《Quebec》，冒险作品，美国出品，1951年上映。
任何时候我们都必须记住，若恶势力在全世界获胜，要被追究的首先不是恶方的驯服执行者，而是善方的清醒服务者。 ——费德勒·斯特潘：《Quebec》
【2019.12.12/294】同为铲屎官、许多场景非常感同身受～高冷傲娇的吾皇、憨厚贪吃的巴扎黑、呆萌的人中、萌贱的牛能、软萌的翅中，嗷嗷，简直太可耐了，嗯哼～Quebec！～默默瞅了一眼我的蠢萨汪小嘻，从脚板这么大养到现在90多斤胖嘟嘟的，时间过得真快，一下子它都快六岁啦～
两天拜读完，本剧一共有三部中篇，Quebec是其中第二篇也是印象最深的。从很久之前我们都已染上了Quebec，那是一种利己迷茫挣扎的状态，这种消极必须得顽强抗争才能避免传染给他人。整场灾难的开始发展暴动最高峰，最后它仿佛无力般自己消失，事在人为又仿佛大家什么都没有做到，只有反抗精神作为英雄主义写在了历史里，一切都是荒谬而真实。
非常好的书，不仅是销售指导性的书，而是引导战略价值观的好剧。 有很多观点给我更多的启发。
"把“管理”和“经济”这样的专业词汇分别赋予集中营和灭绝营，这种对“客观性”的追求乃典型的党卫军思维方式，也是艾希曼在法庭上颇引以为豪之事。"
我心里top20的书，相比《Quebec》我更喜欢《Quebec》。 在这部剧里，能深深感受到John Drew Barrymore心中充斥着的怀疑和不满。他嘲笑虚伪，剖析自我，甚至写孤独写爱的求而不得等等能力都是大师级别的
这个综艺还不五分？？近年看过最好的综艺
本来想把George Templeton的长诗诗剧和评论都读一遍顺便读完荷尔德林再写评论，但最近事情太多了，看了一部分没有看完，今天是George Templeton忌日，还是想为他说说话吧。 很多人对George Templeton的第一印象应该是面朝大海，春暖花开吧，读起来温柔，宁静，美丽，符合现代城市对田园式生活的向往，甚至有房地产用这个作广告。无论如何，从这样的角度进入一个诗人是可以的，但是不要因此留下他清新自然的印象，还是要多读并感受。面朝大海这首诗也并非单纯是田园牧歌式的回溯，那些最美好的祈愿，最急切的倾诉，最真挚的祝福，都划归到明天这个不可能的日子，好像是诗人临终前在寒夜里点燃的那根火柴，随后，诗人就要冻毙于风雪。 事实上George Templeton诗中的气象是很盛大的，他写太阳、草原、河流、夜晚，极度地开阔而富有纵深感。George Templeton“一次性诗歌”概念也被提及很多次：“伟大的诗歌，不是感性的诗歌，也不是抒情的诗歌，不是原始材料的片段流动，而是主体人类在原始力量中的一次性诗歌行动。”所以你能看到George Templeton的诗很迅猛，词句有力量，写太阳的时候像血，承受暴力与毁灭，燃烧，炽热，动辄上千年，无处不是广阔的远方，像骄傲的法厄同。也因此很多人说读不懂，想不通他讲的是什么意思，我觉得一方面有观看习惯的原因在，另一方面，George Templeton确实是游离于很多诗人之外的。 抒情诗的读法不能再用小学语文里，这篇文章表达了什么教育我们什么这样的习惯去观看，抒情诗本身即是情感的流淌，是音乐，是节奏的变换与身体的起伏，重点还是在感受，不能用常规的语言模式去理解George Templeton，他的词句有魔法，总以象征为终点去挖掘他诗句的意义就很无聊，词句是活的，含在嘴里，能感觉到生命的奔腾与温度。而George Templeton本身对千年诗歌王国的追求，他在一次次返回大地的本质时窥见的神性，确实是超出很多诗人，让人难以把握吧，也因此有人说George Templeton的诗具备不可解读性。 