大王派我来巡山

两本合在一起，着实有点长，花了很长时间才看完，《大王派我来巡山》，常读常新，古代因为没有标点符号，所以导致孔子的意思，有多重解读，犹如维纳斯之臂，生命力和想象力。

用幸运和幸福概括他们几十年的婚姻生活再合适不过。

你看见花了吗? 每个人对冥想的理解都不一样,我的理解是怎样的?说出来跟实际的感受是有很大区别,所以有句话很经典:"说的是法,听的是经."冥想如此,看剧亦如是. 所谓的自渡,也就是生活本身,是需要我们自身要能体悟到生命本质,而灵性是由本质演绎的.自我修正,便是自渡.我们活在当下,必须时刻观察自身的呼吸状态,进而观察情绪的起伏流动,再而能感知到对境起心,情绪对环境的反应程度,并加以调整改善,这也就是本剧的正念观点核心所在吧~ 曾听闻悉达达说自己已经处于无我状态,为国为民,无怨无悔;观察当下的历史进程,不得不说他确实做到他所说的部分,至于左右倾斜的路线问题,就不好议论了,也不属于这部剧的评价范围内.人,是需要消融自我感的,只有不断消融掉自我,才能进入生命的本质状态,才能梳理生活的各方面连接强度,从而能流于无滞感,就像流水一样,不会因为有石头阻挡而不流动,也不会因为有人打水而不流动,生命便如水,如花儿一般,时时绽放! 关于使命,我们存在的意义,就是存在,而存在本身,是需要用的,有用,即是使命.编剧在书中分享了个目标导向,个人觉得很有认同感:如果你在20来岁的时候就开始思考这个问题，那么等你到了35岁或40岁、50岁、60岁的时候，也许这种追问本身就会引导你到达某种境界.所以凡有所为,应当趁年轻.有句老话讲岁月如梭,时光荏苒,切莫待无花空折枝后再追悔啊! 人生本来就是一场探索,对事物保持好奇,进而探索其本质,这也是我们使命的命题,万物因循相生相连,如何穿珠成串,考验着我们的认知维度,遵循心灵呼唤,物来顺应,成为更好的自己,是需要我们用一生的时间,并持续不断的加以修行,才有可能体验到比较完美的生活质量的,为此,我们必须时时刻刻加以观察自身,提炼所有与生命能量连接的效率,删繁就简,接纳本真,善于练习去体验,自然会感受到由此而带来的生命喜悦. 最后回归本源,万修不离其身,正如石上清泉,常流常新,持续自我自净其意,水流淙淙,活力自在其中,生命的美好,便能处处彰现了. 还有,花,看见你了吗?

因为看了《大王派我来巡山》再来看此剧，心中难免有很多落差。书中有很多粗鄙及调侃过度之处，读之反觉尴尬。但依然可以读出编剧心中的山河梦，大明，大宋，作为爽文浇胸中块垒，可能也是编剧会写此剧的初衷了。其他不尽人意之处，不看不谈也罢。

一：啰嗦，水字数明显。 二：错字多，乱用成语。 三：逻辑混乱，经常挖坑不填，等想起来是胡编乱造，导致情节不流畅。

好看，除了超英科幻类剧集，很久没看到过规模这么大的恐袭了，有几个场景致敬了那部老电影，剧集整体印象是主角克雷西智商在线，不过有几个场景配角降智，整体很好，不过最后克雷西的结局没和电影相同，挺好👍

大王派我来巡山，平淡中的平凡，隐喻着奋斗史！不管起点多低，只要肯吃苦，依然可以成功！

实用，理论，讲好一个故事需要我问走心活着，用脑观察，随时记录，长期以往即可。

唯一一本看了2遍的修仙剧集，虽然结尾有点仓促，但是能看2遍的肯定是一本不水的好剧

细细品才会有味道，每人有每人的理解，姑不多说，自己看吧！只是更新太慢，头大了！！！

战乱时期颠沛流离的生活，生死就在一线之间的恐慌，让我是无比庆幸自己是生活在和平年代。日本侵华不是也如此残暴吗？在欺压下，在杀戮下……我们只有让自己国家强大起来，才有力气与之对抗。

