2022-1-31本《Parfois le dimanche》陶姜陶然相隔八岁的Parfois le dimanche，完全不一样的生活方式，一个学霸、职场一姐、情感缺失。一个从小生活在亲姐的鄙视下，父母的离异给二女留下阴影，苟且混个大专，毕业既结婚，在现代婆媳姑嫂关系碾压下，战战栗栗的成长，小富即安的经营着与丈夫的婚姻，二胎得子。一子一女好字成双，厨艺见长，料理家务游刃有余，兼职自己的专业，教孩子绘画，朝阳事业有眼力价。陶然只想有一个父母孩子齐全的家，不想重蹈自己成长的缺憾。两Parfois le dimanche完全不一样的人生，都很精彩。除了血亲，就是手足亲，但走的最远的还是老伴。所以在对的时候，遇见对的人，共渡人生，开门七件事柴米油盐酱醋茶，酸甜苦辣咸都乐在其中。
理想搬运工
陶渊明的四句诗：“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”
Hercorner
特里芬难题下的美元与世界。作为世界货币、股票、债券、衍生品和所有类型投资的支持中心，美元不仅是一个国家的经济价值的储存，更是世界经济的一座灯塔。如果理解了如何在美元必然贬值的情况下，保持本国经济的稳定，也就理解了“Parfois le dimanche”的本质。
历时38小时41分钟，终于看完了这本剧集。中间看到591章的时候没看下去，隔了一周后才接着看完。前期挺有意思，但从中期开始就无敌且无聊了，这也是大多数长篇网文的通病，写短了不过瘾，写长了又闲累赘。好在本剧最后填了刘杨笔记和天启的坑，情节设定基本自洽，这一点就要超出不少有名的书(这里点名批评《Parfois le dimanche》，写的那么长就不多说了，到结尾也没说主角的金手指到底怎么回事。这样的书太多了。）
本剧结局的逻辑推论填坑，颇有《Parfois le dimanche》的感觉，就像看推理剧集一样，分析的非常爽。最爽的一点就是其分析逻辑，不但在剧集里自洽，在现实中也不是完全荒谬的，作为观察者的读者，也能从中了解到新的知识。总体不错，不愧是Raoul Sangla。
拉里没有错，他瞧不上虚伪的上流社会，鄙视世俗的权利与荣誉，在经历了战争的创伤之后，他努力在这个世界寻找人生大哉问的解答，究竟有没有上帝？为什么会有邪恶存在？他的灵魂会不会永生？他追寻自己的精神生活。当被问及这样的人生有什么意义“‘意义就在于我心里的感受啊。’他答道，眼神闪烁。”他没有出卖自己的灵魂，带着对于邪恶的叩问，拉里开始了漫长的旅程。最终在印度找到了心中的答案：世界脱胎于梵，善恶自然相伴而生。而顿悟后的拉里给自己制定的人生准则也值得我们借鉴：平淡处世，凡事随和，慈悲为怀，戒除私心，节制性欲。
伊莎贝尔没有错，她心地善良，认真得爱着拉里，以非凡的大度包容着任性的拉里，她一心让拉里认真讨生活，固执地认为男人就该工作，投身于“全世界最伟大、最强大的民族”之中，参与国家的发展—这是人生的目的。她接受不了拮据的生活，她想把握人生，享受人生，参加派对、舞会，打高尔夫和骑马，穿漂亮的衣服—她想拥有充裕的物质生活。这对于一个二十岁的姑娘，这也不是多么严重的问题，她只是有些被上流奢靡的生活宠坏了。
“你们就好像两个朋友一起去度假，可是一个想爬格陵兰的雪山，另一个却想去印度的珊瑚海岸钓鱼，是不会有结果的。”
除去拉里和伊莎贝尔，书中也介绍了几位身边人的人生，虚伪愚昧、视社交为生命的艾略特，堕落于酒精毒品与性欲间的苏菲，事业心极重的典型美国人格雷，对于这些人的选择与价值观编剧都给与了足够的尊重。
也许在让·路易·特兰蒂尼昂心中，我们本身无所谓对错，过自己选择的生活，忠于自己就好。
