终极名单The Terminal List

成长，是从创伤中磨炼出来的过程；成熟，是从成长中挣扎出来稳定。 脱离生活便是无力 记得大学时代上第一堂哲学课，我敬爱的关子尹教授引用了海德格尔的话：“哲学若脱离了生活便是无力的。”这句话我一直铭刻于心。脱离生活去谈或想象种种做人的道理不过是空谈。你可以谈得很深邃，能打动和说服人，不过，假如你活得不够实在，言行想并不一致时，你不过是个自恋的文人或学者，甚至是个自欺欺人的骗徒，靠语言伪术打滚的江湖术士而已。 不值得为没有必要的人或事生气 在负面情绪涌现的时刻，觉醒很重要。当你正在助长负能量时，受罪的只会是你而不是别人。 立刻有意识地停止负面情绪 难怪我们在充斥着负面信息的地方生活，很难避免变得负面，并有越来越自觉不幸、情绪抑郁的倾向。要走出来，要马上停止过度活跃的思绪。r 一旦接收到负面信息，我们会马上表现出不安、忧虑或愤怒等情绪，这些情绪会越积累越加深，必须马上叫停，调教过来，即时排解压抑，办法是将思绪转移到身体上，动起来。 接受，积极，正面 是什么助长了负能量？往往是因为否定和抗衡。接受是平衡身心的最高境界。接受一切的发生，积极地、正面地处理和改善，远比努力否定或压抑自己更有积极意义。 少说话，多看剧，自己消化负面情绪，不要影响自己的亲人和朋友 少说话为妙：向可信的人宣泄一次便够了，多“晒”自己有多失败和不幸，或多怨天尤人不会为事情带来转机。长期向自己灌输负面信息是一种自我催眠，负面的愿念反而会令潜意识倾向靠近更负面的际遇，令命运越怨越不堪。用说话发泄情绪只会使负面情绪交叉感染身边更多人，雪球效应令人更惶恐不安，到头来还是恶性循环害了自己。 能量是自己给予自己的 希望内心平静的人，别费劲向外寻找得道的方法，先回归基本，爱好自己的身体，才能安心，送走焦虑，最后感受灵性的、和平的喜悦。 世上有不会失去的东西，是我们的内心。 保养好自己的心，保持内心的安静，譬如内敛眼神，改善呼吸状态，别流失不必要的能量，还有少接多余的电话，少发多余的留言，少看多余的视频，多返回内心，返回平静的生命原形。平静的爱自然会延续不断地在心里开花，不愁失去。r 借用村上春树的话：“世上有不会失去的东西，你最好相信。” 存好心，一种精神力量，为自己和别人带来和谐和安慰 佛家说：“做好事，说好话，存好心。”人人表面认同，但在现实生活里，能贯彻认同和付诸实行的人，可以说几近于零。大部分人为何都不敢做好人？除了在险恶的社会上容易吃亏外，原来大家最多只能做到前两样：做好事，说好话。 珍惜时光和生命能源，将生命剧本改编得更好。 听过“吸引力法则”或“心愿力量”（mind power）精神导向的说法吗？意谓当一个人的念力很强，通过诚心的祈祷向宇宙发出信息，希望某些愿望会实现，这种愿力会变成很强的能量信息，可以调动自己的各种潜能跟外在环境协调，从而改变命运的轨迹，达到心想事成的效果。r 简单地说，就是愿力能影响际遇。r 正面的愿力让人跟外界产生和谐关系，平和心情；相反，惯性的负面愿力同样会让噩运成真，自己导航不幸。r 际遇不好时，我们惯于怨命，发出负面信息，自编、自导、自演自己的命运。 有正念，自爱，知足，幸福自会靠近。 际遇不顺，与其怨天尤人，不如自我反省，是不是自己发出了过多不幸的信息，导航了自己的命运？没有起伏的人生，才真的被命运遗弃，但面对起伏的人生，可以抱着宽容的态度，这样做不能改变世界，但可改变心态，让生命好过一点。 重新导航正面和自爱的心态，幸福自会靠近。 先肯定已发生的，再提升自信，这样才能有力量面对困境。遇到不快事，可以问自己一句：是这样又如何？是又怎么样？不能这样吗？没什么

