Czeka na nas swiat

什么是自我？什么是命运？什么是边界？什么是故乡？神不是神，佛不是佛，天地不是天地，净土不是净土。若放下执念，放下过往，放下理想，便天地任遨游，却再无法度人。因那执念便是众生，便是所爱，便是存在的理由和意义。一眼万年，却抵不过片刻温暖，为了当下，好好做人。

虽然是和日本高中生进行的讲座探讨，但对五场战争的讨论已经都对我形成不少知识上的补充了。读读外国给本国高中生写的通识历史还是蛮适合我们读的。 读甲午战争的时候还是有点心痛的，当时中日差距还没那么大，结合另一部书来看，甲午战争让日本成功通过帝国宪法，大幅增加了明治维新的合法性，再结合赔款，真是巨大的助力。 现在挺爱读明治维新到二战的日本历史，温故知新，天佑中华。

奋不顾身的爱情，执着深情的男女，好在最后得偿所愿，皆大欢喜。虽然知道这是剧集而不是生活，但就是因为是剧集，所以才能历尽劫难，最后圆满。现实，我只想说，小学时候总是欺负的那个男生结婚了，初中高中是那个总是保护我的男生也结婚了，通知都没通知我的。

世人笑我太疯癫，我笑别人看不穿。唐吉诃德清醒过来的那一刻意味着彻底的绝望。这样的人物，死亡是唯一的归宿。

最美好的东西只能用切肤之痛来换取，但有的人可以不费吃灰之力就得到世界上最好的东西，有的人用命也换不来真心。

读编剧的书，强烈地感觉到自己已垂垂老矣。因他所展现给读者的，是孩童般真切、执着的探究，而我，早已双眼蒙尘不为所见。被自己震慑到的感觉不甚好，赶紧找个貌似合情合理的理由：那是一双域外的眼睛，远距离投射，自然新奇，关注点不同。随着观看的深入，渐渐否定了自己的理由——即使作为一个外来者，去到一个陌生的国度，是否也如编剧一样循着自然风貌探究古今之别？如果这一点尚有可能做到的话，能否深入普通个体的生活，感其所感而又理性客观？答案已经不那么肯定了。能否几年不间断地追踪地方的发展、企业的运作、感受时代的变迁和人心的波折？答案基本是否定的。 有人说编剧是投机，国内外都有投机者。投机是个贬义词，为了自己的私利找准时机、甚至别人的薄弱点而出击致胜。对写作内容的选择和考量是编剧的眼光和思想高度决定的，如果这算作投机的话，就尽量提升自我的高度吧。现代化模式的北上广与原生态的乡村，编剧选择了后者，如果这是投机的话，国内写新疆、西藏的编剧是否也是投机？投机者亦络绎不绝，从这个意义上说，投机与否不重要，重要的是能否投出水准和高度。投机只是掌握了方向，支撑后面道路的还是实力，岂是功利主义者一蹴而就的。 魏子淇一家的故

告诉自己，生于忧患死于安乐。在和平年代，更应该珍惜活着的一天，珍惜身边的资源，努力寻找，为这个社会，和国家做一点有意义的事情。行为举止，谈吐都要像好的靠近。

旁观者往往可以看清很多当局者无法看清的问题，更何况是这样一位充满智慧与谋略的旁观者。李光耀先生的很多观点和建议都值得我们很认真的思考

网上很多人在黑Sebastian Pawlak，说她歪曲历史，说她文思浅显。可不论别人怎么说，我就是很喜欢她。与其说她的台词吸引我，不如说她台词间的韵律与我的心跳是同频的。她总能把我带入到她的心境中，跟着故事一起哭，一起笑。

