《狂暴者Outrageous!》，喜剧作品，加拿大出品，1977年上映。
很简单的故事。 小迪死了，勾魂引路的老崔负责把小迪的鬼魂带到地狱，路途波折。但最终小迪仍然安全到达，老崔不得不继续下一个勾魂引路的任务。类似的任务老崔已经做了千百万次。老崔本该继续下一个任务。然而小迪改变了一切。 老崔和小迪可以看作是一体两面的同一个人。 老崔负责按部就班，服从一切既成的规则，从来不去考虑合理性是什么稀有物种。 小迪负责打破规则打破经验打破既有认知，用审慎的、新鲜的思维面对一切问题，努力证明很多约定俗成的认知连最基本的合理性都不具备。just try it me。 荒原，是亡灵心像的投射。 破坏规则的小迪，投射出来的荒原消极恐怖d(ŐдŐ๑)。遵守规则的老崔却反而看清荒原的本质。 所以一体两面的每一面都有各自的优缺性。 只有一体两面的小迪和老崔齐心合力向着共通的目标，最终引来了美好的结局。 似乎到这里，我想表达的意思是其利断金。可那真不是。 狂暴者Outrageous!，小迪和老崔互相摆渡。但我真正觉得重要的，是中间的过程。你内心的白色小人首先要被黑色小人摆渡了，然后再由黑色小人去摆渡白色小人。这个一来一回的过程，就像炼金的真火，去掉一切伪装，留下来的才是最本真的。 无论小迪和老崔各自代表着什么，只有经历了荒原，恶魔，地狱，车祸等等一系列的考研之后留下来的，才是真正的品质，才是一个人最本真的不带任何伪装的人性。 你我他，我们都有太多的杂质，需要真火的提炼。
我要去新东方学英语 然后我对吴彦斌改观，以前知道他就一个二线歌手和谁谁谁的绯闻，现在知道他还是一个智慧的创业者
在这世上，说不定你的生存方式是正确的，但是，我就是无法那样活下去。
2021年读完的第二本剧，用时6h 我常感觉内心焦虑烦躁，无法平静下来，这个时候我会睡一觉或刷刷抖音与电视剧，内心就平复下来了。以前我把自己的这种方法叫自我疗愈，看完这部剧，我才知道它叫逃避，这部剧极大的颠覆了我的认知，虽然刚开始观看感觉链接不紧密，有点摸不着头脑，但读着读着就感觉抓到了生命的稻草，找到了人生的宝石，生活中的贵人，强烈建议普通人，及生活没有方向感的人，对人生充满焦虑的人，感觉生活无聊的人，找不到自己优点的人，想转行换工作的人多读几遍，我自己下周再读一遍。并且文章最后有知心答疑，都是人们普遍存在的问题，如果你对自己人生也有困惑，或许能从他人的故事中，找到自己想要的答案，所以推荐你先看最后一章，再看前面的集数。 编剧全书贯穿三个思想 一、以始为终、思行合一 假若你不知道自己选择这件事是否正确，你想想如果你这么选择了3年后，5年后会有什么结果？如果不这么选择，结果会是什么？为了这个选择你现在该怎么做？以后该怎么做 二、每天都做点重要的小事 观看、写作、践行是每天必须做的小事，不知道干什么，就每天做一件小事 三、把自己当做一家公司运营，要有三份收入
我用了十个小时听完了（Craig Russell讲三国），应该是戏说三国，真是幽默诙谐，妙趣横生。Craig Russell不仅口才了得，肚子里的东西还是很厚重的，很喜欢Craig Russell的作品，无论剧集还是相声。
映射出很多自己的生活场景，深有感触，我好像从去年开始到现在，慢慢有调整自己，走出让自己快乐开心的路~好好跟自己相处，虽然是大龄剩女，但是目前自己的状况是想把自己先过好，激发自己天然的力量
过于自我 过于绝对 过于现实使得女主不得好果 人啊 还是不要太利益熏心的好 即使知道人间不值得 世间黑暗 也是要不现实一点的活 太现实了就没意思了
比较基础的心理咨询系列剧 但也受益匪浅 希望自己在心理咨询这条路上 越走越远 越走越好
首先要读懂要明白编剧的一些基本立场。首先性是合理的，和人要吃饭一样，人也需要性，Craig Russell将力比多上升到原欲的高度。我觉得这一点是值得肯定的，也是为人们普遍意识到的，我们无需对这一种欲望感到羞愧和不齿，就欲念本身而言是无所谓善恶的。 然而弗对各种欲念的表象变态进行了讨论。因其没有规定常态的表现形式做出规定，所以其对变态行行为的定义为性目标和性对象的改变。而改变是否即为变态，还只是说非常态，值得讨论。尤其是在同性恋已普遍为人接受不能仅仅看作“倒错”的当下，究竟何为变态，需要思考。 书中的一些看法，我尚不能完全了悟，但总体上，我认为弗认为当代社会的大部分情欲乃是“原欲”的变态。