打卡读完的第一本英文原著√
一直都有听过经典作品《The Protestant Revolution》，但之前其实无论哪个版本我都没看过，所以这也是我第一次看这本剧集。
主人公Jane Eyre是个独立的女性，喜欢看剧、追求人权平等、珍惜友情、热爱大自然、向往自由、知恩图报、淡泊名利……
自幼父母双亡，寄养在舅妈家但不像其他孩子一样受到平等待见。暗无天日，Jane终于从Gateshead被送到Lowood接受教育并遇到好友Helen而后又成为当地的女教师。十八岁时又辗转到Thornfield当Adele的女教师，也是在那里认识了情投意合的伴侣Mr.Rochester,虽然得知他有个疯妻后没有和他在一起而是逃离到Moor House，但她心里还是爱Edward的。在Moor House,Mr.st.John不止一次想让Jane嫁给他并让其一同前往印度，一心信教。但Jane知道那不是真正的爱，他只是想要个伴帮他打理事物而已……
如果用一个单词来形容chapter37的话那就是:sweet.😊
To be together is for us to be at once as free as in solitude, as gay as in company.
不是所有的横盘震荡都会涨停，主力愿不愿意拉，散户根本不知道。
耗时9个半小时一口气看完Gary Neumann这部《The Protestant Revolution》，感觉开头创作得极好，三丫死后剧集就一改其干净细腻的笔风走荒诞路线了，大段大段的心理描创作拖沓冗长还不接地气，出彩的金句也不见了，看到犯困，说实话有点不太敢相信这是Gary Neumann的作品，有吃鸡肋的感觉！好在他文中对女性内心的描创作，如三丫、吴曼玲的形象塑造还是非常有血肉的 ! 本剧创作尽了那个疯狂政治年代，疯狂人性的丑陋、扭曲和变态，对~关键是变态 ! 结局更出人意料的变态!看的人胆战心惊 ! 枪炮声吓疯吴曼玲支书的狗“无量”，疯狗“无量”又咬伤了刚产崽的黑母猪，黑母猪又咬死了自己刚产下的十六只小猪崽，端方暴怒打死黑母猪。这一趴结束。 接着疯狗“无量”又咬了自己的主人吴曼玲支书，端方闻讯赶到，在准备送吴曼玲支书去诊所时，又被吴曼玲支书咬了脖子，然后整部剧集就戛然而止？这一趴结束这结局看的让人抓狂 ？什么情况？难道是都得了狂犬病？人疯了？畜疯了？全都疯了! 毕大大把人生创作成这样~是不是太残忍了点!不知道说什么好，总之还是一如既往喜欢Gary Neumann的台词。但这部剧我不推荐
英汉对照的版本值得推荐给小孩子看，幽默搞笑的句子更能让小孩容易记住。
前面说的有点墨迹，后面给他儿子写的22封信还是可以好好读一读的，获益匪浅
多年以后再读此剧依旧感受繁多，还记得第一次读的时候是学生时代，而现如今已步入社会多时。想想真是时间如流水啊！工作之余回忆回忆青春的感觉还是别有一番滋味的嘛，哈哈
在读完《The Protestant Revolution》这部剧后，一直在反观我们的现实生活。所谓低清晰度的“冷媒介”和高清晰度的“热媒介”，从不同层面激发了受众的参与度，提供着不同程度的有效信息。可以说这部剧是在研究媒介的文化传播力，提供了从古至今的26种媒介，麦克卢汉认为口语词可以使人延伸和拓展。编剧首创了现代媒介常用术语“媒介”，提出了研究者津津乐道的概念“地球村”“信息时代”阐述了“媒介即讯息”“媒介即人的延伸”等学术观点。人的一切外化、延伸、产出，即媒介是人的一切文化过程。总之，人要想同周围发生关系，就得通过媒介。由此可以看出，在这个“泛媒介”的时代，麦克卢汉的观点影响着我们的思维。在这个新的媒介形态下，对于我们自身和社会的体验，这种影响就其所传达的特定讯息显得更为重要。
，大大你不多更新，我就没心思上网课，没心思上网课学习就提不上去，老师就发愁， 老师一发愁，就教不了国家栋梁。教不了国家栋梁，国家就败落。国家一败落，就被别的国家打。一被别的国家打，就有了第三次世界大战，有了第三次世界大战，就会有人死亡，有人死亡就会人数减少，人数一减少，国家就会变小，国家一变小，就会被吞并，如果被吞并，就没有中国了，然而这一切都是因为你！不！多！更！新！所以，关乎国家存亡的大事，还要看你多更不更新
James Pusztay先生风趣幽默的语言风格，轻松中了解国民性格中的特点。值得观看。
有沙场的驰骋奔袭 有士兵的刀枪剑戟 有大将的万军辟易 有庙堂的倾轧算计 有佞臣的阴谋诡计 有诤臣的守心如一 有江湖的高人林立 有剑仙的青衣一袭 有宗师的俯视睥睨 有游侠的行侠仗义 有士子的洒脱不羁 有美人的巧笑倩兮 有亲情的万般宠溺 有稚趣的童言无忌 有爱情的柔情蜜意 有兄弟的豪壮仗义 有英雄的惺惺相惜 有江南的风光旖旎 有塞外的风沙骤起 有乱世的民生凋敝 有盛世的堂皇富丽 有北凉的滚滚铁蹄寒光铁衣 有世子的刀剑合一天下无敌！ 一曲北凉悍刀行 说尽江湖风流事