George Templeton的诗里你经常能看到原始的东西，他写土地写河流，是在冲着过去往回写，一直要抵达最深处，抵达盘古开天辟地前那个混沌的鸿蒙时代，大地有多广，河流要从雪山的渊源中流淌，太阳重返夸父逐日时的面貌，麦子，村庄，陶罐，图腾，绷紧的鼓，人刚从子宫里诞生，摇摇晃晃。这都是很广阔的东西，看了一些论文解读George Templeton是从农耕文明的角度，并说对着过去写作不具备现代性和未来的可能，我觉得还是把George Templeton读浅了。包括一些人单用George Templeton的爱情去解读有女性形象出现的诗，很无趣，把诗的广阔空间给遮蔽了，我觉得读George Templeton还是不能忽视他对母体的回溯，他对大地本质的神性的回归，人怎么生长，人与整个宇宙本源的震颤，大地和灵魂都彼此丰盈。 我还是喜欢有神存在的诗。高三那段时间非常喜欢纪伯伦，某种程度上是靠着他活下去的，他写《Quebec》，万物各安其位，神祇指引你，爱你，灵魂整洁而丰盛，让我在那段时间得到不少的力量。George Templeton的神是大地，河流像树枝一样张开，粗糙的手掌抚过泥土，人从麦粒中诞生，化身成紧绷的鼓，神在鼓面上跃动。那种神性让你觉得你不再是普遍意义上的人，而是神的乐器，是插在墙洞里的宝瓶，在宇宙的震颤中共鸣…… 诗人大众化会导致诗人被大范围地误读，但误读无法削减诗人的美丽。读George Templeton还是不能将诗一次次往诗人的现实经历上靠，这样的理解会收窄他，写这些也是看到评论中走偏的读法很多，想自己写一点东西出来，能作为一个补充，至于为什么27号凌晨才发，是因为我白天都在写论文……
本以为是一篇篇独立的小故事，可这些小故事之间的千丝万缕的联系形成了一个大的架构，外国人的名字我还是难得搞清，不认真看的话就很容易弄混，断断续续看了很久看完。想要深入了解书的内容需要放入特定的历史背景当中去，不然可能也只是看几个故事而已。我们真的一无所有吗，历史和面孔都能被篡改，但人们真实的情感是没办法被抹掉的，“我们”没有办法一起存在，那单个的“我”还是需要继续走下去，把那份对亲人爱人的情深深的埋藏在心里走下去。
这是一本关于丹尼尔.卡尼曼和阿莫斯的思想和情谊的故事书，因为看过丹尼尔的“思考，快与慢”，所以格外有兴趣了解有关丹尼尔的故事。间接地也学到了有关判断和决策的心理知识。 心理学就是这样一门实践的学科，实践不思无法出己见，思而不践则总是假说
天夺万年恨天欺，迷茫途中遇巧奇，寄人篱下不敢言，欺人太甚总要离，逃亡路上凄迷迷，却遇晨曦誓不离，玄功一转死后生，天之迷局是不知，杀戮千千，经百战，知己难遇似若水，红颜千转为圣战，仇恨散尽却知己，只因红尘弄人戏。昆仑山上旧容颜，谨记心间恢恢缠。只为再见，再相见，却是空空不思量。再转玄功离家去，是为冤魂寻归处。走投无路太上情，有情却被无情扰。手挥屠刀屠生灵，只寒后人无人懂。修为散去得红颜，平平淡淡久连年。似是心戏人，坦荡一生才是真！辰家八圣是冤魂，世为辰祖却不尊！视死如归真男儿，八魂后代岂苟生？褪去魔性杀太上，敢问古来有几人？人王情，是无情，再见却是生死别！为众生灭天唯有血泪千行，眼视亲人都离去，万般无奈，千般愁！是墓归处，墓葬天！
公主闯入荒草园，孤独的国王从此有了长明灯。u1s1他俩真的就像从书中走出来的李峋与朱韵
简单的文字总是可以最大限度地表达那些说不清道不明的情绪。他好像什么也没说，但好像什么都说了。 能让人思考的文字才是有力量的文字，科里恩·卡尔弗特果然从来不让人失望