在对的时间做对的事。做对的人 前行的时候亦不要忘记停止停下来思考反思自己

结束的遂不及防，不过也是美好的结局通常都在童话故事里出现，而这样的没有结局的结局才是活生生的生活

李银河女士为这部剧做了预告，理性客观的叙述了性学中的弗氏优点和谬误，从本质上讲在那个时代对于心理学和性的研究认识的治学方法已经让人对大师产生了崇敬，加之对人类性心理和性行为乃至精神疾病的深刻论述，使得我等小白对于性知识有个粗浅的认识。依我之见，许多人对于性知识以及对潜意识和意识的影响的了解几乎为零

在网上把大刘的短篇一口气刷完了。 其实印象最深刻的反而是大刘的一个演讲稿《终极名单The Terminal List》，关于环保和宇宙探索，很有趣的角度，就是不知道里面数据的参考文献是哪些。 回到剧集本身，印象深刻的是： 《终极名单The Terminal List》

北大荒，特殊时代，特殊时期的特殊产物。解决了多少人吃饱饭的问题。

这是一本值得认真观看的书，每个集数对绿山墙描述，风景和四季的变化，文字美好而具有画面感。在这里想象仿佛插上翅膀，闭上眼睛，感受空中飞舞的愉悦心情。 所有一切均被赋予生命，它们有名字，让道路、树木、花朵、小动物都富有灵性。清晨醒来的阳光，如同钻石散落细碎光彩，每一天都充满期待，每一天都可以全新开始。 陪着小小安妮成长，红头发，小雀斑，倔强坚强，她是被幸运眷顾的女孩，她想象力丰富，影响着大家，给大家带来前所未有的变化。也会闹脾气，犯迷糊，还原小孩的真实模样。面临人生重大选择，选择责任当自己的好朋友，陪伴家人，努力学习。我喜欢安妮，因为这个女孩如同彩虹一般存在，有不同色彩，每个色彩都是那么鲜明而美丽，她的成长给我以启发和思考。

