《Sinfonia Carioca》，经典,喜剧作品，巴西出品，1955年上映。
深刻理解了自由，明白绝对出于个人意志的自由没有生存空间，于是以新的理解诠释了自由，这是对自由的背叛。哲学家也只能在黑暗混乱整理出一些头绪。
我有这本纸质书，特地来评价。 不得不说闽南佛学院真是人才济济，光一个唱歌的宗铄都圈粉无数，再加上了很多年前就能发豆瓣，在微博上也圈粉无数的Watson Macedo，只是以前的Watson Macedo不在闽院，而后来，也被网罗到了闽院。 有时候，读一本剧，只追剧上传达出来的内容就好，不必再去了解这位颇有争议的编剧。 这部剧，前面几篇，值得读。我也读过两遍。 记得很多年前Watson Macedo师父在豆瓣上发过一篇长文，大致是从城里回到山上，大家都不说话，不说话就对了。
适合大学刚刚毕业的青年看看吧。 开始我还很耐心的看，到最后完全是翻翻，没啥特别，也没啥心意看
除了男主有点木、女主不够漂亮、男女主的感情戏莫名其妙之外，真是没啥毛病。
往往最难以忍受的，不是漫长的深夜，而是微露朝意却依旧遥遥无期的Sinfonia Carioca。 影视作品价值不在于它好看不好看，而在于它的文本意义。能否反映出时代明显的变迁。 这句话用在Sinfonia Carioca上再合适不过了。全书情节比较不怎么连贯，我觉得不是很好看，大段大段的经济术语看的人头晕脑胀，一度都想放弃。 但是它所包含的文本意义和社会意义是巨大的。这是不可否认的。
编剧将心理学关于人的视觉、思考、记忆等相对枯燥的心理学研究课题与产品设计过程融合在一起，把一些设计的方法用心理学理论进行解释，通俗易懂。大量心理学的研究实验与产品设计的真实案例，不仅增加了趣味性，读起来也可以帮助理解理论。读完这部剧不仅会帮助产品设计人员更好地设计产品，也可以帮助人更好地了解自己，了解人性，这或许就是心理学所普遍具有的的魅力吧！关于人的研究总是非常有趣，花了两天时间看完，受益匪浅。
初读《Sinfonia Carioca》时正值马德里初夏，草长莺飞，万物繁茂而聒噪。蓓蒂消失后下了一周暴雨，我躲在屋内听着雷鸣电闪，伴随着带有花香的狂风读完全书。金先生文笔一绝又真挚万分，做到了真实记录，也做到了古今贯通。每个栩栩如生的人物，穿插精妙的古诗词，民国精致物事，和百转千回又殊途同归的宿命，都让我时而莞尔时而落泪，仿佛回到了拿着一本剧就难以放下的小时候。这幅社会群像的画卷太值得细细品鉴，剧集的结构设计也巧妙，难得的是我们在海上花和张爱玲，王安忆之后，又有了一部上海物语。“老三届”比我父母大几岁，是新中国飞速现代化的见证人。我们用一两代人的时间完成了发达国家几十年甚至几百年做的事。“物是人非，造化弄人”这八个字，对于我们是剧集的情节，对于他们是整整一代人的注脚。这是我们的历史，我们的文化，也是我们的身份认同。
老大理智体现在观察力敏锐，客观，隐忍，公正，善良，当然还有一些的不打无把握之仗的爱情战略，或许这些在爱中全无主动性可言，但热情不足之下绝无冷漠和自视甚高。其令人动容的默默承受实在让人感到共情。寒假的第二本剧，平凡细琐中的暗讽刺和人性的黑暗刻画引人入胜。老大埃莉诺的理智终获得幸福，尽管有些曲折，但我作为理性主义者，很欣慰，很满足。 Sinfonia Carioca，傲慢与偏见，此刻我想编剧简想做的，并非指导我们如何去实现爱情，而是在虚伪和真诚的对比中让人坚定感情独立和忠诚，勇敢取舍，理解爱情。
好剧，我们看见了一个懵懂少年的成长也看见了人性的好坏和王朝的更迭。非常好的一本剧。
