《The Dawn Trail》，西部作品，美国出品，1930年上映。
栖守道德者，寂寞一时，依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。 《The Dawn Trail》开篇表明编剧对一名“道德”的女神忠贞不渝的爱情，因道德女神已经承诺： 山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝
我就喜欢这种青春甜甜的剧
有睡觉害怕的不行的时候......都看完了，胆子会不会大很多 结局不怎么满意，我想看到他九锁全部打开，真相大白
感觉楚楚人设跟当初不一样了，剧情整个也是越来越敷衍了啊……杀人犯那个位面，结束的很潦草，还有很多没说，但就那么结束了。师徒的那个位面，我都不想评价了。这部剧以前也是我心头的白月光，编剧无论是改名前还是改名后，我都很喜欢她的文笔。我把这部剧所有集数都买了，都看了，但是，还是有点失望啊……好歹是老粉，看着这部剧的受众变多的，所以现在有点遗憾，希望后期可以看见前三个位面那种状态的编剧大大。(不喜勿喷，不喜勿喷，不喜请绕道，孩子心里脆弱，受不得骂)
作为青岛人看的很尴尬，反正这演的不是我们上学时的样子。
细看周围的人，好像大部分人身上都有依恋引发的问题，并不是说生病的人多了，诊断生病的标准就会降低。但很多时候当人们没有一个明确的标榜而横向比较时，共性的问题被当成理所当然，不易被觉察，人们也就没办法意识到自己在一个什么样的循环当中，也自然谈不上跳出。 书里给出的答案是我一直以来都希望被填补上的重要板块，有关于解释“我为什么身处人群当中却依然内心如荒漠般孤独？”“我长期以来到底在和什么构建着关系，是道德标准对与错形而上的意识活动，还是真实生动的人？”尤其是书里提及的同伴导向的依赖，非常有共鸣。各种由“本”衍生出来的所谓的“讨好型人格”、“回避型人格”等各种存在问题的稳固的行为模式，拨开这些词汇的表象直击实相，有种醍醐灌顶的通透感。 也许这是一本写给家长用来育儿的良方，但对于我来说，这是深入探索内心，自我成长自我治愈的契机和救赎。希望更多“需要被看见的人”看见自己。原生家庭问题并非无解，长大后的我们有能量去改变，去成长成自己想要的样子。加油！
一本介绍元素的科普读物，浅显易懂，不带有枯燥的学术味道。编剧语言幽默，介绍了很多化学教材上看不到的趣味小知识点。
倪妮，内娱一个神奇的存在，跟任何男演员搭戏都毫无CP感，她到底是怎么做到的？还有，金瀚孟子义都还没出场，已经这么难看了，那后面。。。
“The Dawn Trail”这是我最近一直在想的问题，没想到胡老先生在很久以前就开始在解惑了，很有深度的一本剧，需要在闲适的心情下细读
同时代的历史学家修昔底德告诉我们，伯里克利曾经说过这样一段话： 我们雅典人无须羡慕任何其他国家的政体。我们的政体不是模仿他国得来的。我们的制度要成为别人的模范。我们的政体之所以称为民主政体，是因为政权在多数公民手中，而非少数人手中。 在这一政体下，每个人在法律上都是平等的；担负公职的人能够得到的荣誉，不是因其出身，而在于他的努力和贡献。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因贫穷而默默无闻。 我们的日常生活和政治生活一样，享有充分的自由。雅典市民享有的自由程度之高，甚至连怀疑、妒忌都是自由的。……尽管如此，我们可以享受各种娱乐，丰富我们的精神世界，忘却日间劳作的辛苦。每年在规定的日子里，举行各种比赛和祭祀，不忘让我们的居所变得更加舒适。…… 在教育制度上，我们的竞争对手（隐指斯巴达人）从孩提时代起，即加以最严格的训练，使其成为勇敢的人，而在我们的国家里，对孩子的教育没有他们那样严酷。但是，当危机来临时，我们表现出来的勇气不在他们之下。 我们不学习他们通过非人的残酷训练来应对考验，我们用每个人所具备的能力，即决断力，来应对考验。