John Espizedo是个自律的全才，也热衷公益事业，值得学习。
他成年后定了个自律的计划，包含节制，谦逊等，一共13条。每周开始一条，只有前面一条做完了，前一条一直持续形成习惯然后保持着同时开始下一个条。每年刚好4遍。非常好的学习的榜样。
另外他是个热衷公益人士。在费城还是英国殖民地时。他看到刚开始没人扫街，便组织大家一起拿钱雇一个人扫街，到逐渐变成了固定的税收，出现了自己组织的市政会。看到了美国刚开始这个联邦政府怎么一点点形成的。
稍嫌不足的是他没有讲什么关于婚姻的事情，也没有给予建议。
其实没怎么看过罗老师那些网上的“鬼畜视频”，更多喜欢那种知识分子的魅力，看过几乎可以找到的所有罗老师自己的心得，那种法律人所带有的正义感是一般人不能比拟的。书中有些语句和圆圈正义呼应的，当然也是出自本人知识的原创性更加坚定罗老师对正义的渴望。自己也会在看到些许令人费解的事感到唏嘘，但相信罗生门前的雨终究会停，我们画不出标准的圆，但它绝对存在，虽不能至，然心乡往之，日拱一卒，功不唐捐
真诚待人，脚踏实地。“宁做过头事，莫说过头话”。不要失信于人，要恪守诺言，诚信是立身之本！要自信，自己相信自己说的话，不言过其实，要实事求是！
架构的设计，系统的蓝图 创作的维度里，你就是无限可能 提纲，它既是编剧绘制的一张故事“架构设计图”，也是编剧创作之时的“导航地图”。 创作开始之前，一个灵感、一个概念的产生，从而催生了创作的意念，编剧对这个灵感、概念进行深入思考、探索、剖析时，这时候，灵感、概念和结构，整个故事的脉络也就有了初步的雏形，提纲，就是围绕故事主题搭建起一个框架，将这些各属其类、各有其理的内容，依照故事发展演绎，或隐或现，或顺或变，各归其位，让它们在故事中展神奇，秀艳丽，而又不偏离主题和逻辑，有了这张脉络清晰的地图导航，之后的创作那就是顺藤摸瓜、顺理成章了。 这是个能够保障在漫长的创作过程中，内容不会出现较大的偏离，不会因为内容巨大偏离，或某一时段的灵感枯竭，从而导致创作的半途夭折，是保障漫长的创作，有序完成的好方法。也是使整个故事的内容具备更强逻辑因果关系的好方法。 当然，创作也不必受拘于逻辑因果关系，也可以独辟蹊径、存在即是合理。这因未必成这果，这果形成有多因，多因演进多变异，因果未必就可信。逻辑也并非无懈可击，其所遵循的是其自身的逻辑规律，它只是规律的求证、表达，并不是解释所有的奥义。 创作的维度里，就是那句广告语所说的：心有多大，舞台就有多大。 开放式的创作方式，无拘无束，可能会呈现出更多的天马行空，奇妙惊喜，创编剧也能在创作的过程当中，体验到更多的创作乐趣，但容易岀现巨大的偏差，导致内容最后不可取，也容易因为灵感一时的枯竭，暂时停歇之后就再也没有完成。 提纲挈领的创作方式，因为前期已经有了完备妥善的规划，所以也就帮助创编剧克服了以上的问题，最大限度地保障创作更高效的完成。提纲创作方法也不一定就意味着刻板、少惊喜奇妙，创作是多层次相互融合的表现，词汇的运用，人物、场景的设计，生动、幽默、风趣的比喻，思想、冲突的制造引导，等等……，而提纲也不是一成不变，随着创作的推进，灵感的迸现，提纲也可以随之进行修改演进。 我准备作战时常常发现，计划总是无法奏效、可有可无。真正必不可少的是规划。 ——艾森豪威尔Dwight D.Eisenhower 对于“提纲”这个词，之前真没什么概念，看了这书差不多一百页之后，对于提纲的理解就是框架、结构设计。