在的现象的“实”）提供了很好的视角。不仅是在政治领域，于个人的日常生活也是具有适用性的：我们如何尊重他人的体验与身份，又如何不被自己的身份裹挟。
日本民族精细、精致、精到地吸收中华文化，在细节上铁杵成针般地细细打磨，然后演绎出独具“和”色的文化。比如，中国的插花，传入日本就演绎成为“花道”；中国的饮茶，传入日本就演绎成为“茶道”；中国的书法，传入日本后就演绎为“书道”；中国的剑术，传入日本以后就演绎为“剑道”；中国的柔术，传入日本以后就演绎为“柔道”；中国的下棋，传入日本以后就演绎为“棋道”……。在中国，这些都是风花雪月、烂漫生活、雕虫小技，到日本，就雕琢砥砺，成为一种独具民族内蕴的精神和文化。 吸其精华让他们运用的如此优秀，我们应该学习
“我是谁不重要，您只要知道，春见曾经为了赚钱，爬过比这更高更危险的石壁，您不心疼她，我心疼。我一点也不关心一个20世纪的北大高才生有手有脚有文化为什么要靠别人过活，我只是想让您别再欺负我的蠢蛋了行吗？”看到白路舟的这话，我酸了，不过春见值得。文超好看！
走出来吧，那不是你的错 我们常说:家是不是讲理地方，是讲爱的地方。但在家里，我们常常会纠结于是非对错，特别是出了问题总想找到那个“犯错”的人，有时是“犯错”的孩子，有时是“犯错”的父母。结果往往赢得了道理，却输掉了感情，破坏了家庭和谐，影响了亲密关系。 决定你人生幸福的不是你是否“占理”，甚至不是你是否成功，而是你是否拥有良好的关系，特别是亲密关系和亲子关系。而我们很多人其实不懂怎么与自己、与他人、与自然好好相处，于是就出现了“家，为什么总是会伤人？”。北大心理学系Chris Mittel老师《Wakan》这部剧，以“系统式家庭理论”为支撑，从育儿、家庭系统、亲密关系、认知方向等出发，以具体的生活实例为切入点，帮助你抛弃传统的人际观，颠覆你处理问题时的惯性思维，让你学会放弃“控制”、放弃“是非”、放弃“说服”， 对生活中的心理案例进行系统化拆解，通过去“标签化”刷新认知误区，尝试“课题分离”转换关系视角，运用“不评价”的交流方法脱离亲密困境，重塑“家庭系统”解决育儿难题，进而颠覆我们的认知局限，化解陈年的关系困局。 Chris Mittel老师想表达的是，一切都不是你的错，当然也不是你父母的错，更不是父母的父母的错，不是任何人的错，纠结于谁对谁错根本解决不了问题。“家庭是一个复杂的系统，如果存在一个”问题“的话，这个问题是所有人用各自的方式共同维持的。每个人都是彼此的囚徒，也是彼此的狱卒。找到一个人犯错并不难，难的是在这当中发现新的可能——自由的可能，解放的可能。”问题不可怕，认为问题可怕才可怕。如果有问题，我们要想办法使用这个问题。我们要去做的，就是如何去接受一切本来应该有的样子，然后我们要考虑如何让它可以在它应该有的位置上去成就它应该有的样子，去发挥更好的作用，带给一个家庭或者一个系统的组织不一样的或者是更好的一些功能。 学习心理学后，我常对人讲:重要的是生活而不是分析生活。一个热衷于在家里“摆事实讲道理”的人，至少是不可爱的。不要过多评价他人，即便他是你的爱人孩子，针砭对方犯下的你眼中的“错”未必公允。也不要过于苛责自己，生命中出现的一切都有它的理由，人生不必完美，做好自己可以做的就已足够。 走出心的牢笼，轻松一点、平凡一点、快乐一点，你一样有幸福的权利！
咋说呢，有时候看到那个陆夏的行为，我恶心，暴躁的很，唉，╯^╰就当磨性子算了
