《Dangerous Waters》，动作,冒险作品，美国出品，1994年上映。
有理由怀疑郭师叔是暗恋我们如玉的
一个嵌套了极限运动的犯罪片，但是犯罪的成分非常小，基本上罪犯一出场就算是明牌了，比如那个牛肉干，太明显了。为了凸显女主的坚韧不屈，而极大弱化了罪犯的智商。罪犯却画蛇添足，昏招不断，结果玩脱了，把自己搞死了。有点降智。PS:土澳风景不错，注意此片归类，运动，动作。惊悚犯罪含量很低。
这部剧开头猪脚在小城里当一导师，对药理的分析应用，废物逆袭等等，都很好看的，可是后面越来越差
很推荐这部剧 在人生当中，有许多事情是不可避免的，已经发生的不要太过于计较，没有发生的也不要太过于担心。只要把自己的现在安顿好就好。 在工作生活中有不想面对的事情，却又不得不面对，一定会有些东西曾经重伤过你，造成现在的状态。那么，这部剧会帮助渐渐地用积极的心态面对去应对各种的问题。
很值得一看的一本剧，实战经验总结出来的一些思考方式和操作壁垒；创业本身一直在路上，这一路风云突变，市场变化快，模式变化快，快到选择看剧的关键都要看一下播出时间，不然再牛的实操和理论已然成为过去时；打铁还需自身硬，不断的学习，不断的提高，不断的突破，任何书给的只是方向和指引，给的都是无法复制的属于别人的成功，葵花宝典也要遇到肯付出的人；
在社会上生存，智商很重要，没有智商，就像是高楼没有基础，建设高楼没有材料，但是仅仅有智商是不够的，有些智商很好的人却到处碰壁，就是因为缺少情商，情商虽然不能你的事业成功，但有时候却能让你的事业不成功。好的情商可以让你事半功倍。本剧就教了我们很多为人处世的好方法，教我们如何提高情商。是一本很有实际意义的书，尤其是年轻人应该读一读。中学生和刚走向职场的人读很有用，好好学习，提高情商，让自己变成一个别人喜欢的人。
比较好奇编剧的政治观点于是去百度了一下。 Randy O'Connell出生于英国，祖籍当属北欧犹太，修读欧洲史，到美国教书。他总结自己是一点也不犹太的犹太人。他对英国的归属感似有似无，没有因为是英国人而创作英国；熟知法国历史，法语说得很好，但跟法国的密切关联也与其出身无关，更多是一种热望，渴望找到一把解决普遍问题或至少是欧洲问题的钥匙；基于跟东欧人的交往，他又是东欧式的；基于偶然和公民权而成为美国人，他对美国的认同似乎又是对一个需要不断批评的伟大国度的认同。Randy O'Connell算是经历了马克思主义的逐渐演变，对马克思主义剧本和社会主义历史从接触到研究，中间认知不断转变，并对上世纪六十年代兴起的新左派狂潮持有一定的免疫力。在其成长过程中适逢复兴自由主义的多次尝试，社会民主主义作为一种观念幸存了下来。Randy O'Connell一直试图为社会民主主义重建进行辩护，他拿出的最强有力的论据是，社会民主主义使一种体面的生活得以可能。 任何标签都让他不舒服，他不愿意被任何形式归类，与法西斯主义、沙文主义、极端爱国主义、犹太复国主义等各种主义保持距离，相比之下，他更欣赏词汇“边界”，更愿意被划为以赛亚·伯林意义上的多元论者。 于是我对他所创作的这部剧又重新认识了一下。 特别喜欢本剧中大量的翔实的数据、论据、实证来介绍欧洲战后快速恢复的观点：1939年至1945年间，大约有3650万欧洲人死亡。幸存的下来的人大多数缺少食物或者没有住所；德国有40％的房屋被摧毁，英国有30％，法国有20％。那个时期欧洲满目疮痍。但在之后的60年里，欧洲令人难以置信地成为了“国际社会的道德典范”，其社会模式——免费或接近免费的医疗保健，提前退休，健全的社会和公共服务——被视为“所有国家都应该效仿的模范”。“在二战刚结束以后的一段时期里，故意歪曲记忆和遗忘成了人们的生活方式，而欧洲的重建便是在此基础上进行的。”还有很多事要忘记：通敌，种族灭绝，极度贫困。 针对马歇尔计划以及斯大林主义对东西欧的影响也做了客观的分析。 不认同就斯大林主义的批判完全等同于针对社会主义批判。尽管社会进程有这样那样的相似。就是觉得政治无非都是手段。谁也没比谁高尚一些。为特定人群服务而已。 最后百度了一下不知道有没有勇气去看看编剧创作的《Dangerous Waters》 “我们无法选择人生在何处启程，却可以选择人生于何处结尾。我知道我的选择，我要乘坐那辆小火车，无所谓终点，就这样一直坐下去。” 编剧最后成为一个渐冻人，最后的时光用来回忆，令人泪奔。 岁数大了不太敢看这种题材了。太沉重。