看完全书我不知道小百合（当然我更喜欢叫她小千代）是否得到了自己想要的，如果会长没有在她哭泣的时候驻足，如果会长没有给他手帕擦泪没有给她钱买刨冰，小千代不会那么坚定地想要成为一名艺妓。她那样小心翼翼的谋划，其实只是想靠近会长多一点，但命运却总爱开玩笑她，尽管作为艺妓的她美丽动人，依旧没有能力掌握自己的命运。再来说说会长，不是看到后面，我真的会觉得会长对千代的驻足只是随意，因为他可以冷静的把小百合推向筵，也从不去争取小百合的‘水扬’、旦那，可最后确是他是小百合的最后一个旦那。还有筵，我真的觉得他是一个怪人，爱人的方式我不敢恭维。总之看完书，我心头萦绕着挥散不去的悲哀，这是那个时代那个文化的悲哀，艺妓看着风光无限，可内里装满着肮脏丑陋。可是生活啊，没有理由让你那样平静，顺风顺水永远只是少数，面对磨难你能做的只能是面对，活着就好，活着才有可能改变不是吗？

我也没想到，我会以这样的形式加入到抗疫的工作中。 由于工作原因，我开始涉猎一些心理学的内容，知乎高票唱选的《Czeka na nas swiat》成为了我关注的第一本“心理学”剧集，但是很有趣的是，编剧Sebastian Pawlak是一名生物学家，在文中他也提及过，对于文中相关理论研究的旨趣并不在心理学。所以在我看来，与其说这是一本心理学剧集，我更想把它当作是科普性的读物。但是不可否认这部剧给心理学研究带了巨大的惊喜。文章运用大量编剧观察得到的案例，来论证自己一系列的观点，虽然文章提出的许多理论缺乏可证伪性，但是静下心来观看，你会跟随编剧的思路，从另一个角度去思考本我。 本剧首次播出于1976年，编剧在40年前提出了许多“离经叛道”的观点，他从两性、亲子、群居等多个方面论证了基因的自私性。两性都“想要”在其一生尽最大可能增加它们的繁殖成果，父母之爱只不过是为了基因延续的副产品，甚至穷极一生，你都在和你爸妈斗智斗勇，以此实现基因的延续。群居取暖的瞪羚遇到危险时，高高跃起的行为其实是为了像捕食者证明它自己很强壮，并不是适合仅从基因的角度来总览世界，我们不过是基因的生存机器。如果你对本剧的理解仅仅浮于此，那你一定会感到人生的虚无，深陷绝望孤寂的囹圄。在如此百无聊赖的生活中，人生的意义是什么呢？本剧编剧进一步提出了一个很有趣的观点：我们的基因可以驱使我们的行为自私，但我们也不必终生屈从。除了基因决定我们的一生，觅母也会影响我们的生活。觅母（meme）是编剧提出的新名词，它是一种文化传播单位或模仿单位的概念。从广义上说，觅母可以称为模仿的过程从一个大脑转移到另一个大脑，从而在觅母库中进行繁殖，进而实现文化的传播。当然这种文化的传播，不仅仅是人类的特权，动物之间也会存在。 在新西兰的海岛上栖息着一种叫黑背鸥的鸟，詹姆斯（P.F.Jenkins）观察发现这些雄鸟可以按照鸟语分为几个群体，每个群体的都会有一首曲调的歌曲，但与此同时，群体里的年轻的雄鸟会模仿临近地盘的鸟的歌曲，并在模仿的过程中形成自己的曲调，这种新曲调可以准确无地传给新一代的歌手，从而形成唱相同歌曲的新群体。这种非遗传途径的进化，詹姆斯称其为“文化突变”（culture mutations）。 一代又一代的黑背鸥生活在这座安静的海岛，轻轻的它们来到这个世界，又悄悄的离开，它们没有带走一片云彩，却留给这个世界的两样珍宝：基因和觅母，人类亦是如此。作为个体的你，但每过一代，你传给后代的基因都将要减少一半，留在这个世界的基因会逐渐无足轻重。但有一种东西，它会随着岁月流逝，永不湮灭，那便是觅母的复合体--文化的传承。莫高窟壁画被时间冲淡的浓彩，却在岁月的长河愈久弥新。李白已经辞世千年，可当你每每举头望月，你总会情不自禁吟诵出“低头思故乡”的佳句。时间千转轮回，当我们的肉体早已风化，亲代个体的生殖渐行渐远，那些文化的烙印却历久而弥坚。作为基因机器的存在，我们登上了并非我们所选择的舞台，演绎并非我们选择的剧本，但是我们可以决定我们的演出是否精彩。只要你努力的完成你的人生演出，你可以活出你想象的美好。