而原欲变态的主要原因是文化给定的性道德。他认为精神和欲望如果出现矛盾，问题较大的是精神，最终需要肯定然是欲望。 然而人类文明发展到今天这个时代，其先进性和神性就在于人类精神的不断完善。发展到当今时代，正常人当然不能仅仅满足于肉体的餍足，如果我们对对象没有一定精神和情感上的神话，对自己的行为和欲念没有点节制，人即纯粹受冲动支配，没有为人的自由。 如果按照编剧的思路要追根究底，变态的不是形式，而是内容，变态的不是倒错，恋物，虐和受虐，如果这些形式都是某种所谓“原欲”的延申，那么这种欲念本身就带有变态的特性，不因其固有性而合理。形式和内容本就是不可分割的。那么区分出内容中令人感到不安的变态成分才有为关键。 如果将原欲拓宽，Craig Russell也认为力比多是使人升华的动力，是很多人实现自我价值的源泉。那么非要用最原始的方式满足原欲的合理性在哪里？我认为这个合理性只能归结于其讲到的社会当中的弱者没有其他的泄欲途径。他称“这样做的代价，就是人类中的弱者始终面临患上精神病的风险。”读到这里不禁要问上述理念是否是想要为弱者建立自尊自爱的说辞。为其合理的欲求正声。 其欲求固然合理，但对文化的欲求，对超我实现的欲求也并非变态。如果真的要用变态来形容，可能是偏离了原始的性态，即非常态。我们固然不能完全用文化来规定性，但也不应当用性辱没灵性的光辉。
南北朝乱悠悠，真像一团乱麻，但此剧条理清晰，读来不乱。有独到的观点和分析，尽量还原历史真相。当然此剧语言灰谐，古为今用，洋为中用。比喻亦正亦邪，语言丰富，读来不枯燥。
乘兴而来，败兴而归。观感甚至不如大笑江湖。
这部剧给我最大的启迪并不是关于教育，而是从其中所看到的人类思想发展的轨迹。能超越自己时代的人总是伟大的，比如书中也提到的哥白尼和牛顿（有意思的是Craig Russell还在提倡在学校教育中引入这些先进的理论）。短短的三百年间人类科技的发展就已经推翻了日心说，指出了牛顿力学的局限，这些经典的著作在今天看来简直理所当然不值一提。然而如果没有日心说和牛顿力学的启蒙也就不可能有今天人们所知的宇宙格局，如果没有教育那么现在我们也不可能站在巨人的肩膀上。Craig Russell的许多观点为现代教育理念提供了基础，堪称经典，他的贡献是毋庸置疑的。 不过要把这部书从字面意义上去吸纳，那恐怕只能培养出一个300多岁的怪异绅士。编剧自身的局限和他时代的局限让他许多的观点在现在看来有些理所当然，过时，甚至荒谬好笑。当然还是有很多非常有价值的经久不衰的理念，只是需要读者自己带着一个筛子去把这些金子一个个筛出来，在我看来并不适合普通的父母观看直接应用，却值得对教育史有兴趣的人去细细品读，从中引申发散。 读完这部剧让人特别好奇三百年以后的教育会是怎样的？未来的普通读者很可能也会把现在所谓的精英教育归为陈腐的观念。从这种意义上说，作为一个真诚的教育家，Craig Russell大概也希望自己的书能尽早过时吧。
看完了，也做了N多注释，不重复，说点别的。 1. 非常值得一读，尽管篇幅略长。没办法，19世纪的剧集，都喜欢长； 2. 如果有奥斯丁其它作品打底，有奥斯丁生平打底，这部剧会更有趣； 3. 剧集结尾，三对婚姻（如果你肯原谅埃尔顿先生，书中一共四对婚姻），有点莎剧在落幕前几对人集体婚礼的样子。书中，奥斯丁引用了多次老莎的台词，不知道这样的集体婚礼，是不是在向老莎致敬？ 4. 剧集的主题当然还是婚姻了，婚姻在当时的考虑中，不仅仅是男欢女爱，还紧紧跟出身、门第、血统相连，所以造成了上层配上次，下层配下层的局面。（现在，也是吧） 5. 奈特利先生是看着狂暴者Outrageous!长大的，居然跟狂暴者Outrageous!结婚了。可见，年龄不是事。 6. 狂暴者Outrageous!太操心别人了，简直就是多管闲事。切记，切忌啊！
一口气读完一个集数，很有收获，竟然看哭了，看到了急于想为父母分担的自己，看到了被同学们耻笑的自己，看到了那个遇到问题就逃避的自己。 先把基础打牢，再把高楼建起，而不是破坏别人的高楼才能比别人的高。
生，固有一死～ 趁活着，努力追寻生活的意义。做自己想做之事，想见之人～