提纲就是围绕着主题思想设计出框架结构，再把所有信息推理罗列出来，添加进去，促使每个目标能够精彩表现又不背离最终的主题。就像是做一个项目，你要对市场的体量有了解，对用户的需求有了解，对产品的特性要有了解，对整个产业的供应链要有了解，对市场、渠道、推广、销售有了解，对内部人员、组织结构有计划，对发展前景有目标，自身的优势与弊端，能力、实力的边界，等等……这些都有了解和计划、目标，但是如果没有完整统一的规划形成明确统一的目标，那么执行起来时不时就会出现这里有混乱，那边有冲突的局面，久而久之就会变成一片混乱的局面。但是，如果一开始就有统一规划好的明确目标，提纲挈领来作引导，那执行起来自然就是按部就班、水到渠成。 生活中，为了要达到更便捷和更高的效率，就连沟通也都已经是习惯于将所要表述的内容进行提炼压缩，去除掉所有与目标无关紧要的内容，并将其转换成以尽量最为精炼、简短的字句，甚至是一个动作表情、形象代表这样的方式去表达岀来。然而在写作创作的时候，则是需要对环境、场景，人物，气氛，甚至于人物的服饰形象，个性，生活习性，还有其内心世界都要细致入微，符合逻辑推理的刻画出来，越是细致形象生动，就越是能够引人入胜，打动人心。（作品引人入胜的关键）连结起一个个场景的就是故事的结构设计和逻辑演绎推理的运用。（作品的骨架和经脉）融合贯穿于整部作品之中的则是这个故
点开书的时候很难注意不到第一个评论，说它胜过了A超越了B，成为了一本多么了不起的书。所以觉得好奇，因为它赢过的一串的名字都是很举足轻重的影视人物。看了简介，开始观看，直到读完都是一个很流畅的过程。可以说我很喜欢这部剧，即使它并没有到前面夸耀的那个程度。 这是一本植物系的书。叙述视角转变的时候生硬到你看得出很明显的痕迹，最后才明白，原来是几个短篇凑成的故事啊。但是人物的统一，让生硬的衔接并没有那么妨碍观看，就像一些明明似乎色情的设定却因为生命本质上的忧郁而变的极富有脆弱的美感。 我其实很能理解那个P给姐夫作画结束说的那一句：“你看起来很可怜啊”。因为那些花的炽烈与其说是一种展示不如说是一种燃烧了自己的抗议，是一种持久的压抑最后的一种崩盘。他们画满了花朵的性交过程，灼烧着的是两个人的灵魂。这是一种更长久的颤栗。 其实很能理解英慧。 人真的生来是植物。 又想起我的人生目标了，我真的很想很想，做一颗蘑菇。
Wet Food 观看的目标：为获得资讯而读，以及为求得理解而读 观看就是学习:指导型的学习，以及自我发现型的学习之间的差异 本剧讲了四个层次的观看: 第一层次的观看:基础观看 目的是掌握结构大纲。 一个人可以学习到观看的基本艺术，接受基础的观看训练，获得初步的观看技巧。 我们的历史一直强调，无限制的受教育机会是一个社会能提供给人民最有价值的服务——或说得正确一点，只有当一个人的自我期许，能力与需要受限制时，教育机会才会受到限制。我们还没有办法提供这种机会之前，不表示我们就有理由要放弃尝试。 第二层次的观看:检视观看 目的是在诠释编剧的意图。 你的目标是从表面去观察这部剧，学习到光是书的表象所教给你的一切。 检视观看一：有系统的略读或粗读 你想要发掘所有的东西，但时间却很有限。 在这样的情况下，你一定要做的就是“略读”整本剧，或是有人说成是粗读一样。略读或粗读是检视观看的第一个子层次。脑中的目标是要发现这部剧值不值得多花时间仔细观看。 其次，就算你决定了不再多花时间仔细观看这部剧，略读也能告诉你许多跟这部剧有关的事。 每一本剧，不论是多么难读的书，在无关紧要的间隙部分就可以读快一点。