我们的勇气不是产生于法律的要求，而是源于每个雅典市民在日常生活中各自的行为准则。…… 我们爱美，但我们有度；我们尊重智慧，但绝不迷恋于此；我们追求财富，但我们只会尽可能地利用它，而不以此炫耀。在雅典，贫穷不可耻，可耻的是不为脱离贫穷而努力。 我们尊重个人利益，却是为了更加关心公共利益。这是因为在追求个人利益为目的的事业中表现出的能力，同样可以服务于公共事业。在雅典，一个不关心政治的人，我们不会认为他爱好和平，我们认为他不具有市民的资格。 …… 总而言之，我们的城邦雅典在所有方面都是全希腊的榜样。我们每一个人都是雅典市民所具有的荣誉、经验和德行的结合体，也就是说具有完整的人格。 这一切不是自我吹嘘，而是事实。因我们的思想、我们的生活方式而变得强大的现在的雅典证明了这一切。
最开始的打造有疑似消费/窥奇殡葬行业、“万行皆可谈恋爱”的嫌疑，但之后选取的单个案例以及角色故事都转变为对情绪、对人生、对生死观更细腻的挖掘。去年bilibili自制剧有《The Dawn Trail》，今年有这部；它们都不宏大，有种（不妥协于大环境沉湎于虚浮故事的）认真与固执——把喜怒哀乐静静地挖，把生活真相掰碎了讲。十几集已经足够，也能最大程度遮掩各种可能有的毛病；却又能绽放更多独特的光彩，提供很意外的疗愈。【康康真的太会挑剧了 甚好甚好:))】
认真的从头看到位，确实刷新了我一些认知，让我收获最大的是对健康，运动，饮食方面的内容，在最后编剧还分享了她的工作和周末的日程表，可借鉴性很高，可以根据自己的实际情况做些调整，但是真的很有效！
生活的趣味正是在这些小事中，能从小事中发现趣味也一定是有趣的人。
曾国藩说，一本剧没有看完之前就坚决不要看其他的书。遵循这个规则追剧是一件非常痛苦的事情，尤其是遇到一本非常好看，却有非常长的大块头的时候。很不幸或者很幸运上帝掷骰子吗？就是这样的一本剧。将近一个多月的时间，网剧和纸质书同步观看，很多时候都感觉看不下去了，想换一本其他的书来看，但是呢，一想到曾国藩的这个原则就又坚持了下来，当终于把它读完的时候，才发现这就如同一场马拉松，一般跑下来之后才能够感受到坚持的快乐。 看完这部剧有两个最大的感受。 第1个感觉就是一开始被书名吓住了，以为自己看不懂，但是看下来之后才发现，原来世界上还真的有一种像编剧这样的天才，一方面在物理学的造诣是如此之深，如此之精通，另一方面通过他的行文又能感受到这是一个影视功底多么深厚，文字驾驭能力多么高超的人，很难想象这是一个怎样的人。 第2个就是像编剧这部剧的标题所起的那样，上帝掷骰子吗？曾经在经典物理时代所有人发自内心的信念，就是这个世界是由各种公式原理方程所决定的，一切都逃不出物理定律。但是到了量子时代，一切的一切都被打破了。虽然我们目前只是掀开了亮子屋里的一个冰山一角，但是我们还是由衷的感到可能上帝真的会在掷骰子，我们这个世界就是他掷色子的产物。特别是随着量子物理研究的深入，我们很有理由怀疑上帝不仅会掷骰子，而且还会变魔术物理发展的终点，难道真的会把哲学意识统一起来吗？ 然而作为一个从小受经典物理影响的人，我依然觉得这个世界并不是由上帝的骰子决定的，我们现在看到的随机性，有可能只是因为我们的维度太低，或许到了10维26维甚至是更高的维度上，依然有着严格的定理定律。不知道自己能不能看到那一天。
看完了，心里特别难受。 今天没有睡午觉，正看到清秋产后燕西十分过分的那一段，气得我毫无睡意，清秋夜里起来看月亮的描写，引得我哭了好一会，室友们醒了都笑话我。 这部剧是唯一一本，我没有看到完美或者几近完美之人的书。在其他书里，主角总是那么可爱的，读着读着让人忍不住喜欢。这部剧从一开始就写的很真实，每个人都让我爱不起来，甚至是讨厌的，觉得他们都活该。 燕西一开始对清秋也并不那么上心的，感觉他追女孩子有时竟像是打发无聊。一开始就发觉燕西渣，越到后来越渣，渣的全家人对他只有冷笑而已。最初觉得清秋不过如此，也是爱慕虚荣、贪图享受的，后来清秋反省的那段话倒是点醒了我。