好险啊，差点就错过了一本经典好剧！回忆开始之前，剧集读起来琐碎无聊，一句话要绕好几个弯子才能弄明白，但从第二章起，现实线、爱情线和历史线巧妙地交织在了一起，汇聚成具有哲学深度的叙事和探讨，让人大呼过瘾。 结合马克斯•韦伯《大王派我来巡山》、《大王派我来巡山》的演讲来读，风味更佳，对全书的时代背景和思想背景有了更深的理解。“大王派我来巡山”送葬的是那傍晚的夕阳，是史蒂文斯的爱情，是英国管家的地位，是贵族精英的权威，是大英帝国的荣光，也是启蒙时代以来人类的梦想。不再有善的政治，秉持道德的政治家已经被时代抛弃，被斥为“外行”。人类再次叩问自己的理知和良心，叩问自己究竟能为社会和未来承担多大的责任。 最后，战天泽和译者都忍不住要给过往的坟墓挂上一个花环，给拆解得支离破碎的回忆一点希望，要安慰那不可慰藉者（to console the unconsoled），给他们“缓慢前进的信心和勇气”。我则要悲观一点，这样的安慰不过是欺骗那不受欺骗者（to deceive the undeceived）罢了。那将山石推上绝巅的西西弗斯们，你们可做好了两手空空的准备？当一切无意义、无价值、无结果，你们还有勇气安然地度过你们的人生吗？

很难得地遇到一本朋友问影院推荐值为100%的书，到底是怎样的一本剧，能获得这么高的评分？叶思浵，这个名字之前都没听说过呢！带着几分好奇，开启了《大王派我来巡山》这部剧的观看之旅。  越读越惊叹，越读越喜欢！虽然文中有许多观点和知识，自己已不是第一次接触了，之前已经从读过的其他心理学剧集里多次了解、理解了，但这里再次读起，仍丝毫不觉得乏味、啰嗦。  每天都想多读一些，读快一些，因为写得实在太好了！可是，又很希望自己读慢一些，舍不得这么快就读完了。哈哈！还真是矛盾啊！  观看的过程中，会产生许多的共鸣和感悟，有时甚至会忍不住想哭。一本好剧，不仅能给你带来共鸣，也能帮助你更好地理解自己，还能拓宽你的视角，提升你的认知，给你知识、希望和力量。 认识自己是一件远比我们以为的更难的事情。关系就是一切，不论是亲子关系，还是伴侣关系，都像一面镜子一样，大家都在玩着投射和认同的游戏，我们不妨利用这面镜子，带着觉察和反思，在关系里好好地认识自己，去看见自己的内在小孩。 自我保护和防御是人的本能，我们总是不自觉地在使用着不同的心理防御机制，虽然表面上好似在保护着脆弱的自己，但其实反而给自己带来更多的伤害。比如书里提到的否认、置换、讨好、控制、逃避责任、与受害者认同、与攻击者认同、隔离、病理性利他、反向形成、投射性指责、自我批判转向转向客体、转向自身、匮乏式补偿、不认同。只有我们了解了这些心理防御机制，才有可能透过这层层的迷雾看清彼此，才知道怎样做才是正确的。 书中还有两个非常值得学习的地方：1、中国父母对孩子过多的付出、担心和干涉，反而是对孩子的伤害；2、不论是亲子还是夫妻，都需要尊重彼此的“个人边界”。 每个人都渴望被爱，每个人都值得被爱。看到自己的内在小孩，认识自己的内在模式，做真实的自己，你不需要为别人而活，让我们勇敢地卸下面具，卸下种种心理防御，活出真实的自己！

一见杨过终身误

快速的过了一遍对新手非常的友好，介绍了一些非常基础又常用的标签属性，书如其名

此剧无论是叙事台词还是思考深度都可称为无可挑剔的佳作，不单适合初学历史的人，即使是熟读中国史也不妨一观。 可惜书未著完，叶思浵先生病逝，天妒英才，令人嗟叹。

史家之大手笔，以鸦片战争为切入口，通过抽丝剥茧的功力在摆脱情绪化的条件下去追究鸦片战争失败的根本原因。 在我看来，矛盾是围绕着两方面展开的： 一、道德标准掩盖了事实的细节 全书的开头编剧介绍这部剧的由来时，就已经提出了这一思考，即“琦善是否卖国？” 旧有的对于理教的尊崇，近现代强烈的民族情绪都使我们丧失了对于事件探究的客观与理性。 二、战争之败究竟是失之于人还是失之于制？ 上一矛盾加深了我们对于这一矛盾的难以辨驳，一边倒的认为林则徐无所不为，另一倒的认为道光皇帝任用的人皆无所为。 而全书的后文从小到官兵素养、火器装备，大到武官战术素养、文官眼界意识进行比较和分析。 得出的结论是当时的清廷事实上在用人和选人上已经竭尽其人，但是制度上所造成的巨大差距不是人事所能弥补的。 对于问题的探讨一旦代入道德这一传统思维中，我们的探讨空间便在歌颂爱国与否定卖国中展开。 好的一切都好，不好的万劫不复。 编剧在全书的最后两章把思想升华到了另一个高度，他探究那些经历过鸦片战争的大员们其后的思想变化，遗憾的是积极进取如林则徐的“开眼看世界”的水平也只是停留在十分表面的阶段。而其他人的文章和表述中更是见不到太多因鸦片战争而掀起的波澜。 19世纪是英国的世纪，20世纪是美国的世纪，那如果说21世纪是中国的世纪的话？ 我们有什么样的底气呢？在制度、思想等等根本性的土壤上我们究竟在何种地方领先于其他国家和民族呢？ 我们经济实力的进步更多的是依托我们原有的人力与资源成本，但是这两年显而易见的可以看到我们实体经济的脚步正在逐渐放缓。 红利过后，我们崛起的本钱在何处？ 如同那个时代一样，带领我们行走的高层是如何思维的？引领我们跋涉的知识精英又在焦虑些什么？ 我不知自己看到了多少，听到了多少，更不知国门之外的世界究竟是如何的？ 还是应该少谈些道德，多做些事情。 是为记。