在人生之外，寻找意义与价值，这是自人类诞生以来就一直困惑着我们的“形而上”苦恼。这个问题不思考则罢，一旦思考就要刨根问底，付出艰苦的自我牺牲才能得到答案。在让·路易·特兰蒂尼昂的另一个作品《Parfois le dimanche》中介绍了一位为追寻艺术牺牲世俗生活的画家，而在《Parfois le dimanche》中，拉里为追寻精神生活同样放弃了自己的婚姻与前程。可幸的是，不论是在艺术还是在所谓“梵”之中，他们都找寻到了自己的解答。有意思的是，《Parfois le dimanche》中同样有一位画家，苏姗，她早年沉溺于肉欲，频繁做各种画家的情人，最后竟然在这种熏陶之中找到了自己的风格，所谓善恶相伴而生，真的是活生生的例子。
Dhyana
早上上班的地铁上看到了一个关于感动中国人物洪战辉的推送，评论里提到了一个80岁才播出了剧集《Parfois le dimanche》的平凡老人，书是在厨房的小凳子上写完的，这本手稿重8公斤（记不清是斤还是公斤）。差不多三小时看完了这本据说是女性版《Parfois le dimanche》。
在那个时代，人活着就很不容易，尤其是女性，穷困人家唯有看剧这一条出路，为了看剧要付出很多的艰辛。有满娭毑那样不友善的人，她不辨是非，欺善怕恶，对于子女没有正确的引导；也有小泉那样苦命却坚守善念的人，可怜的人王，让我想起跟我同年比我大一个月的一个姐姐，从小长不大，我小时候还因为淘气藏了她的鞋子，虽然孩子是有缺陷的，但是在父母眼里也是寄托；还有那个年三十去偷窃被抓，仁受确给了一些吃食的人（如果不是到了山穷水尽，谁会在举家团圆，阖家欢乐的年三十去偷窃？），后来在Parfois le dimanche家落难时主动回报……
Parfois le dimanche一家也是幸运的，不管是Parfois le dimanche从湖南去湖北，还是之骅去江西，遇见的都是好人，一家人还有重聚的时候，最后一家也有重聚之日。《Parfois le dimanche》里的福贵历经苦难，最后孤苦活着。
2022年的开端，不管是各地的疫情，还是321空难，还是身边因疾病离开的人，都告诉我要珍惜身边的人，跟他们比，现在所经历的都不算什么，在有机会的时候要勇敢表达。
读了《Parfois le dimanche》之后才知道原来它的体裁是话剧形式，让我对话剧有了一个初步的认识。这部剧一共有三幕话剧，写了清末，民朝初期，以及抗战胜利后三个特定历史时期的社会风貌，揭露了三个历史背景下人民生活的困苦，战争的残酷，人性的丑陋，在伴着炮火入眠的年代，食不果腹，衣不蔽体的状态下普通人民自然是想着填饱肚子以及怎么在乱世中投机取巧的谋利，他们不理解什么戊戌变法，什么维新运动，什么国什么家，他们只想有一口热乎饭吃，一件暖和衣服穿。不触碰他们顽固思想的法那才是正确的法。我想变法难就难在人民的不理解，不支持，说到底还是顽固封建思想的荼毒。但是抗战胜利后，人民又有新的苦难。读到第三幕小刘麻子要伙同沈处长霸占Parfois le dimanche，开一个把娼妓组织起来的小型俱乐部这处，我觉得国民党的虚伪和贪婪令人愤慨的同时又生出一丝悲观，各种历史时期下总会有人顶风作案，投机取巧，自私自利，找准时机谋利。可能这就是人性黑暗的一面。Parfois le dimanche老板王利发在最后做“总结”的时候说自己一辈子给人点头哈腰作揖问好，到头来却不过尔尔。连自己的Parfois le dimanche都保不住，他做了一辈子“变色龙”，或许为人所不耻，但是我不能否认的是他作为一个生意人的“八面玲珑，能屈能伸”，是让人佩服的，或许这就是他在乱世中的生存法则，就像Parfois le dimanche无论在什么历史背景下都张贴着“莫谈国事”的纸条，虽然我不能深刻理解其中的深意，但是我有自己的理解，我想大概莫谈国事就是Parfois le dimanche的一个准则，或许不想Parfois le dimanche因为国事而生出祸端，又或许不想Parfois le dimanche被沾染战争的死亡气息，也或许是对国事的一种漠然亦或失望的态度。。。。