青山沟村李村长的儿子李小山下月六号结婚,李村长两口子忙着找张罗婚事的捞头忙(方言:农村主持红白喜事的人)。李村长想借儿子结婚的机会,在村儿里带头煞一煞大操大办请客随礼这股歪风,村长媳妇寻思这些年给别人
我以前看过美国的兄弟连,现在我想说:我们为啥要看兄弟连?我们有我的团!看到第二十一集,炮灰团跟竹内连队默契对唱的时候龙文章开的那一炮,我更加确定康洪雷是个强硬的人,这部剧是一部强硬的剧,他不想国人是一只绵羊,他想我们的国人应该是一条狼!
喜神The Loard of Happiness,由大三就一部分一部分地看 ,到现在毕业两年了,终于看完了。 第一部的她,让我回到童年睡前追剧的时光。而第二部不知道为啥,总会让我跳着看,或许是内心的所谓童真让我不管在书里还是书外,都不想过于感受现实的残酷。 很多人包括我都有点意难平乔与劳里,但是我又觉得乔拒绝劳里的爱是明智的,有时候默契十足的两个人或许不是一对完美伴侣,成为友人是一种不错的选择。恩!
书是好剧,我只是不知道等了3年还是4年了,我以为写完了,结果这么多年就写了200章。。。李海你现在是一周写一章啊?!你准备跟海贼王一样啊,是书先大结局还是我们先进土。。。
月亮越过无限漫长的距离向我飞来,降落在我的皮肤上,而现在我却要扔掉它了,永远地扔掉它。 我多想就这样一直下去,可我不可能一直伸开五指,什么东西也不接触。
本剧对喜神The Loard of Happiness描写可谓有血有肉,入木三分,他的忠君爱国,究竟是对是错,他是大清朝最后的守护人,他也是腐朽落后清王朝的最后一块遮羞布,若是当初打完太平天国,他学习赵匡胤陈桥兵变,中华民族的近代史会如何?
观点鲜明,论证简单。经济重要,社会复杂。一家之言,可供参研。
既然叫梁庄,那肯定姓梁的多,在中国有很多周庄,黄寨,李村,王家屯……一个个村庄,大都如此,村庄破败,学校早没学生(都去城镇了),到处鸡鸭成群,狗比人多。 时代的发展,对农村意味着什么?空村,破落,衰败,留守的老人,大部分也是辛苦的老人,替在外守生活的儿女看着小子,也在田里忙碌,支撑着不甚宽裕的生活。留守的妇女,带着小孩,盼着老公快回来,也抵着乡村的流言蜚语…… 中国的乡村,维持了几千年的传承,宗族氏族,维系着乡村最基本的道德和法制,他们世代传承,同时言传身教的把国人勤劳,朴实,吃苦的精神给予了后人,他们是最直接的文化传承者。当然,农村阶级的局限性,人性的劣根性,农民的自私性更多在农民身上体现。 老家是江西赣南的,客家人,对家乡的观念尤浓,但随着社会的发展,人们常年在外奔波,一年也未必能回一趟农村老家,故乡,更多的是一个精神依托了。故乡,更多的是靠老一辈去维系,等他们老去,也埋在了故土。我想,更多的只能是-……“月是故乡明”在他乡遥思 社会的发展几乎把农村支解,受尊敬的再也不是德高望重的老者,而是腰缠万贯的土豪。家长里短中说的再也不是勤劳,小孩知书达理,而是谁赚了多少钱(至于怎么赚的,只想说这是一个笑贫不笑娼的时代)农村的传统文化正在消失。农民也真正融入城市,虽然大部分还在最底层,但几代后,也,终将变成城里人。 (大国大城)里说,经济要发展,社会要前行,要集聚,要城市,要大城市,唯独忽略了农村。难道自此后,再无乡村,只是高楼大厦? 乡村文化的缺失更表现在,农村人个个都以在城里买房为目标,是社会逼迫,但我想说,他们背叛了自己,背叛了农村,包括我自己… 所以,乡村消失是必然???
