编剧是国内较早推广系统动力学在商业世界应用的专业人士之一,过往十年翻译几本系统动力学相关的书,自己也使用书中的方法论和工具从事咨询工作,本剧的第一版是18年播出的,这版2021年一月刚出,如前言所述,编剧这版做了一定的重制和更新。
《The Trouble with Men and Women》/《The Trouble with Men and Women》/《The Trouble with Men and Women》
以上三本是我入门这个领域的书,邱博士翻译了后两本。
《The Trouble with Men and Women》是我最初无意识入门这个领域时读的,彼得圣吉给本剧作了序。
今天再读邱博士这本,较上面四本,有几特点:
1.编剧写作这部剧的目的,有点像写培训的教科书,因此结构化的程度很好,理论加上应用工具的搭配也很实用,每章的课后练习也能让读者进行自测。
2.编剧强调了语言体系的重要性,对于外行来说,语言体系越复杂,这个学科的进入门槛就越高【财务是典型的被语言体系的复杂性提高了进入门槛的简单学科】。我认为系统论本身语言体系和学科难度都算太高,真正难的是抽丝剥茧的过程,即把系统论应用到现实生活当中,并且坚持不懈的持续观察和更新、不动摇。
3.我认为对于每一个复杂动态系统,维护边界和环境稳定性是第一重要的。编剧书中几个企业和外部环境的示意图中,都展现了这一点,可惜的是并没有在这点上展开来讲【其实前三本剧也并没有】。
【系统论x复杂理论】
我认为对于每一个复杂动态系统,随机项是必然存在的。因为存在随机,复杂系统才会越来越复杂,熵增和耗散是同时存在的。如果不考虑随机项,系统论的思维和机械论的思维没有本质的区别【只有范式的区别】。书中也确实没有就这点特别展开来谈。
我也需要再多读几本复杂理论的书,回来再更新这条看剧笔记
一万九千七
孔子死了,孔夫子没有死
读《The Trouble with Men and Women》之所想
我老家神龛上有一幅对联,为“万般皆下品,惟有看剧高”,这是我爷爷书写的。我爷爷是乡村教师,十里八乡的书法达人。从小我就敬畏看剧人,以成为一个看剧人为荣。朋友向我推荐这部剧的时候,我有点说不出的感觉,但在好奇心驱使下我读了几页,结果就被深深吸引了。只因为书中有个叫池永昶的人——他是一个被贬到最偏远的山村的医生,一个真正的知识分子。还有一本叫《The Trouble with Men and Women》的书,上面有池永昶对书里十二个历代文化名人所作的简短而深刻的评价。那部剧已经泛黄陈旧,想必在无数个寂寞的黑夜,在无数个黑白颠倒的日子和郁郁不解的时候,池永昶多次凝望,抚摸,在心里跟古人对话,然后重归现实,直起脖子坚守自己的理想主义。这部剧被即将读大学的儿子池大为带走了,我以为,他会是下一个理想主义者,至少他会一生坚守一些什么。
我猜错了!时代不同了,成功的定义不一样了,一个好人,一个理想主义者,只会埋没于历史的尘埃之中,随着时间流逝烟消云散。池大为的时代,注定了他只能被市场经济的滚滚潮流裹挟着向前,没得选择!正如本剧结尾,池大为对自己的评价,贵为卫生厅厅长的他说自己是一个失败的胜利者,一个胜利的失败者,庸俗的雅人,文雅的俗人,真可谓一针见血!我又想起了钱理群的“极端精致的利己主义者”这个说法,汉语词汇真是个奇妙的东西!