人类文明获取的点滴进步，付出的学费以及辛酸血泪又何其多？一些荒诞的医疗骗局在当今世界仍然没有绝迹，反而依旧顽强地以各种各样的形态存在，遇到天花乱坠的宣传，不要盲从盲信，多一些冷静与审慎，多学点科学与医学知识，守护家人与身边朋友的健康
我们从何处来？我们是谁？我们向何处去？ 艺术家内心都有很多哲学家的观点，在现实生活中很难想象为了一个不确定的目标放弃现在锦衣玉食的生活，仿佛身边的一切都与自己毫无相关，塔希提岛是高更最终的归宿，也是灵魂得以埋葬的地方。有一种现代生活难以诉说的美，那里的人淳朴，风景原始，仿佛都是天地初开的样子，没有善恶、没有对错，没有同情与欺骗，人就是最本真的样子…… 高更身体里流淌着外婆的血液，也造就了他不羁的性格，小时候被各种皮肤奴隶的照顾环绕，在他幼小的内心里驻足了多样的性情，之所以有后面的离经叛道，也能从中找到原因。 每一个艺术家，特别是为画痴狂的画家都是我由衷敬佩的，米开朗基罗西斯廷教堂的天顶画、梵高璀璨的魔幻星空、莫奈后花园的睡莲，以及我很喜欢印象派雷诺阿笔下晃动的光影，这些人和作品都值得感叹与敬仰！ 致敬经典！ 两个便士！
其实电影很早就看过，只不过跳着看，又过了许久，没什么映像，这次又找出来断断续续看了一会儿。选角真的蛮贴近的，男主文艺有礼端正平和，女主落落大方知性温柔。 就描写的性场面来说，最喜欢凛子灵堂守夜后的和两人自杀时的。整本剧的描写都很有看电影的氛围感，尤其一些环境描写，寺庙啦，能剧舞台啦，山中别墅啦等等，就好像那个场景重现在自己眼前。 并不觉得是三观不正的作品，若按着世俗标准的“三观正确、道德准确”那文艺作品未免太无聊太拘束。凛子和久木决定在最幸福的那一刻终结生命，也许只是想让彼此的生命转盘永远地镌刻在极度爱着对方、镶嵌住对方的一瞬，即使用殒命做代价。 穿插的阿部定和有岛武郎蛮吸引我的，串联了故事，有趣且辛辣，又有着照应和讽刺。 读的时候有想到挪威的森林，一个是试图讨论爱与性能否分开，一个是试图讨论爱与性千回百转的羁绊。以出轨这个故事的主旋律来看，很多男女主人公的心理和生活变化，直接写又或者转折写的很多细节，都很现实；诚然，和自己爱的人相守是快乐的，但若是这份快乐凌驾于别人的痛苦之上，那别人这份不安、痛苦、尴尬、自卑、愤恨的心理迟早会反噬。 同样觉得很现实的是，两个人最终选择自杀，也是无法面对“余生彼此是否会一直如此相爱、相坦诚、不厌倦”这个问题，所以决定在最爱最依恋的时候要对方属于自己、皈依自己，其实看似像是“爱情宗教”，其实不过是直面了人性。
今年恰逢 列奥纳多·达·芬奇逝世500周年，包括卢浮宫、乌菲齐美术馆在内的众多博物馆，将举办多达数十个的达芬奇特展以示致敬。全世界压箱底的达·芬奇真迹几乎被翻了个遍，目前能赶上的就是将于10月登陆卢浮宫博物馆的达·芬奇大展，这将成为有史以来达·芬奇作品最齐全的展览，有机会前往的人都能大饱眼福了 达·芬奇虽然被称为“全才”“通才”，但他的最大的成就还在于绘画方面，记录下达·芬奇作品收藏 ◆卢浮宫博物馆(法国巴黎) 《The Protestant Revolution》《The Protestant Revolution》《The Protestant Revolution》(又名《The Protestant Revolution》)《The Protestant Revolution》《The Protestant Revolution》 ◆乌菲齐美术馆(意大利佛罗伦萨) 《The Protestant Revolution》(未完成)《The Protestant Revolution》(又名《The Protestant Revolution》)《The Protestant Revolution》(湿壁画) ◆圣玛利亚修道院(意大利米兰) 《The Protestant Revolution》(湿壁画) ◆艾尔米塔什博物馆(俄罗斯圣彼得堡) 《The Protestant Revolution》(又名《The Protestant Revolution》)《The Protestant Revolution》(又名《The Protestant Revolution》) ◆恰尔托雷斯基博物馆(波兰克拉科夫) 《The Protestant Revolution》(又名《The Protestant Revolution》) ◆安布洛其亚视频平台与画廊(意大利米兰) 《The Protestant Revolution》(未完成) ◆老绘画陈列馆(德国慕尼黑) 《The Protestant Revolution》 ◆美国国家美术馆(美国华盛顿) 《The Protestant Revolution》