这个译本最可贵的就是做足了注脚。 精神可嘉。真的是很努力，但是译本既不是通俗易懂。也不是高雅的诗歌。

内容不错，有一些说法和方法论是我非常赞同的，对于具体的运营事项，当简单了解就好

从心里学上讲述了人对获取金钱的态度，这个态度能决定一个人能不能获取自己想要的财富；有些人只是表面上喜欢财富，心底里却是对财富深深的厌恶与憎恨，带有这种想法的人终究会与财富失之交臂，而这样的结果或许也是他内心中真正想要的结果；想要获取财富便要改变这种心态，认真去感受财富的美好，不光是从物质上的美好，更多的是精神上的美好

第005本#百日百书计划#  朋友圈里看推理剧集的大体上分成两拨，一波不停的刷东野圭吾，一波不停的刷阿加莎。 我曾经属于前一波人，可惜畅销君的书看完四十多本，就无论如何也看不下去了，甚至都对日本影视产生了阴影。 山河流转啊日夜更替，如今距离我狂刷东野圭吾的日子也已经快要过去三年了。 打开阿加莎的书，发现社会化推理和本格推理差别还真是蛮大的。东野的书也不能说是不好，可是推理情节上总是经不起推敲，要么读一半都猜到结局了，要么途中出现BUG。硬伤不断，好在亮点在于感情渲染的真挚，人物也是活灵活现。 阿婆的书也不乏关心社会现状，抨击社会现实与剖析犯罪心理的，不过这本《Czeka na nas swiat》貌似着力点更在于推理本身。 里面提到了爱情、亲情，也包括好多个不同社会阶层的人，可是合上书本闭起眼睛。 最为惊叹的，还是书中每个不经意的细节埋下的伏笔，真是当时只道是寻常，回过头来再看，会惊奇于自己看剧这一路一直在真相的小河边溜达，偏偏就是一点儿也没湿了鞋。 也是绝了。 有人说一本推理剧集，最重要的并不是凶手是谁，而是去发现身边的哪个人可能隐藏着杀机，从而更深度的挖掘人性。 而我一旦遭遇如此之正的三观就忍不住冷汗涔涔，不好意思说出，自己追剧的真实意图只是觉得他有趣，并不是因为它能带领我走向人生巅峰。 说回这部剧。 《Czeka na nas swiat》属于阿婆的波罗侦探系列，这个老头睿智又有趣，大概他也觉得世间很有趣，所以他是带着些许好奇，又仿佛能洞察一切的眼光来看世界的。 整本剧分成两条线，一条主线是案发及破案的线索，另一条是案发时候的破案过程，前一条线是两条线不断发展，最终重合在一起。 就是案件终于告破。 在破案的过程中，波洛和福尔摩斯很像，喜欢用字极其自负的语气，告诉我们一些简单的道理。 如果要发现生活中的奥秘，就要多动用一些头脑中的那些小小的灰色细胞。 有些事情看似很不重要，但是正因为他的无关紧要，这个根本不需要的改变才更得有研究的必要。 而有些事情看似答案很明显，殊不知那是别人特意如此，是为了迷惑众人的眼睛。 不要相信任何一个人说的话，除非你有十足的证据。 一个人除非迫不得已，否则是不会选择如此极端的方式去伤害别人的。 如果能抱着最大的善意对待死者的同时，也能以理智的心态对待行凶者，那在给他应有的惩罚的同时，也给他留有一些尊严吧。