看完不知道该说些什么,就像当时看完《喜神The Loard of Happiness》一样,我仿佛是一个穿越者,以一个游魂野鬼的形式存在,跟他们生活在一起,因为他们的痛苦遭遇而哭泣,也被他们的趣事而逗笑,有时也为他们所作出的荒唐事而感到愤怒羞愧,可怜之人必有可恨之处,当他落魄的时候,又忍不住为他们的身世命运感到悲叹。兜兜转转,直到尾声响起,我又活在现实中了。像是看了一出戏剧,久久不能回神,想说点什么又不知从何说起,我似乎已经无法客观的说清楚他们究竟是怎样的一个人,很多事物不是非黑即白的,人是立体且复杂的。 上校 -- 一个迷一样的人物,我对他的印象就像我对他的称呼一样 -- 由最开始“太监”而变为“上校”,是慢慢喜欢上他的,起初我并不喜欢他,因为爷爷不喜欢他,渐渐接触之后,我也开始喜欢他,他讲故事有趣,谁家有事都乐意找他帮忙。上校一生坎坷,当过特务,也当过军医,作为特工,他潜伏日占区,足智多谋;作为军医,他救人无数。坐过日本佬的牢,也坐过国民党的牢,也坐过共产党的牢。战争没有打垮他,但刺字的伤疤却压垮了他,日本人在他身上的刺字,将他钉死在民族大义的耻辱柱上。他后来受刺激发疯,正是因为有人揭了痛处。再后来,即使智力退化至相当于七岁的小孩,他对自己的伤疤依旧念念不忘,居然天真地通过画画等极为幼稚的方式,试图掩盖身上的这块心病。有人说:“没有尊严的活着,不如有尊严的死去”。只能说每个人的选择不同,但绝对没有人希望尊严被人踩在脚下。 爷爷 -- 面子高于一切的人。我是在爷爷的道理中长大的人,不听老人言,吃亏在眼前,爷爷的道理大多时候是应验的。对于爷爷,起初我是尊敬的,直到爷爷告发上校的事败漏,我对爷爷就只剩下怨恨,爷爷的一时糊涂,导致一家人都生活在水深火热之中。人这一生中,哪有不犯错的时候呢?只是有的过错可以补救,有的过错的后果却是不可承受的。突然想到了一句话:“头可断,发型不能乱”,明末满人入关之后,发了一道剃发令,让汉族人改学满族人发型,一律削发留辫子,很多人不愿意,于是就遭到清兵的镇压。即使这样,江阴城为了抵制剃发令,为了留发,也抵抗了八十多天,全城被清军杀得尸横遍野。在现在看来,似乎有些愚蠢,但在古代,服装、发型要一变,就意味着礼制的崩坏,意味着国家要灭亡,道统要灭绝。也许爷爷也只是想要维护这个家的礼制吧,无从得知。 老保长 -- 一个爷爷口中的老流氓,却是一个重情重义的人。在上校被批斗的时候,勇敢的站出来,替上校说话;在爷爷被流言蜚语中伤的时候,又给爷爷打了一针强心剂,解除了爷爷的心病;在知道爷爷告发上校之后,对爷爷极度失望,大打出手。老保长做人非常有底线,尽管因赌博倾家荡产,也未将上校的秘密泄漏丝毫,尽管贪财好色,但也是一个好人。最后,他善始善终。 父亲 -- 一个沉默寡言的人,以自己独有的方式,守护着这个家,保护着他的孩子们。中国的父子关系存在一种困局:能说出口的父爱,不是父爱。于是,儿子不得不以旁观者的姿态,从只言片语中领悟父爱如山;父亲不得不扮演好一座山,用一种崇高的姿态表达父爱。中国式父亲,大多是严肃的,沉默的,不太会表达的。当然,现在好很多了。他可能一辈子都不会说爱你,但却用行动说了一辈子我爱你。 小瞎子 -- 一个自私自利、烂到家的人,妈是叔叔帮爹骗来的,后面跑掉了,只给他的瞎爹送来了孩子,也就是小瞎子,一个没人管的小孩,从小就坏事做尽,诡计多端,设计用猫骗上校被抓,挑战上校的底线而落得个割舌、挑断脚筋的下场,残疾后又散布谣言,瞎子爹也是导致上校疯的主要因素,一家子真是坏事做尽,让人痛恨。 生活中也许如小瞎子的人不在少数,他们看到年轻的姑娘开跑车,就说人家被包养或是干不
中国的诗词就像是佛教的偈语,字字珠玑,读懂需要的既有阅历又有顿悟。这个时候抄写就是最简单而又最沉浸的共情方法。