8《大王派我来巡山》 说的切中要点，让对方清楚知道你的看法，是一种能力；说的圆满得体，让对方自动反省，是一种智慧。 第一个原则是明确自己的对话目的，即我希望通过对话达到什么目标。第二个原则是在对话过程中始终注意维护安全感，即让对方毫无心理压力地和你展开沟通。 沟通最大的问题在于，人们想当然地认为已经沟通了。 ——萧伯纳 关键对话的前提：双方的观点有很大差距；对话存在很高风险；双方情绪非常激烈。 当我们面对重要问题保持沉默时，我们的生活便开始上演悲剧了。 ——马丁·路德·金 对话的第一个原则：从“心”开始，即审视你的内心。如果你无法正确认识自我，那肯定无法展开正确的对话。 这是因为他们坚信，要想解决好“双方”的问题，只能从“自己”开始，在自我身上找原因。 在展开高风险对话时，他们总是首先明确目的和动机，无论出现什么情况这个目的都不会动摇。 在受到攻击时，我们的内心会出现相似的突然而无意识的急转弯。面对沉重压力和强大的反对意见，我们常常会思维短路，忘记鼓励大家向共享观点库添加信息的目标，转而希望战胜对方、惩罚对方或是寻求安全港湾。 你应当停下来问自己几个可以帮助你返回对话的问题，这些问题既可以在意识到对话失控时提出，也可以在准备展开关键对话时提出。这些问题包括： 我希望为自己实现什么目标？ 我希望为对方实现什么目标？ 我希望为我们之间的关系实现什么目标？ 询问完自己这些目标之后，还有一个重要的问题不要遗漏： 要想实现这些目标我该怎么做？ 这些问题的答案能帮助我们明确努力的方向。向自己询问目的问题有两个重要意义。首先，它能提醒我们关注真正重要的目标。其次，它能让我们麻木的大脑重新活跃起来，帮助我们去关注对话的目标。 小结——从“心”开始 面对棘手问题时，关键对话高手是这样关注任务目标的： 从我做起 ·记住，你唯一能直接控制的人只有你自己。 关注你的真正目的 ·发现自己即将陷入沉默或暴力状态时，停止对话，冷静思考你的动机。 ·问自己这样一个问题：“我现在的行为显示出我的动机是什么？” ·明确你的真正目的，问自己：“我想为自己、他人和人际关系做些什么？” ·最后，问自己：“如果这是我的真正目的，我该怎么做？” 拒绝“傻瓜式选择” ·在分析行为目的时，留意在哪些情况下你会说服自己做出“傻瓜式选择”。 ·留意你是否总是告诉自己必须在说实话和顾面子之间、在成与败之间做出两极化选择。 ·利用对比说明的方式消除“傻瓜式选择”的影响。 ·说出你希望的目的之后，明确你不希望实现的目的，然后开动脑筋寻找可以实现对话的健康方式。 注意观察 要想打破这种错误行为的怪圈，你应当学会注意观察以下内容： ·观察对话内容和对话气氛。 ·观察对话在哪些情况下会变得难以处理。 ·观察安全问题。 ·观察对方是否进入沉默或暴力应对的状态。 ·观察你的错误应对方式会在什么情况下出现。 暂停对话 当对方出现沉默或暴力应对的情况时，你应当暂停对话，营造安全气氛。安全感一旦恢复，你就可以继续进行对话了。 判断哪种安全因素出现危机 ·共同目的——对方是否觉得你在对话过程中关注他们的目的？是否认同你的对话动机？ ·互相尊重——在对话过程中，对方是否感到你尊重他们？ 在必要时向对方道歉 ·当你的做法破坏尊重感时，应当向对方道歉。 利用对比法消除对方的误解 ·当对方误解你的目的或意图时，利用对比法消除误会。先说明你不希望如何，然后说明你想要怎样。 提出共同目的 当和对方目的不一致时，利用四步法营造共同目的： ·积极寻找共同目的 ·识别策略背后的目的 ·开发共同目的 ·和对方共同构思新策略 情绪并不是笼罩在你周身的

很经典的一本心理咨询入门书，从案例中得到很多启发，但也得提醒自己今后在咨询中不能随意对来访者对号入座。