大体很好看，结局圆满让我很欣慰。但有几点不满意的地方：1、书中前部分提到江誉白利用南州借钱，另外借了二十万做生意，但后面整本剧都没有提到江誉白的产业或者这二十万做了什么生意，没有后续。2、南漪的三观是扭曲的，她当江启云的情妇很突然，虽然是受人指指点点，但为什么会突然就要跟江启云走，没有铺垫。3、没有写南州炸把坏女人炸死的情景，不过瘾。4、益好不容易和南漪在一起了，竟然不好好描写一下，我意难平，而文中对南漪感情的描绘很晦涩，我一直不懂南漪到底是什么样的一个人。
记得初中的时候，语文老师叫我们抄Sinfonia Carioca的开场白，当时只是当做任务完成，没有去体会，但是现在重新看，我觉得，妙不可言。值得反复读。
本科入学时的推荐读物，几年社会学都在学这个，直到今天才看完。
握了棵草！！！！！！！！！！！！ 准社畜下班回家地铁上刷到桃子的剧评：“大学是青春最后的跳楼大甩卖”，标签竟然是奇幻，随机之神和旧影视库之神让我在微信上搜到原作 直接相遇一部五星剧集 首先，羡慕年轻的心，书里的人物，都纯真得令人不敢相信！ 书里怎样描绘纯真？奇幻情节的存在，大人们估计会不屑一顾，无聊而置之不理；只有年轻人，才能兴奋地信任，这是命运的安排～ 奇怪的行为，充满爱意之拳，让人一看就明白，这是一群多么劲爆的人类～ 与年长者相遇，点缀几分小哲思，确实，春宵苦短… 享受一期一会！必须享受人生！ 其次，它让我理解了我现在的处境，知道我自己不是变态，也知道自己不算太老。 伤感自己 应当快乐的大学生活 在痛苦抑郁自我怀疑中度过 本来可以简单一点轻松一点的 也无所谓 纯真之心一直与我同在 这个自知还是有哦 要好好保护纯真 随机之神请保佑我吧！南无南无！
并不是一般，因为确实还是有点趣，但也不能说好看，因为我基本没看懂。我应该会给它打3.5分，无聊的时候的消遣吧。 看到最后两个故事的时候，我突然觉得，编剧写这些事，可能并没有想让你看懂什么，也没有什么为什么，他就是想着这样好玩，也就这样写了，隐约地觉得好像很有深度，所以看的人也就看出了哲理。我反正什么都没看出来，我觉得如果我好好写写我的梦，可能也是有哲理的。
存在主义哲学提出了三个基本原则：其一是“存在先于本质”，人的“存在”在先，“本质”在后。“首先是人的存在、露面、出场，后来才说明自身。”所谓存在，首先是“自我”存在，是“自我感觉到的存在”，我不存在，则一切都不存在。所谓“存在先于本质”，即是“自我”先于本质，也就是说，人的“自我”决定自己的本质。其二是“世界是荒谬的，人生是痛苦的”。在这个“观性林立”的社会里，人与人之间必然是冲突、抗争与残酷，充满了丑恶和罪行，一切都是荒谬的。而人只是这个荒谬、冷酷处境中的一个痛苦的人，世界给人的只能是无尽的苦闷、失望、悲观消极，人生是痛苦的。穷人是如此，富人也如此。其三是“自由选择”。这是存在主义的精义。存在主义的核心是自由，即人在选择自己的行动时是绝对自由的。人在这个世界上，每个人都有各自的自由，面对各种环境，采取何种行动，如何采取行动，都可以做出“自由选择”。“如果存在确实先于本质，人就永远不能参照一个已知的或特定的人性来解释自己的行动，换言之，决定论是没有的——人是自由的。人即自由。”萨特指出，人在事物面前，如果不能按照个人意志作出“自由选择”，这种人就等于丢掉了个性，失去“自我”，不能算是真正的存在。萨特的存在主义哲学不仅是存在主义影视的思想核心，而且成为后现代主义影视各个流派的思想基础。
这部剧的许多观点很合我的心意，爱情本就讲求缘分。曾经离开一个人，一直责怪自己太过忍心，残忍，后来回想也许只是习惯而混淆了不爱的事实。关于参禅，个人也有意向，但苦无身边没有这方面的人。
