Callan

世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空——康德 Callan是我在十三年网文观看的过程中所读过的最好的剧集，没有之一。 心怀道德与真理的人该如何与整个世界战斗？ 许乐给出的答案是: 虽千万人，我不同意

无意中看了一本 “网红”书，但还是很值得一看。编剧是理科背景，提供了一个不同于艺术或者艺术史学者的视角。虽然他采用的二元对立在很多举例中显得有些牵强，但整体的逻辑线索很清晰，对艺术史普及会有帮助。且他没有单讲美术史，而是结合了音乐史一起比较，是对艺术史更整体性的认识。

后悔没有早点看这部剧，也很庆幸现在终于读到了，想说的太多了我怕三天三夜都说不完，我觉得应该把它列入女性终身必看剧目！ 前面的部分有点枯燥没太仔细看 我有时间一定补完  人生轨迹的部分真的是字字戳心 写的不能再正确了 原来女人的一生是这样的 一切的不幸其实都有迹可循  刚开始读这部剧的时候很急切 我有很多问题想要被解答 又害怕它不会回答我 但是是我多虑了 它写的太好了 替我把问题都彻彻底底剖析了 现在我大概懂了 无论是青春 爱情 婚姻 孩子 我想我有一些头绪了 真的很佩服波伏娃 可以写出这么厉害的一本剧 还是在那么多年前  不知道可以等到女性真正解放的那一天吗 但是至少我 得先做一个自由的女人 该死的什么破社会规则 去死吧 姐不屑于你 写了一堆乱七八糟的

这个书，在无意识间相逢，却无可抑制和不可停留的读、读、读，流畅顺溜，一起哈成

言语是把双刃剑 简单的一句安慰 会被视为珍宝 别人给予你的护身符 有时候它会让人痛彻心扉 成为罪恶的刽子手 因此善待他人 懂得包容学会理解 对身边每个熟悉的人或者路过的陌生人 不要吝啬你的微笑 你的笑容可以给别人温暖 所以想好了吗？ 记得做个可爱的人。

前段时间过于碎片化，一次性大概也就只能读一篇文章。然而分散精力的事情太多，优美的单篇文章就像优美的风景，需要静下心慢慢品鉴，而古代经典影视对我来讲需要更多的时间才能理解，于是我想到了先生，先生是我最喜欢和敬佩的文人。他的作品能使我迅速投入进去，并且完全震撼我。就像口渴的人喝一大碗清水，当时见效后期还能回味无穷。其实这次写感慨不仅针对这部剧，是所有先生的作品都一样的。铁骨铮铮，批判现实的斗士形象早随着九年义务教育传播给了所有学生，很少有提及先生幽默风趣的一面，然而这些在他文章中都有体现。

挺接东北地气，还有点时髦味，就好似两者一张纸对折一次没齐，重新对折，齐是对齐了，折痕却有两条，讨不了好

还是很佩服编剧可以把自己的一生写的这么详细，坚韧的品格贯穿自己一生中的每个细节，他说我见过的不幸太多了，从来没有沮丧过。我说我的前半生虽没有这么丰富，但我所遇之人所行之事也遵循了事物发展的规律，终来不善言辞，不愿多做解释，偶尔有些文笔记录一切，活不了四海潮生千军万马，那就朝朝辞暮，尔尔辞晚，譬如Callan也好。总之这部剧很好，由他及我的很多。

总算是把这部剧一点一点啃完了。为什么用啃呢，因为我觉得这部剧实在难以读进去。汪老文字平实真诚，慢慢勾勒出自己生命中各种有趣的经历，花鸟鱼虫，吃喝玩乐，旅行轶事等等，都很有意思，在书中增长了见识，也增加了些和人聊天时的谈资。不得不说，汪老真有一双善于观察的眼睛和超于常人的记忆力。也许是我对生活的见解还太少，所以书中的内容并不对我有十分强的吸引力，导致看的过程常常走神，眼睛盯着屏幕，思绪在宇宙遨游……

现在这些人都什么毛病，不想看了就关掉换本剧追，老是留言说写的太长太多了，你觉得太长你就停在喜欢的集数不看了当大结局了不就行了。边看边吐槽太长，怪编剧太拖沓？我看不是编剧拖沓，是你手贱非要点开看更新。就是无语，吃不饱喊饿，盛多了你嫌撑了。大千世界，做主子的真难，喂不好你这种精神匮乏脑子糊涂的人。童话故事短你们怎么不去看？