而一本好剧，总会包含一些比较困难，应该慢慢观看的内容。 检视观看二：粗浅的观看 头一次面对一本难读的书的时候，从头到尾先读完一遍，碰到不懂的地方不要停下来查询或思索。 第三层次的观看:分析观看 分析观看就是全盘的观看、完整的观看，或是说优质的观看——你能做到的最好的观看方式。 分析观看就是特别在追寻理解的。 分析观看的规则: 规则一，你一定要知道自己在读的是哪一类书，而且要越早知道越好。最好早在你开始观看之前就先知道。 规则二：使用一个单一的句子，或最多几句话（一小段文字）来叙述整本剧的内容。 规则三：将书中重要篇章列举出来，说明它们如何按照顺序组成一个整体的架构。 规则四：找出编剧要问的问题。 规则五，找出重要单字，我与编剧达成共识。 规则六:找出关键句，找出每个句子所包含的主旨。 ？ 规则七:如果可以，找出说明重要论述的段落 。如无，则需自己架构组成论述。 规则八:找出编剧的解答。 规则九:在你说出“我同意”，“我不同意”，或“我暂缓评论”之前，你一定要能肯定地说:“我了解了。” 规则十:当你不同意编剧的观点时，要理性地表达自己的意见。 规则十一:尊重知识与个人观点的不同，在作任何评断之前，都要找出理论基础。 第四层次的观看:主题观看 主题观看是最主动、也最花力气的一种观看。 主题观看不是个轻松的观看艺术，规则也并不广为人知。主题观看却可能是所有观看活动中最有收获的。 如何观看各类剧集 观看实用型的书 任何实用性的书都不能解决该剧所关心的实际问题。 当你在观看任何一种实用书时，一定要问你自己两个主要的问题。第一：编剧的目的是什么？第二：他建议用什么方法达到这个目的？ 观看想象影视 论说性作品要传达的是知识——在读者经验中曾经有过或没有过的知识。想象影视是在阐述一个经验本身——那是读者只能借着观看才能拥有或分享的经验 不要抗拒想象影视带给你的影响力。 在想象影视中，不要去找共识、主旨或论述。 不要用适用于传递知识的，与真理一致的标准来批评剧集。 观看故事书 我们要给你观看故事书的第一个建议是：快读，并且全心全意地读。 你一定要读完一本剧集之后，才能谈你是否把这个故事读通了。 观看戏剧 你在读剧本时，不是在读一个已经完全完成的作品。观看剧本所缺乏的就是身体语言实际的演出。唯一方法是假装看到演出的实景。 把剧本大声地读出来倒经常是不错的方法。要慢慢读，就像是听众在听你说话一样，
书是好剧，不过大家想看结局什么的得上网自己搜去看，这里只有上半部分，结局还很远呢
为莫高窟的艺术而震撼赞叹，为莫高窟的历史而悲愤惋惜，为莫高人的坚守而感动敬佩。 本剧不仅是樊先生的自传，也是莫高窟的前世今生，更是几代莫高人的莫高精神的真实凝结。 几代莫高窟人以他们的青春和生命诠释的“坚守大漠、勇于担当、甘于奉献、开拓进取”精神。由留法归国的常书鸿先生到天府画家段文杰先生再到北大才女樊锦诗先生……，以他们的学识，当时的他们可以有更好的选择。但他们选择了驻守大漠与莫高为伴，耐的住寂寞孤独、克服的了自然环境的恶劣、不惜与亲人的分隔两地，他们的故事读来让人屡屡落泪……感动又敬佩不已。正因为他们的默默付出和守护，让莫高窟焕发生机，使中国的莫高和敦煌学走向世界～～
不要害怕在人群中格格不入，因为想要战胜自己战胜外部环境，就必须有后退一步重新审视一切的孤勇。
又是陪妹妹读完的一本剧。 情节平平，尤其是后半部分更没什么新意。 但画面感很强，故事也很连贯，读罢仿佛看完了一部动漫电影。看了追剧评，褒贬不一。自己回味品了品，多了几分味道，再想想，又添了些许滋味……其中一些哲思是很不错的，甚至尝到了一丝丝佛理的味道，我的确学到了不少。🍁