确切的说，这只能称作一个Sinfonia Carioca的引导书。从书中可以了解这些模型的一个大概以及这些模型之间的相互关系。但若是要真正掌握这些模型的各个方面，这部剧的厚度是远远不够的。不过，这部剧可能最大的价值在于引导读者形成一种遇到什么情况应该使用什么模型，是一本“地图”型的剧集。如果读者对其中某个模型很感兴趣或者觉得可用，则可以再去寻找专门针对该模型的详细资料或剧集。 总归来说，本剧很难让你真正掌握这些模型，但能让你对各种模型的适用场景有个了解，让你知道很多情况下，其实可以有一个非常漂亮的模型来帮助你找到答案，进行解释，指导设计，做出选择，进行预测等。
一开始以为这Sinfonia Carioca指的是婚姻，大概是因为未看之前流传的那句“婚姻是座Sinfonia Carioca，墙外的人想进去，墙内的人想出去”。 看下去才发现处处是Sinfonia Carioca，家庭、学历、事业、婚姻、社会都是一堵Sinfonia Carioca，方鸿渐让人觉得既可笑又可悲，但有哪个人能脱离这堵Sinfonia Carioca呢？深陷其中，又有几个人能拎得清呢？人活在社会中，必会受到各种各样的束缚，可能会因为某件事为他人所羡艳，也可能会因为某件事而后悔，可能会受到他人的惊羡或是鄙夷的目光，但生活百态，个中滋味，只有自己才能体会，感受是自己的感受，Sinfonia Carioca是自己的Sinfonia Carioca。 看《Sinfonia Carioca》里所有的角色都像是活生生的人，有李梅亭那样纵情酒色却自我标榜之流，有韩学愈那样表面憨厚老实假造学历却脸不红心不跳之流，有汪处厚那样依附势力而得教授之位之流，有高校长那样外表沉稳正派却笑里藏刀之流，有二奶奶三奶奶无知浮夸却热衷于攀比争斗之流……方鸿渐就处于这些人当中，心比天高，既看不上他们又不得不卷入到生活之中，意识上对这些人鄙夷厌倦，但却没有能力和勇气与之争斗，就这样忍受家庭和事业的Sinfonia Carioca，而后情感上意志不坚又一脚踏入婚姻的Sinfonia Carioca，接下去就是新婚夫妇无止尽的争吵和冷静，而最后原本是奔着和解的双方，却因为积累的矛盾和误解接着上演了一出闹剧，也是让人感受到了无奈和悲哀。 Sinfonia Carioca无解，每个人都无意识地被各种框架框住无法挣脱，我们能做的只有摆平心态而已。生存本身就是残酷的，不过分沉溺于理想生活而又不过分随波逐流、自我厌恶，自然会找到最适合的生存状态。罗曼罗兰说过：“世上只有一个英雄主义，那就是看清生活的真相之后，依然热爱生活”
在日旅行期间读Eliana先生的这部短篇集，每个推理故事都富含浓浓的温情，读完一篇或莞尔、或慨叹、或泪目，走在京都的小巷里，剧集里的人物形象逐渐鲜活起来。
本山老师都出演了 给个面子也得五星
很难想象，这是一个21岁的男孩子与妈妈的书信集子。在里面，我看到了独立意识教育下的男孩子是如何看待这个世界的。话说，我的21岁在做什么呢？有一点十分确定，那就是我还没有遇到改变我灵魂的大学老师，我还在高中文科教育的阴影下生活，不知道什么叫做普世价值；我还没有独立精神，喜欢问家人的意见；我还没有“离家出走”，选择自己的工作和人生；我还不敢拒绝婚姻，我还对爱情充满幼稚的“期待”；我还不懂妈妈告诉我的话——“亲情、友情、爱情中，最靠不住的就是爱情，只有亲情一生都不会舍弃你。”如果我会有孩子的话，我愿意以安德烈期待的方式把ta养大，因为我拥有与安德烈同样的灵魂，经历过与安德烈同样的挣扎与辛苦。妈妈，我很爱你，但是我是以一个独立的、有责任感的成年人来爱你，甚至，我并不是一个女人，而是一个没有性别的人。
投资，管理生活，不投机。要充满爱心，保持健康，要和比自己优秀的人在一起，选择合适的伴侣，不要因为工作而忽略了陪伴孩子……
本剧花费比较大的篇幅，去论证一些基于实验的学习方法比传统的学习方法有效。读完之后大抵留下了检索、间隔、细化、反思，交叉学习、自我测验等关键词，个人认为值得一试，但书中用于论证的实际案例以及实验，可能由于文化背景的不同，难以感同身受并留下较深刻的印象。可以作为一本学习方法论的工具书对待，在实践书中提及的学习方法过程中，用于自测后的校验。