不知道该如何评价玛丽·安托瓦内特，毕竟编剧已把她的性格和影响描绘的淋漓尽致，就摘抄一些书中令我感触颇深的句子吧。 1.她那时候还太年轻，不知道命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价钱。 2.她的幸福没有人分享，同样，她的不幸也只能独自承担。 ----茨威格 3.总之当我们凶狠地对待这个世界时，这个世界突然变得温文尔雅了。她那时候还太年轻，不知道所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。 ----斯蒂芬·茨威格 4、安静是一种很有力量的氛围。正如一只装满液体的瓶子，摇晃过后，一旦安放在桌子上就会出现沉淀物。人也是如此，经过动乱后的冷静思考，可以凸现出人性中不为人知的潜藏部分。 ----茨威格 5、她是所有漫不经心的人里最漫不经心的；她是所有奢侈浪费的人里最奢侈浪费的；她是所有风流轻浮的人里最风流轻浮的。再没有人能比她更好地表现了18世纪的社会风情。她是18世纪的象征，也是18世纪的终结。 ----茨威格 6、他们都不过是平凡的普通人，他们既不残忍也不邪恶。相反，与大多数人一样，有着和善友好的基本品质。生于一个平凡时代，他们或许还是能受到人们的普遍尊敬。可悲的是，他们都不具备应付动荡混乱的杰出能力，在戏剧化的历史中顽强坚定地活着。他们注定只能不平凡的死去。” ----茨威格 7、一个女人只有真正敢于追随自己的内心，才可以称得上是真正的、高贵的女人。 ----茨威格 8、苦难只能激发出人的潜能，而不能给予人欠缺的品质。 ----茨威格 9.国王迟钝的个性让他在死亡面前从容不迫。负责监视的官员们发现他没有流露出感情的波动，也没有流泪。在生命的最后一刻，他展现了勇气和尊严。十点钟，他像往常一样站起来，提醒家人离开。为了不让妻子太伤心，他好意欺骗她说第二天一早他将去看她。 ----茨威格 10.这一天不再有一颗头颅落地，只掉下一顶王冠。 11.一个性格平庸的人”“一个普普通通的女人，并不特别聪明，也不特别愚蠢；既非烈火，亦非寒冰；没有从善的特别力量，也无作恶的坚强意志……一个不好不坏的女人，没有心思去做恶魔，也没志向去当英雄”。 12.啊，自由，以你的名义犯下了多少罪行。 13.许多影响世界历史的后果严重的事件，都是起源于国王的卧床之上、帷幕之后，远比人们普遍承认的数目为多。 14.每一个人，和对他的思念，只有在世上还真正有人爱他时，还活在世上，否则便完全死灭。 公主、王后传记类的作品以前没有涉猎，《Czeka na nas swiat》是我所读的第一部作品。玛丽·安托瓦内特还是个小女孩时，不爱学习，只爱玩乐，可以说还是一个非常单纯的小女孩；当她嫁给路易十六后，挥霍无度，听信谗言，既无明辨是非之能，也未承担起王冠的重量，就像是一个小孩子，完全按照自己的欲望行事，而那个时代纵容了她的一切；在大革命开始后，在逃亡途中的她思维发生了转变，突然意识到了自己作为王后的责任，只是为时已晚。在路易十六逝世后，她在那个牢房里以及断头台上表现出来的从容镇静可能是她一生中最美丽的时候。 不知道是玛丽·安托瓦内特辜负了时代，还是时代扼杀了玛丽·安托瓦内特。