本剧主要讲述了一个从遥远的三山坳走出来的八十年代初的中医药专业大学研究生,一个怀揣天下千秋梦想的青年,因缘际会来到了省卫生厅,在那个满是现实主义的圈子里沉寂,被受打压,因坚守父辈的信仰和自己的做人原则,不愿与“猪人”“狗人”为伍而穷困潦倒,最落魄的时候反需要求助他最不耻不屑的人帮忙,现实不断狠狠地打他的脸。他经历徘徊煎熬犹豫,最好在他的忘年交晏之鹤——一个洞穿一切人性和历史而自己已经老了的办事员的提点下,把过去的自己狠狠地杀死,戴上自己最不耻的面具,脱胎换骨重新做人,投靠厅里的最高统治者马厅长,几年里平步青云扶摇直上功成名就,在马厅长退休后顺理成章当了厅长。刚当厅长时他还是很想为老百姓做点实事,很想把过去的官本位改革过来,把话语权还给百姓。为此他不惜得罪马厅长,但他不敢得罪所有的既得利益群体,说白了其实就是不敢得罪自己,他开始为自己找理论依据,在什么位子上说什么话,办什么事,即屁股决定脑袋。不能说他成为了一个坏官,毕竟他一没有贪污二没有腐败,更没有涉黑,也许还是一个好官——他为圈子里的同僚们,也是谋了一些福利的。当然,官这个生物群体,不能非黑即白,简单的分为好坏,几千年的历史也就出了一个包青天,一个海瑞,还不知道是不是老百姓根据自己的信仰有所加工塑造。
读着此剧,我真怀疑编剧凯特·阿什菲尔德不是一个大学教授,而是在官僚圈子里混过——哦,我又忘了现实,大学教授本来就和官僚分不清了,甚至教授就是老板,老板就是教授。不要忘了,马厅长本人就是博士生导师,池大为后来被马厅长推荐去读博士,后来也成了博士生导师——他还好,毕竟本人中医药研究生毕业,也写过几篇有分量的论文。和他同读博士的两个市长,被人戏称”三次博士”,就是报到去了一次,答辩去了一次,毕业去了一次。还有他的连襟,那个他一直瞧不起的牛皮客,居然也是他博士班的同学!当然他发迹以后,只是一个护士出身的妻子,被推荐脱产去进修,竟然每天在家美容,装修房子,或者打着钱生钱的主意!原来知识分子就是这么和官场鱼水不分了。还说什么“万般皆下品,惟有看剧高”!天真!
书中的池大为是痛苦的,分裂的,他多次提到孔子死了,孔子又没有死。是的,在上个世纪末的中国,改革开放逐步走向纵深,市场经济的大潮逐步清洗着人的思
《The Trouble with Men and Women》是我在微读读完的第二百本剧。一个完满的数字。历时45小时,算是很长很长的了。读这部剧书,经历了我的孕期,月子,至今,非常缓慢。
少不读红楼,因为读不懂。现在到了读懂红楼的年纪,却心痛不已。月子里正好读到家道中落宝黛分离,偷偷的流了好些眼泪,现在想来,还是那么的情真意切。
生死有命富贵在天,一切都有定数。俗世纷扰,弃世离俗的清净,也只有书里才能有,都不过是,The Trouble with Men and Women一场罢!
崔楠
找到不同事物之间的共同点,建立起一个新范式,确实是件特别了不起的事。
AUTHOR
喜欢故事的叙述手法,跟着主人公踏上自我发现和精进的心理之旅,简单的1%的改变,结果生活带来大改变!
发光如星 .