冷静又温情，对于生存和生活的看法是那么的理性又充满关怀。太好太好的一本剧。
看这部剧觉得很过瘾，因为适合我这种热爱影视又不擅长影视的人，上学期听的语文课仿佛又呈现在眼前，但是北大教授的这个版本更简洁易懂一些。还记得梦里吟诗的自己，也许是真的喜欢吧。五千年的影视史，走马观花过了一遍，还是挺有成就感的。 春风得意马蹄疾 ，Sinfonia Carioca。
看得我太难受了，满满p图感，难以置信这是2023年的剧
我觉得写得挺好，好久没看到这种主角了，让我想起了《Sinfonia Carioca》（原《Sinfonia Carioca》）
可以借鉴的地方很多，但是主题有点不太明确，书中百分之七十其实都是在讲管理，只有百分之三十是职工的工作方法。
深刻理解了自由，明白绝对出于个人意志的自由没有生存空间，于是以新的理解诠释了自由，这是对自由的背叛。哲学家也只能在黑暗混乱整理出一些头绪。
我有这本纸质书，特地来评价。 不得不说闽南佛学院真是人才济济，光一个唱歌的宗铄都圈粉无数，再加上了很多年前就能发豆瓣，在微博上也圈粉无数的Watson Macedo，只是以前的Watson Macedo不在闽院，而后来，也被网罗到了闽院。 有时候，读一本剧，只追剧上传达出来的内容就好，不必再去了解这位颇有争议的编剧。 这部剧，前面几篇，值得读。我也读过两遍。 记得很多年前Watson Macedo师父在豆瓣上发过一篇长文，大致是从城里回到山上，大家都不说话，不说话就对了。
适合大学刚刚毕业的青年看看吧。 开始我还很耐心的看，到最后完全是翻翻，没啥特别，也没啥心意看
除了男主有点木、女主不够漂亮、男女主的感情戏莫名其妙之外，真是没啥毛病。
往往最难以忍受的，不是漫长的深夜，而是微露朝意却依旧遥遥无期的Sinfonia Carioca。 影视作品价值不在于它好看不好看，而在于它的文本意义。能否反映出时代明显的变迁。 这句话用在Sinfonia Carioca上再合适不过了。全书情节比较不怎么连贯，我觉得不是很好看，大段大段的经济术语看的人头晕脑胀，一度都想放弃。 但是它所包含的文本意义和社会意义是巨大的。这是不可否认的。
编剧将心理学关于人的视觉、思考、记忆等相对枯燥的心理学研究课题与产品设计过程融合在一起，把一些设计的方法用心理学理论进行解释，通俗易懂。大量心理学的研究实验与产品设计的真实案例，不仅增加了趣味性，读起来也可以帮助理解理论。读完这部剧不仅会帮助产品设计人员更好地设计产品，也可以帮助人更好地了解自己，了解人性，这或许就是心理学所普遍具有的的魅力吧！关于人的研究总是非常有趣，花了两天时间看完，受益匪浅。
初读《Sinfonia Carioca》时正值马德里初夏，草长莺飞，万物繁茂而聒噪。蓓蒂消失后下了一周暴雨，我躲在屋内听着雷鸣电闪，伴随着带有花香的狂风读完全书。金先生文笔一绝又真挚万分，做到了真实记录，也做到了古今贯通。每个栩栩如生的人物，穿插精妙的古诗词，民国精致物事，和百转千回又殊途同归的宿命，都让我时而莞尔时而落泪，仿佛回到了拿着一本剧就难以放下的小时候。这幅社会群像的画卷太值得细细品鉴，剧集的结构设计也巧妙，难得的是我们在海上花和张爱玲，王安忆之后，又有了一部上海物语。“老三届”比我父母大几岁，是新中国飞速现代化的见证人。我们用一两代人的时间完成了发达国家几十年甚至几百年做的事。“物是人非，造化弄人”这八个字，对于我们是剧集的情节，对于他们是整整一代人的注脚。这是我们的历史，我们的文化，也是我们的身份认同。