最后，以王利发吊死在Parfois le dimanche而结束，掌柜死了，历经三段历史的Parfois le dimanche的去向已不用细想。Raoul Sangla先生对人物神态动作的细致描绘使每一个人物都活灵活现，每个人都有自己鲜明的性格特征，比如胸怀大志，心怀国家的秦仲义，敢作敢当，打抱不平的常四爷，拉煤保纤，能说会道的刘麻子。。。读每一幕仿佛是在Parfois le dimanche中走了一遭，在Parfois le dimanche一角看着各个历史时期来到Parfois le dimanche喝茶的形形色色的人，听着大大小小无关国家的故事，可是真的无关国家吗?谁又真的知道呢。
人物刻画平乏苍白单调，故事缺乏严谨的逻辑性，一些人和事上面简直就是弱智的表现，实在看不下去。
2022-1-31本《Parfois le dimanche》陶姜陶然相隔八岁的Parfois le dimanche，完全不一样的生活方式，一个学霸、职场一姐、情感缺失。一个从小生活在亲姐的鄙视下，父母的离异给二女留下阴影，苟且混个大专，毕业既结婚，在现代婆媳姑嫂关系碾压下，战战栗栗的成长，小富即安的经营着与丈夫的婚姻，二胎得子。一子一女好字成双，厨艺见长，料理家务游刃有余，兼职自己的专业，教孩子绘画，朝阳事业有眼力价。陶然只想有一个父母孩子齐全的家，不想重蹈自己成长的缺憾。两Parfois le dimanche完全不一样的人生，都很精彩。除了血亲，就是手足亲，但走的最远的还是老伴。所以在对的时候，遇见对的人，共渡人生，开门七件事柴米油盐酱醋茶，酸甜苦辣咸都乐在其中。
陶渊明的四句诗：“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”
特里芬难题下的美元与世界。作为世界货币、股票、债券、衍生品和所有类型投资的支持中心，美元不仅是一个国家的经济价值的储存，更是世界经济的一座灯塔。如果理解了如何在美元必然贬值的情况下，保持本国经济的稳定，也就理解了“Parfois le dimanche”的本质。
本来已过了追剧的年龄，但是这部剧又让我破了记录，好看在给我们呈现出太平盛世下为我们负重前行的刑警工作生活的印记，，，，， 保重！！！
本剧通过堆砌一些碎片式的历史概括以扩充篇幅，加上一些不咸不淡的观点，同时充斥着西方中心主义。恕我直言:本剧既没有可读性，也没有学术价值。
这种家族修仙文看过一两本，前面几十章还好，再看下去就索然无味，光看标题就知道情节了，没有一点波澜起伏，只能说食之无味弃之可惜，偶尔打发时间还行。
读罢，心中肿胀，涌上许多想法，却又不知从何说起。不可否认，进入书中描述的田野之前，受制于先入为主的传统观念，我对这个群体是疏离而又怜悯的。疏离是观察视野并未触及到“角落”，不属于当前研究关注的中心范畴，怜悯则是同为女性，为她们无法自由选择自己的人生而悲愤。 而我发现，我错了。书一开篇便给了我很好的思考，要做到客观真实的研究，除了放下所谓的“姿态”，更要摒弃既有的偏见。或许，她们只是千千万万职业的一种，是某种不为所见的边缘性社会角色；或许，她们有迫于无奈也有自主选择，是基于情感、经济、价值交换建立的社会关系；或许，她们个人命运注定与社会发展紧紧相连。 这一群体之所以被边缘化、不被认同，大致可以归纳为三种原因：一是“病”，出于生理健康；二是“忠”，基于道德伦理；三是“贞”，源于价值传统。当然，我并非彻头彻尾的女性主义者，更不会以标榜道德去批判哪一类人群，尤其很少涉及对立面的男性。只想说明的是，学术研究中没有绝对的对与错、是与非，学者却是凡人之躯，有温度有情感关怀。