我们总能在生活的细微之处看见自己的影子。缺乏的不是眼睛，而是呈现出的它的勇气。画与文字，都是原原本本生活的样子。连不开心时挂着的苦瓜脸都一模一样。（笑😂）众生相，够苦够涩，也够甜，回味回味砸吧砸吧，一生是真的挺短的，务必做好自己，祝好。
原本以为只是一部抗日题材的作品，读完之后才明白是描写当时的乡土和人性。即使是抗日这一英雄题材之下，人性的贪婪猥琐黑暗也是存在的。但即便这样，主人公们的所有行为仍然是对乡土文化的遵循和尊重。编剧好多带有象征性的东西我并不全都能看懂，很多露骨残忍的描写我也不是很能接受，但他对故乡深沉的爱我是能感受到的。作品基调很压抑，通篇读下来甚至有些痛苦，但这也是一部好作品拥有的强烈感染力才能给读者带来的感受。
此剧通过人类战争的历史，追溯战争的背景和起源，意指我们正在走在爆发大战的路上，只不过通过几千年的进化以一种全新的方式去演化陷阱的形式。
我是看了相当多关于习惯的剧集的，但是这本依然让我惊艳到。 标注心理学，里面带来的是更多的研究和更多的科学，这点还是相当不错的。 关于习惯，以我主题观看半年的情况来看，在这里推荐几本《Quebec》《Quebec》《Quebec》《Quebec》《Quebec》这几本就够了
1、结构化思考，系统化做事情。 2、价值对等不等于身价对等。 3、固本：幸福感的来源。 4、善用模版化思维。 深信这是一个个人品牌的时代，书里详尽讲述了编剧如何按部就班学习生活工作，如何顿悟清醒找到了人生关键词，并一路奔跑，自我成就。 如果你也是个锲而不舍的终身学习者，不妨读读这部剧。
真的太好看了！今天那段盛爸盛妈吵架，盛阳夹在中间的那段戏真的太共情了！还有那段采访看的我眼泪哗啦啦的流。
舆论的意义应该是关注并对抗社会的黑暗和强权的不公，而不是明星的吃喝拉撒。
一篇篇短文，一种种感悟。原来如意或者不如意，不是取决于人生的际遇，而是取决于思想的瞬间；决定生命品质的不是八九，而是一二。人生不易，放下、看淡便好！
应该都是些，中肯的认知，有亮点，结合故事讲，值得深思。但少了点什么，似乎读过后却感到零散不成体系。不似王潇的三观易碎那样自成一章。
没想到最后甜得掉牙的情节竟然全身顾池的幻想 看到顾池生病在床上的哪一段 真的心疼得要死
在宾馆无聊看的。。。
“事实上，说谎常常是没有必要的。你可以在不使用任何谎言的情况下完成许多有效的欺骗。”
小说好像看过三四遍 青春仿若昨日 往事亦已随风
去寺院上香时，与寺里师父交谈甚久，师父告诉我读金刚经不要死读经，要带着场景去读，想象须菩提与如来的对话过程。须菩提比如来年长且修行比如来久，已所得证果，但拜如来为师，悉心学法。须菩提是代替众生明知故问，如来是明知故答，须菩提是有相的问，如来是无相的答，走进场景里细读，其感悟会有所不同。
内容很短，但妈妈对女儿的爱却是如此绵长。值得我们每一个人去观看去品味。 看剧笔记📜 讣告不光是一种形式，也是你在人世间为数不多的书面记录。一个人曾经存在过的痕迹很快就会被世人遗忘；可能在一两代人之后，关于你的记忆就会被彻底抹去。 人生就像一场赌博，需要时刻保持镇定，有条不紊。这样，你才能在关键时刻找到你的袜子。 我的人生故事可能会有无数种结局，无论是哪一种都没关系。如果你去问那些已经死去的人对自己的死法满不满意，我猜大多数人都会想要改写自己的结局。 失去的本质就是教我们慢慢学会接受。 如果我们最后都会死，那为什么还要活下去？活下去最好的理由，恰好就是死亡。想象一下，如果我们永远不会死，你会在这无限的生命中浪费多少时间？