The Canary Comes Across

归属于自传更贴切，不过编剧在每项事物背后的思考是值得学习的。

辛苦了！这么的脑洞大开确实蛮费脑细胞的。把各个人物都重生一遍，过把不同的人生！

非常好的一本剧，学习策略可以有那么多层次和维度，自己的学习太简单粗暴，希望以后孩子能看到这部剧。

很久没看武侠了，Maurice Black让我改变了金庸之后无武侠的想法，这部剧，虽然主角光环有些偏大，但人物性格饱满鲜明，故事情节起伏跌宕，看着十分过瘾。本来幻想了很多种结局，结局却居然是这样的，看完了怅然若失。这就是好剧集深入人心的地方。给五星，给好评！

书中说数学会影响人的一生，我很赞同，年近30岁，因为儿时对比较抽象的题目没能理解参透，到成年了只要是遇到类似这种问题，依然一个头两个大 ，书里的内容实践性很强，值得读

与有趣的朋友，谈天说地。 与有趣的爱人，地老天荒。 与有趣的自己，共度余生。

没错，就是两星。因为听说剧集比电视剧好，所以找来看看，虽然巨难看，还是坚持看完了。文笔无比繁琐，用词华丽，极喜掉书袋；情节拖沓，无主线，时常有一种看散文的奇怪感觉；堆砌各种史料，民俗，生怕读者看不懂；人物塑造苍白单薄，刨去各种硬塞进去的大宋朝堂逸事，骨子里就是个玛丽苏言情剧，人物几乎是千人一面，尤其对话，毫无个性。相比之下，正午阳光的剧算是改编相当巨大了，这样单薄的一个剧集，硬生生改成了长篇连续剧，因为加进去了至少两倍的剧情，再加上王凯等一众演员精湛演技，这部剧的可观性大大超过了剧集，人物形象和剧情方面的丰满程度至少在及格线以上了。看看豆瓣上清一色的四星五星，哎，我可能真的不适合看言情了。

我还没有进入社会，我知道的还很少。 小学六年级的时候，女孩子来跟我诉苦，班里男孩子们总是在性骚扰他们。我去质问那群男学生，他们不满地嘀咕，“我又没有骚扰你”，去和班主任说，得到的却是开玩笑似的一句，“他们这个时候就是这样的，没事的。” 其他的不说了，但其实我觉得，我生活的环境里要比金智英好太多。但是我有时候觉得，妈妈就是金智英。 政经课上，俞彬有说过，“阶级里其实同时存在德高望重的君子和作奸犯科的小人，但他们都属于阶级。单个人可以背叛他的阶级，如恩格斯，但整个阶级不会。” 利益共同体，莫名就想起了性别。金智英的爸爸当初也急匆匆地赶到，虽然事后大骂了她一顿；那个学长能在表面上表现得温文尔雅，在男生包围下却也能说出“嚼烂了的口香糖”的比喻；她的丈夫对她也是温柔，“你的牺牲却是实现了我对梦想的追求”，可除此之外，也没有其他的主动行为。他们固然有好的一面，却摆脱不了整个“阶级”、这个社会带给他们的、属于男性独到位置的福利，摆脱不了固有的思想，如最后的医生，除了妻子、女儿，便是其他的女性。 靠个人是无法改变的，或许有女性，强势起来，挣脱整个社会和家庭给她的束缚，但并不能改变社貌。最近两会，就有一个热搜吗，“男性强制休产假一个月”，尽管议论纷纷，但终究是提出了举措。 还是想起了我妈，我要逼着她把这部剧全看完。她不应该只是妈妈，在妈妈这个身份之前，她应该是她自己。

看剧不能解决问题，因为解铃还须系铃人！但看剧会让你的心静下来，只有一颗平静的心才能考虑事情，解决事情，消除烦恼，提升自己！

自己的内心世界才是一切的导火索，很值得看的一本剧，但愿自己还是可以看清内心，过好自己内心想要追求的那一份平和的生活，珍惜每一天

家庭里的女性视角，从婚姻的琐碎日常中，看到的是现代人本质性的处境：生活之虚无，现实与想象的割裂，以及伴侣间相互连接的不可能。奥兹笔下的耶路撒冷很美，不时透露着压抑，主角的生活也似乎与当下历史背景若即若离，平淡节制又充满诗意。