虽没有看完，急忙推荐，刷新我看剧理念。慢慢体会到书也是一个体系的，以前知道追剧，不知书后面这么多的学问，要看这个书属于那类知识，这个知识的开创者是谁，都有啥创新理念，他的经历和这些理念的关系等等。通过查找这些背后的知识，看到知识的脉络，吸收中间的营养。
“但是非洲的灵魂，它的完整，它缓慢而坚韧的生命脉搏，它独有的韵律，却没有闯入者可以体会，除非你在童年时就已浸淫于它绵延不绝的平缓节奏。否则，你就像一个旁观者，观看着马塞人的战斗舞蹈，却对其音乐和舞步的涵义一无所知。” 对这一段尤其感同身受。即便人在非洲，没有经历过年少一张白纸时的浸染，对非洲的认知永远粗浅。但总算，如愿实现了一辈子要在非洲生活过一段时间的夙愿。 这样一晃，已经半年多。
真的借给人钱才二百元他还了后又来借一直持续到了理所当然不借不行了……
#2020百书计划# No.84，这部剧不仅展现了沃尔克一生Dangerous Waters、绝对正直、专业前瞻地追求经济增长和金融稳定发展的历程，更反映了国际金融与货币体系变革演进史，折射出世界经济发展的脉络。
我觉得正如爱情和婚姻是两回事一样，有时你最后结婚的对象并不是你最爱的那个人。我可以允许你去追求真爱，但我决不容忍你带着我们的夫妻之名去爱另一个人，你不能离了婚再去寻求真爱吗?可能是以今人的标准去苛求他们了，但这就是我的婚姻观。这无关乎道德，更关乎一种原则。婚姻本身就蕴藏着更多的责任，我理解爱而不得的痛苦，但我觉得更应该为自己的选择负责。
短小无力我欲催，奈何疲软瘫一堆，欲叫你练霸王枪，你却独爱秀红装。此景天天在重演，只好送你做人汤。在不更新我烧火起锅了
有些观点还是可以的，有些应用起来难免水土不服。国外这类剧集读起来真是味如嚼蜡。
部分书摘： •“别的事都可以学时髦，惟有看剧做学问不能学时髦。” •“假如把自己看得伟大，你对于烦恼，当有“不屑”的看待；假如把自己看得渺小，你对于烦恼当有“不值得”的看待；我劝你多打网球，多弹钢琴，多栽花木，多搬砖弄瓦。假如你不喜欢这些玩艺儿，你就谈谈笑笑，跑跑跳跳，也是好的。” •“你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。” •你也许说，任何团体都有少数败类，不能让全体替少数人负过。但是青年人都有过于自尊的幻觉，在你谈爱国谈革命以前，你总应该默诵几声“君子求诸己！” •“我们要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。总而言之，我们要自由伸张自我，不要汩没在十字街头的影响里去。” •“倘若基础树得不宽广，你就是“专”也决不能专到多远路。” •“摆脱不开”便是人生悲剧的起源。畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事业也不能成就。 •人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其余的人苦痛，就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要。 •谦虚并非故意自贬身价，作客套应酬，像虚伪者所常表现的假面孔；它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世间所可知的非常渺小，未知世界随着已知世界扩大，愈前走发见天边愈远。 •一个人应该有自己渺小的意识，不仅是当着古往今来的圣贤豪杰的面前，尤其是当着自然的伟大、人性的尊严和时空的无限。