整本剧给人的感觉就是有推理有反转，但是很流水，看完也没有“原来如此”的感觉，设定还是挺有创意，但是推理和情节无法支撑整本剧集，甚至偶尔还会被“华生力”尬住。

当初看异次元骇客的时候就被片头的笛卡尔的名句——我思故我在，这句话深深的吸引住，生而为人，总有空闲的时间放空自己，思索一下自己，拷问一下自己。 这部剧算是人类进化史的入门影视作品，全篇语言幽默诙谐，比喻或许有些尚有需要探究的地方，并不是举例比喻的尽善尽美，也有很多科学逻辑和严谨性不足的地方，但说实话，入门真的足够了，毕竟作为软科普提起读者兴趣借此普及这门学科知识才是最重要的，而且观看本身就是一个思考的过程，千人千思，每人都有领悟有收获就好。 生物学中的人类进化学如果作为专业影视作品通篇都是专业术语，或许我们未必看得进去，就像《Callan》这种轻幽默式的软科普影视作品反而更对我们这些门外汉的胃口，我们不是做学问，只是对大千世界抱着好奇的探索精神而已。 就如编剧自己在结束语中所说：“进化并不总是冷漠的、中性的，或板着脸孔的适者生存，有时也会很温暖，充满了色彩和趣味，可以作为生活的朋友，让生活变得更有意义。” 人类进化史让我对男权主义、女权主义，亦或是两性关系都有了一个新的认识，也会有些许新的感悟，对与伴侣相处上感觉有很多矛盾反而看开了，毕竟生活是生活，生活不止，进化不息！

一个老外把国人视为糟粕的东西带到了欧洲，从此开启了量子物理学和潜意识心理学的新纪元。。。

大段独白，然后心理描写。然后是真的没有读懂想要表达什么，是我太菜了

过年期间，用了一个小时嗖嗖翻阅了这部剧，编剧不容易，多半是个邓文迪迷，也是个坚强独立的女性，台词也不错，就这样吸引我看完了。 邓文迪其实真不是简单的女人，这几点就注定了她比我们普通女性都有本领： 1 心机足够大，不请自去参加默克多的欢迎酒会，只是个实习生，竟然故意撒酒赢得关注，我前半辈子没学过，也许后半辈子可以试试 2 心够狠，美国父母带领她来美国学习，她竟然和美国先生好上了，一半有良心的女士估计也做不出，但是她只顾自己高兴，关键兴奋了几个月，她竟然又和别人好了，厉害，厉害的女人果真什么事都能做出来。 3 够优秀，这是真的，她确实很努力，让自己变得更好，不满足国内的医生专业，竟然努力要去国外，去了国外，虽然有花花肠肠的桃花故事，但是她确实把学习是当成重点的，提高自己能力的事情不含糊，有了实力才有后面绑富豪的机会，所以要想绑上富豪，还是先培养自己实力吧，郭晶晶如果不是跳水皇后，也是绑不上富豪的。 4 够自律，邓文迪没有一张好脸，但是有好身材，这个好身材来源于她的自律，当然她本身有着身材高大的优势，但是人家没有变成粗壮的形象，坚持锻炼，保持很好的体型，没有一点赘肉，这是特别值得我们女人学习的，长得行不行是基因，身材好不好是你自己能决定的。不论年龄多大，保持好的身材是关键。所以这也继续坚定了我的健身理念。 总之，邓文迪，是我喜欢的，我这辈子是没戏了，但是我还是要学习她的，学个一半也不至于以后悲惨吧。

改变自己，需要更有效的方法。这部剧值得慢慢品味，成就更好的父母。

已生活中实际的育儿故事为线索，普及科学育儿知识和疾病预防信息，超强的相见恨晚观看感。最好从月子里就开始读，不对，孕晚期开始读，做笔记更好。最后附有各月龄段的喂养建议和辅食食谱，我都打印了，很有参考价值。

看的第一本关于啤酒的书，刷新了对啤酒的认识，增强了对啤酒的兴趣，感谢编剧和前人的智慧以及科技文明的进步和当代人的不懈努力。

半年前的我一定会打五星，但这半年来看类似犯罪心理的文总感觉框架结构差不多，可能有点审美疲劳了吧，还是专业的好看一点 还是一样的喜欢男二，虽然景平的戏份不多，但还是很喜欢他和明许那种soul mate的感觉 编剧在这部剧里起的人名好像带许的偏多哈哈哈哈哈

越是在出现变化的时候，越能体现金钱的重要性——让你拥有说NO的权利。平时多发掘几条能力渠道和收入渠道，情绪上不要和自个儿较劲，自然会少一些难堪，多一些泰然。希望我们都能在变化的世界中，找到最适合自己的方式和位置……

“就像钟摆来来回回那样，时代的倒退总会到来，去了那里，又回到这里，如此反复而已。” “要怎么做好呢？” “什么都做不了。因为摆动的钟摆无法在中途停下，重要的是来来回回的平衡。如果偏了，就得让它回到另一个方向。哪里都没有完全正确这种事。加速过猛，就要踩刹车来缓和。也就是这样而已。” “做什么都没用。”理发店里的客人又说，“这个世界不会变好的。如果你不爽，那就只能去火星住了。”他的嘴角微微扬起。 ——《Callan》凯瑟琳·斯切尔