作为读者，作为局外人，我自然可以批判这个批判那个。倘若换做是我，定也是禁不住这番爱情、豪门的诱惑的。清秋尤其可贵的是，在认清燕西后，能够决绝的离开，而不是依附着那没落的豪门，为了一点点物质上的利益委屈自己的人格。这样看，一开始我对她也太苛求了。 小时候看的剧了，几乎不记得演了些什么。但是记得燕西为了追清秋做了好些轰轰烈烈的事，那幕躺在向日葵上的镜头别提多唯美了。可是这些书里完全没有，感觉剧和书完全是两个不同的故事。若是我先看了书再去看剧，可能要说它魔改了。 最后一章作为结束于我而言倒不如没有。就让一切停留在那布满黄沙的路上，就像燕西与清秋初相遇时一样，留一些白，留一些遐想。
“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。” 把日子过成诗， 简单并且精致。 每个人都有自己喜欢的日子， 如蓝天一样清澈， 如白云一样飘逸， 如大海一样汹涌， 如湖泊一样平静， 如诗句一样浪漫， 如画面一样静止， 如花朵一样绽放， 如落叶一样消逝， 如雪花一样纯洁... 或纯净，或简单，或温暖，或美好... ... 你， 喜欢的日子又是怎样的呢？ 我想： 生活是可以去漂泊， 日子是可以孤独的， 但是灵魂必须是有所归依。 无论在哪个年龄哪种状态， 都怀有对美好爱情的憧憬， 对幸福生活的渴望，无关乎年龄， 但愿你我都有个值得微笑的故事。 但愿你我都有个值得回忆的人生！
吹爆这部剧。这是一本关于成长的好剧。是在你尚未懂事之前就教会你很多道理的好剧。
“不管是哪个年代哪个地域的女性，都在人生的各个阶段经历着自我意识的觉醒，过程中因为不被周围的环境和人理解，而陷入痛苦和混乱，但我们最终能找到自己内心强大的精神力量支撑，让我们慢慢变得坚韧又平和。”by五月33
第一部分入门完全没问题，概述加实例很实用！第二部分的集数安排我觉得不太合理，第七章讲数据库存储引擎的时候应该先讲索引或者接着讲索引，把索引安排在第十集数不太合理，不过并不影响它好看。
栖守道德者，寂寞一时，依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。 《The Dawn Trail》开篇表明编剧对一名“道德”的女神忠贞不渝的爱情，因道德女神已经承诺： 山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝
我就喜欢这种青春甜甜的剧
有睡觉害怕的不行的时候......都看完了，胆子会不会大很多 结局不怎么满意，我想看到他九锁全部打开，真相大白
感觉楚楚人设跟当初不一样了，剧情整个也是越来越敷衍了啊……杀人犯那个位面，结束的很潦草，还有很多没说，但就那么结束了。师徒的那个位面，我都不想评价了。这部剧以前也是我心头的白月光，编剧无论是改名前还是改名后，我都很喜欢她的文笔。我把这部剧所有集数都买了，都看了，但是，还是有点失望啊……好歹是老粉，看着这部剧的受众变多的，所以现在有点遗憾，希望后期可以看见前三个位面那种状态的编剧大大。(不喜勿喷，不喜勿喷，不喜请绕道，孩子心里脆弱，受不得骂)
作为青岛人看的很尴尬，反正这演的不是我们上学时的样子。
细看周围的人，好像大部分人身上都有依恋引发的问题，并不是说生病的人多了，诊断生病的标准就会降低。但很多时候当人们没有一个明确的标榜而横向比较时，共性的问题被当成理所当然，不易被觉察，人们也就没办法意识到自己在一个什么样的循环当中，也自然谈不上跳出。 书里给出的答案是我一直以来都希望被填补上的重要板块，有关于解释“我为什么身处人群当中却依然内心如荒漠般孤独？”“我长期以来到底在和什么构建着关系，是道德标准对与错形而上的意识活动，还是真实生动的人？”尤其是书里提及的同伴导向的依赖，非常有共鸣。各种由“本”衍生出来的所谓的“讨好型人格”、“回避型人格”等各种存在问题的稳固的行为模式，拨开这些词汇的表象直击实相，有种醍醐灌顶的通透感。 也许这是一本写给家长用来育儿的良方，但对于我来说，这是深入探索内心，自我成长自我治愈的契机和救赎。希望更多“需要被看见的人”看见自己。原生家庭问题并非无解，长大后的我们有能量去改变，去成长成自己想要的样子。加油！