金教授的讲解，给我们青年朋友上了一堂深刻的教育课。只有铭记历史，不忘过去，将无数烈士为了今天的幸福和平而英勇无畏，把生死置之度外的牺牲奉献的精神铭刻于心，在新时代把他们的优良作风发扬光大，才无愧于一个中国人，无愧于伟大的祖国！
书很好，奉读经典，其价值自然无须赘述。 从二月份翻开这部剧，直到三月才断断续续读完，观看的过程中一边跟着编剧书中的足迹了解当地的风土人情，一边在Google地图上探寻旅程的足迹，感觉非常奇妙。包括书中介绍位于亚马逊河流域和巴西高地森林的原始部族，他们沿袭下来的某些社会形态和生活习俗，追根溯源，都有着人类社会最原始的影子，给了更多人开拓视界的探索根本的引子。 但是这部剧的翻译实在令人头大，读的过程中常感到难以消化。
因为已经知道了书中的叙述轨迹，所以重读的时候把重点放在了主人公另一个代言人佐知子的身上，回忆是William L. Baker作品最重要的一个题材，恰恰是回忆的不可靠性给作品遮上了一层朦胧的面纱。 “纪律，忠诚，从前是这些东西把日本人团结在一起。也许听起来不太真实，可确实是这样的。人们都有一种责任感。对自己的家庭，对上级，对国家。可是现在人们不再讲这些了，而是讲什么民主。当一个人想自私自利时，想丢掉责任时，就说民主。”
接续第一部，三体舰队已驶向太阳系，人类为了应对这四百年后的末日之战设立了面壁计划，全球范围内选取四名面壁人，以调用地球资源的极高权限和个人谋略展开与三体世界的抗衡，同样三体的代表ETO也选出三名破壁人，分别破解泰勒、雷迪亚兹和希恩斯的面壁方案，只有罗辑，是唯一一名面壁人和破壁人集合一身的角色。 从面壁计划的背景设定和几名面壁者的面壁方案，整体来说情节设计还是很顺的，但三体这部剧全作科幻读物来读还缺了点味道，我更喜欢大刘以人情和人性的纺线将科幻的主线情节串联这一方式。 罗辑是个浪子，投机取巧的浪子，他没有拯救苍生的觉悟，也没有肩挑大梁的魄力。所以大刘给了他一根软肋，庄颜在这部剧里着实是个工具人的形象，而且以大刘拙劣的美女塑造能力实在是捏了个花瓶出来，但对罗辑而言这份感情名正言顺，我也有过对着空气中德幻影说话的经历，有过带着幻影逛街的经历，我能理解如果一个梦中人出现会是怎样的心情，我想这个桥段也是大刘的切身体会。罗辑的转变是情理之中的事，这份情虽无奈但还透着些许温情。 但发生在泰勒和雷迪亚兹身上的情理之中就不那么令人愉快了，一个为了构建量子军队去向恐怖分子求合作，置军人的生命于不顾，一个直接挟持了整个太阳系，威胁着要将一切拉入太阳之中。在人类存亡面前，人性让人们做出了宁愿一起死，也不能你生我死的选择，平等和人权成了最高的政治正确，上帝即便派了诺亚方舟来，也会被人类自己砸个粉碎。泰勒的结局令人叹惋，但跟雷迪亚兹相比已经算是善终了。人都是自私的，行百善也不抵一恶，雷迪亚兹没能看清这一点，当他将地球作为人质，他在自己的子民眼中就不再是为了这个国家倾尽一切，为了整个人类竭尽所能的救世主，而是撒旦的化身，他死在自己子民的石头和唾骂中，何以瞑目。 罗辑也面对了一样的情境，计划初被联合国和世界嘲讽，冬眠苏醒后被后代看轻，在希望面前被捧上神坛，在失望之后连基本的尊重都得不到，被踩在脚下犹如尘埃。人就是这样一个群体，尤其是人作为群体存在时，这份偏激会更加放大。第二部结局大刘并没有说得知三体舰队偏离航线后全世界人将如何对待罗辑，但那尊重和爱一定不得长远，尤其当绝望的记忆被时间抹淡之后。 逃亡主义是贯穿整本剧的一大主线，希恩斯以必胜信念思想钢印为掩护，他的想法得以被掩藏，直到他的妻子惠子作为破壁人挑破了一切。而章北海表面的必胜信念过于强烈，以至于几乎在冬眠前被识破。