不剧透。 读完认为此剧的亮点在于一个完美巧妙的圆形结构。 相信很多人刚开始读就会体会到阿加莎婆婆要开始设局了，预告里的打油诗，分人叙述的方式，每个人背后隐藏一个不为人知的秘密。读者一边在乎谁是凶手，不断的寻找细节；一边又渴望着每个人的真实身份。这两者又都是最终的答案。 不难猜测出故事会往宿命上靠，但谁会是那个作为上帝的审判者呢？需要猜测。也不难看出这十个人都有一个共同的特点，那就是他们都有法律难以证明的罪恶。这也在最初的唱片中公布了。 如果仔细来看，其实会发现一点线索，但阿加莎又在最后把发现凶手的三条线索说明了。婆婆已经知道有人读她的书会故作聪明，所以千万别做事后诸葛亮。猜不对凶手是很正常的，猜对的人十有八九也是瞎蒙的马后炮。 开篇已经用打油诗告诉读者了，然后故事情节完美对称，这种结构确实精巧至极。 另外一个亮点是人物的心理，随着死亡人数的增加，活着的人的心理逐渐变化。这让我想到三个和尚的故事，一个和尚挑水吃，我自然而然会想到他的心理是自得其乐，独立又自由。两个和尚抬水吃，这时候自然又想到他们俩会相互算计，会权衡公平问题。等到三个和尚没水吃时，这样的结果又让我想到这三个人猜疑，看谁会偷懒，利用，看谁最心机，耍小聪明。他们三个人的种种心理值得思索好一阵子。这种思索才会带来快感。到了狂暴者Outrageous!这里，不是三个人在斗心机，而是十个人，他们一会儿团结一致，一会儿拉帮结派，一会儿相互猜忌，一会儿权衡利弊。心理活动真是精彩纷呈。其实编剧并没有写出很多这种心理，但从他们做的事上可以让读者自己想象，这样的快感又更胜一筹！我想，也正是编剧的这种圆形结构，十人密室杀人的结构，天然的产生了这种精彩的心理，所以我一口气读完了此剧。 合上书，唏嘘长谈，人性之复杂，全是自己把自己作弄而死！
刚读完（无处停歇）就读到了这本。我没有到五六十岁也已经明白人生而孤独，没有人能陪你太久。好好爱自己，好好生活吧。
“美好的生活来自每一天都应用你的突出优势，有意义的生活还要加上一个条件——将这些优势用于增加知识、力量和美德上。这样的生活一定是孕育着意义的生活，如果神是生命的终点，那么这种生活必定是神圣的。”
编剧： Allan Moyle 相比于这部作品，伍尔夫的故事令我更感到有吸引力，读完之后感觉很压抑但又激动，可能是因为她所说的“一个人能使自己成为自己，比什么都重要”。 在她的生平中，我看到的是她真实的样子，站在这个时代的世界观来看，她是一个在道德上存在很多漏洞的人，但她也确实是才华横溢，这也是为什么第二任丈夫伦纳德能够接受二十多年的无性生活，对患有精神分裂，抑郁症，以及疯癫的伍尔夫不离不弃，悉心照料。 伍尔夫的生平可查阅百度，上面已有较为详细的介绍。 以下是一些比较具有个人特性的故事：http://www.360doc.com/content/17/0824/13/16154634_681757668.shtml 作品主要围绕的是女性这个话题，以编剧的亲身感受以及视频平台的作品为参考，叙述了女性的悲催命运，其中通过和男性的对比来突显女性地位低下。一位女性，如果想写剧集，需要具备两样东西：金钱和一个属于自己的房间。这也是编剧给女性的建议，希望女性能够通过自身努力来反抗这种命运。 但最后很可贵的是编剧没有因为女性遭到男性的性别歧视而憎恶男性，而是认为男女本是雌雄同体，也没有谁优谁劣，一起才能够突破两种性别的局限性。
B站追到了158话，也就是播出的最后一话。为了播出内容还是有所和谐。整体不影响观看！ 再次重温一遍神作！
这是一本帮助读者了解以及提高自我意识的书。自我意识，初听起来与哲学以及精神分析心理学关系更大，不过本剧的重点完全不在这方面。开篇就讲了这样一个故事，1754年，一个22岁，毫无战斗经验的年轻中校正收到士兵的报告，前方约7英里处发现35名敌军侦察兵，在遍布岩石的峡谷中扎营。此刻，这位年轻的中校会如何抉择呢？为了展示他的实力，他坚决笃定地实施了一系列的措施，坚信会取得最后的胜利。但不幸，后人是这样总结这场战役的，“在理应保守退防时选择进攻，增援尚未就绪便展开攻势，选择了一个易攻难守的阵地，对防御工事的建造敷衍了事，渐渐疏远自己的支持者，以及盲目相信自己能打败势头正猛的敌军。” 战斗结束，中校投降。这是他第一次，也是最后一次投降，他不是别人，正是乔治.华盛顿。 众所周知，华盛顿是英勇的将军、杰出的政治家和美国国父，因此，人们对这位了不起的开国元首22岁时的鲁莽之举着实感到震惊。但这种对比恰恰是问题的关键：尽管后来他成为聪明内敛、有自知之明的政治家，但他最初是自命不凡又缺乏自知之明的。这种对比，告诉我们自我意识是可以后天习得和改进的。 