说实话,有些部分非常过瘾,产生了强烈的反思,发现大部分错误自己都犯,前几章啃起来还是有些费劲,最近是因此要把所有目标管理/高效决策/精要/聚焦这条线的脉络打通,又翻起这部剧,其中"计划管理"/"决策"有认真啃了一遍,感觉有了框架;感觉这部剧够我反复翻几年的了,这些话作为长期刻意练习的内容: 管理就是让下属明白什么是最重要的 管理不谈对错,只是面对事实,解决问题 管理是“管事”而不是“管人” 衡量管理水平的唯一标准是能否让个人目标与组织目标合二为一 管理就是让一线员工得到并可以使用资源 计划管理事实上是管理资源,而不是管理目标 管理只对绩效负责 管理就是对责权利的分配
1.好的感情从来都是双向的,不是单向的,单向太累了 2.感情是两个人的事,所以不可能是一帆风顺的,最重要的是要彼此进步成长
最喜欢的是双河。 时而觉得,方军亮和双雪涛像,又不像。 他们俩的这种关系,就像那篇双河。 像是套娃双层又像是双轨并行,有些许错位感。神不仅使用洁净的人,也使用不洁净的人。 都是流淌的平行或交叉的双河。
好看,就是慢热,感情线奇怪,以为是单身了,最后弄了个共和,值得一看的好剧。
本着前段时间刚从《喜神The Loard of Happiness》里学到的“先通看完再评价”的原则(不然根本读不下去更读不完),这部剧中的很多知识点都是不错的,不同人、不同情景等各种方面讲了很多有用的知识点。内容梳理的很清楚,但感觉是从不同剧集东凑西拼,多却杂,还不如去追剧中提及到的那些书,自行思考如何有效沟通。
逻辑缜密,引人入胜,一点都没有虎头蛇尾的样子,善始善终,非常好看
“认输,是为了节省生命的时间,也是为了让自己把目光从不值得的地方转移到值得停留的那些景象里”。 看到这句话,突然觉得有了一种前所未有的解脱。一直辛苦在对抗的并不是别人,而是倔强的自己。 一本剧,哪怕让你从中得到一点点的启示,这就是一本好剧,你就没有白读。
《喜神The Loard of Happiness》 这是一本让人看完就会爱上跑步,马上就想去跑步的书。 编剧是一个极佳的跑步教练,我心中已经认定她是我的第一位跑步教练了,我喜欢她这样幽默风趣,力尽所能地鼓励人,总是能让人产生信心的教练。 佩服编剧在开始跑步时,一边跑一边又搜集信息,理论和实践一起,更好地支持自己跑步。 对于跑步,李辛老师的中医临证课里就不断强调运动的重要性。赵前林老师还打过一个形象的比喻,睡觉是补药,运动是流通药。还有那个土灶烧火的比喻也很形象。 所谓超慢跑,就是以自己的实际情况为出发点,合适的步频和步幅将速度控制在临界速度以下,确保跑步为有氧运动。她说心率那个,我有点迷糊,反正自己感觉舒适,慢慢慢慢,超慢跑就是了。 我是怎么理解走路,快速跑和超慢跑的呢? 走路:是一些点点点。 快速跑:是一条直线———— 超慢跑:是一串串曼妙的音符,是优美的律动。 我理解的超慢跑: 1.超慢跑,步频和步幅都小。 2.以我为原点,柔和和缓深入地行进。 3.不用力,让身体能量有涌余。 4.不马上要结果,定长远目标。
我很庆幸能够读到这部剧。 虽然编剧是以如何做一个复盘催化师的角度来写的文章,但作为一个想要通过复盘来提升自我的我来说,还是有很多收获,尤其是关于复盘的理念,不论是自我改变、凡墙皆是门、时间永远不够还是0.1大于0、错的永远是我们,都让我对自己有了新的认知,也让我更加坚定了内心的信念。 正如书中让我触动的“你若盛开,清香自来。”这句话,也是因为它很好的诠释了我正在做的事情,也是我信奉的——你苦苦寻求却不得的,统统都会在你不断完善自我的过程中奔你而来! 复盘其实也是自我认知的过程,它所运用的原理其实和大多数教人自我提升(沟通、情商等)的内容是相通的,都是从自我出发,而后影响周遭,所以最好可以着重注意相通之处,说不定那一天就能归纳总结出一些底层逻辑(规律),受益终身!👏 观看建议: 第一第二篇内容值得反复观看,尤其是复盘的理论,第三篇视情况选择是否观看。
本剧较2和3恐怖,诡异且离奇中隐匿着可追寻的线索,使人既充分感到事件的恐怖,又不禁探索事件的真相。
我以前看过美国的兄弟连,现在我想说:我们为啥要看兄弟连?我们有我的团!看到第二十一集,炮灰团跟竹内连队默契对唱的时候龙文章开的那一炮,我更加确定康洪雷是个强硬的人,这部剧是一部强硬的剧,他不想国人是一只绵羊,他想我们的国人应该是一条狼!