一本介绍元素的科普读物，浅显易懂，不带有枯燥的学术味道。编剧语言幽默，介绍了很多化学教材上看不到的趣味小知识点。
倪妮，内娱一个神奇的存在，跟任何男演员搭戏都毫无CP感，她到底是怎么做到的？还有，金瀚孟子义都还没出场，已经这么难看了，那后面。。。
“The Dawn Trail”这是我最近一直在想的问题，没想到胡老先生在很久以前就开始在解惑了，很有深度的一本剧，需要在闲适的心情下细读
同时代的历史学家修昔底德告诉我们，伯里克利曾经说过这样一段话： 我们雅典人无须羡慕任何其他国家的政体。我们的政体不是模仿他国得来的。我们的制度要成为别人的模范。我们的政体之所以称为民主政体，是因为政权在多数公民手中，而非少数人手中。 在这一政体下，每个人在法律上都是平等的；担负公职的人能够得到的荣誉，不是因其出身，而在于他的努力和贡献。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因贫穷而默默无闻。 我们的日常生活和政治生活一样，享有充分的自由。雅典市民享有的自由程度之高，甚至连怀疑、妒忌都是自由的。……尽管如此，我们可以享受各种娱乐，丰富我们的精神世界，忘却日间劳作的辛苦。每年在规定的日子里，举行各种比赛和祭祀，不忘让我们的居所变得更加舒适。…… 在教育制度上，我们的竞争对手（隐指斯巴达人）从孩提时代起，即加以最严格的训练，使其成为勇敢的人，而在我们的国家里，对孩子的教育没有他们那样严酷。但是，当危机来临时，我们表现出来的勇气不在他们之下。 我们不学习他们通过非人的残酷训练来应对考验，我们用每个人所具备的能力，即决断力，来应对考验。我们的勇气不是产生于法律的要求，而是源于每个雅典市民在日常生活中各自的行为准则。…… 我们爱美，但我们有度；我们尊重智慧，但绝不迷恋于此；我们追求财富，但我们只会尽可能地利用它，而不以此炫耀。在雅典，贫穷不可耻，可耻的是不为脱离贫穷而努力。 我们尊重个人利益，却是为了更加关心公共利益。这是因为在追求个人利益为目的的事业中表现出的能力，同样可以服务于公共事业。在雅典，一个不关心政治的人，我们不会认为他爱好和平，我们认为他不具有市民的资格。 …… 总而言之，我们的城邦雅典在所有方面都是全希腊的榜样。我们每一个人都是雅典市民所具有的荣誉、经验和德行的结合体，也就是说具有完整的人格。 这一切不是自我吹嘘，而是事实。因我们的思想、我们的生活方式而变得强大的现在的雅典证明了这一切。
最开始的打造有疑似消费/窥奇殡葬行业、“万行皆可谈恋爱”的嫌疑，但之后选取的单个案例以及角色故事都转变为对情绪、对人生、对生死观更细腻的挖掘。去年bilibili自制剧有《The Dawn Trail》，今年有这部；它们都不宏大，有种（不妥协于大环境沉湎于虚浮故事的）认真与固执——把喜怒哀乐静静地挖，把生活真相掰碎了讲。十几集已经足够，也能最大程度遮掩各种可能有的毛病；却又能绽放更多独特的光彩，提供很意外的疗愈。【康康真的太会挑剧了 甚好甚好:))】
认真的从头看到位，确实刷新了我一些认知，让我收获最大的是对健康，运动，饮食方面的内容，在最后编剧还分享了她的工作和周末的日程表，可借鉴性很高，可以根据自己的实际情况做些调整，但是真的很有效！
生活的趣味正是在这些小事中，能从小事中发现趣味也一定是有趣的人。