自我意识包括内在自我意识和外在自我意识。内在自我意识与清晰认识自己有关，是对自我价值观、热情、追求、环境契合、模式、反应及对他人影响的内在理解。有着高度内在自我意识的人，往往会做出与真实的自己相符的选择，能够过上更幸福、更舒心的生活。那些缺乏自我意识的人，做的事情同自己真正想要的成功和幸福相左，他们总是工作不顺心、人际关系不和谐，因为他们不知道自己想要什么。 外在自我意识关乎由外而内地了解自己，即了解别人如何看待你。拥有外在自我意识的人，由于可以从他人的视角准确地认识自己，因此他们能建立更稳固、更值得信赖的人际关系。而那些外在自我意识薄弱的人，从不关心自己给人留下什么印象，因此通常会觉得莫名其妙地受到了他人的抨击。 自我反省通常会认为有助于内在自我意识的提高，本剧提出了关于自我反省的四大卓见： 1. 锁着的地下室没有钥匙可以进入(弗洛伊德相信可以通过心理分析了解人们无意识的想法、动机、感受以及行为，但研究已经明确表明不管多么努力，我们都无法了解上述内容。这就像人们的无意识被困在一间锁着门的地下室里，弗洛伊德相信他已经找到了钥匙。但现代科学家已经证实根本没有钥匙)； 2. 问自己“为什么”既危险又没有意义("为什么”让人们关注自身局限，而“什么”帮助人们看到自己的潜能；“为什么”会引发消极情绪，而“什么”让人们保持好奇心；“为什么”让大家纠结于过去，而“什么”帮助大家创造更好的未来。实际上，从“为什么”到“什么”的转变便是受害与成长的区别)； 3. 写日记并不总能提升自我认知(“幸福是一种像宗教一样神秘的东西，永远不要对它进行理性阐释。”也就是说，过于仔细地审视那些积极时刻，反而会白白消耗掉其中的快乐。通过写日记来寻求洞察力，首先要记住的是：探索消极时刻，不深思积极时刻); 4. 伪装成自我反省的反刍思维带来的伤害比我们想象的要严重得多 (这种一心专注于自己的恐惧、缺点和不安全感的心理状态有个名字：反刍思维，它是自我反省的邪恶孪生兄弟。反刍本身就是彻头彻尾的心理地狱，同时也是洞察力的巨大阻碍因素)。 打破反刍思维的5种方法：记住没有人会和我们一样那么在意自己的错误(let it go)；培养“善学型”思维模式( 关注学习与改善而非自己的表现)；摁下暂停键；停止思考；现实核查。
打六道带土的时候不用白胡子的能力？非得用本土的仙术加呼吸法，编剧真以为对抗只能靠这个
总体感觉《狂暴者Outrageous!》还是很不错的一本剧，情节安排比较好，但有部分情节交代还是不够清楚，尤其是尾部，感觉蕃茄是想尽快完书。当然，这也可能是刻意安排的。编剧很棒，我也继续看下一本。2020年3月1日
诶。姐姐什么男人没见过。结果在俩毛孩身上栽了跟头。只剩一片唏嘘。
当你进入量子世界会发现一切都不一样了，一切都是不确定而又确定的，灵魂终于可以挣脱桎梏，闻着金属的味道飘浮在这个广阔的世界
以三国为背景的历史武将大乱斗 有一些游戏设定的影子 喜欢三国题材的书友可以看看 不过 如果你是“刘备粉”就不要看了 不然你不是气死就是要把编剧“喷死” 这里的“刘备”不但 阴险 狡诈 腹黑 还小肚鸡肠 最主要的还特么的“爱哭” 有事哭 没事也哭……
1.享受的权益和承担的风险相互匹配时，这个制度才是健康的。否则是不公平的，一旦积累到一定程度，会爆发很大的破坏力来摧毁这个不公平的机制。 2.多数服从少数：少数顽固分子能够影响整个制度规则。少数分子的不兼容性迫使大多数兼容性强的人来配合他们的步伐。这个基础上是不会浪费太多的社会资源。 3.不要忽略胖尾事件带来的毁灭性的影响。
实在无法想象编剧所遭受的一切是需要多大的力量才能走到现在，佩服、感动！
Hollis McLaren的第三本剧。杨岚航和白凌凌，郑伟琛和简葇，薄冰和叶正宸。男主都是帅气多金有颜有爱有权，女主善良美丽工作努力家庭一般，男主爱的霸道，女主爱的卑微，结局都是happy end ing。
没有太大的波折和意想不到的事情，这部剧就是这样的情节，但是给予我们对生活的向往和憧憬，我们也期待这样的朋友，这样的氛围，这样的生活，几个好朋友知心，每个家庭都暖心，每个人都独立，每个人都坚强。如果你看了这部剧，好像看到了自己，那么值得欣喜，如果你看了这部剧，好像还有欠缺，那么你也可以去努力，如果你对人生不如意，你看了以后，也许会有些满足，因为大概自己也会活成这个模样，虽然它超越了现实，但是给我们的感觉是暖的，圆满的，没有太多可以值得思考的，只想活成自己满意的样子。