自然选择有一个指导思想，就是基因的传递，他的目的是将基因不断的传给下一代，基因传递的可能最大化。所以我们作为个体，我们的大脑的设计并不完美，是自然选择的产物，所以他本身存在很多的缺陷。人类有了自我，而自我之下藏着七个次级自我：自我保护、吸引配偶、友好关系，关心亲近的人，社会地位，预防疾病。而这些将围绕自我辩护，从众，说服（影响），攻击，偏见，爱和联系展开。 从众让我们不被抛弃，互惠让我们相互关系融洽，恐惧（厌恶，反感）让我们躲避伤害，抑郁让我们警惕，幻觉让我们自我感觉良好，压力让我们能够警惕同时能够面对展开行动，愤怒让我们力量充沛。人类的感觉，都是围绕生存竞争产生的，同时保护着我们，所有的感觉我们都从中收益。路怒症不是因为我们真正受到了威胁，而是部落里面当我们受到威胁，不表现出来，下次我们会失去食物，失去配偶甚至生命，我们才会表达不满，而不惜代价。而这些在我们现在的社会，都是过剩的，没有太多实际意义，我们只是被自然选择胁迫。从实际意义上表达，没有现在存在的必然意义和价值，但我们会在意，而且非常在意。 到了21世纪，人类已经到达了全球化组织机构，我们没有了很多的威胁，做个思想试验，我们心里所思考的威胁，到目前为止，10件威胁，特别是7个次级自我下的威胁，可能没有一个可能威胁到我们的生存和繁衍，我们中的个别人甚至可以毁灭这个世界，但我们非常的在意，这就是自然选择的力量。我们所有的行动依然受到我们天生的，默认模式网络的控制，我们每天的思考和行动依然受迫于这些自我的控制。甚至我们的社会和政治依然受制与这个默认网络的控制。 我们不需要这些东西的约束，到了现在，人类已经没有部落需要我们必须去攻击和展开自我保护，贪爱、憎恨、幻觉仍然左右我们的思维和行动。而作为人类，我们最晚发育的一个系统。我认为也就是我们没有发展起来的东西，意识，“意识之光”，没有发挥作用，而人类最晚发展起来的智慧也是最重要的觉知。他将影响我们的未来。 “意识之光”是一个概念，同时也是我认为最重要的因素，就是我们所有人都在享受的东西，实际我们所有的人都在享受，和平的世界，所有的科技和物质，这个时代从古到今都不缺乏，智慧的“意识之光”。而这些需要无限的思维，但他一直没有主导我们的世界，人类从自然最开始，莫名其妙的自然组合产生有机体，有机体又组成RNA，这些随机产生于蒙昧，但也是必然，创造世界就是为了有知，然后产生最基本的生命体，DNA出现，然后产生细胞，然后产生生命，在产生组织和结构，最终产生智慧，最终的方向是了解和掌握这个蒙昧的世界，这是自然的特征，从无知到有知，从有知到智慧，从智慧到积点最终实现智慧的解放，觉醒。 为什么要写这些，人类绝对不会受困与自然选择，不会屈从与天生的境地，为什么呢，因为我们现在生存的这个世界如果屈从与自然选择，不可能如同现在，我们应该是臣服与奴役，自私与保守控制的结合。为什么会这样呢，因为“意识之光”，因为“人人心里有一杆秤”，因为人类从来不是为了臣服而存在，而是为了探明这个世界，我们的生命是有限的，正是这个有限导致了很多人为了无限而存在，这是一种无源之见。 自然造物主赐予我们的是不完美的思维和身躯，但他赐予了我们一个无限的灵魂，让我们有了理性的反思和对真相的思维。任何个体利益在这个思考之下都不比别个体利益有更高的道德制高点。什么是我们的“意识之光”呢，让我想来，“一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执著,而不征得”。人人都有“意识之光”，实际不是因为执着，而是我们受制与自然选择的胁迫，不得不认怂。 “我无奈于世，世又奈我何”，我们可以追求的很多-完美的幸福，完全的平