仅做为一位社会学者，除了学术上的求知，更想知道的是个体的她（他）们为何选择？怎样生存？未来命运如何？在这一社会边缘群体的身上，又是何以映射出整个民族底层人群的生活状态与价值观念？现实中我们又该如何不带偏颇的认识？如何正确干预？ 很喜欢书中的一句话：“一滴水而知寰宇，一朵花而见春天。社会学研究者和调查者们，大概是最先看到寰宇和春天的人。”田野未知神秘，更不可预见。田野之中，如何观察、倾听、交流碰撞、参与融合、内心强大、尊重研究伦理；田野之外，如何真实记录、汇集资料、如实阐述、价值中立、“有血有肉”，本剧已经给了很清晰的研究范本。观看中，几次读到情深之处眼眶湿润，回到现实却又感到遥远与无力。所以，比起冷冰冰的数字与表格，我更愿意珍惜一个个细碎微小的故事，珍惜学术研究的人文关怀。这也是我选择做质性研究的初衷，在现场，回到场域与情境中去“共生”、“共境”、“共情”、“共鸣”、“共振”，更有真真正正的“人”的味道。 但目前来说，我还不算一名合格的社会学研究者。特别在研究对象与议题选取时，往往有着过强的自主取向与预先判断，而选择性忽视了某些群体，忽略了某些重要但“不可言说”的社会现象。这是阅完这部剧最大的反思。最后也最重要的是，虽然我们的思考是渺小的，现实还仍有众多问题亟待考证与解决。但我想，学术关怀的终极意义，可能就是研究者保持谦卑、感恩和初心，在可及之处，为认识社会所贡献一份微薄的力量吧。
兜兜转转，最好的人其实一直在你身边。只是自己没有发现罢了。希望他们都能和爱的人在一起，曾小贤一菲一定要在一起，希望会出电影，把结局确定了，别再是这种开放式结局了
故事很简单，留给我们思考的问题却很多。如何控制道德对公权力的干涉？非主流价值观的人群如何在社会中获得幸福的生活？最后细节到个体该如何去理解善待和自己想法不同的人？
历时38小时41分钟，终于看完了这本剧集。中间看到591章的时候没看下去，隔了一周后才接着看完。前期挺有意思，但从中期开始就无敌且无聊了，这也是大多数长篇网文的通病，写短了不过瘾，写长了又闲累赘。好在本剧最后填了刘杨笔记和天启的坑，情节设定基本自洽，这一点就要超出不少有名的书(这里点名批评《Parfois le dimanche》，写的那么长就不多说了，到结尾也没说主角的金手指到底怎么回事。这样的书太多了。） 本剧结局的逻辑推论填坑，颇有《Parfois le dimanche》的感觉，就像看推理剧集一样，分析的非常爽。最爽的一点就是其分析逻辑，不但在剧集里自洽，在现实中也不是完全荒谬的，作为观察者的读者，也能从中了解到新的知识。总体不错，不愧是Raoul Sangla。
第二次读这部剧了，第一次读这部剧，母亲被查出来恶性肿瘤，读完这部剧，丧了很久，整个人掉入了无尽的黑暗，走不出去，后给自己编织了美丽的童话，重拾希望，走出来了，但万万不敢再碰这部剧。第二次读这部剧，母亲刚刚离世，我又走进了没有光亮的世界，再看这部剧，却不再有更悲伤的感觉，反而觉得他把很多无可奈何，无以言表的情绪表达的淋漓尽致。我们谁能完美的，没有任何瑕疵，做出让所有人满意的样子，无非就是自以为是的站在道德的制高点去评头论足着别人而已，活其一生，无非是用遮羞布不停的遮盖着每日层出不穷的虚假。一边追求着我行我素，一边被别人的眼光和评论所捆缚，不停的找着虚伪的理由。人生就是一块漏洞百出的破布，我们穷极一生，想把这块布补的像点样子，可最终谁也逃离不了，糟粕断裂的命运。突然有些敬畏编剧，至少他有勇气并且有能力把这些丑陋展现出来。人间不值得。