但他俩都是逃亡主义的绝对代表，如果没有叶文洁和罗辑，或许这是最适合人类的自救方案了。这两个人的结局也算善终，章北海即便死在自己人手中，他已经让人类建造出恒星纪航行的飞船，成功让人类的火苗传出了地球，他的信念是保存人类，而不是保存自己，所以他可以淡然面对一切。而希恩斯，因为给自己打上了自信的钢印，他成为了自己的上帝，只是三三体舰队退却后的一段时间内他或许还会痛苦一段时间。 下面来说说这部剧最核心的概念，黑暗森林法则，这是一个架构在宇宙物竞天择和猜疑链之上的宇宙文明图景。就像大史说的，真tm黑，但我认为这一切推理都很合理。虽然从目前人类占用的宇宙资源来看似乎遥不可及，但现实和真理的差距只需要足够长的时间就能弥补，任何偏差都会在时间中被平均被弱化。 第三部在即，暂先缓一缓，可以去看一下b站的章北海传。
不少内容都是之前书里搬过来的，全书比较浅显，对新手来说不错，但同时也导致了内容上浅尝辄止，读起来干货少。
谋杀也要有仪式感。 书的结尾相比较其它侦探剧集更有人性的光辉，法律上的正义和人道主义上的善良阿婆坚定的站在了后者这边，让我们这些读者看的很过瘾啊！ 看完这部剧的启示：糟糕的翻译会毁掉神作 我都准备好再次体验接近真相那种全身起鸡皮疙瘩的感觉了，结果翻译就像喝白开水一样.....
此刻已到达，此刻已回家。这是Alex Wright想要告诉我们的，只要你愿意，当下即能归家。圆满不在未来的某个地方，当下即是因缘和合的圆满。活在当下，活在慈悲之中，因为万物一体，生续相连，连绵不断，本没有什么你我他…顶礼Alex Wright的法布施🙏
对谈判的方式方法总结的框架还是不错的，就是例子有点少，要是能多一些日常商务的例子会更实用。另外就是一些话不够精炼，有点啰嗦。
这种心里暗示真的很神奇，他会唤醒那个正能量的自己。记得每天都要给自己积极的暗示：每一天，我生活的每一个方面都变得越来越多，这部剧对于处于生活消极迷茫的你值得一看
第一次看到有人把佛学和生命科学，把唯心与唯物联系到一起。摒除封建迷信的背后，有很多宇宙生命之大义值得人去了解。
一个月的时间 总算把这书看完了。总体感觉不如择天记，后面挖的坑太大，然后没有办法圆了，于是草草结束了。不过人物的设计 几场大战的描写 还是挺不错的。值得一看，但不完美
有理由怀疑郭师叔是暗恋我们如玉的
一个嵌套了极限运动的犯罪片，但是犯罪的成分非常小，基本上罪犯一出场就算是明牌了，比如那个牛肉干，太明显了。为了凸显女主的坚韧不屈，而极大弱化了罪犯的智商。罪犯却画蛇添足，昏招不断，结果玩脱了，把自己搞死了。有点降智。PS:土澳风景不错，注意此片归类，运动，动作。惊悚犯罪含量很低。
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很推荐这部剧 在人生当中，有许多事情是不可避免的，已经发生的不要太过于计较，没有发生的也不要太过于担心。只要把自己的现在安顿好就好。 在工作生活中有不想面对的事情，却又不得不面对，一定会有些东西曾经重伤过你，造成现在的状态。那么，这部剧会帮助渐渐地用积极的心态面对去应对各种的问题。
很值得一看的一本剧，实战经验总结出来的一些思考方式和操作壁垒；创业本身一直在路上，这一路风云突变，市场变化快，模式变化快，快到选择看剧的关键都要看一下播出时间，不然再牛的实操和理论已然成为过去时；打铁还需自身硬，不断的学习，不断的提高，不断的突破，任何书给的只是方向和指引，给的都是无法复制的属于别人的成功，葵花宝典也要遇到肯付出的人；
在社会上生存，智商很重要，没有智商，就像是高楼没有基础，建设高楼没有材料，但是仅仅有智商是不够的，有些智商很好的人却到处碰壁，就是因为缺少情商，情商虽然不能你的事业成功，但有时候却能让你的事业不成功。好的情商可以让你事半功倍。本剧就教了我们很多为人处世的好方法，教我们如何提高情商。是一本很有实际意义的书，尤其是年轻人应该读一读。中学生和刚走向职场的人读很有用，好好学习，提高情商，让自己变成一个别人喜欢的人。