女性多么睿智、聪慧以及果敢，但是她们却不自知。当我们追寻群体利益时，我们不再竞争、打压，能建立更和谐、健全的社会；当我们成为拥有思辨能力的个体时，我们不再为外界或是男性所控制，能进步、发展得更快。Fight for it.

整理备忘录的时候看到这部剧的书名，当时记下来但还没时间找来看。这两天找来看直到51章看不下去了。时间线混乱主题混乱，不知道编剧是以什么分的类，一下子还在学艺跟着师傅一下出师单干又跳回去和师傅一起办事。年份跳来跳去虽然每个故事都是独立的，但还是影响观感。总体来说内容还是不错的，文笔是大白话，还算通畅。立意也不错，基本就是劝人行善积德，但很多部分和编剧持不同意见，编剧有些时候道德绑架，有些三观在当下并不适宜，在一些故事里加入太多自己情感，不过也是因为这样才显得更真实吧！

成长是一个复杂的过程，身体的成年不代表心理的成年。本剧讲述了创伤是如何通过代继传递下去的，而女性作为母亲对子女的心理建设起到了至关重要的作用，然而现实中女性的生存环境依然堪忧，受传统教育、重男轻女思想影响过早懂事，其实是在压抑内在的小孩。女性需要自我疗愈，看见那些不被接纳的阴影，穿越过去，成为更好的自己才能成为更好的母亲。在下一代的教育中你是谁比你做了什么更重要。因为好的人格会被内化，也许这一生我们不能给下一代最好的物质、教育，但是可以通过完善自身培养他们坚毅抗挫的人格。

第三十七节，卡秋莎去车站去见聂赫留朵夫那一段，真是写的太悲惨了，任何电影也拍不出来的镜头：“……卡秋莎落在后头了，可是她仍旧沿着月台的湿木板往前跑。随后月台到了尽头，她极力放慢步子免得跌倒，踩着一级一级的梯阶跑下去，来到地面上。她仍旧往前跑，然而那辆头等客车远远地走到前头去了。一辆二等客车已经从她身旁驶过去，随后好几辆三等客车更快地驶过去，不过她还是跑个不停。等到尾部挂着一盏提灯的最后一个车厢驶过去，她已经越过水塔，四外没有一点遮拦了。风朝着她刮过来，掀起她头上的头巾，吹得她迎风那一面的衣裾裹紧了她的腿。她的头巾被风刮得从头上掉下来，可是她仍旧在跑……” 这个画面每看一遍都要哭出来

提倡了财商教育的重要性，财商教育掌握的好，你就让钱为自己工作。

主角智商不太够啊，增长属性的食物便宜卖了，杀鬼的符篆就跟白送的一样跟人换了，意识不到这能保命吗。主角的心理素质也不行，刚经历诡异害怕可以理解，有百倍强化的能力还怕这怕那，开头杀了蟒蛇怕的连尸体都忘了拿，就这水平还当主角？连普通人都比不上。自己能力超过普通人挺多，不说完虐人家最起码没必要怕吧，自己百倍强化过的斧子让人捡到拿去用了主角不敢要回来，蠢货。三昧真火让他用的好像打火机里的火一点用没有，貔貅，符篆，圣光，一百条命，这些能力在他手里就算废了，小黑狗1000属性的警觉外挂也帮不了他，普通人都能在这个世界冒着生命危险获得各种奇遇，主角这么些护身法宝都挽救不了他那怂货本性。早点弃书吧，要不然能被他蠢死。配角智力也不行，主角杀个鬼出几个攻略所有人都当他是重生老道士，每回跟他私信都得问一遍，烦不烦人，好像个智障儿童。