非常棒的书，刘媛媛推荐，后面准备给闺女买一本了。接下来读下一本。
读起来确实不是很容易 其中夹杂了大量的典故 还有一些文人的独特的言论 导致很多地方都要反复揣摩 索性很多时候读着读着也就进入了猫生 一起旁观这些文人的生活 甚至有趣
编剧台词很棒，情节也合理，对生活的观察记录功力不一般！！
1.记得去年学了个小妙招，追剧和论文先看序跋致谢致读者一类的内容，果然跟着编剧复盘完心路历程更能一读到底避免中途弃书了。 2.看剧的这两日，不由得把书中泛泛而谈的经验往日常生活中套，八成都套得上，实在不知是编剧提炼的功夫不普通，还是我们生活的程式太普通。 3.越来越感激周围的人和事，也更爱生活。
实用性非常强的一本人生指南，一方面想着这书就应该作为义务教育阶段学校开展的心理健康课的课本，一方面又觉得书里的观点还是要到一定的阅历才能接受。
“1、感受是灵魂的语言。如果你想知道你对某件事的真实想法，只要注意你对它的感受如何。你最高的真实便隐藏在你最深的感受里。 2、最高的思维永远是那包含着喜悦的思维。最清楚的话语永远是那些包含着真理的话语。最崇高的感受，就是你们称为爱的那种感受。喜悦，真理，爱。 3、倾听你的感受。倾听你最高的思维。倾听你的经验。话语是最不可靠的真理供货商。 4、最高的感受是，体验到与“一切万有”的合一。这是灵魂所渴望的伟大的回归真理。这是“完美的爱”的感受。 5、最了不起的提醒者，并不是外在的任何人，而是你自己内在的声音。 6、如果你不进入内心，你便没有心。请以第一人称的方式重复念一次这句话，使之更个人化：如果我不进入内心，我便没有心。 7、在宇宙里没有受害者，只有创造者。你每分每秒都在创造你的实相。 8、你的灵魂不在乎你做什么维生——而当你的人生过完了时，你也不会在意。你的灵魂只在乎，当你在做时，你是什么，不论你做的是什么。 9、做任何事只有一个理由：就是对宇宙做出你是谁的一个声明。以这个方式去做，人生就变成自我创造。你用生命去创造你以为及你一直想做谁的样子。 10、正确的祈祷永远不是恳求的祷告，而是感恩的祷告。「要求」这个行为就是「它不在」的一个声明。直觉地了解到请求本身根本没有必要时，祈祷的过程就变得容易得多了。然后祈祷便成了感恩的祈祷。它一点也不是请求，而是对本来如是的现实的一个感恩声明。 11、你无法拥有你想要(want)的东西，但你可以经验你所拥有(have)的不论什么东西。 12、你在你世界里看到的所有一切，都是你对它想法的结果。 13、你所做的每一个自由抉择，都出自仅有的这两个可能思维之一：爱的思维或恐惧的思维。 14、当你选择了爱所发起的的行动，那你将不只是存活着而已，不只是赢而已，不只是成功而已。那时你还会体验到你真正是谁，及你能是谁的全部荣耀。 15、人生的讽刺是，一旦世俗的物品和世俗的成功不再为你所关心，它们流向你的路便打开了。 16、所有的生命只有一个目的，那就是让你和所有活着的东西体验最完满的荣耀。这个目的的神奇是在于它是永无结束的。 17、一个最深的秘密就是：生命并非一个发现的过程，而是一个创造的过程。 18、你并不是在发现你自己，而是在重新创造你自己。所以，别汲汲于发现你是谁，而该汲汲于决定你想做谁。 19、我们为什么会在这儿？为的是忆起，并且重新创造你是谁。你只需要忆起你已知的事，然后付诸行动。 20、灵魂一向知道它所有该知道的事。