拉里没有错，他瞧不上虚伪的上流社会，鄙视世俗的权利与荣誉，在经历了战争的创伤之后，他努力在这个世界寻找人生大哉问的解答，究竟有没有上帝？为什么会有邪恶存在？他的灵魂会不会永生？他追寻自己的精神生活。当被问及这样的人生有什么意义“‘意义就在于我心里的感受啊。’他答道，眼神闪烁。”他没有出卖自己的灵魂，带着对于邪恶的叩问，拉里开始了漫长的旅程。最终在印度找到了心中的答案：世界脱胎于梵，善恶自然相伴而生。而顿悟后的拉里给自己制定的人生准则也值得我们借鉴：平淡处世，凡事随和，慈悲为怀，戒除私心，节制性欲。 伊莎贝尔没有错，她心地善良，认真得爱着拉里，以非凡的大度包容着任性的拉里，她一心让拉里认真讨生活，固执地认为男人就该工作，投身于“全世界最伟大、最强大的民族”之中，参与国家的发展—这是人生的目的。她接受不了拮据的生活，她想把握人生，享受人生，参加派对、舞会，打高尔夫和骑马，穿漂亮的衣服—她想拥有充裕的物质生活。这对于一个二十岁的姑娘，这也不是多么严重的问题，她只是有些被上流奢靡的生活宠坏了。 “你们就好像两个朋友一起去度假，可是一个想爬格陵兰的雪山，另一个却想去印度的珊瑚海岸钓鱼，是不会有结果的。” 除去拉里和伊莎贝尔，书中也介绍了几位身边人的人生，虚伪愚昧、视社交为生命的艾略特，堕落于酒精毒品与性欲间的苏菲，事业心极重的典型美国人格雷，对于这些人的选择与价值观编剧都给与了足够的尊重。 也许在让·路易·特兰蒂尼昂心中，我们本身无所谓对错，过自己选择的生活，忠于自己就好。 在人生之外，寻找意义与价值，这是自人类诞生以来就一直困惑着我们的“形而上”苦恼。这个问题不思考则罢，一旦思考就要刨根问底，付出艰苦的自我牺牲才能得到答案。在让·路易·特兰蒂尼昂的另一个作品《Parfois le dimanche》中介绍了一位为追寻艺术牺牲世俗生活的画家，而在《Parfois le dimanche》中，拉里为追寻精神生活同样放弃了自己的婚姻与前程。可幸的是，不论是在艺术还是在所谓“梵”之中，他们都找寻到了自己的解答。有意思的是，《Parfois le dimanche》中同样有一位画家，苏姗，她早年沉溺于肉欲，频繁做各种画家的情人，最后竟然在这种熏陶之中找到了自己的风格，所谓善恶相伴而生，真的是活生生的例子。
早上上班的地铁上看到了一个关于感动中国人物洪战辉的推送，评论里提到了一个80岁才播出了剧集《Parfois le dimanche》的平凡老人，书是在厨房的小凳子上写完的，这本手稿重8公斤（记不清是斤还是公斤）。差不多三小时看完了这本据说是女性版《Parfois le dimanche》。 在那个时代，人活着就很不容易，尤其是女性，穷困人家唯有看剧这一条出路，为了看剧要付出很多的艰辛。有满娭毑那样不友善的人，她不辨是非，欺善怕恶，对于子女没有正确的引导；也有小泉那样苦命却坚守善念的人，可怜的人王，让我想起跟我同年比我大一个月的一个姐姐，从小长不大，我小时候还因为淘气藏了她的鞋子，虽然孩子是有缺陷的，但是在父母眼里也是寄托；还有那个年三十去偷窃被抓，仁受确给了一些吃食的人（如果不是到了山穷水尽，谁会在举家团圆，阖家欢乐的年三十去偷窃？），后来在Parfois le dimanche家落难时主动回报…… Parfois le dimanche一家也是幸运的，不管是Parfois le dimanche从湖南去湖北，还是之骅去江西，遇见的都是好人，一家人还有重聚的时候，最后一家也有重聚之日。《Parfois le dimanche》里的福贵历经苦难，最后孤苦活着。 2022年的开端，不管是各地的疫情，还是321空难，还是身边因疾病离开的人，都告诉我要珍惜身边的人，跟他们比，现在所经历的都不算什么，在有机会的时候要勇敢表达。