喜神The Loard of Happiness,由大三就一部分一部分地看 ,到现在毕业两年了,终于看完了。 第一部的她,让我回到童年睡前追剧的时光。而第二部不知道为啥,总会让我跳着看,或许是内心的所谓童真让我不管在书里还是书外,都不想过于感受现实的残酷。 很多人包括我都有点意难平乔与劳里,但是我又觉得乔拒绝劳里的爱是明智的,有时候默契十足的两个人或许不是一对完美伴侣,成为友人是一种不错的选择。恩!
书是好剧,我只是不知道等了3年还是4年了,我以为写完了,结果这么多年就写了200章。。。李海你现在是一周写一章啊?!你准备跟海贼王一样啊,是书先大结局还是我们先进土。。。
月亮越过无限漫长的距离向我飞来,降落在我的皮肤上,而现在我却要扔掉它了,永远地扔掉它。 我多想就这样一直下去,可我不可能一直伸开五指,什么东西也不接触。
本剧对喜神The Loard of Happiness描写可谓有血有肉,入木三分,他的忠君爱国,究竟是对是错,他是大清朝最后的守护人,他也是腐朽落后清王朝的最后一块遮羞布,若是当初打完太平天国,他学习赵匡胤陈桥兵变,中华民族的近代史会如何?
观点鲜明,论证简单。经济重要,社会复杂。一家之言,可供参研。
既然叫梁庄,那肯定姓梁的多,在中国有很多周庄,黄寨,李村,王家屯……一个个村庄,大都如此,村庄破败,学校早没学生(都去城镇了),到处鸡鸭成群,狗比人多。 时代的发展,对农村意味着什么?空村,破落,衰败,留守的老人,大部分也是辛苦的老人,替在外守生活的儿女看着小子,也在田里忙碌,支撑着不甚宽裕的生活。留守的妇女,带着小孩,盼着老公快回来,也抵着乡村的流言蜚语…… 中国的乡村,维持了几千年的传承,宗族氏族,维系着乡村最基本的道德和法制,他们世代传承,同时言传身教的把国人勤劳,朴实,吃苦的精神给予了后人,他们是最直接的文化传承者。当然,农村阶级的局限性,人性的劣根性,农民的自私性更多在农民身上体现。 老家是江西赣南的,客家人,对家乡的观念尤浓,但随着社会的发展,人们常年在外奔波,一年也未必能回一趟农村老家,故乡,更多的是一个精神依托了。故乡,更多的是靠老一辈去维系,等他们老去,也埋在了故土。我想,更多的只能是-……“月是故乡明”在他乡遥思 社会的发展几乎把农村支解,受尊敬的再也不是德高望重的老者,而是腰缠万贯的土豪。家长里短中说的再也不是勤劳,小孩知书达理,而是谁赚了多少钱(至于怎么赚的,只想说这是一个笑贫不笑娼的时代)农村的传统文化正在消失。农民也真正融入城市,虽然大部分还在最底层,但几代后,也,终将变成城里人。 (大国大城)里说,经济要发展,社会要前行,要集聚,要城市,要大城市,唯独忽略了农村。难道自此后,再无乡村,只是高楼大厦? 乡村文化的缺失更表现在,农村人个个都以在城里买房为目标,是社会逼迫,但我想说,他们背叛了自己,背叛了农村,包括我自己… 所以,乡村消失是必然???