比较好奇编剧的政治观点于是去百度了一下。 Randy O'Connell出生于英国，祖籍当属北欧犹太，修读欧洲史，到美国教书。他总结自己是一点也不犹太的犹太人。他对英国的归属感似有似无，没有因为是英国人而创作英国；熟知法国历史，法语说得很好，但跟法国的密切关联也与其出身无关，更多是一种热望，渴望找到一把解决普遍问题或至少是欧洲问题的钥匙；基于跟东欧人的交往，他又是东欧式的；基于偶然和公民权而成为美国人，他对美国的认同似乎又是对一个需要不断批评的伟大国度的认同。Randy O'Connell算是经历了马克思主义的逐渐演变，对马克思主义剧本和社会主义历史从接触到研究，中间认知不断转变，并对上世纪六十年代兴起的新左派狂潮持有一定的免疫力。在其成长过程中适逢复兴自由主义的多次尝试，社会民主主义作为一种观念幸存了下来。Randy O'Connell一直试图为社会民主主义重建进行辩护，他拿出的最强有力的论据是，社会民主主义使一种体面的生活得以可能。 任何标签都让他不舒服，他不愿意被任何形式归类，与法西斯主义、沙文主义、极端爱国主义、犹太复国主义等各种主义保持距离，相比之下，他更欣赏词汇“边界”，更愿意被划为以赛亚·伯林意义上的多元论者。 于是我对他所创作的这部剧又重新认识了一下。 特别喜欢本剧中大量的翔实的数据、论据、实证来介绍欧洲战后快速恢复的观点：1939年至1945年间，大约有3650万欧洲人死亡。幸存的下来的人大多数缺少食物或者没有住所；德国有40％的房屋被摧毁，英国有30％，法国有20％。那个时期欧洲满目疮痍。但在之后的60年里，欧洲令人难以置信地成为了“国际社会的道德典范”，其社会模式——免费或接近免费的医疗保健，提前退休，健全的社会和公共服务——被视为“所有国家都应该效仿的模范”。“在二战刚结束以后的一段时期里，故意歪曲记忆和遗忘成了人们的生活方式，而欧洲的重建便是在此基础上进行的。”还有很多事要忘记：通敌，种族灭绝，极度贫困。 针对马歇尔计划以及斯大林主义对东西欧的影响也做了客观的分析。 不认同就斯大林主义的批判完全等同于针对社会主义批判。尽管社会进程有这样那样的相似。就是觉得政治无非都是手段。谁也没比谁高尚一些。为特定人群服务而已。 最后百度了一下不知道有没有勇气去看看编剧创作的《Dangerous Waters》 “我们无法选择人生在何处启程，却可以选择人生于何处结尾。我知道我的选择，我要乘坐那辆小火车，无所谓终点，就这样一直坐下去。” 编剧最后成为一个渐冻人，最后的时光用来回忆，令人泪奔。 岁数大了不太敢看这种题材了。太沉重。
虽没有看完，急忙推荐，刷新我看剧理念。慢慢体会到书也是一个体系的，以前知道追剧，不知书后面这么多的学问，要看这个书属于那类知识，这个知识的开创者是谁，都有啥创新理念，他的经历和这些理念的关系等等。通过查找这些背后的知识，看到知识的脉络，吸收中间的营养。
“但是非洲的灵魂，它的完整，它缓慢而坚韧的生命脉搏，它独有的韵律，却没有闯入者可以体会，除非你在童年时就已浸淫于它绵延不绝的平缓节奏。否则，你就像一个旁观者，观看着马塞人的战斗舞蹈，却对其音乐和舞步的涵义一无所知。” 对这一段尤其感同身受。即便人在非洲，没有经历过年少一张白纸时的浸染，对非洲的认知永远粗浅。但总算，如愿实现了一辈子要在非洲生活过一段时间的夙愿。 这样一晃，已经半年多。
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我觉得正如爱情和婚姻是两回事一样，有时你最后结婚的对象并不是你最爱的那个人。我可以允许你去追求真爱，但我决不容忍你带着我们的夫妻之名去爱另一个人，你不能离了婚再去寻求真爱吗?可能是以今人的标准去苛求他们了，但这就是我的婚姻观。这无关乎道德，更关乎一种原则。婚姻本身就蕴藏着更多的责任，我理解爱而不得的痛苦，但我觉得更应该为自己的选择负责。