很简单的故事。 小迪死了，勾魂引路的老崔负责把小迪的鬼魂带到地狱，路途波折。但最终小迪仍然安全到达，老崔不得不继续下一个勾魂引路的任务。类似的任务老崔已经做了千百万次。老崔本该继续下一个任务。然而小迪改变了一切。 老崔和小迪可以看作是一体两面的同一个人。 老崔负责按部就班，服从一切既成的规则，从来不去考虑合理性是什么稀有物种。 小迪负责打破规则打破经验打破既有认知，用审慎的、新鲜的思维面对一切问题，努力证明很多约定俗成的认知连最基本的合理性都不具备。just try it me。 荒原，是亡灵心像的投射。 破坏规则的小迪，投射出来的荒原消极恐怖d(ŐдŐ๑)。遵守规则的老崔却反而看清荒原的本质。 所以一体两面的每一面都有各自的优缺性。 只有一体两面的小迪和老崔齐心合力向着共通的目标，最终引来了美好的结局。 似乎到这里，我想表达的意思是其利断金。可那真不是。 狂暴者Outrageous!，小迪和老崔互相摆渡。但我真正觉得重要的，是中间的过程。你内心的白色小人首先要被黑色小人摆渡了，然后再由黑色小人去摆渡白色小人。这个一来一回的过程，就像炼金的真火，去掉一切伪装，留下来的才是最本真的。 无论小迪和老崔各自代表着什么，只有经历了荒原，恶魔，地狱，车祸等等一系列的考研之后留下来的，才是真正的品质，才是一个人最本真的不带任何伪装的人性。 你我他，我们都有太多的杂质，需要真火的提炼。
我要去新东方学英语 然后我对吴彦斌改观，以前知道他就一个二线歌手和谁谁谁的绯闻，现在知道他还是一个智慧的创业者
在这世上，说不定你的生存方式是正确的，但是，我就是无法那样活下去。
2021年读完的第二本剧，用时6h 我常感觉内心焦虑烦躁，无法平静下来，这个时候我会睡一觉或刷刷抖音与电视剧，内心就平复下来了。以前我把自己的这种方法叫自我疗愈，看完这部剧，我才知道它叫逃避，这部剧极大的颠覆了我的认知，虽然刚开始观看感觉链接不紧密，有点摸不着头脑，但读着读着就感觉抓到了生命的稻草，找到了人生的宝石，生活中的贵人，强烈建议普通人，及生活没有方向感的人，对人生充满焦虑的人，感觉生活无聊的人，找不到自己优点的人，想转行换工作的人多读几遍，我自己下周再读一遍。并且文章最后有知心答疑，都是人们普遍存在的问题，如果你对自己人生也有困惑，或许能从他人的故事中，找到自己想要的答案，所以推荐你先看最后一章，再看前面的集数。 编剧全书贯穿三个思想 一、以始为终、思行合一 假若你不知道自己选择这件事是否正确，你想想如果你这么选择了3年后，5年后会有什么结果？如果不这么选择，结果会是什么？为了这个选择你现在该怎么做？以后该怎么做 二、每天都做点重要的小事 观看、写作、践行是每天必须做的小事，不知道干什么，就每天做一件小事 三、把自己当做一家公司运营，要有三份收入
我用了十个小时听完了（Craig Russell讲三国），应该是戏说三国，真是幽默诙谐，妙趣横生。Craig Russell不仅口才了得，肚子里的东西还是很厚重的，很喜欢Craig Russell的作品，无论剧集还是相声。
映射出很多自己的生活场景，深有感触，我好像从去年开始到现在，慢慢有调整自己，走出让自己快乐开心的路~好好跟自己相处，虽然是大龄剩女，但是目前自己的状况是想把自己先过好，激发自己天然的力量
过于自我 过于绝对 过于现实使得女主不得好果 人啊 还是不要太利益熏心的好 即使知道人间不值得 世间黑暗 也是要不现实一点的活 太现实了就没意思了
比较基础的心理咨询系列剧 但也受益匪浅 希望自己在心理咨询这条路上 越走越远 越走越好
首先要读懂要明白编剧的一些基本立场。首先性是合理的，和人要吃饭一样，人也需要性，Craig Russell将力比多上升到原欲的高度。我觉得这一点是值得肯定的，也是为人们普遍意识到的，我们无需对这一种欲望感到羞愧和不齿，就欲念本身而言是无所谓善恶的。 然而弗对各种欲念的表象变态进行了讨论。因其没有规定常态的表现形式做出规定，所以其对变态行行为的定义为性目标和性对象的改变。而改变是否即为变态，还只是说非常态，值得讨论。尤其是在同性恋已普遍为人接受不能仅仅看作“倒错”的当下，究竟何为变态，需要思考。 书中的一些看法，我尚不能完全了悟，但总体上，我认为弗认为当代社会的大部分情欲乃是“原欲”的变态。而原欲变态的主要原因是文化给定的性道德。