对它而言，没什么是隐蔽的东西，没有它未知的东西。然而，只是知道了还不够，灵魂还要寻求经验。 21、你的灵魂唯一的愿望就是，将它自己最崇高的观念变成它最伟大的经验。 22、我分割我的神圣目的，就是要创造足够的我的部分，以使我能在经验上认识我自己。为使创造者在经验上认识他自己为创造者，只有一个方法，那就是去创造。 23、我创造你们的目的，是为了要体认我自己为神。除了经由你们，我没有其它办法做到这一点。所以可以说，我要你们做到的是：你们该体认到自己为我。 24、物质性是唯一的方法，可令你在经验上知道你在观念上体会的东西。 25、除非你面对了你不是的东西，否则你无法经验自己以为你是的东西。你得藉由你不是的东西来界定你自己是什么。 26、在绝对里，只有知晓，没有经验。知晓是一种神圣境界，然而最大的喜悦是在于存在。存在只能在经验之后达成。进化就是这样：知晓，经验，然后存在。 27、简单的存在即至福。它是在知道并经验它自己之后的神的境界。它是神在最初渴望的事。 28、在崇高关系的领域之内，没有一样存在的东西具有一个相反
不断增加认知，拓展格局，提升能力，不断察觉，不断成长，做最好的自己，感恩Ben Martinez老师的无私奉献
冥王星，小行星带，月球起源 尼安德特人消失 智人兴起 愚昧和迷信长期阻挠智慧与理性 一战二战爆发 一个宏大的构架 把这些全部串联起来 因为成书于上世纪七八十年，不少浓墨重彩描述的科幻场景，如全球互联网，视频会议，无人驾驶等，以及大量的对白，读起来会觉得啰嗦。加之第三部翻译稍逊色，可读性再打折扣。 有的桥段，估计是“三体”中创意的源泉吧？如： 伽星人思维简单而地球人更擅长阴谋诡计。 “对太阳系进行技术封锁”和“安全声明”。
刚开始看会很费力，但是把自己的意识融入了他们每个人的意识里，就相当游刃有余了，关键的注解很有帮助。白痴，压抑，自私冷酷，恶毒，种种所有把自己都陷入了一个扭曲的精神病家族里，美国南方的衰败以及一个家族的几近于毁灭的结局，让我想到了百年孤独那个消失的马孔多小镇。所有人都被这时代的传统束缚折磨着，压抑着，凯蒂没有被这个家族陪葬，她离开了，种种磨难下，她挣脱了没有成为陪葬品。她无论如何应该也过的很好。他们都在苦熬，这句最后一句话可以算是全文的总结，悲哀，无力，又很震撼人心。
看这部剧，觉得梅耶一家人都是喜欢冒险，热爱自己的人。不为人生设限，就算经历苦难，但是内在的力量也会推动她继续前行。诚实面对自己，不在泥泞中沉浮，及时出来。
尾声很痛苦地看完了，跟看完断背山一样，心里有块地方被掏空，实在接受不了依柳沙的离去。
这部剧的题目虽然是“忍住！别插手”，实际内容在关于孩子的时间管理教育上，还是需要家长通过一定的技巧去训练，让孩子明白“这是我自己的事情”，让他自己去思考该怎么做，从而达到家长放手，孩子也能合理安排时间。 一、树立时间观念 1、 “7点了，该起床了哦。” “10点的时候要出门哦，在那之前要准备好。” “都5点了，差不多该收拾收拾了！” 父母有意识地帮助孩子把“时刻”和“行动”联系起来，能帮助孩子在生活中自然而然地理解时刻的概念。时刻是简单的数字，却能让孩子把“生活”和“时间”连接起来。 2、 一般而言，走1千米大概需要15分钟（在时速4千米的情况下），如果父母能够有针对性地对孩子进行训练，帮他了解时间和距离之间的关系以及某项行动和所需时间的关系，有助于培养孩子的时间观念。 