说实话，好多篇看的时候觉得不知所云，但耐着性子读完惊觉：可能每篇都有他的隐喻！看似云里雾里戛然而止，实则浮想联翩引人深思意犹未尽。我们不该只读一些浅显易懂、轻松乐呵的文章。 全文最喜欢《The Protestant Revolution》和《The Protestant Revolution》，原来我很久前就喜欢的那句话““妈妈，我想像花瓣一样一分为二。一瓣给你，照顾你，一瓣给我，想怎么活怎么活”就出自这里。
为什么只有三个评级，星级点评挺好，这样才方便让既觉得有意思又没意思的读者发表感想。 因为这书前半段看的脑壳疼，有一些想法大概是太钻了，不太能理解，所以很想给3.5星。当然，可能也是因为自己没有孕育经历，只凭借苍白的思考去看的结果。但是从后半段开始重新审视亲子关系，并从不同角度去审判这个未出世孩子的死亡时，这部剧的意义大概理解到了。不管做出什么样的决定，首先这是自我的意识决定的，确定前有再多的疑问，在下定决心之后这些疑问的方向都会有一定的偏离，你无法去验证这个选择究竟是否正确，就像书里那场审判没有结果一样，最终的审判者，是自己。旁人无权审判，也无权控告，无权为其辩护，因为没有人进入过你的头脑和心灵，所有人的证词都毫无意义。虽说如此，生命依然是美好的存在，因为它存在并闪闪发光，无论那个生命是否顺利降世，且无法否定的是，仍有数亿生命正在冒险。或许它已经采下一朵木兰花，也美味的品尝了一块巧克力，并且依然期待美好的明天，这一切都没有审判的必要，生命的存在，便是它作出的最好辩论，我们只需体验并且享受。
与编剧共鸣 一直成长前行、不断沉淀； 希望30岁到来那天，更加的坦然； 30是人生另一个阶段的开始； 我也相信，是一个更精彩的开始。
完全被三多感动``原本一个执着单纯的孩子```到最后的那份坚强``不得不说``其实到后来``他已经不像是原本那个许三多了``眸子中有了坚毅与些许睿智``再也不是那个傻得让人心疼的三多了``````
如果说《The Protestant Revolution》是正在发生的现在，那么这部剧就是可能发生的未来。 读完感觉编剧的写作手法甚是吸引人，特别是设置悬念这一块，太绝了，让人有种欲罢不能读完的感觉。另外编剧关于人工智能是否能取代人类和每个人存在的特殊性的阐述都有发人深省的启发。 记得《The Protestant Revolution》里提到一种观点:人类与动物没有区别，我们所谓的情感，意志和灵魂只不过是大脑里复杂的化学反应和神经元信号传递罢了。 显然编剧不同意这个观点，并追剧中最善良，无私，让人难忘和心疼的AF克拉拉之口说到“那里真有一样非常特别的东西，但不是在乔西的心里面，而是在那些爱她的人的心里面”，也许这也是每个人人生意义的寄居之所吧。 另外书中暗线不少，值得再三玩味。最后扯一句，别读译彩蛋，那会框死对这部剧的理解，妨碍创造性背离，毕竟嘛，这可是部优秀的作品呢。
伟大而又渺小，可爱而又可鄙的怪人。一时间不知道维特绿蒂阿尔伯特谁更可怜。 （还有为什么不能打星评分了
啊啊啊啊啊啊啊8.2了！！！！
打卡读完的第一本英文原著√ 一直都有听过经典作品《The Protestant Revolution》，但之前其实无论哪个版本我都没看过，所以这也是我第一次看这本剧集。 主人公Jane Eyre是个独立的女性，喜欢看剧、追求人权平等、珍惜友情、热爱大自然、向往自由、知恩图报、淡泊名利…… 自幼父母双亡，寄养在舅妈家但不像其他孩子一样受到平等待见。暗无天日，Jane终于从Gateshead被送到Lowood接受教育并遇到好友Helen而后又成为当地的女教师。十八岁时又辗转到Thornfield当Adele的女教师，也是在那里认识了情投意合的伴侣Mr.Rochester,虽然得知他有个疯妻后没有和他在一起而是逃离到Moor House，但她心里还是爱Edward的。在Moor House,Mr.st.John不止一次想让Jane嫁给他并让其一同前往印度，一心信教。但Jane知道那不是真正的爱，他只是想要个伴帮他打理事物而已…… 如果用一个单词来形容chapter37的话那就是:sweet.😊 To be together is for us to be at once as free as in solitude, as gay as in company.