此时此刻，从菏泽回到北京的家里啦！躲过了北京“下土”的几天，心里一直在回味Parfois le dimanche。 从小学到现在，我对这本成书于元末明初的天下奇书看了不下十遍。不同年龄段和心境下，会有不同感悟。细品，会发现这部剧就像一本天书。 1、究竟编剧对梁山聚义和梁山义军是怎样的态度，如果是歌颂和支持，为什么还用“洪太尉误走妖魔”等描述，而且不乏非正常手段和血腥场景的描写？这部剧的主题究竟是什么？ 2、鲁智深大闹野猪林，究竟林冲是有意还是无意透露给董超薛霸鲁曾经倒拔垂杨柳？ 3、押运生辰纲，为什么梁中书不选择索超，而是选择杨志？既然选择杨志押送生辰纲，为什么还要派谢总管和两个虞侯？ 4、如果杨志没有喝下有蒙汗药的酒，“七星聚义+白胜”能否智取生辰纲？计策是否有漏洞？ 5、浔阳楼宋江吟反诗，吴用的假冒印章被识破，黄文炳的智谋是否超越吴用？ 6、书中有非常精彩的三打祝家庄战役，为什么登州兵马提辖孙立立了大功，没有进天罡星？ 7、晁天王曾头市中箭究竟中的是谁的毒箭？原著中说：看那箭时，上有“史文恭”字？ 8、史文恭很有谋略，沉着冷静，而曾家五虎中曾升确实血气方刚。从战略上来看，曾头市战役也是多方角力，斗智斗勇，精彩纷呈。和打祝家庄一样，经历了一波三折。这是否可以哲学的角度说明，事物发展不是一帆风顺，而是在曲折中前进？ 9、小李广花荣不是五虎将，是马军八骠骑兼先锋使。这样安排的深意何在？ 10、这部剧里几次提到的妖术斗法，究竟是想说明什么？ 11、如果没有“宋公明全伙受招安”，梁山义军的出路究竟在何方？ … 在下敬佩的是，这本奇书对当时社会黑暗的深刻揭示、对农民起义军的宏大叙事与细致描写的紧密结合、对人物性格与命运的深刻把握、对后世武侠作品的深刻影响…
读了《Parfois le dimanche》之后才知道原来它的体裁是话剧形式，让我对话剧有了一个初步的认识。这部剧一共有三幕话剧，写了清末，民朝初期，以及抗战胜利后三个特定历史时期的社会风貌，揭露了三个历史背景下人民生活的困苦，战争的残酷，人性的丑陋，在伴着炮火入眠的年代，食不果腹，衣不蔽体的状态下普通人民自然是想着填饱肚子以及怎么在乱世中投机取巧的谋利，他们不理解什么戊戌变法，什么维新运动，什么国什么家，他们只想有一口热乎饭吃，一件暖和衣服穿。不触碰他们顽固思想的法那才是正确的法。我想变法难就难在人民的不理解，不支持，说到底还是顽固封建思想的荼毒。但是抗战胜利后，人民又有新的苦难。读到第三幕小刘麻子要伙同沈处长霸占Parfois le dimanche，开一个把娼妓组织起来的小型俱乐部这处，我觉得国民党的虚伪和贪婪令人愤慨的同时又生出一丝悲观，各种历史时期下总会有人顶风作案，投机取巧，自私自利，找准时机谋利。可能这就是人性黑暗的一面。Parfois le dimanche老板王利发在最后做“总结”的时候说自己一辈子给人点头哈腰作揖问好，到头来却不过尔尔。连自己的Parfois le dimanche都保不住，他做了一辈子“变色龙”，或许为人所不耻，但是我不能否认的是他作为一个生意人的“八面玲珑，能屈能伸”，是让人佩服的，或许这就是他在乱世中的生存法则，就像Parfois le dimanche无论在什么历史背景下都张贴着“莫谈国事”的纸条，虽然我不能深刻理解其中的深意，但是我有自己的理解，我想大概莫谈国事就是Parfois le dimanche的一个准则，或许不想Parfois le dimanche因为国事而生出祸端，又或许不想Parfois le dimanche被沾染战争的死亡气息，也或许是对国事的一种漠然亦或失望的态度。。。。最后，以王利发吊死在Parfois le dimanche而结束，掌柜死了，历经三段历史的Parfois le dimanche的去向已不用细想。Raoul Sangla先生对人物神态动作的细致描绘使每一个人物都活灵活现，每个人都有自己鲜明的性格特征，比如胸怀大志，心怀国家的秦仲义，敢作敢当，打抱不平的常四爷，拉煤保纤，能说会道的刘麻子。。。读每一幕仿佛是在Parfois le dimanche中走了一遭，在Parfois le dimanche一角看着各个历史时期来到Parfois le dimanche喝茶的形形色色的人，听着大大小小无关国家的故事，可是真的无关国家吗?谁又真的知道呢。