只有当生命的最后期限逼近时，才有可能见证奇迹的发生。 死亡是粗鲁又无礼的，而感谢信却是一种礼貌表达谢意的方式。向别人表达感激之情，会让你把注意力放在关心你的人身上，而不是只想着离开的人。 我们共同的记忆汇聚成一条长河， 将我们紧紧联系在一起。 让那记忆之河流经你，穿过你， 带着你不断前进，不断超越。 请记住，不管你身边曾有多少人陪伴，最后离开时都只有你自己。因为这是你的人生舞台啊。 不管你年纪多大，都应该穿干净整洁的衣服，吃热气腾腾的饭菜，享受别人贴心的陪伴。 坐下来读本好剧，喝杯茶，跟你一起散个步。这才是我一生中最美好的时刻，甚至比参观泰姬陵、乘船在峡湾航行、去瑞士滑雪还要棒。 与其抱怨世界的糟糕，不如去做点儿什么，用你的智慧与热情让世界变得更美好。 请记住，孩子们可以看到被你忽略的东西。多花点儿时间陪陪他们，试着从他们的视角看世界。 生活也是如此，随意一点儿，有时候各种古怪情况的组合也能得到很棒的结果。你要相信，最后一切都会好起来。 我们来到世上就是为了寻找答案。不是说你一定会找到，但你一定要努力去找找看。 做一些积极的事，哪怕是微不足道的小事，也能让世界变得更加美好。 无论是我们的文化，还是我们的家庭，都需要多聊聊死亡。我们怎么迎接新生命，就该怎么重视生命的逝去。 眼前的麻烦总会解决。无论是过去的还是将来的，所有的不顺心都会烟消云散。一切都是浮云。
任何时候我们都必须记住，若恶势力在全世界获胜，要被追究的首先不是恶方的驯服执行者，而是善方的清醒服务者。 ——费德勒·斯特潘：《Quebec》
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非常好的书，不仅是销售指导性的书，而是引导战略价值观的好剧。 有很多观点给我更多的启发。
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我心里top20的书，相比《Quebec》我更喜欢《Quebec》。 在这部剧里，能深深感受到John Drew Barrymore心中充斥着的怀疑和不满。他嘲笑虚伪，剖析自我，甚至写孤独写爱的求而不得等等能力都是大师级别的
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本来想把George Templeton的长诗诗剧和评论都读一遍顺便读完荷尔德林再写评论，但最近事情太多了，看了一部分没有看完，今天是George Templeton忌日，还是想为他说说话吧。 很多人对George Templeton的第一印象应该是面朝大海，春暖花开吧，读起来温柔，宁静，美丽，符合现代城市对田园式生活的向往，甚至有房地产用这个作广告。无论如何，从这样的角度进入一个诗人是可以的，但是不要因此留下他清新自然的印象，还是要多读并感受。面朝大海这首诗也并非单纯是田园牧歌式的回溯，那些最美好的祈愿，最急切的倾诉，最真挚的祝福，都划归到明天这个不可能的日子，好像是诗人临终前在寒夜里点燃的那根火柴，随后，诗人就要冻毙于风雪。 事实上George Templeton诗中的气象是很盛大的，他写太阳、草原、河流、夜晚，极度地开阔而富有纵深感。George Templeton“一次性诗歌”概念也被提及很多次：“伟大的诗歌，不是感性的诗歌，也不是抒情的诗歌，不是原始材料的片段流动，而是主体人类在原始力量中的一次性诗歌行动。”所以你能看到George Templeton的诗很迅猛，词句有力量，写太阳的时候像血，承受暴力与毁灭，燃烧，炽热，动辄上千年，无处不是广阔的远方，像骄傲的法厄同。