短小无力我欲催，奈何疲软瘫一堆，欲叫你练霸王枪，你却独爱秀红装。此景天天在重演，只好送你做人汤。在不更新我烧火起锅了
有些观点还是可以的，有些应用起来难免水土不服。国外这类剧集读起来真是味如嚼蜡。
部分书摘： •“别的事都可以学时髦，惟有看剧做学问不能学时髦。” •“假如把自己看得伟大，你对于烦恼，当有“不屑”的看待；假如把自己看得渺小，你对于烦恼当有“不值得”的看待；我劝你多打网球，多弹钢琴，多栽花木，多搬砖弄瓦。假如你不喜欢这些玩艺儿，你就谈谈笑笑，跑跑跳跳，也是好的。” •“你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。” •你也许说，任何团体都有少数败类，不能让全体替少数人负过。但是青年人都有过于自尊的幻觉，在你谈爱国谈革命以前，你总应该默诵几声“君子求诸己！” •“我们要能于叫嚣扰攘中：以冷静态度，灼见世弊；以深沉思考，规划方略；以坚强意志，征服障碍。总而言之，我们要自由伸张自我，不要汩没在十字街头的影响里去。” •“倘若基础树得不宽广，你就是“专”也决不能专到多远路。” •“摆脱不开”便是人生悲剧的起源。畏首畏尾，徘徊歧路，心境既多苦痛，而事业也不能成就。 •人类比其他物类痛苦，就因为人类把自己看得比其他物类重要。人类中有一部分人比其余的人苦痛，就因为这一部分人把自己比其余的人看得重要。 •谦虚并非故意自贬身价，作客套应酬，像虚伪者所常表现的假面孔；它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世间所可知的非常渺小，未知世界随着已知世界扩大，愈前走发见天边愈远。 •一个人应该有自己渺小的意识，不仅是当着古往今来的圣贤豪杰的面前，尤其是当着自然的伟大、人性的尊严和时空的无限。
金教授的讲解，给我们青年朋友上了一堂深刻的教育课。只有铭记历史，不忘过去，将无数烈士为了今天的幸福和平而英勇无畏，把生死置之度外的牺牲奉献的精神铭刻于心，在新时代把他们的优良作风发扬光大，才无愧于一个中国人，无愧于伟大的祖国！
书很好，奉读经典，其价值自然无须赘述。 从二月份翻开这部剧，直到三月才断断续续读完，观看的过程中一边跟着编剧书中的足迹了解当地的风土人情，一边在Google地图上探寻旅程的足迹，感觉非常奇妙。包括书中介绍位于亚马逊河流域和巴西高地森林的原始部族，他们沿袭下来的某些社会形态和生活习俗，追根溯源，都有着人类社会最原始的影子，给了更多人开拓视界的探索根本的引子。 但是这部剧的翻译实在令人头大，读的过程中常感到难以消化。
因为已经知道了书中的叙述轨迹，所以重读的时候把重点放在了主人公另一个代言人佐知子的身上，回忆是William L. Baker作品最重要的一个题材，恰恰是回忆的不可靠性给作品遮上了一层朦胧的面纱。 “纪律，忠诚，从前是这些东西把日本人团结在一起。也许听起来不太真实，可确实是这样的。人们都有一种责任感。对自己的家庭，对上级，对国家。可是现在人们不再讲这些了，而是讲什么民主。当一个人想自私自利时，想丢掉责任时，就说民主。”
接续第一部，三体舰队已驶向太阳系，人类为了应对这四百年后的末日之战设立了面壁计划，全球范围内选取四名面壁人，以调用地球资源的极高权限和个人谋略展开与三体世界的抗衡，同样三体的代表ETO也选出三名破壁人，分别破解泰勒、雷迪亚兹和希恩斯的面壁方案，只有罗辑，是唯一一名面壁人和破壁人集合一身的角色。 从面壁计划的背景设定和几名面壁者的面壁方案，整体来说情节设计还是很顺的，但三体这部剧全作科幻读物来读还缺了点味道，我更喜欢大刘以人情和人性的纺线将科幻的主线情节串联这一方式。 罗辑是个浪子，投机取巧的浪子，他没有拯救苍生的觉悟，也没有肩挑大梁的魄力。