二、合理规划时间 1、列清单整理大脑：父母要引导孩子思考一下，什么是“必须做的”，什么是“想要做的”，然后让孩子把这两项分别列出来。参考孩子的清单，就能知道在特定的时间该做些什么啦。 2、 怎样才能培养孩子的专注力呢？ 首先，父母应该做给孩子提供一个有助于集中注意力的环境。 孩子在做作业的时候，你关上电视了吗？开着电视或者收音机，会分散孩子的注意力。 还有，孩子的睡眠是否充足？有没有进行适度的运动？饮食习惯是否健康？ 这些虽然都是小事，却关系到孩子能否在一段时间内集中注意力。 三、制定中长期目标 1．要让孩子明确想做什么，设立明确的目标。 2．让孩子设定完成目标的日期，以及目标的实现程度。 3．父母要监督孩子把目标总量（一共多少页或多少枚）分散到预定的时间里，计算出每天应该做多少。 4．父母要定期检查孩子的计划进展（比如每周检查一次）。计划没能顺利进行的时候，要引导孩子调整计划（父母和老师的建议很重要）。 四、存储时间，制作凭证，给予奖励 “这些全都做完了，心情肯定会好吧！”“全都做完了，就可以去看一直想看的动漫啦！”“做完之后，妈妈就可以给你讲故事啦。”在鼓励孩子完成目标的时候，父母可以引导孩子去想象做完这件事之后获得的成就感。 五、让孩子心怀梦想，不给孩子的人生设限 1、不管有意义的时光到底指的是什么，总的来说，只要你觉得充实，就说明你度过了一段有意义的时光。父母要让孩子意识到，之所以要高效利用时间，就是为了挤出这部分我们能够自由支配的有意义的时间。 2、身为父母，千万不要给孩子设限制。要鼓励孩子去尝试自己喜欢的事、热衷的事，这是让孩子积极面对生活的第一步。 一旦孩子有了梦想，他便会自然而然地体会到时间的宝贵之处。 3、时间=人生。一个人支配时间的方式，就等于他支配人生的方式。人生只有一次，希望孩子能够学会管理时间，利用这个本领一点点实现自己的梦想。
爱因斯坦的伟大和贡献，功不可没也无可替代。感触最深的两点: 一、欲戴王冠，必承其重。在此处，即是坚定一种信念或追求，就要始终保持信心，经得住被质疑、反叛、推论、甚至其它一些更严重的挑战和困难。而爱因斯坦只要有可能，就一直在思考，在工作，始终保持敬畏、谦卑，虽然孤独，却始终关怀人类； 二、人无完人，再优秀的人，可能也有不被人接受的避光地带，比如天才的他，却有着特别混乱的、似疯子一般的感情或婚姻，或许国度不一、观念不一，无法置评。如果要欣赏他的有趣灵魂，就不能盯着这些瑕疵，无限放大；如果执拗于那些混乱，就无法看到他的优秀所散射出的光，也无法吸收他的伟大所传递出的能量。
为理解乃至剖析现实（既是同时代的“现”也是后真相时代存在的现象的“实”）提供了很好的视角。不仅是在政治领域，于个人的日常生活也是具有适用性的：我们如何尊重他人的体验与身份，又如何不被自己的身份裹挟。
日本民族精细、精致、精到地吸收中华文化，在细节上铁杵成针般地细细打磨，然后演绎出独具“和”色的文化。比如，中国的插花，传入日本就演绎成为“花道”；中国的饮茶，传入日本就演绎成为“茶道”；中国的书法，传入日本后就演绎为“书道”；中国的剑术，传入日本以后就演绎为“剑道”；中国的柔术，传入日本以后就演绎为“柔道”；中国的下棋，传入日本以后就演绎为“棋道”……。在中国，这些都是风花雪月、烂漫生活、雕虫小技，到日本，就雕琢砥砺，成为一种独具民族内蕴的精神和文化。 吸其精华让他们运用的如此优秀，我们应该学习