John Espizedo是个自律的全才，也热衷公益事业，值得学习。 他成年后定了个自律的计划，包含节制，谦逊等，一共13条。每周开始一条，只有前面一条做完了，前一条一直持续形成习惯然后保持着同时开始下一个条。每年刚好4遍。非常好的学习的榜样。 另外他是个热衷公益人士。在费城还是英国殖民地时。他看到刚开始没人扫街，便组织大家一起拿钱雇一个人扫街，到逐渐变成了固定的税收，出现了自己组织的市政会。看到了美国刚开始这个联邦政府怎么一点点形成的。 稍嫌不足的是他没有讲什么关于婚姻的事情，也没有给予建议。
人类文明真的是在往前发展吗，还是所有的过去现在包括将来都只是一次次的循环
老戏骨在线，青年演员不拉胯，群演更是不错。行业戏不好拍，尤其是基层民警，但那种情感连接拍的真棒。虽然有些桥段可以看出经过了美化加工，但基本盘很棒，台词接地气！王景春和赵阳可太棒了！
“但经历过那种恐惧之后，现在，我还能这样滑着冰。我想人活在当下，不管如何要珍惜每一天。平凡的日子、冰演的日子、训练的日子、比赛的日子，我都会珍惜。从那天之后，这种感受变得更加强烈。 “还有就是，现在我常常觉得，这世上并不存在什么理应如此的东西。就像现在我存在于此，我家的房子还安然无恙，身边有亲人陪伴，这些没有一样是理所当然的。这些都是偶然的，都是受幸运女神眷顾而得以存在的。因为曾经差一点儿失去很多东西，所以才会有这样的思考。东日本大地震让只有17岁的我的价值观发生了巨大改变。
人生本来就需要莫大的勇气，更何况想要成就一番事业，当你强大到能扛住成功背后的一切伤痛，你想要的人生自然会对你形影不离。
很全面，从德川幕府到成书之时的日本发展全都呈现出来。以前自己只关注日本明治维新时期的剧变，对这段时期之前的幕府锁国时期和一战之后的军国化、二战之后的和平化都了解较少。 编剧在开篇就指出，不赞同某一国国民的民族性说法，比如说日本人的狭隘之类。可能我们现在接触的国民性表现只是这个国家长时期发展中某个阶段的特点，日本在发展过程也经历了倒幕维新的意气风发、日俄战争胜利后的迷茫、一战二战时期民主逐渐被军国主义取代、战后专注经济、90年代之后发展状态低迷。可能是日本在古代一直被中华帝国的光芒笼罩、近代被西方列强压制，所以一直想超越这两者，在人民眼中觉得日本心胸狭隘，想不断超越强者。 中日韩三国都属于东方世界，能从儒家价值体系过渡到近现代价值体系实属不易。三国都是中央集权，这很符合儒家传统，在传统基础上实现近现代化。我感觉东西方的思想底蕴有根本的不同，一个强调同，一个强调异。东方已经学习到了西方一些思想，但西方还没有学到东方的。
讲的真好，什么时候开始锻炼和健身只盲目追求大和健硕肌肉了呢？科学的锻炼和合理的饮食带给我们的应该是更健康的身体，出色平衡性，以及新陈代谢功能的提高。
贺新郎·读史 人猿相揖别。 只几个石头磨过， 小儿时节。 铜铁炉中翻火焰， 为问何时猜得？ 不过几千寒热。 人世难逢开口笑， 上疆场彼此弯弓月。 流遍了， 郊原血。 一篇读罢头飞雪， 但记得斑斑点点， 几行陈迹。 五帝三皇神圣事， 骗了无涯过客。 有多少风流人物？ 盗跖庄蹻流誉后， 更陈王奋起挥黄钺。 歌未竟， 东方白。
囫囵吞枣的看完了，很多东西过于理科和专业，我是辣鸡。当下社会的信息过载无时无刻不在影响着我们的生活，因为信息过多却又抓不住有用信息而带来的焦虑，失落和慌张是21世纪以来人类面临的现实困境啊