他认为精神和欲望如果出现矛盾，问题较大的是精神，最终需要肯定然是欲望。 然而人类文明发展到今天这个时代，其先进性和神性就在于人类精神的不断完善。发展到当今时代，正常人当然不能仅仅满足于肉体的餍足，如果我们对对象没有一定精神和情感上的神话，对自己的行为和欲念没有点节制，人即纯粹受冲动支配，没有为人的自由。 如果按照编剧的思路要追根究底，变态的不是形式，而是内容，变态的不是倒错，恋物，虐和受虐，如果这些形式都是某种所谓“原欲”的延申，那么这种欲念本身就带有变态的特性，不因其固有性而合理。形式和内容本就是不可分割的。那么区分出内容中令人感到不安的变态成分才有为关键。 如果将原欲拓宽，Craig Russell也认为力比多是使人升华的动力，是很多人实现自我价值的源泉。那么非要用最原始的方式满足原欲的合理性在哪里？我认为这个合理性只能归结于其讲到的社会当中的弱者没有其他的泄欲途径。他称“这样做的代价，就是人类中的弱者始终面临患上精神病的风险。”读到这里不禁要问上述理念是否是想要为弱者建立自尊自爱的说辞。为其合理的欲求正声。 其欲求固然合理，但对文化的欲求，对超我实现的欲求也并非变态。如果真的要用变态来形容，可能是偏离了原始的性态，即非常态。我们固然不能完全用文化来规定性，但也不应当用性辱没灵性的光辉。
南北朝乱悠悠，真像一团乱麻，但此剧条理清晰，读来不乱。有独到的观点和分析，尽量还原历史真相。当然此剧语言灰谐，古为今用，洋为中用。比喻亦正亦邪，语言丰富，读来不枯燥。
乘兴而来，败兴而归。观感甚至不如大笑江湖。
这部剧给我最大的启迪并不是关于教育，而是从其中所看到的人类思想发展的轨迹。能超越自己时代的人总是伟大的，比如书中也提到的哥白尼和牛顿（有意思的是Craig Russell还在提倡在学校教育中引入这些先进的理论）。短短的三百年间人类科技的发展就已经推翻了日心说，指出了牛顿力学的局限，这些经典的著作在今天看来简直理所当然不值一提。然而如果没有日心说和牛顿力学的启蒙也就不可能有今天人们所知的宇宙格局，如果没有教育那么现在我们也不可能站在巨人的肩膀上。Craig Russell的许多观点为现代教育理念提供了基础，堪称经典，他的贡献是毋庸置疑的。 不过要把这部书从字面意义上去吸纳，那恐怕只能培养出一个300多岁的怪异绅士。编剧自身的局限和他时代的局限让他许多的观点在现在看来有些理所当然，过时，甚至荒谬好笑。当然还是有很多非常有价值的经久不衰的理念，只是需要读者自己带着一个筛子去把这些金子一个个筛出来，在我看来并不适合普通的父母观看直接应用，却值得对教育史有兴趣的人去细细品读，从中引申发散。 读完这部剧让人特别好奇三百年以后的教育会是怎样的？未来的普通读者很可能也会把现在所谓的精英教育归为陈腐的观念。从这种意义上说，作为一个真诚的教育家，Craig Russell大概也希望自己的书能尽早过时吧。
看完了，也做了N多注释，不重复，说点别的。 1. 非常值得一读，尽管篇幅略长。没办法，19世纪的剧集，都喜欢长； 2. 如果有奥斯丁其它作品打底，有奥斯丁生平打底，这部剧会更有趣； 3. 剧集结尾，三对婚姻（如果你肯原谅埃尔顿先生，书中一共四对婚姻），有点莎剧在落幕前几对人集体婚礼的样子。书中，奥斯丁引用了多次老莎的台词，不知道这样的集体婚礼，是不是在向老莎致敬？ 4. 剧集的主题当然还是婚姻了，婚姻在当时的考虑中，不仅仅是男欢女爱，还紧紧跟出身、门第、血统相连，所以造成了上层配上次，下层配下层的局面。（现在，也是吧） 5. 奈特利先生是看着狂暴者Outrageous!长大的，居然跟狂暴者Outrageous!结婚了。可见，年龄不是事。 6. 狂暴者Outrageous!太操心别人了，简直就是多管闲事。切记，切忌啊！
一口气读完一个集数，很有收获，竟然看哭了，看到了急于想为父母分担的自己，看到了被同学们耻笑的自己，看到了那个遇到问题就逃避的自己。 先把基础打牢，再把高楼建起，而不是破坏别人的高楼才能比别人的高。
生，固有一死～ 趁活着，努力追寻生活的意义。做自己想做之事，想见之人～