看完不知道该说些什么,就像当时看完《喜神The Loard of Happiness》一样,我仿佛是一个穿越者,以一个游魂野鬼的形式存在,跟他们生活在一起,因为他们的痛苦遭遇而哭泣,也被他们的趣事而逗笑,有时也为他们所作出的荒唐事而感到愤怒羞愧,可怜之人必有可恨之处,当他落魄的时候,又忍不住为他们的身世命运感到悲叹。兜兜转转,直到尾声响起,我又活在现实中了。像是看了一出戏剧,久久不能回神,想说点什么又不知从何说起,我似乎已经无法客观的说清楚他们究竟是怎样的一个人,很多事物不是非黑即白的,人是立体且复杂的。 上校 -- 一个迷一样的人物,我对他的印象就像我对他的称呼一样 -- 由最开始“太监”而变为“上校”,是慢慢喜欢上他的,起初我并不喜欢他,因为爷爷不喜欢他,渐渐接触之后,我也开始喜欢他,他讲故事有趣,谁家有事都乐意找他帮忙。上校一生坎坷,当过特务,也当过军医,作为特工,他潜伏日占区,足智多谋;作为军医,他救人无数。坐过日本佬的牢,也坐过国民党的牢,也坐过共产党的牢。战争没有打垮他,但刺字的伤疤却压垮了他,日本人在他身上的刺字,将他钉死在民族大义的耻辱柱上。他后来受刺激发疯,正是因为有人揭了痛处。再后来,即使智力退化至相当于七岁的小孩,他对自己的伤疤依旧念念不忘,居然天真地通过画画等极为幼稚的方式,试图掩盖身上的这块心病。有人说:“没有尊严的活着,不如有尊严的死去”。只能说每个人的选择不同,但绝对没有人希望尊严被人踩在脚下。 爷爷 -- 面子高于一切的人。我是在爷爷的道理中长大的人,不听老人言,吃亏在眼前,爷爷的道理大多时候是应验的。对于爷爷,起初我是尊敬的,直到爷爷告发上校的事败漏,我对爷爷就只剩下怨恨,爷爷的一时糊涂,导致一家人都生活在水深火热之中。人这一生中,哪有不犯错的时候呢?只是有的过错可以补救,有的过错的后果却是不可承受的。突然想到了一句话:“头可断,发型不能乱”,明末满人入关之后,发了一道剃发令,让汉族人改学满族人发型,一律削发留辫子,很多人不愿意,于是就遭到清兵的镇压。即使这样,江阴城为了抵制剃发令,为了留发,也抵抗了八十多天,全城被清军杀得尸横遍野。在现在看来,似乎有些愚蠢,但在古代,服装、发型要一变,就意味着礼制的崩坏,意味着国家要灭亡,道统要灭绝。也许爷爷也只是想要维护这个家的礼制吧,无从得知。 老保长 -- 一个爷爷口中的老流氓,却是一个重情重义的人。在上校被批斗的时候,勇敢的站出来,替上校说话;在爷爷被流言蜚语中伤的时候,又给爷爷打了一针强心剂,解除了爷爷的心病;在知道爷爷告发上校之后,对爷爷极度失望,大打出手。老保长做人非常有底线,尽管因赌博倾家荡产,也未将上校的秘密泄漏丝毫,尽管贪财好色,但也是一个好人。最后,他善始善终。 父亲 -- 一个沉默寡言的人,以自己独有的方式,守护着这个家,保护着他的孩子们。中国的父子关系存在一种困局:能说出口的父爱,不是父爱。于是,儿子不得不以旁观者的姿态,从只言片语中领悟父爱如山;父亲不得不扮演好一座山,用一种崇高的姿态表达父爱。中国式父亲,大多是严肃的,沉默的,不太会表达的。当然,现在好很多了。他可能一辈子都不会说爱你,但却用行动说了一辈子我爱你。 小瞎子 -- 一个自私自利、烂到家的人,妈是叔叔帮爹骗来的,后面跑掉了,只给他的瞎爹送来了孩子,也就是小瞎子,一个没人管的小孩,从小就坏事做尽,诡计多端,设计用猫骗上校被抓,挑战上校的底线而落得个割舌、挑断脚筋的下场,残疾后又散布谣言,瞎子爹也是导致上校疯的主要因素,一家子真是坏事做尽,让人痛恨。 生活中也许如小瞎子的人不在少数,他们看到年轻的姑娘开跑车,就说人家被包养或是干不
中国的诗词就像是佛教的偈语,字字珠玑,读懂需要的既有阅历又有顿悟。这个时候抄写就是最简单而又最沉浸的共情方法。