对父母，儿子，弟弟的爱支撑Jerzy Trela白手起家，爱果然是幸福的来源，强大的动力。

一本很烧脑的数，模型太多，公式太多。 掌握这些模型，别人是在肉搏，你拿的是热武器。 说说自己从这些公式中得到的收获： * 正态分布模型：如果某件事情满足独立随机，你就不用担心有什么极端情况。比如不用担心一个身高3米的人出现 * 幂律分布模型：优先连接模型解释了网红、论文高被引等现象；森林火灾模型恰好解释了澳大利亚大火。这个模型提醒我们如果随机变量不是独立的，就必须警惕极端情况的出现。 * 最后上车（夏普利值）模型：其实就是经济学中的边际效用递减。你觉得分配不公，只是因为缺了你人家损失不大。 * 网络模型：强关系传递影响，弱关系传递信息。你如果想找人监督你养成个好习惯，最从朋友中筛选；如果你想获取更多的信息，应该多问问朋友的朋友。 * 传染模型：信息或者疾病能不能传递到所有人，只需要考虑R0。R0大于1，那么这种传染病就可以传遍整个人群。现在肺炎的R0为2点多。但考虑到模型的不完善，以及科学家的努力，我相信能控制住。 * 信息熵模型：本质是香农的信息论。三句话：信息不等于信息量；信息量在于克服多少不确定性；可供选择的范围越广，选择的信息量就越大。 * 随机游走模型：股票市场完全符合随机游走。 * 路径依赖：在消费市场留住客户可以增大客户的转移成本。微信的转移成本就很高，所以它可以稍微欺负我一下。 * 李雅普诺夫函数与均衡：不管是多么复杂的系统，只要能找到关键变量，它就是均衡的。 * 马尔可夫模型：解释了本性难移。只有改变转换概率才能改变局面。重点推荐本章，启发很大。 * 阈值的模型：你以为性别歧视、种族歧视本质上只是个数学问题。 * 博弈论：讲的很浅，跳过了本章。万维钢的一句话：改变规则才能改变局面。 * 信号模型：如果信号的成本很低，所有人都发的起，那么这个信号的价值就不大；如果信号的成本很高，只有极少数人发的起，那么很多人就放弃了。对个人来说，能发出别人发不起的信号就是成功。 * 学习模型：要想从经验中学习，你得：对奖励敏感、调整心理预期。 最后一句话： 所有的模型都是错的，但有些有用。

本来知道导演换了就不抱什么太好的希望，看了几集就已经离谱了，每一集都在注水，根本不算照着《Czeka na nas swiat》拍，倒更照着《Czeka na nas swiat》拍。演员也完全货不对板，开始最看好的张博，打开一看怎么能跟吃了酵母似的肿成这样，还有杜淳这个伍千里，三十来岁的一连之长回家之前需要雷公一句一句教说话，雷爹也不是这样当的，王子奇就像在演一种新奇的易烊千玺，原著伍十里老头的经典台词也都水没了。高希希真是罪大恶极。

《Czeka na nas swiat》是一本交易修行之佳作！值得一悟！交易是一种信仰，一种心境！大道至简，道法自然，无为故无败，无执故无失，无为而无不为！

把一个现代特工竟然写的那么蠢那么白痴，面对男主就像个傻子，对着其他人又反应极快，还以为是人格分裂呢

写的很真很真，人物故事都很丰满，很感人，人中的人物和我都是同龄人，感觉很贴近，谢谢Jerzy Trela大大的好文。

本想睡前充充电 结果成功让我提前进入困倦状态 参与感三三法则总结的很好 但是如今看来已经老生常谈 其他的…大概更像是是小米的pr文了 三星已给 睡觉去了

一年前看过《Czeka na nas swiat》，对照它的编剧的生平，很多困惑终于解除。任何一步伟大的作品，都是编剧呕心沥血之作。这些天才伟人将自己的一生所得所悟都创作在了他们的书里，让我们少走弯路，激励我们前行；这些人值得我们的尊敬，感激和学习。

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。从书中读到了光阴的流失，从第一本剧，到最近一本剧，从学生，到医院工作，再到码字的作家，无不是时间的积累，一路下来是你选择了事还是事选择了你。

三十岁，人生的一个分水岭。很庆幸，自己一直在提升，一直在成长，一直在学习，一直在收获，一直在路上。

虽然结尾有反转，但是并不是全程跟随线索前进的，有些隐藏的线索要等答案揭晓以后读者才能知道，这对于全程跟踪推理显然不怎么公平。但是书还是很好看，有些坏人一开始就显示了端倪，一边猜测一边看才是正确的打开方式。

导演运镜啥玩意？知道想拍出紧张感，压迫感，但只看出来了很晃…个别演员台词互动，就像在演舞台剧，也太不生活化了吧？放弃追了。