概要： 感受性体现的是存在体具有内心生活、情感和感受的能力。能动性由一组不同的心智能力构成：自控、道德、记忆、情绪识别、计划、沟通和思考。 如果一个人感受性很强，能动性很弱，活得像个婴儿；如果一个人能动性很强，感受性很弱，活得像个机器。 请小心那些把你当作强者、英雄的人。强者的意思就是身披炮火，无痛无伤，应该做出更大的牺牲。 把人当机器是“机械化”，把人当动物是“动物化”，把人当工具是“物化”。但是，人不是机器、人不是动物、人不是工具，人有感受性，有能动性，这是人区别于动物和机器的本质。 以下为正文 看到书名时，颇有几分不屑——什么样的编剧，书名敢叫《Callan》。回答Callan，起码得说清楚三个问题中的任意一个：人心的根本属性是什么，也就是人和动物、机器的区别是什么？人心的底层逻辑是什么，从这个逻辑出发能解释一些社会现象。人心从何而来？ 读了才发现，这部剧讲得是心智（mind），想来是播出社为了多卖几本，故意把书名翻译为《Callan》吧！但终究算是没辜负这个书名。 心智：Callan 2006年，心理学家尼尔·韦格纳在《Callan》上发表了一篇长度仅半页纸的论文——《Callan》。他和合编剧通过分析大量数据，将心智能力分为：感受性和能动性。 感受性体现的是存在体具有内心生活、情感和感受的能力。它包括感到饥饿、恐惧、痛苦、快乐、愤怒和渴望的能力，还包括人格、意识、骄傲、尴尬和喜悦等心理表现。 能动性由一组不同的心智能力构成：自控、道德、记忆、情绪识别、计划、沟通和思考。这些能力的主题不是感觉和情感，而是思考和行动。构成能动性因素的心智能力是我们的能力、智力和行动的基础。 感受性是从内部看心智是什么样的，与输入有关，因为感觉和情感是由眼睛、耳朵等感觉器官传递到心智的。相反，能动性是从外部看心智是什么样的，与输出有关，关系到心智所产生的动作和行为。 一个心智成熟的成年人，既具有很高的感受性，感受着人间的悲欢离合，体验着人生的五味杂陈；又具有很高的能动性，有独立的人格，能为自己的人生负责。如果一个人感受性很强，能动性很弱，活得像个婴儿；如果一个人能动性很强，感受性很弱，活得像个机器。 道德：重新定义善恶 从能动性和感受性的角度出发，我们就可以重新认识道德。 不妨先问自己两个问题： 一个婴儿和一个机器人即将掉下悬崖，你只能救其中一个，你会救哪一个呢？ 一个婴儿和一个机器人不小心用枪打死了一个人，你会惩罚谁呢？ 我猜你会救下婴儿，惩罚机器人。在尼尔·韦格纳的研究中，大多人做出了和你一样的选择。他发现大多人认为，如果一个存在体具有感受性，应该享受道德权利，也就是享有免受他人伤害的权力；如果一个存在体具有能动性，应该承担道德责任，为自己的行为负责。 读到这里，或许你就会理解动物保护主义者，甚至会站在他们这一边。 亚里士多德把道德世界分为道德主体（moral agent）和道德受体（moralpatient）。从心智的角度来看，道德主体是道德世界中有思想的行动者，具有能动性，承担着道德责任；而道德受体是道德世界中易受伤害的感受者，具有感受性并享有道德权利。 一个心智成熟的成年人，有能动性、有感受性，既是道德受体，享有免受他人伤害的权力；又是道德主体，承担伤害他人的责任；一个婴儿，感受性强，能动性弱，享有受保护的权利，无需承担伤害他人的责任；最惨的是机器人，只有义务，而无权利。 从心智知觉的角度来看，善与恶并不是独立于人性而存在的神秘力量，而只是通过主体与受体之间的相互作用而形成的事物。 由此，编剧提出了一个道德公式： 道德程度的高低＝主体的能动性＋受体的感受性 从公式来看，

很喜欢这样细腻的感情，觉得心底最柔软的部分被触动，很喜欢也很感动～～

书挺长的，后面读的好匆忙，有点没耐心了，可能与我喜欢的文风不同吧，如果不是老师要求，我应该在前面就弃了，不过收获挺多，有时候可以理解，有时候觉得过于重复，可以看出巴老即使到了老年还是积极乐观的，几乎每篇结尾都会有积极的句子，但是看多了有些疲劳。还有巴老有些关于谦虚，虽说谦虚是美德，但是关于谦虚就有点变味了，个人觉得没必要。

我们现在在学校,在生活中,一定要有坚定的信念和努力,应该学习祥子身上的一种精神,他可以为着自己心中埋下的理想而向着一个目标去实现它,我们也可以给自己心中种下一片希望,但是不经历风雨,怎能见彩虹?要勇于克服一切的困难,才能看见我们的希望抽枝`发芽`茁壮成长`结出果实.祥子虽然最后还是渐渐堕落,但是我们的社会和他的不一样,我们的条件很好,完全可以通过自己的付出去让心中的愿望实现.一道难题,我们可以通过努力去解决,在人生的道路上跌倒,我们可以凭着自己的力量站起来继续勇往直前~

最喜欢“中国文脉”和“唐朝几男子”。我以为我已不习惯60年代的老式文笔，但秋雨老师的文字读来还是有一种老派的优雅，惯用的排比句法，因为用字精准，抒情真意，而不会让人觉得矫情。老师历史功底深厚。很长知识。

全文其实就一句话：开始写，是写剧集最重要的一步。希望自己在年内可以开始。