不剧透。 读完认为此剧的亮点在于一个完美巧妙的圆形结构。 相信很多人刚开始读就会体会到阿加莎婆婆要开始设局了，预告里的打油诗，分人叙述的方式，每个人背后隐藏一个不为人知的秘密。读者一边在乎谁是凶手，不断的寻找细节；一边又渴望着每个人的真实身份。这两者又都是最终的答案。 不难猜测出故事会往宿命上靠，但谁会是那个作为上帝的审判者呢？需要猜测。也不难看出这十个人都有一个共同的特点，那就是他们都有法律难以证明的罪恶。这也在最初的唱片中公布了。 如果仔细来看，其实会发现一点线索，但阿加莎又在最后把发现凶手的三条线索说明了。婆婆已经知道有人读她的书会故作聪明，所以千万别做事后诸葛亮。猜不对凶手是很正常的，猜对的人十有八九也是瞎蒙的马后炮。 开篇已经用打油诗告诉读者了，然后故事情节完美对称，这种结构确实精巧至极。 另外一个亮点是人物的心理，随着死亡人数的增加，活着的人的心理逐渐变化。这让我想到三个和尚的故事，一个和尚挑水吃，我自然而然会想到他的心理是自得其乐，独立又自由。两个和尚抬水吃，这时候自然又想到他们俩会相互算计，会权衡公平问题。等到三个和尚没水吃时，这样的结果又让我想到这三个人猜疑，看谁会偷懒，利用，看谁最心机，耍小聪明。他们三个人的种种心理值得思索好一阵子。这种思索才会带来快感。到了狂暴者Outrageous!这里，不是三个人在斗心机，而是十个人，他们一会儿团结一致，一会儿拉帮结派，一会儿相互猜忌，一会儿权衡利弊。心理活动真是精彩纷呈。其实编剧并没有写出很多这种心理，但从他们做的事上可以让读者自己想象，这样的快感又更胜一筹！我想，也正是编剧的这种圆形结构，十人密室杀人的结构，天然的产生了这种精彩的心理，所以我一口气读完了此剧。 合上书，唏嘘长谈，人性之复杂，全是自己把自己作弄而死！
刚读完（无处停歇）就读到了这本。我没有到五六十岁也已经明白人生而孤独，没有人能陪你太久。好好爱自己，好好生活吧。
“美好的生活来自每一天都应用你的突出优势，有意义的生活还要加上一个条件——将这些优势用于增加知识、力量和美德上。这样的生活一定是孕育着意义的生活，如果神是生命的终点，那么这种生活必定是神圣的。”
编剧： Allan Moyle 相比于这部作品，伍尔夫的故事令我更感到有吸引力，读完之后感觉很压抑但又激动，可能是因为她所说的“一个人能使自己成为自己，比什么都重要”。 在她的生平中，我看到的是她真实的样子，站在这个时代的世界观来看，她是一个在道德上存在很多漏洞的人，但她也确实是才华横溢，这也是为什么第二任丈夫伦纳德能够接受二十多年的无性生活，对患有精神分裂，抑郁症，以及疯癫的伍尔夫不离不弃，悉心照料。 伍尔夫的生平可查阅百度，上面已有较为详细的介绍。 以下是一些比较具有个人特性的故事：http://www.360doc.com/content/17/0824/13/16154634_681757668.shtml 作品主要围绕的是女性这个话题，以编剧的亲身感受以及视频平台的作品为参考，叙述了女性的悲催命运，其中通过和男性的对比来突显女性地位低下。一位女性，如果想写剧集，需要具备两样东西：金钱和一个属于自己的房间。这也是编剧给女性的建议，希望女性能够通过自身努力来反抗这种命运。 但最后很可贵的是编剧没有因为女性遭到男性的性别歧视而憎恶男性，而是认为男女本是雌雄同体，也没有谁优谁劣，一起才能够突破两种性别的局限性。
B站追到了158话，也就是播出的最后一话。为了播出内容还是有所和谐。整体不影响观看！ 再次重温一遍神作！
这是一本帮助读者了解以及提高自我意识的书。自我意识，初听起来与哲学以及精神分析心理学关系更大，不过本剧的重点完全不在这方面。开篇就讲了这样一个故事，1754年，一个22岁，毫无战斗经验的年轻中校正收到士兵的报告，前方约7英里处发现35名敌军侦察兵，在遍布岩石的峡谷中扎营。此刻，这位年轻的中校会如何抉择呢？为了展示他的实力，他坚决笃定地实施了一系列的措施，坚信会取得最后的胜利。但不幸，后人是这样总结这场战役的，“在理应保守退防时选择进攻，增援尚未就绪便展开攻势，选择了一个易攻难守的阵地，对防御工事的建造敷衍了事，渐渐疏远自己的支持者，以及盲目相信自己能打败势头正猛的敌军。” 战斗结束，中校投降。这是他第一次，也是最后一次投降，他不是别人，正是乔治.华盛顿。 众所周知，华盛顿是英勇的将军、杰出的政治家和美国国父，因此，人们对这位了不起的开国元首22岁时的鲁莽之举着实感到震惊。但这种对比恰恰是问题的关键：尽管后来他成为聪明内敛、有自知之明的政治家，但他最初是自命不凡又缺乏自知之明的。这种对比，告诉我们自我意识是可以后天习得和改进的。 自我意识包括内在自我意识和外在自我意识。