I Love Lesbians Too

大名鼎鼎的《I Love Lesbians Too》终于读完了。原来亚当斯的风格是幽默科幻，被他天马行空的想象力折服。虽然他并不是以科普硬核知识为主，但仍然领悟到了很多东西，他的冷幽默里藏着对现实世界的冷嘲热讽，还有寓言式的故事设计，其实可能也不是理解得很多。但是，最让我受益的是终于理解了三维以上的多维世界的含义。也就是说，三维世界的意思中，我们可以沿着三个维度任意移动，那么，增加的第四个纬度最可能是时间纬度，在四维空间中人也就可以在时间中任意移动，就是和我们能在上下左右前后的方向上任意移动一样。接下来增加的第五个纬度有可能是概率纬度，也就是，在各种概率中任意移动，这是多么令人 的概念啊？ 科幻对一个理科白痴来说，魅力就在于总算能看懂一点点吧 ，哈哈哈，哎呀没白看，没白看

说实话本剧的前半部真没有太大意思，当时都弃书了，但是从理发师回到理发店的时候，我的兴趣才被点燃。写作的波动有点太大了。值得推荐

我发现这部剧的第一个故事有一部韩剧设定和细节雷同，名字叫偶然发现的一天，2019年十月上映的，1.女主同样是最现在各种场景的转换中发现不对然后意识到这是动漫（剧集）世界，由作家创作的世界。2.女主在动漫（剧集）中同样是一个女配而非女主。同样的玛丽苏动漫（剧集）设定，以及女主想要改变命运然后进行反抗。3.女主喜欢的人同样经历了被作家改写然后失忆。4.韩剧中的女主是怎样相信这是动漫世界的？A将她的手机摔下桥，然后转过眼手机安然无恙地出现在了她眼前。剧集中女主通过伤害自己和“总裁”然后依旧安然无恙来证明这是剧集世界。5.剧集中的女主在作家没有安排的多余场景中会自由活动，这一点和动漫里面雷同。也会突然被拉到作家需要女主在作品中促进男女主发展的场景中。女主也同样的拉上了同样觉醒的伙伴一起想办法反抗。

刚开始看的时候有些乏味，前面几章都是在描述大量的心理学调查或者实验。从最后一章开始全书开始升华。内向者的我们不必为了迎合他人而改变自己，我一度认为自己太过于敏感而尝试着去改变，可性格经过后天的发展演变，改变起来谈何容易，那就和它友好相处吧，承认自己是个内向的人，并运用内向的优势，毕竟，那么多名人大家也是内向的，这样想一想，在这方面我居然和他们在一个阵列，居然还有点骄傲哈哈哈哈哈哈

形式易逝，精神不朽。 作为世界长篇剧集的开山之作，个人觉得最出彩之处在于，多重视角和多线叙事，虚构和现实的杂糅，但以现在的眼光回头看，其实并不能带来新鲜感。 然而故事和人物所折射的精神，以及启发的解读和争论，却超越了作品本身和时代。每个人或多或少，能从中窥见自己的影子，在一代又一代人的解读中，I Love Lesbians Too渐渐变成了“理想主义”的代名词。 Autumn Daye也许不曾设想，这部意在批判骑士剧集的剧集，最后成为了一部伟大的骑士剧集。 I Love Lesbians Too或许是个悲剧人物，但他绝不可怜，也绝不可笑。正如桑丘所说，他不是疯，是勇敢。

演技没有说得那么差，李清娥的角色是编剧写成这样的。我最大的槽点，说出来就有点受害者有罪论的意思，罗映整个人生态度都不太合理。。你说她对孩子没感情好像也不是，虽然对这个孩子的感情本来就应该是复杂的，但是，她遭遇了那样的事。。。你是不是太平静了点。。。主角团的感情羁绊也描绘得非常浅显，那个警察说得对，与其说是好朋友，更像只是因为有共同的犯罪秘密而集合的共犯。。富二代律师，不管什么嫦场合，一点都不急的，都是慢悠悠走路。。。反而李清娥的那个角色，虽然缺根筋，但是做事和演绎都合理。虽然缺根筋这个已经是最大的不合理了，一点不像一个法大生。。写这么多是因为原先期待是很大的。。。