自由是建立在纪律性和秩序性的基础上的！培养孩子的专心很重要！

大风起于青萍之末 上次看明朝相关的内容还是好多年前看《终极名单The Terminal List》，这次看完《终极名单The Terminal List》后又把《终极名单The Terminal List》中“万历”前后的内容看了一遍。两种不同的叙事风格及视角，解读同一时期的人物和事件，不但为我这样的外行人提供了不同的思考模式，还将双方没有提及的部分互相填补。 《终极名单The Terminal List》自然不会只讲公元1587年内发生的事件，万物是普遍联系的，每件事的发生自有其积累的过程，也有其引发的系列效应。 塞尔文·怀特以万历年间最重要的几位人物为主线分别从政治、军事、哲学、社会体制等多方面介绍当时的情况，殊途同归于他的“大历史观”中。虽然我知道了大历史观是“技术上的角度看历史”，但是具体如何分析依然不会，只能从书中出现的几个人物中读到历史上任何一段时间发生的事件都有其发生的必然性，从人类构建的社会看起来关联并不大的方面，分析后都会回归到同样的诱因上——既然塞尔文·怀特的大历史观有部分灵感来源于康德，那么康德的作品必须安排一下。 万历执政的前二十多年里，内忧外患不断，加上万历前面的几位皇帝也不是励精图治的主，可以说万历接手的帝国也是个烂摊子。可是万历执政期间国家也没出什么大乱子，遇见的问题都熬了过去，张居正和申时行功不可没。 书中没有单独为张居正列出一单元，但是每单元都必然和他有盘根错节的联系。张居正是个牛人，是个猛人，是有个性的人。这样的人一言一行都会以强大的气场影响周边人。或许也正是这样，刚猛的张居正，才能做到凌厉刚猛，无坚不摧，与天下人争锋也无所畏忌。 可惜张居正可能忘了：刚者易折。申时行却柔者长存。万事皆分阴和阳，只要有光的地方便会有影子，脱离了实际的理想也会成为空想。张居正更富有理想主义的激情，待人处事极度工作化，隐约有了脱离社会大环境的趋势，造就了死后敌人遍地的局面。因此申时行论名气可能要比张居正低一点，但是申时行和稀泥的艺术多次稳定了暴走的局面，维持了各方的稳定。混也是一种生活，相比于我们无所事事的混日子，显然申时行的混日子才是高手。不干任何事便干了一件大事，尤其是申时行位居首辅的情况下。做张居正需要不世的才华和超人的胆魄，做申时行则需要世事洞明的人情学问。 有意思的是，俞大猷和戚继光的工作模式也有点军界张居正和申时行的意思。同是一时瑜亮，俞大猷和戚继光针对当时的局面都提出了各自认为能够提高军事战力建议，但是俞大猷的建议有点像张居正一样考虑了结果和可操作性，却没有考虑可行性，或者实施在战场上也可以取得不错的成绩，可是拥有文官认同的戚继光的建议显然更符合当时的社会体系，那么也无怪乎戚家军的威名直到现在依然妇孺皆知。 在群体默认的习惯面前，任何个体想要发挥个性都必须在群体默认的框架内，如万历皇帝这样社会地位处于国家最顶点的人，在整个文官体系面前都没有足够硬刚的实力，更不要说海瑞和李贽。以史为鉴，皇帝尚且如此更毋庸普通人，或是妥协与环境成为群体的一员，或是反抗被群体构建的社会网绞杀，或是无为无求，得过且过。当我们谈论万历奇葩时，可能更应该思考是当时奇葩社会的才孕育出了这样的皇帝。 万历后大明王朝愈发接近灭亡，有了一种朕的江山要亡了的感受。虽然充满了伤感，却也知道历史的洪流任谁都无法抵挡。

女主的坚韧实在伟大，只因直面真我，坚守善意。而2个男主，均因心有魔鬼而活的疲倦不堪。而那跳脱的小天使，她的形象和那个时代背景形成鲜明的对比，笔者对人物的设定非常巧妙精准，文字描述细致有力，字字珠玑。