老大理智体现在观察力敏锐，客观，隐忍，公正，善良，当然还有一些的不打无把握之仗的爱情战略，或许这些在爱中全无主动性可言，但热情不足之下绝无冷漠和自视甚高。其令人动容的默默承受实在让人感到共情。寒假的第二本剧，平凡细琐中的暗讽刺和人性的黑暗刻画引人入胜。老大埃莉诺的理智终获得幸福，尽管有些曲折，但我作为理性主义者，很欣慰，很满足。 Sinfonia Carioca，傲慢与偏见，此刻我想编剧简想做的，并非指导我们如何去实现爱情，而是在虚伪和真诚的对比中让人坚定感情独立和忠诚，勇敢取舍，理解爱情。
好剧，我们看见了一个懵懂少年的成长也看见了人性的好坏和王朝的更迭。非常好的一本剧。
大体很好看，结局圆满让我很欣慰。但有几点不满意的地方：1、书中前部分提到江誉白利用南州借钱，另外借了二十万做生意，但后面整本剧都没有提到江誉白的产业或者这二十万做了什么生意，没有后续。2、南漪的三观是扭曲的，她当江启云的情妇很突然，虽然是受人指指点点，但为什么会突然就要跟江启云走，没有铺垫。3、没有写南州炸把坏女人炸死的情景，不过瘾。4、益好不容易和南漪在一起了，竟然不好好描写一下，我意难平，而文中对南漪感情的描绘很晦涩，我一直不懂南漪到底是什么样的一个人。
记得初中的时候，语文老师叫我们抄Sinfonia Carioca的开场白，当时只是当做任务完成，没有去体会，但是现在重新看，我觉得，妙不可言。值得反复读。
本科入学时的推荐读物，几年社会学都在学这个，直到今天才看完。
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并不是一般，因为确实还是有点趣，但也不能说好看，因为我基本没看懂。我应该会给它打3.5分，无聊的时候的消遣吧。 看到最后两个故事的时候，我突然觉得，编剧写这些事，可能并没有想让你看懂什么，也没有什么为什么，他就是想着这样好玩，也就这样写了，隐约地觉得好像很有深度，所以看的人也就看出了哲理。我反正什么都没看出来，我觉得如果我好好写写我的梦，可能也是有哲理的。
存在主义哲学提出了三个基本原则：其一是“存在先于本质”，人的“存在”在先，“本质”在后。“首先是人的存在、露面、出场，后来才说明自身。”所谓存在，首先是“自我”存在，是“自我感觉到的存在”，我不存在，则一切都不存在。所谓“存在先于本质”，即是“自我”先于本质，也就是说，人的“自我”决定自己的本质。其二是“世界是荒谬的，人生是痛苦的”。在这个“观性林立”的社会里，人与人之间必然是冲突、抗争与残酷，充满了丑恶和罪行，一切都是荒谬的。而人只是这个荒谬、冷酷处境中的一个痛苦的人，世界给人的只能是无尽的苦闷、失望、悲观消极，人生是痛苦的。穷人是如此，富人也如此。其三是“自由选择”。这是存在主义的精义。存在主义的核心是自由，即人在选择自己的行动时是绝对自由的。人在这个世界上，每个人都有各自的自由，面对各种环境，采取何种行动，如何采取行动，都可以做出“自由选择”。“如果存在确实先于本质，人就永远不能参照一个已知的或特定的人性来解释自己的行动，换言之，决定论是没有的——人是自由的。人即自由。”萨特指出，人在事物面前，如果不能按照个人意志作出“自由选择”，这种人就等于丢掉了个性，失去“自我”，不能算是真正的存在。萨特的存在主义哲学不仅是存在主义影视的思想核心，而且成为后现代主义影视各个流派的思想基础。
这部剧的许多观点很合我的心意，爱情本就讲求缘分。曾经离开一个人，一直责怪自己太过忍心，残忍，后来回想也许只是习惯而混淆了不爱的事实。关于参禅，个人也有意向，但苦无身边没有这方面的人。