曾国藩说，一本剧没有看完之前就坚决不要看其他的书。遵循这个规则追剧是一件非常痛苦的事情，尤其是遇到一本非常好看，却有非常长的大块头的时候。很不幸或者很幸运上帝掷骰子吗？就是这样的一本剧。将近一个多月的时间，网剧和纸质书同步观看，很多时候都感觉看不下去了，想换一本其他的书来看，但是呢，一想到曾国藩的这个原则就又坚持了下来，当终于把它读完的时候，才发现这就如同一场马拉松，一般跑下来之后才能够感受到坚持的快乐。 看完这部剧有两个最大的感受。 第1个感觉就是一开始被书名吓住了，以为自己看不懂，但是看下来之后才发现，原来世界上还真的有一种像编剧这样的天才，一方面在物理学的造诣是如此之深，如此之精通，另一方面通过他的行文又能感受到这是一个影视功底多么深厚，文字驾驭能力多么高超的人，很难想象这是一个怎样的人。 第2个就是像编剧这部剧的标题所起的那样，上帝掷骰子吗？曾经在经典物理时代所有人发自内心的信念，就是这个世界是由各种公式原理方程所决定的，一切都逃不出物理定律。但是到了量子时代，一切的一切都被打破了。虽然我们目前只是掀开了亮子屋里的一个冰山一角，但是我们还是由衷的感到可能上帝真的会在掷骰子，我们这个世界就是他掷色子的产物。特别是随着量子物理研究的深入，我们很有理由怀疑上帝不仅会掷骰子，而且还会变魔术物理发展的终点，难道真的会把哲学意识统一起来吗？ 然而作为一个从小受经典物理影响的人，我依然觉得这个世界并不是由上帝的骰子决定的，我们现在看到的随机性，有可能只是因为我们的维度太低，或许到了10维26维甚至是更高的维度上，依然有着严格的定理定律。不知道自己能不能看到那一天。
看完了，心里特别难受。 今天没有睡午觉，正看到清秋产后燕西十分过分的那一段，气得我毫无睡意，清秋夜里起来看月亮的描写，引得我哭了好一会，室友们醒了都笑话我。 这部剧是唯一一本，我没有看到完美或者几近完美之人的书。在其他书里，主角总是那么可爱的，读着读着让人忍不住喜欢。这部剧从一开始就写的很真实，每个人都让我爱不起来，甚至是讨厌的，觉得他们都活该。 燕西一开始对清秋也并不那么上心的，感觉他追女孩子有时竟像是打发无聊。一开始就发觉燕西渣，越到后来越渣，渣的全家人对他只有冷笑而已。最初觉得清秋不过如此，也是爱慕虚荣、贪图享受的，后来清秋反省的那段话倒是点醒了我。作为读者，作为局外人，我自然可以批判这个批判那个。倘若换做是我，定也是禁不住这番爱情、豪门的诱惑的。清秋尤其可贵的是，在认清燕西后，能够决绝的离开，而不是依附着那没落的豪门，为了一点点物质上的利益委屈自己的人格。这样看，一开始我对她也太苛求了。 小时候看的剧了，几乎不记得演了些什么。但是记得燕西为了追清秋做了好些轰轰烈烈的事，那幕躺在向日葵上的镜头别提多唯美了。可是这些书里完全没有，感觉剧和书完全是两个不同的故事。若是我先看了书再去看剧，可能要说它魔改了。 最后一章作为结束于我而言倒不如没有。就让一切停留在那布满黄沙的路上，就像燕西与清秋初相遇时一样，留一些白，留一些遐想。
“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。” 把日子过成诗， 简单并且精致。 每个人都有自己喜欢的日子， 如蓝天一样清澈， 如白云一样飘逸， 如大海一样汹涌， 如湖泊一样平静， 如诗句一样浪漫， 如画面一样静止， 如花朵一样绽放， 如落叶一样消逝， 如雪花一样纯洁... 或纯净，或简单，或温暖，或美好... ... 你， 喜欢的日子又是怎样的呢？ 我想： 生活是可以去漂泊， 日子是可以孤独的， 但是灵魂必须是有所归依。 无论在哪个年龄哪种状态， 都怀有对美好爱情的憧憬， 对幸福生活的渴望，无关乎年龄， 但愿你我都有个值得微笑的故事。 但愿你我都有个值得回忆的人生！
吹爆这部剧。这是一本关于成长的好剧。是在你尚未懂事之前就教会你很多道理的好剧。
“不管是哪个年代哪个地域的女性，都在人生的各个阶段经历着自我意识的觉醒，过程中因为不被周围的环境和人理解，而陷入痛苦和混乱，但我们最终能找到自己内心强大的精神力量支撑，让我们慢慢变得坚韧又平和。”by五月33
第一部分入门完全没问题，概述加实例很实用！第二部分的集数安排我觉得不太合理，第七章讲数据库存储引擎的时候应该先讲索引或者接着讲索引，把索引安排在第十集数不太合理，不过并不影响它好看。