所以大刘给了他一根软肋，庄颜在这部剧里着实是个工具人的形象，而且以大刘拙劣的美女塑造能力实在是捏了个花瓶出来，但对罗辑而言这份感情名正言顺，我也有过对着空气中德幻影说话的经历，有过带着幻影逛街的经历，我能理解如果一个梦中人出现会是怎样的心情，我想这个桥段也是大刘的切身体会。罗辑的转变是情理之中的事，这份情虽无奈但还透着些许温情。 但发生在泰勒和雷迪亚兹身上的情理之中就不那么令人愉快了，一个为了构建量子军队去向恐怖分子求合作，置军人的生命于不顾，一个直接挟持了整个太阳系，威胁着要将一切拉入太阳之中。在人类存亡面前，人性让人们做出了宁愿一起死，也不能你生我死的选择，平等和人权成了最高的政治正确，上帝即便派了诺亚方舟来，也会被人类自己砸个粉碎。泰勒的结局令人叹惋，但跟雷迪亚兹相比已经算是善终了。人都是自私的，行百善也不抵一恶，雷迪亚兹没能看清这一点，当他将地球作为人质，他在自己的子民眼中就不再是为了这个国家倾尽一切，为了整个人类竭尽所能的救世主，而是撒旦的化身，他死在自己子民的石头和唾骂中，何以瞑目。 罗辑也面对了一样的情境，计划初被联合国和世界嘲讽，冬眠苏醒后被后代看轻，在希望面前被捧上神坛，在失望之后连基本的尊重都得不到，被踩在脚下犹如尘埃。人就是这样一个群体，尤其是人作为群体存在时，这份偏激会更加放大。第二部结局大刘并没有说得知三体舰队偏离航线后全世界人将如何对待罗辑，但那尊重和爱一定不得长远，尤其当绝望的记忆被时间抹淡之后。 逃亡主义是贯穿整本剧的一大主线，希恩斯以必胜信念思想钢印为掩护，他的想法得以被掩藏，直到他的妻子惠子作为破壁人挑破了一切。而章北海表面的必胜信念过于强烈，以至于几乎在冬眠前被识破。但他俩都是逃亡主义的绝对代表，如果没有叶文洁和罗辑，或许这是最适合人类的自救方案了。这两个人的结局也算善终，章北海即便死在自己人手中，他已经让人类建造出恒星纪航行的飞船，成功让人类的火苗传出了地球，他的信念是保存人类，而不是保存自己，所以他可以淡然面对一切。而希恩斯，因为给自己打上了自信的钢印，他成为了自己的上帝，只是三三体舰队退却后的一段时间内他或许还会痛苦一段时间。 下面来说说这部剧最核心的概念，黑暗森林法则，这是一个架构在宇宙物竞天择和猜疑链之上的宇宙文明图景。就像大史说的，真tm黑，但我认为这一切推理都很合理。虽然从目前人类占用的宇宙资源来看似乎遥不可及，但现实和真理的差距只需要足够长的时间就能弥补，任何偏差都会在时间中被平均被弱化。 第三部在即，暂先缓一缓，可以去看一下b站的章北海传。
不少内容都是之前书里搬过来的，全书比较浅显，对新手来说不错，但同时也导致了内容上浅尝辄止，读起来干货少。
谋杀也要有仪式感。 书的结尾相比较其它侦探剧集更有人性的光辉，法律上的正义和人道主义上的善良阿婆坚定的站在了后者这边，让我们这些读者看的很过瘾啊！ 看完这部剧的启示：糟糕的翻译会毁掉神作 我都准备好再次体验接近真相那种全身起鸡皮疙瘩的感觉了，结果翻译就像喝白开水一样.....
此刻已到达，此刻已回家。这是Alex Wright想要告诉我们的，只要你愿意，当下即能归家。圆满不在未来的某个地方，当下即是因缘和合的圆满。活在当下，活在慈悲之中，因为万物一体，生续相连，连绵不断，本没有什么你我他…顶礼Alex Wright的法布施🙏
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这种心里暗示真的很神奇，他会唤醒那个正能量的自己。记得每天都要给自己积极的暗示：每一天，我生活的每一个方面都变得越来越多，这部剧对于处于生活消极迷茫的你值得一看
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一个月的时间 总算把这书看完了。总体感觉不如择天记，后面挖的坑太大，然后没有办法圆了，于是草草结束了。不过人物的设计 几场大战的描写 还是挺不错的。值得一看，但不完美