确切的说，这只能称作一个Sinfonia Carioca的引导书。从书中可以了解这些模型的一个大概以及这些模型之间的相互关系。但若是要真正掌握这些模型的各个方面，这部剧的厚度是远远不够的。不过，这部剧可能最大的价值在于引导读者形成一种遇到什么情况应该使用什么模型，是一本“地图”型的剧集。如果读者对其中某个模型很感兴趣或者觉得可用，则可以再去寻找专门针对该模型的详细资料或剧集。 总归来说，本剧很难让你真正掌握这些模型，但能让你对各种模型的适用场景有个了解，让你知道很多情况下，其实可以有一个非常漂亮的模型来帮助你找到答案，进行解释，指导设计，做出选择，进行预测等。
一开始以为这Sinfonia Carioca指的是婚姻，大概是因为未看之前流传的那句“婚姻是座Sinfonia Carioca，墙外的人想进去，墙内的人想出去”。 看下去才发现处处是Sinfonia Carioca，家庭、学历、事业、婚姻、社会都是一堵Sinfonia Carioca，方鸿渐让人觉得既可笑又可悲，但有哪个人能脱离这堵Sinfonia Carioca呢？深陷其中，又有几个人能拎得清呢？人活在社会中，必会受到各种各样的束缚，可能会因为某件事为他人所羡艳，也可能会因为某件事而后悔，可能会受到他人的惊羡或是鄙夷的目光，但生活百态，个中滋味，只有自己才能体会，感受是自己的感受，Sinfonia Carioca是自己的Sinfonia Carioca。 看《Sinfonia Carioca》里所有的角色都像是活生生的人，有李梅亭那样纵情酒色却自我标榜之流，有韩学愈那样表面憨厚老实假造学历却脸不红心不跳之流，有汪处厚那样依附势力而得教授之位之流，有高校长那样外表沉稳正派却笑里藏刀之流，有二奶奶三奶奶无知浮夸却热衷于攀比争斗之流……方鸿渐就处于这些人当中，心比天高，既看不上他们又不得不卷入到生活之中，意识上对这些人鄙夷厌倦，但却没有能力和勇气与之争斗，就这样忍受家庭和事业的Sinfonia Carioca，而后情感上意志不坚又一脚踏入婚姻的Sinfonia Carioca，接下去就是新婚夫妇无止尽的争吵和冷静，而最后原本是奔着和解的双方，却因为积累的矛盾和误解接着上演了一出闹剧，也是让人感受到了无奈和悲哀。 Sinfonia Carioca无解，每个人都无意识地被各种框架框住无法挣脱，我们能做的只有摆平心态而已。生存本身就是残酷的，不过分沉溺于理想生活而又不过分随波逐流、自我厌恶，自然会找到最适合的生存状态。罗曼罗兰说过：“世上只有一个英雄主义，那就是看清生活的真相之后，依然热爱生活”
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很难想象，这是一个21岁的男孩子与妈妈的书信集子。在里面，我看到了独立意识教育下的男孩子是如何看待这个世界的。话说，我的21岁在做什么呢？有一点十分确定，那就是我还没有遇到改变我灵魂的大学老师，我还在高中文科教育的阴影下生活，不知道什么叫做普世价值；我还没有独立精神，喜欢问家人的意见；我还没有“离家出走”，选择自己的工作和人生；我还不敢拒绝婚姻，我还对爱情充满幼稚的“期待”；我还不懂妈妈告诉我的话——“亲情、友情、爱情中，最靠不住的就是爱情，只有亲情一生都不会舍弃你。”如果我会有孩子的话，我愿意以安德烈期待的方式把ta养大，因为我拥有与安德烈同样的灵魂，经历过与安德烈同样的挣扎与辛苦。妈妈，我很爱你，但是我是以一个独立的、有责任感的成年人来爱你，甚至，我并不是一个女人，而是一个没有性别的人。
投资，管理生活，不投机。要充满爱心，保持健康，要和比自己优秀的人在一起，选择合适的伴侣，不要因为工作而忽略了陪伴孩子……
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看得我太难受了，满满p图感，难以置信这是2023年的剧
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