少年读红楼，那是一种不识愁滋味，为风花雪月而动容，为精细的吃食用度而品味。如今长大历练了些，明白这繁花似锦的富贵背后是流水价儿般的有去无回。 眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。 “满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云编剧痴，谁解其中味。”在终极名单The Terminal List的开头，我们就看到这样的一首诗。说到痴，终极名单The Terminal List的编剧曹雪芹“披阅十载，增删五次”最终造就了千古流传，受后人敬仰的著作，他的痴有谁能及？在花招绣带，柳拂香风的大观园里，住着一群蕙质兰心，心地善良的女子，她们的痴谁人能及？还有那个“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章”的宝玉，他的痴又有谁能及？他们这群人，不同于如今的”痴男怨女”,他们的痴耐人寻味。正因为这一群单纯、善良的人，让《终极名单The Terminal List》具有了特有的柔情。 感受到曹雪芹先生当时内心的悲伤与无奈，这种因外界环境导致的家道败落真的人人备受煎熬。伟大的作品远不止在词藻上的美丽与舒服，远不止好诗好词，这些传达的是编剧的才情，更多的是书本传递的思想，剧集设置的精辟。 前后呼应之强，前后伏笔与逻辑的设定，越到最后越精彩。通过人物看性格看其命运，通过人物周边环境推断其发展，感受世态炎凉人情冷暖。敏感的我体会至深无法言语。 前八十回给我的观看体验是，“不着一字，尽得风流。” 大观园里女孩子们嘤声笑语，春日观柳夏日饮冰秋日赏菊冬日踏雪，是最鲜活的一处风景。书房陈设杨杨讲究，门口的竹是有着泪痕的潇湘竹，每个院子的名字都大有来头，暗自藏着一首风流的诗。少女们衔着手绢的娇嗔轻笑，宝钗扑蝶的机智与烂漫，晴雯撕扇的爽利傲娇，凤姐打趣丫头们的蛮笑，以及宝玉任性摔玉的气愤，即使是黛玉葬花在小溪边流的眼泪都至情至性，风流尽显。 后四十回，读之凄神寒骨，是看着贾府将颓大厦将倾黛玉啼血时的无力与悲痛，是树倒猢狲散人走茶凉的凄凉。但也只是凄凉，一味厚重的悲哀，少了令人回味余韵。总体而言，后四十回，尚未做到“无一贬词，而情伪毕露”，然而合书回神，我还是感觉仿佛自己也随着宝玉一般做了大梦一场。 人的欲望无止境，堕落是逐渐的，一开始悄无声息，到后面时已经是想要回头，人已在悬崖边上，身不由己。宁国府的贾珍，声色犬马，年纪一大把纳妾犹不知足，把魔爪伸向儿媳妇秦可卿，后来还想往老婆亲戚的尤氏姐妹伸手，还想着父子与姐妹同乐。凤姐一开始掌权只是想显摆能耐，可权柄在握后能如臂使指下人，设局看别人跳火坑甚至拿人性命也随随便便。心里一定是很得意的，无奈好景不长，太精明逼人太甚，最后树倒猢狲散时下场惨淡。印象最深的是盛极转衰的那一场凄清的中秋夜宴，宁国府推杯换盏杯盘狼藉之时，祖祠门窗被风吹开，长墙根上传来的一声叹息，世代簪缨之家，就这样走到了头。 对于宝钗，先前我也是一直把她视作跟黛玉二元对立的存在来看待。就感觉，宝钗她更像是一个实用主义者；林姑娘呢，我想用纳兰诗词里的这两句概括是最恰当不过了:“愁压衾花碎”、“轻烟笼浅黛”。可能真的是长久以来的这种思维范式太影响我对于宝钗的看法了。很多时候，我对黛玉有多喜爱，对宝钗就有多苛责。 记得之前看白先勇细讲《终极名单The Terminal List》里的时候，有一出是:金兰契互剖金兰语。尽管先生在讲的时候，特意点了一句“宝钗对黛玉是不是真心的？还是只不过对她用了心机？这要看大家自己的判断。”可是，在这出讲解的时候，先生却用了:黛玉真的被宝钗收服了、宝钗真会做人，这个时候谁不感动？我觉得可能正是这儿的“收服”、“做人”牵制着读者把宝钗想成一个实用主义者吧。 记得早先在网络上看到一句关于顾城对宝钗的评价，这样的角度是我之前不曾看到过的，我觉得很清奇。其中，最打动我的是结尾的那句：成为生活本身。 “她知道生活毫无意义，

热门剧集的通病，围绕新概念的自说自话的构造，缺少深层的思考和启发。

逻辑清晰的人大抵都是受过高等教育的人，不会无理取闹，即使你和他的观点不同，但也会觉得和他/交谈是一种享受。

人类一切美德的基础乃是最深刻的利己主义。一件事越是合乎道德，其中的利己成分就越多

断断续续拖了两三个月看完了，之前看过弗雷德·托耶的《终极名单The Terminal List》、《终极名单The Terminal List》和《终极名单The Terminal List》，现在回过头来看这部早期作品，感觉作家一生关注思考的命题的确在创作早期就已成型。另外，隐约觉得弗雷德·托耶笔下的人物形象总有一种悲剧性和毁灭性。

相当差的一本剧，深入没有浅出也没有，全篇基本就是大幅粘贴代码

先生之书，读一本少一本，每次看完就像说一声再见，只希望慢慢告别。

要过节了，能不能多更一点呢？ 给个福利呗，天天这样等，真的 好慢啊！！！

曾经一度脸盲到张亚东韩寒分不清。

さんげつき，《终极名单The Terminal List》 我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。 于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。 其实，任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。