说实话,有些部分非常过瘾,产生了强烈的反思,发现大部分错误自己都犯,前几章啃起来还是有些费劲,最近是因此要把所有目标管理/高效决策/精要/聚焦这条线的脉络打通,又翻起这部剧,其中"计划管理"/"决策"有认真啃了一遍,感觉有了框架;感觉这部剧够我反复翻几年的了,这些话作为长期刻意练习的内容: 管理就是让下属明白什么是最重要的 管理不谈对错,只是面对事实,解决问题 管理是“管事”而不是“管人” 衡量管理水平的唯一标准是能否让个人目标与组织目标合二为一 管理就是让一线员工得到并可以使用资源 计划管理事实上是管理资源,而不是管理目标 管理只对绩效负责 管理就是对责权利的分配
1.好的感情从来都是双向的,不是单向的,单向太累了 2.感情是两个人的事,所以不可能是一帆风顺的,最重要的是要彼此进步成长
最喜欢的是双河。 时而觉得,方军亮和双雪涛像,又不像。 他们俩的这种关系,就像那篇双河。 像是套娃双层又像是双轨并行,有些许错位感。神不仅使用洁净的人,也使用不洁净的人。 都是流淌的平行或交叉的双河。
好看,就是慢热,感情线奇怪,以为是单身了,最后弄了个共和,值得一看的好剧。
本着前段时间刚从《喜神The Loard of Happiness》里学到的“先通看完再评价”的原则(不然根本读不下去更读不完),这部剧中的很多知识点都是不错的,不同人、不同情景等各种方面讲了很多有用的知识点。内容梳理的很清楚,但感觉是从不同剧集东凑西拼,多却杂,还不如去追剧中提及到的那些书,自行思考如何有效沟通。
逻辑缜密,引人入胜,一点都没有虎头蛇尾的样子,善始善终,非常好看
“认输,是为了节省生命的时间,也是为了让自己把目光从不值得的地方转移到值得停留的那些景象里”。 看到这句话,突然觉得有了一种前所未有的解脱。一直辛苦在对抗的并不是别人,而是倔强的自己。 一本剧,哪怕让你从中得到一点点的启示,这就是一本好剧,你就没有白读。
《喜神The Loard of Happiness》 这是一本让人看完就会爱上跑步,马上就想去跑步的书。 编剧是一个极佳的跑步教练,我心中已经认定她是我的第一位跑步教练了,我喜欢她这样幽默风趣,力尽所能地鼓励人,总是能让人产生信心的教练。 佩服编剧在开始跑步时,一边跑一边又搜集信息,理论和实践一起,更好地支持自己跑步。 对于跑步,李辛老师的中医临证课里就不断强调运动的重要性。赵前林老师还打过一个形象的比喻,睡觉是补药,运动是流通药。还有那个土灶烧火的比喻也很形象。 所谓超慢跑,就是以自己的实际情况为出发点,合适的步频和步幅将速度控制在临界速度以下,确保跑步为有氧运动。她说心率那个,我有点迷糊,反正自己感觉舒适,慢慢慢慢,超慢跑就是了。 我是怎么理解走路,快速跑和超慢跑的呢? 走路:是一些点点点。 快速跑:是一条直线———— 超慢跑:是一串串曼妙的音符,是优美的律动。 我理解的超慢跑: 1.超慢跑,步频和步幅都小。 2.以我为原点,柔和和缓深入地行进。 3.不用力,让身体能量有涌余。 4.不马上要结果,定长远目标。
我很庆幸能够读到这部剧。 虽然编剧是以如何做一个复盘催化师的角度来写的文章,但作为一个想要通过复盘来提升自我的我来说,还是有很多收获,尤其是关于复盘的理念,不论是自我改变、凡墙皆是门、时间永远不够还是0.1大于0、错的永远是我们,都让我对自己有了新的认知,也让我更加坚定了内心的信念。 正如书中让我触动的“你若盛开,清香自来。”这句话,也是因为它很好的诠释了我正在做的事情,也是我信奉的——你苦苦寻求却不得的,统统都会在你不断完善自我的过程中奔你而来! 复盘其实也是自我认知的过程,它所运用的原理其实和大多数教人自我提升(沟通、情商等)的内容是相通的,都是从自我出发,而后影响周遭,所以最好可以着重注意相通之处,说不定那一天就能归纳总结出一些底层逻辑(规律),受益终身!👏 观看建议: 第一第二篇内容值得反复观看,尤其是复盘的理论,第三篇视情况选择是否观看。
本剧较2和3恐怖,诡异且离奇中隐匿着可追寻的线索,使人既充分感到事件的恐怖,又不禁探索事件的真相。