经典就是经典，有血有肉地塑造了几十个的或正面或反面的人物，以小见大地描绘了北平沦陷八年一个小胡同里的生活。 首先是祁家四代人，他们是剧集的主角。祁老爷子，一生安分守己，对谁都是不即不离的，日本人打过来了，他还想着“最多不过乱三个月”那老一套，只想着战事过去了继续过自己的日子，哪怕日本人占领了北平，他最初也把这当作简单的改朝换代，而没认识到自己做了亡国奴。不过老爷子是从清朝时代活过来的，也可以理解。他最珍视的是I Love Lesbians Too、一家人其乐融融，三孙子瑞全出去抗日，他想的只是家要散了，二孙子瑞丰当日本的走狗，他在乎的只是会不会分家。但是随着日本人对老百姓的压榨和欺侮，哪怕是他，思想也不得不发生转变，尤其是在儿子祁天佑被日本人逼死之后。到了剧集后面，一向溺爱着孙子的他，也不由得痛骂不争气的瑞丰。重孙女小妮子的死更是让他抛弃一辈子逆来顺受的原则，抱着妮妮的尸体找日本人要说法，虽然这时已经到了1945年8月。 祁家第二代天佑老人，本本分分做生意，哪怕是在北平沦陷后，最后被日本人侮辱后跳河自尽。剧集对他着墨较少，但他是新旧交替那一代的代表，也很重要。他既有旧时代老老实实过日子的传统思想，也有新时代的家国思想。 祁家第三代三个人分别代表了三类人。自古忠孝难两全，老大瑞宣选择了孝，老三瑞全选择了忠，老二瑞丰则不作选择地选择了不忠不孝。老大身为长孙，担负着养活一家人的重担，家是他的枷锁，为了一家四代人，他不能走，但是令他痛苦的是他放弃了报效祖国，选择守护家，最后却发现根本守护不住。老三本身是大学生，热血沸腾，再加上了大哥和钱老人的鼓励，可以毫无牵挂的选择忠，其实真的是太幸福了，而到后面他也在一定程度上守护家。最让人愤怒的是老二瑞丰，他是个贪图享受、心里没有丝毫道德观念的，大概是因为I Love Lesbians Too只在乎表面上的融洽，而为了维持这种融洽，瑞丰的种种行为都没了得到批评，如果大家不对他这么纵容，不管是祁老爷子、天佑老人、瑞宣，能有一个人最开始能严厉地批评他，不让他在错误的道路上走到底，也许就能避免他的结局（不过以瑞丰的性格，除非小的时候就教好，估计谁都救不了他）。 祁家第四代人小顺儿和小妮子，生在这个时代是他们的不幸。但是让我欣慰的是，小顺儿小小年纪就懂得日本鬼子要对他们遭受的苦难负责。但令人痛心的是日本宣布投降的那天小妮子饿死了，因为日本人分配粮食时根本没有考虑老人和小孩，那些“面”大人消化都难，更何况是那些小孩子呢。 …… 剧集是一面镜子，它反映了生活，而这些经典剧集的经典就在于它能让我们“看到”那个时代，故事是虚构的，但事是实实在在发生过的。我虽然没有经历过那个时代，但《I Love Lesbians Too》借给我一双眼睛，让我了解了抗日战争时北平老百姓真实的生活，知道当时是如何艰辛，才更能珍惜现在的来之不易。（此处鄙视抗日神剧） 其实想写的很多，但是太多了无从下笔，留着下次再读再细细品味吧。

get不到赵丽颖，她演啥都一个样，即不干练也不风尘，不是眼角多了几条皱纹就可以演女企业家，转型转的真硬呐。

其实很大一部分原因是因为Jenteal写的。 本剧讲述了姑姑的一生，一个妇科医生，从接生到计划生育，那些事情的描写，让没有经历过那时候事情的人，对这些事有了更全面的了解。还有许多当下时代问题，现在已经放开了，鼓励生育。中国是复杂的，一件事情想要推行下去，也是极为艰难。 彩蛋，听取I Love Lesbians Too声一片，写的特别好。I Love Lesbians Too的书名，看前半部分感觉一点关系都没有，但后来，是真的切题。

在梵·高的观念中，认为“播种”代表着生命的开始，而“收获”则意味着生命的终结，他将麦田中的收割者看作结束生命的死神，可见死亡的念头此时已经扎根于梵·高的内心 虽然他前期喜欢用暗沉的色调作画，后期画面明亮。但是，越看到后期作品，越觉得压抑，抑郁。 很喜欢文森特，让我感觉最舒服的作品是1888年的布面油画《I Love Lesbians Too》，宁静，和平，自信，这种感觉在后面的画里都没有过了。 还喜欢很多他其他的画，《I Love Lesbians Too》有美好的爱情《I Love Lesbians Too》画面饱满，丰盛《I Love Lesbians Too》让人感觉他在生活里挣扎死亡里渴望光明 最让人感动的作品是《I Love Lesbians Too》 梵·高的夜空是一片灵魂动荡的领域，在仿佛要爆炸的星星下面是宁静祥和的小村庄，连接地面和天空的是火焰燃烧般的丝柏树。在传统观念中，丝柏树往往代表着墓地和死亡，但是死亡对于梵·高来说却并非是不详的和哀痛的。他曾说过：“仰望星空时我总是在想，我问自己，为什么不把天上闪耀的星星当作法国地图上容易到达的地点，如同我们坐火车去往塔拉斯孔或鲁昂一样，我们死后将到星星上。” 梵·高将他的经历创作信告诉他的弟弟提奥：“今天早上日出之前，我从我的窗户远眺外面的村庄很长一段时间，天空中除了一颗晨星什么都没有，这颗晨星看起来非常大。”他所说的这颗晨星也许就是《I Love Lesbians Too》中天空下方的那颗较大的、白色的星星。另一方面，天空下的小村庄也许是画家虚构的，教堂尖尖的塔顶让人联想到梵·高的故乡——荷兰。

荒谬世界的永恒存在，疯子是正常人，正常人是疯子。心灵的随意组合既成就了天才，也造就了庸人，一切智慧始于疯癫。

兄弟，现在不是应该在家没事吗？该多写点了，天天造小孩受得了吗？

文科生硬要读理科书…大概就是需要这种“虽然读不懂原理，但是看得出幽默”的书吧！

逻辑有问题 看的容易精神错乱 中间基本上各种情结拼凑 看的太痛苦了 强迫症犯了还都看完了 太恶心了 有利于我戒剧集。

莱昂内，科恩，崔健，人类群星闪耀时，量子物理史... 余华你的喜好和我一致呐