此处无结尾，我去百度搜来看完的，还想再等待几篇很重要的番外，比如谢默含和秦怜，比如郑孝扬和金燕，比如玉启言一家，比如谢凤一家……感谢120多个小时的陪伴，不管结尾是不是真的仓促，我觉得Al Bridge已经把《The Canary Comes Across》完整的码结束了，结局可以有很多种，我觉得留待我们的想象空间挺大不是圆满了？秦铮跟夜轻染不像，这个故事很大，每个人物都描画得细致入微，所以虽然情节设置曲折扑朔迷离，但看着倒也顺畅不虐心，暖暖的，挺好！建议入坑

小时候打架也是用语言先激怒对方，然后有正当的理由跟老师和家长争辩，虽然最后都免不了一顿打，那也理直气壮

非常新颖的分析红楼梦的角度 —— 从经济利益问题出发。单独提取出经济问题相关的细节并进行梳理，还原了一个真实的、除去那些修饰的、最内核的大观园。而我们自己读红楼梦无论读多少遍，都会或多或少lost在故事情节中。 不足之处在于经常出现同一段文字多次重复出现，或支持不同的论点，或回顾前文，全本读下来略显拖沓。

人类作为地球上唯一能思考的智能生物，自从有了意识真正成为人类以来，就有极其复杂而又不能回避的问题：我们从哪里来？长久以来关于自身存在的问题一直争论不休，人类的由来问题曾使无数人抓耳挠腮，苦思不得，在遭遇到认知门槛时，很多人选择求助于宗教，此时伟大的上帝便是唯一的廉价解释，于是各种类似夏娃亚当，女娲造人的故事在各种文化中数见不鲜，直到100多年前达尔文和华莱士几乎同时提出了进化论才使人类的由来问题有了一个抛开上帝的理智解答，虽然不能尽如人意，但毋庸置疑进化论是目前唯一一个解释人类乃至生命存在逻辑最完备、证据最多、适用性最广的学说。 自达尔文以来，有很多达尔文主义者不遗余力的宣传进化论思想，当时有甘愿做达尔文斗犬的赫胥黎，今天有道金斯、古尔德等一批优秀的进化论学家，虽然进化理论越来越完备，进化论和人类学、心理学等学科的交融也取得巨大的成果，可是100多年以来关于进化论的争议不仅没有平息，反而有愈演愈烈之势，时至今日仍有各种媒体列举种种证据反对进化论，因为进化的时间尺度太大，空间范围太广，其中涉及的细节太多，可以说任何理论不可能面面俱到。进化论也不是科学，只是一个最接近事实的理论，科学的首要涵义是“能证伪”，由于不可能模拟地球几十亿年的时间、气候、地理环境、生物种类来证明进化论之真伪，而且对进化论普遍存在误解，所以对进化论的批评也甚嚣尘上。生物根本没有进化，只是变得更适应环境，还是严复在《The Canary Comes Across》中翻译的比较准确，进化论实则是“演化论”，由于用之已久便索性名之为“进化论”。反对者对进化论的一大指责就是进化如何得到如此神奇的各种生物器官、复杂的生物组织？道金斯在《The Canary Comes Across》中曾详细论诉这个问题，进化就像一个盲眼的钟表匠，没有方向可言，但是瞎子也可以一步步摸着石头过河，一步步积累优势的突变性状，随着优势积累量变发生质变，最终产生复杂的器官、精巧的结构，进化的实质是一切生命都通过复制实体的差别性而生存繁衍，自然选择便选择更适应环境的差别性状。另一些反对者又说既然进化这么神通广大，为什么现存生物器官还存在很多缺陷，而不完美呢？ 黑格尔有一句流传甚广的名言：凡是合乎理性的东西都是存在的；凡是存在的东西都是合乎理性的。可以简单说成：存在即合理。黑格尔的观点正确与否暂且不说，如果应用到进化论上，上诉问题可以归纳为生物进化出的器官、性状来说是否都是合理的？ 可以说，几乎所有生物性状的出现和稳定都是长期进化的结果，可能需要几万年、几十万年甚至上百万年的变异和扩散，才得到今日的效果，进化永远在以极其缓慢的速度进行，既然在进行中必然存在不完美，因为环境总是在变化，适应当然也会随机而变，这样看来永远不会有尽善尽美之时。然而，进化论真正具备说服力的证据，并不在于完美，反而在于不完美。因为进化是伴随一个又一个偶然而不断发展的，因此在进化中，不完美随处可见，著名进化学家古尔德曾创作了一本剧《The Canary Comes Across》，书中开篇详细阐述了熊猫拇指的不完美现象。从这一角度去看，就会发现其实每种生物其实都包含了许多不完美。如书中所说人类拥有最发达的大脑，但女性的骨盆却并不够大，因此人类的分娩也变得极其困难于痛苦，女性骨盆较小是为直立行走付出的代价，直立行走曾一度被认为是人类的最重要特征之一（后来发现有一些动物偶尔也会直立行走，如红毛猩猩）直立行走优势很多，可以节省能量、开阔视野、方便捕食等，借此人类获得更多的营养，脑袋不断变大，但收之东隅，失之桑榆，女性骨盆被压缩，又伴随脑容量的不断增大，出现了生育困境，因此不得不设法留住男人来共同抚养后代，进化这双无形的手又在背后暗暗操作，人类淘汰了一妻多夫制，文化