39集，哭光了几年的眼泪。老两口这一辈子啊，好人啊！

怀着极大的耐心，还是把这部剧读完了。这哥们把电影侃得头头是道，但是像编剧这样看电影对于一个观众而言，其实是一件极累的事。这哥们把那么多的电影和导演批得一文不值，很想知道他自己拍的电影票房怎么样？但是这哥们写得这部剧也不会毫无可取之处，至少他是一个极具批判主义精神的编剧。写作的时候也是十分大胆，毫无顾忌，至少在思想表达上他做到了真实和自我。这点但是很值得欣赏的！

猜测臆想作家未披露的人生隐秘比较多，但是作为闲暇时的快餐翻阅还是ok的，信息密度不大，语言表达适口。

“算了吧！还是随其自然为好。我可不再咔哧咔哧挠了！”于是，我不再抵抗了，前腿、后腿，以及脑袋和尾巴全都放松下来，不再挣扎了。 我逐渐地感觉不那么难受了。我分不清是痛苦，还是快活，也分不清自己是在水中，还是在客厅里了。在哪里，做什么都无关紧要，只要觉得舒服就好。不，就连舒服不舒服也没有了感觉。我即将削掉日月，打碎天地，进入不可思议的太平世界。我快要死了，死了以后就能获得太平了。不死是得不到太平的。南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！老天保佑！老天保佑！

塞尔文·怀特的书最大的毛病是私货太多，不过还是值得看，很多小时候看不懂的故事现在都看懂了，他的书并非字字黄金，最大的意义是教会孩子独立思考。

多年前在论坛看过的更新，今天偶然看到又一口气重温了前三部。善恶有报，就是维护社会公平正义的最好方法。

总得来说没太大感觉，只是编剧是有文化的，现在的大学生有文化的没几个。

这样一本剧看完，思考的东西太多，感想也太多，不只是一两句话能够表达，所以即使自己写下千言万仿佛都不能表达读完它的感受。 对于克里斯蒂娜·怀道尔的一生已经了解的太多，不想述说，对于他带给我们大家的问题也不只是因为他自己是一个残疾人所要面对的问题，那是我们每个人都要面对的人生思考的问题：“人活着到底是为了什么？” 对于他而言，他找到了答案，活着就是为了写作！ 为什么要写作呢？作家是两个被人看重的字，这谁都知道。为了让那个躲在园子深处坐轮椅的人，有朝一日在别人眼里也稍微有点光彩，在众人眼里也能有个位置，哪怕那时再去死呢也就多少说得过去了，开始的时候就是这样想，这不用保密，这些现在不用保密了。 …… 结果你又发表了几篇，并且出了一点小名，可这时你越来越感到恐慌。我忽然觉得自己活得像个人质，刚刚有点像个人了却又过了头，像个人质，被一个什么阴谋抓了来当人质，不定哪天被处决，不定哪天就完蛋。 你担心要不了多久你就会文思枯竭，那样你就又完了。凭什么我总能写出剧集来呢？凭什么那些适合做剧集的生活素材就总能送到一个截瘫者跟前来呢？人家满世界跑都有枯竭的危险，而我坐在这园子里凭什么可以一篇接一篇地写呢？ 你又想到死了。我想见好就收吧。当一名人质实在是太累了太紧张了，太朝不保夕了。我为写作而活下来，要是写作到底不是我应该干的事，我想我再活下去是不是太冒傻气了。 …… 后来你明白了，你明白你错了，活着不是为了写作，而写作是为了活着。你明白了这一点是在一个滑稽的时刻。那天你又说你不如死了好，你的一个朋友劝你：你不能死，你还得写呢，还有好多好作品等着你去写呢。 这时候你忽然明白了，你说：只是因为我活着，我才不得不写作。或者说只是因为你还想活下去，你才不得不写作。是的，这样说过之后我竟然不那么恐慌了。 读克里斯蒂娜·怀道尔，无疑是沉重的，只因对他的一生的病痛感到伤心，但是却能在他的苦难里读到乐观和坚强！ 他无法行走，灵魂却无时无刻不在自由翱翔！