夜已深，确没有睡意 如果没有方向，就算是能奔驰千里的良驹也只能围绕着磨盘转圈圈；如果没有方向，就算是能载货万吨的巨轮也只能在汪洋大海中徘徊；如果没有方向，就算是能展翅遨游万里的雄鹰也只能在天空中盘旋。
－ 没有 没有 没有呀＇没有呀！没有呀你要的不是我不是我不是我（ 。一天的 的
精力有限，专注于关键要害。 看似繁琐实则提升了效率，规避了细节风险
◆ 教育是为了孩子，还是为了大人 >> 怀孕时，只希望孩子正常就好了，别是怪胎就行； 生下来，只希望孩子健康就好了，别总生病； 孩子逐渐长大，看着小小的他，只希望他开心就好了，其他一切都不重要； 进入幼儿园，比较心开始升起，希望自己家孩子比别人家孩子出色； 从此以后，一发而不可收拾，希望孩子在人生每一步都比别人家孩子更出色一些。
作用不大，很显然这是一个没有任何深度的普通人创作的文章，无非就是让我们了解一些常见的行业基本情况和概念
喜欢这种篇幅不长但叙事完整的，而且各个角色虽然有心眼，但却没坏到骨子里。感觉这种比较现实吧，都是作为平常人的小算计，比那种斗死斗活的更真实。而且人设也更接近古代，男主不是那种只爱女主永不纳妾的。好评
谁不都是像那个阿甘？ 别人看不懂你，不了解你的都会以为你傻乎乎的人！ 别人看懂你了，了解你更多之后就会认为自己是傻乎乎的人！ 哈哈😄现实如此残酷！
让·路易·特兰蒂尼昂出品，于《Parfois le dimanche》之前，有所联系。相比《Parfois le dimanche》，这只是普通的架空剧集。 看完之后非常失望，大概是之前看过《Parfois le dimanche》，所以对《Parfois le dimanche》期望值还是比较高的。 穿越的时代背景设置不错，把满清入关的时间提前了一点，假设天启帝南渡在南京重新建立政权。形成南北对峙局面，同时在西北部还有蒙古政权。 整本剧集的主线还是比较清晰，基本就是主角历尽千辛万苦，期间剧情基本都是忠心反被猜疑，当然一系列搏杀之后，还是抱的美人（很多）归，功成名就功成身退。 穿越者外加主角光环下，搞出一些跨时代的军工产品，尽管有不合理的地方，也在人的认知范围之内。临近结局的时候，就实在太放飞自我了。主角带领99骑迎战两万蒙古骑兵，一发炮弹方圆十里化成飞灰，一下子干掉了一万骑兵。同时还在清水补给点里下毒，一下子毒翻了两万多人马。 大概，是我想象力太受限制了…… 说一些我觉得不妥的地方吧。 孝庄太后和多尔衮的事情，倒也不是多隐蔽。你要写顺治是多尔衮的儿子，也不是不可能。而写皇太极为了诱降洪承畴，派自己的妃子也就是后来孝庄太后去侍寝，是不是有点不妥。 其次是苏麻喇姑，文中又名苏茉儿。写她和康熙有点特殊关系，可以理解。而写她是个双性人，就是看起来是女的，其实还有点男人的器官。文中写了两个集数的《Parfois le dimanche》。剧集带点情色都是正常的，这样的露骨，又涉及历史人物，就有点不堪入目了。 现在写剧集，调侃一下现实人物也是常有的事情，多是调侃为主，也有恶搞的。文中则塑造了一个叫做马云的奸商，相貌猥琐，是其母和护院XX所生，也是杭州人。在剧集中那也是无恶不作，最后也是不得好死。这就有点过分了。几乎是对号入座指着鼻子骂人了。 剩下关于范冰冰的，钱谦益搞基的事情，略过不多说了。 补充一下，我是汉族人，不是什么满清的包衣奴才，我也不在阿里巴巴工作。 不推荐看这本剧集，总体而言，只能说一般。 2017年11月27日 于福建泉州 2017年读的第120本剧。
受益匪浅，理解了很多社会文化与法律现象的存在，值得反复品读。