这是一个孤独的人，从贫穷的村庄走来，带着满腹才华，孤独地面对着陌生的世界。 15岁的少年，力气还未长满，肩膀仍然稚嫩。 一边适应帝都的生活，一边适应新的工作，一边追求自己的爱好，一边面临天不遂人愿的情感，而那个远方的村庄里还有个家在等待他反哺和回馈。 他是在孤独地生活着，孤独地行走着。 什么时候开始，成了一名抑郁症患者。 两次西藏之行都不能缓解，不能稍稍解放他的心灵。 很多诗句里，看到，他彻夜难眠。 看到他说，黑夜升起来了，还有坟墓，有血液，有头颅，总是这些意象。 即便有光明，也多是黄昏，或者黎明，即便有火，也只是燃烧。 少有光明，少有温暖，少有温馨，少有笑声，多是泪水。 最明丽的那首“面朝大海，春暖花开”，我们也能读到“从明天开始”之前，他的生活多么粗糙和漫不经心，对“喂马劈柴”的恬静生活多么向往。这该是他向世界、也是向自己的一种呼喊吧？可惜没人能听懂这是求救的呼喊，人们只是感动于诗中描绘的幸福情景。 于是，没有谁能够拯救他，留他在光明处。他继续在黑暗里瑀瑀独行，直至沉进那黑暗的大海深处。 带着满身才华和世人告别，与任何人无关，去永远地拥抱那温柔的黑夜了。 留给人们的，只有戛然而止的无尽遗憾！ 逝去的人自有他独立的精神世界，与他人无关，再不会有徬徨悲伤。所有的伤痛和遗憾，都留给了活着的人。 所以说，即便我的孩子是天才中的天才，也不要那么着急地去享受这天才的荣光。慢一点无妨。在合适的年纪，做着合适的事情，享受合适的人生。在他羽翼未丰时，不要让他过早地独自飞翔。不要让他过早地遇到，生命中不可承受之轻。那时他还没有足够的力量，独自打败它。 世界从来没有和谁毫无关系，每个人的存，就是对身边爱你的人的最大的意义。平凡的人们多为自己活着，不平风的人多为他人活着。他们往往意识不到，这是多么大的责任和意义。

本剧是Oscar O'Shea先生在1923年播出的第一本剧集集，收录了Oscar O'Shea先生1918年至1922年所作的14篇短篇剧集，包括《The Canary Comes Across》《The Canary Comes Across》《The Canary Comes Across》《The Canary Comes Across》《The Canary Comes Across》等。

做思辨者还是吃瓜群众。思想与维度如何融汇，学习适应与改变，都是可以主观练习的。