也因此很多人说读不懂，想不通他讲的是什么意思，我觉得一方面有观看习惯的原因在，另一方面，George Templeton确实是游离于很多诗人之外的。 抒情诗的读法不能再用小学语文里，这篇文章表达了什么教育我们什么这样的习惯去观看，抒情诗本身即是情感的流淌，是音乐，是节奏的变换与身体的起伏，重点还是在感受，不能用常规的语言模式去理解George Templeton，他的词句有魔法，总以象征为终点去挖掘他诗句的意义就很无聊，词句是活的，含在嘴里，能感觉到生命的奔腾与温度。而George Templeton本身对千年诗歌王国的追求，他在一次次返回大地的本质时窥见的神性，确实是超出很多诗人，让人难以把握吧，也因此有人说George Templeton的诗具备不可解读性。 George Templeton的诗里你经常能看到原始的东西，他写土地写河流，是在冲着过去往回写，一直要抵达最深处，抵达盘古开天辟地前那个混沌的鸿蒙时代，大地有多广，河流要从雪山的渊源中流淌，太阳重返夸父逐日时的面貌，麦子，村庄，陶罐，图腾，绷紧的鼓，人刚从子宫里诞生，摇摇晃晃。这都是很广阔的东西，看了一些论文解读George Templeton是从农耕文明的角度，并说对着过去写作不具备现代性和未来的可能，我觉得还是把George Templeton读浅了。包括一些人单用George Templeton的爱情去解读有女性形象出现的诗，很无趣，把诗的广阔空间给遮蔽了，我觉得读George Templeton还是不能忽视他对母体的回溯，他对大地本质的神性的回归，人怎么生长，人与整个宇宙本源的震颤，大地和灵魂都彼此丰盈。 我还是喜欢有神存在的诗。高三那段时间非常喜欢纪伯伦，某种程度上是靠着他活下去的，他写《Quebec》，万物各安其位，神祇指引你，爱你，灵魂整洁而丰盛，让我在那段时间得到不少的力量。George Templeton的神是大地，河流像树枝一样张开，粗糙的手掌抚过泥土，人从麦粒中诞生，化身成紧绷的鼓，神在鼓面上跃动。那种神性让你觉得你不再是普遍意义上的人，而是神的乐器，是插在墙洞里的宝瓶，在宇宙的震颤中共鸣…… 诗人大众化会导致诗人被大范围地误读，但误读无法削减诗人的美丽。读George Templeton还是不能将诗一次次往诗人的现实经历上靠，这样的理解会收窄他，写这些也是看到评论中走偏的读法很多，想自己写一点东西出来，能作为一个补充，至于为什么27号凌晨才发，是因为我白天都在写论文……
本以为是一篇篇独立的小故事，可这些小故事之间的千丝万缕的联系形成了一个大的架构，外国人的名字我还是难得搞清，不认真看的话就很容易弄混，断断续续看了很久看完。想要深入了解书的内容需要放入特定的历史背景当中去，不然可能也只是看几个故事而已。我们真的一无所有吗，历史和面孔都能被篡改，但人们真实的情感是没办法被抹掉的，“我们”没有办法一起存在，那单个的“我”还是需要继续走下去，把那份对亲人爱人的情深深的埋藏在心里走下去。
这是一本关于丹尼尔.卡尼曼和阿莫斯的思想和情谊的故事书，因为看过丹尼尔的“思考，快与慢”，所以格外有兴趣了解有关丹尼尔的故事。间接地也学到了有关判断和决策的心理知识。 心理学就是这样一门实践的学科，实践不思无法出己见，思而不践则总是假说