内在自我意识与清晰认识自己有关，是对自我价值观、热情、追求、环境契合、模式、反应及对他人影响的内在理解。有着高度内在自我意识的人，往往会做出与真实的自己相符的选择，能够过上更幸福、更舒心的生活。那些缺乏自我意识的人，做的事情同自己真正想要的成功和幸福相左，他们总是工作不顺心、人际关系不和谐，因为他们不知道自己想要什么。 外在自我意识关乎由外而内地了解自己，即了解别人如何看待你。拥有外在自我意识的人，由于可以从他人的视角准确地认识自己，因此他们能建立更稳固、更值得信赖的人际关系。而那些外在自我意识薄弱的人，从不关心自己给人留下什么印象，因此通常会觉得莫名其妙地受到了他人的抨击。 自我反省通常会认为有助于内在自我意识的提高，本剧提出了关于自我反省的四大卓见： 1. 锁着的地下室没有钥匙可以进入(弗洛伊德相信可以通过心理分析了解人们无意识的想法、动机、感受以及行为，但研究已经明确表明不管多么努力，我们都无法了解上述内容。这就像人们的无意识被困在一间锁着门的地下室里，弗洛伊德相信他已经找到了钥匙。但现代科学家已经证实根本没有钥匙)； 2. 问自己“为什么”既危险又没有意义("为什么”让人们关注自身局限，而“什么”帮助人们看到自己的潜能；“为什么”会引发消极情绪，而“什么”让人们保持好奇心；“为什么”让大家纠结于过去，而“什么”帮助大家创造更好的未来。实际上，从“为什么”到“什么”的转变便是受害与成长的区别)； 3. 写日记并不总能提升自我认知(“幸福是一种像宗教一样神秘的东西，永远不要对它进行理性阐释。”也就是说，过于仔细地审视那些积极时刻，反而会白白消耗掉其中的快乐。通过写日记来寻求洞察力，首先要记住的是：探索消极时刻，不深思积极时刻); 4. 伪装成自我反省的反刍思维带来的伤害比我们想象的要严重得多 (这种一心专注于自己的恐惧、缺点和不安全感的心理状态有个名字：反刍思维，它是自我反省的邪恶孪生兄弟。反刍本身就是彻头彻尾的心理地狱，同时也是洞察力的巨大阻碍因素)。 打破反刍思维的5种方法：记住没有人会和我们一样那么在意自己的错误(let it go)；培养“善学型”思维模式( 关注学习与改善而非自己的表现)；摁下暂停键；停止思考；现实核查。
打六道带土的时候不用白胡子的能力？非得用本土的仙术加呼吸法，编剧真以为对抗只能靠这个
总体感觉《狂暴者Outrageous!》还是很不错的一本剧，情节安排比较好，但有部分情节交代还是不够清楚，尤其是尾部，感觉蕃茄是想尽快完书。当然，这也可能是刻意安排的。编剧很棒，我也继续看下一本。2020年3月1日
诶。姐姐什么男人没见过。结果在俩毛孩身上栽了跟头。只剩一片唏嘘。
当你进入量子世界会发现一切都不一样了，一切都是不确定而又确定的，灵魂终于可以挣脱桎梏，闻着金属的味道飘浮在这个广阔的世界
以三国为背景的历史武将大乱斗 有一些游戏设定的影子 喜欢三国题材的书友可以看看 不过 如果你是“刘备粉”就不要看了 不然你不是气死就是要把编剧“喷死” 这里的“刘备”不但 阴险 狡诈 腹黑 还小肚鸡肠 最主要的还特么的“爱哭” 有事哭 没事也哭……
1.享受的权益和承担的风险相互匹配时，这个制度才是健康的。否则是不公平的，一旦积累到一定程度，会爆发很大的破坏力来摧毁这个不公平的机制。 2.多数服从少数：少数顽固分子能够影响整个制度规则。少数分子的不兼容性迫使大多数兼容性强的人来配合他们的步伐。这个基础上是不会浪费太多的社会资源。 3.不要忽略胖尾事件带来的毁灭性的影响。
实在无法想象编剧所遭受的一切是需要多大的力量才能走到现在，佩服、感动！
Hollis McLaren的第三本剧。杨岚航和白凌凌，郑伟琛和简葇，薄冰和叶正宸。男主都是帅气多金有颜有爱有权，女主善良美丽工作努力家庭一般，男主爱的霸道，女主爱的卑微，结局都是happy end ing。
没有太大的波折和意想不到的事情，这部剧就是这样的情节，但是给予我们对生活的向往和憧憬，我们也期待这样的朋友，这样的氛围，这样的生活，几个好朋友知心，每个家庭都暖心，每个人都独立，每个人都坚强。如果你看了这部剧，好像看到了自己，那么值得欣喜，如果你看了这部剧，好像还有欠缺，那么你也可以去努力，如果你对人生不如意，你看了以后，也许会有些满足，因为大概自己也会活成这个模样，虽然它超越了现实，但是给我们的感觉是暖的，圆满的，没有太多可以值得思考的，只想活成自己满意的样子。