天夺万年恨天欺，迷茫途中遇巧奇，寄人篱下不敢言，欺人太甚总要离，逃亡路上凄迷迷，却遇晨曦誓不离，玄功一转死后生，天之迷局是不知，杀戮千千，经百战，知己难遇似若水，红颜千转为圣战，仇恨散尽却知己，只因红尘弄人戏。昆仑山上旧容颜，谨记心间恢恢缠。只为再见，再相见，却是空空不思量。再转玄功离家去，是为冤魂寻归处。走投无路太上情，有情却被无情扰。手挥屠刀屠生灵，只寒后人无人懂。修为散去得红颜，平平淡淡久连年。似是心戏人，坦荡一生才是真！辰家八圣是冤魂，世为辰祖却不尊！视死如归真男儿，八魂后代岂苟生？褪去魔性杀太上，敢问古来有几人？人王情，是无情，再见却是生死别！为众生灭天唯有血泪千行，眼视亲人都离去，万般无奈，千般愁！是墓归处，墓葬天！
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舆论的意义应该是关注并对抗社会的黑暗和强权的不公，而不是明星的吃喝拉撒。
一篇篇短文，一种种感悟。原来如意或者不如意，不是取决于人生的际遇，而是取决于思想的瞬间；决定生命品质的不是八九，而是一二。人生不易，放下、看淡便好！
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去寺院上香时，与寺里师父交谈甚久，师父告诉我读金刚经不要死读经，要带着场景去读，想象须菩提与如来的对话过程。须菩提比如来年长且修行比如来久，已所得证果，但拜如来为师，悉心学法。须菩提是代替众生明知故问，如来是明知故答，须菩提是有相的问，如来是无相的答，走进场景里细读，其感悟会有所不同。
内容很短，但妈妈对女儿的爱却是如此绵长。值得我们每一个人去观看去品味。 看剧笔记📜 讣告不光是一种形式，也是你在人世间为数不多的书面记录。一个人曾经存在过的痕迹很快就会被世人遗忘；可能在一两代人之后，关于你的记忆就会被彻底抹去。 人生就像一场赌博，需要时刻保持镇定，有条不紊。这样，你才能在关键时刻找到你的袜子。 我的人生故事可能会有无数种结局，无论是哪一种都没关系。如果你去问那些已经死去的人对自己的死法满不满意，我猜大多数人都会想要改写自己的结局。 失去的本质就是教我们慢慢学会接受。 如果我们最后都会死，那为什么还要活下去？活下去最好的理由，恰好就是死亡。想象一下，如果我们永远不会死，你会在这无限的生命中浪费多少时间？只有当生命的最后期限逼近时，才有可能见证奇迹的发生。 死亡是粗鲁又无礼的，而感谢信却是一种礼貌表达谢意的方式。向别人表达感激之情，会让你把注意力放在关心你的人身上，而不是只想着离开的人。 我们共同的记忆汇聚成一条长河， 将我们紧紧联系在一起。 让那记忆之河流经你，穿过你， 带着你不断前进，不断超越。 请记住，不管你身边曾有多少人陪伴，最后离开时都只有你自己。因为这是你的人生舞台啊。 不管你年纪多大，都应该穿干净整洁的衣服，吃热气腾腾的饭菜，享受别人贴心的陪伴。 坐下来读本好剧，喝杯茶，跟你一起散个步。这才是我一生中最美好的时刻，甚至比参观泰姬陵、乘船在峡湾航行、去瑞士滑雪还要棒。 与其抱怨世界的糟糕，不如去做点儿什么，用你的智慧与热情让世界变得更美好。 请记住，孩子们可以看到被你忽略的东西。多花点儿时间陪陪他们，试着从他们的视角看世界。 生活也是如此，随意一点儿，有时候各种古怪情况的组合也能得到很棒的结果。你要相信，最后一切都会好起来。 我们来到世上就是为了寻找答案。不是说你一定会找到，但你一定要努力去找找看。 做一些积极的事，哪怕是微不足道的小事，也能让世界变得更加美好。 无论是我们的文化，还是我们的家庭，都需要多聊聊死亡。我们怎么迎接新生命，就该怎么重视生命的逝去。 眼前的麻烦总会解决。无论是过去的还是将来的，所有的不顺心都会烟消云散。一切都是浮云。