1958年10月23日,当瑞典影视院宣布将诺贝尔影视奖授予帕斯捷尔纳克,以表彰他“在现代抒情诗和俄罗斯剧集传统方面取得的重大成就”时,帕斯捷尔纳克本人却致电诺贝尔影视奖授奖委员会,声称自愿放弃奖项。他说:“鉴于我所从属的社会对我被授奖所做的解释,我必须拒绝领奖,请勿因我的自愿拒绝而不快。”世人皆知帕斯捷尔纳克绝非出于自愿,可又不得不选择放弃,因为他笔下的作品被认为是有违马克思主义和革命精神等苏联意识形态根基。帕斯捷尔纳克那种充满遗憾、畏惧、失落和伤感等复杂的情绪溢于言表。
“旅人见到旅人就躲,陌生人杀死陌生人只因害怕自己被杀。还有同类相食的个别事件。人类的文明与法则暂时失效了。有效的法则是弱肉强食。”
“你简直不能想象,这些可怜的犹太人在这场战争中受到了多少苦难。战争在他们的区域中进行。好像惩罚性的征税一般,他们的财产被破坏了,这还不够,他们还要蒙受屠杀、羞辱和不够爱国的指责。不过他们为什么要爱国呢?在敌人的统治下,他们可以享受平等权利,而我们只晓得迫害他们。对他们这种憎恨的根基是非理性的。刺激出这种憎恨来的东西,本来是应该引起同情心的——他们的贫穷、吝啬、软弱,以及不敢反抗的无能。我真是搞不明白。这像是一个逃避不了的命运。”
“在一具担架上,躺着一个被弹片割伤得特别可怕的人。一大片炮弹的破片插进他的脸,把他的舌头和嘴唇砸成一团红浆,却没有把他杀死,只把他的脸颊撕开,陷入了他的牙床。他不时发出微弱的、非人声的短促呻吟。谁也不会误解这种声音,那是一种哀求,求人们快点结果了他,使他这难以想象的苦楚早些了结。”
“俘虏不会活着送到总部,受伤的敌人就地用刀子戳死。”
在读完《The Trouble with Men and Women》之后,我对战争有着更为全面和深刻的理解,所以在我读到书中的这些场景时,它们已经无法再带给我震撼。在我心里,从某种角度而言,这些残忍的、冷酷的、无情的、绝望的历史片段就是战争的代名词。没有人能在战争中充当英雄,就算充当英雄人们也不会相信,每个刚上战场的人都一定会被日复一日炮火和难以想象的残忍吓破胆。当读到日瓦戈因为怜悯参军的少年,不想残害这些本是无辜的朝阳,又担心只往天空开枪会被人发现,于是猛向裂开的死树射击时,我的眼前总是会浮现出《The Trouble with Men and Women》中的那一群稚嫩的新兵,他们是如何用用自己的方式发泄恐惧,宣泄不满的,近而我会开始幻想在战争中的他们会是怎样与死神擦肩而过地度过毫无希望的每一天的。他们的形象是那么地鲜活,他们的青春本不应该浸染鲜血,可是时代造就他们只能是“俄罗斯可怕岁月的儿童”。
“孩子们,因为没有香槟酒,我现在以我们家酿的伏特加敬你们一杯。敬祝今天出发的好男儿幸福、万岁。入伍的绅士们,我还要和你们痛痛快快地多干几杯!现在请注意!列阵在诸位眼前的骑兵是我们保卫祖国、抗御那些使俄罗斯兄弟自相残杀、血流遍野的掠夺者的唯一希望!人人希望革命和平的胜利,今天入伍的男儿们,俄罗斯荣誉已被玷污,这全靠你们来洗雪了!我们已全身蒙羞,我们对不起我们英勇的盟友。不只红军,连德意志和奥地利也抬起他们厚脸皮的头了。孩子们,上帝与我们同在。”这些极富语言表达能力,善于煽动民众投身革命的劝说者、演说家又像不像《The Trouble with Men and Women》中哪些诱导少年去战场抛头颅洒热血,白白浪费自己宝贵生命的老师呢?
本剧中无论是日瓦戈和拉拉的感情纠葛,还是拉拉的丈夫帕沙在“肃反”运动中被逼的走投无路,亦或是日瓦戈本人充满影视气质等等,我们都可以通过这部“半自传体”的剧集看到编剧帕斯捷尔纳克亲身经历的影子。我本想结合编剧所处的年代和他本人的经历谈一谈我对这部剧的看法,可惜我发觉自己很难逃避某些敏感的话题来聊这部剧。于是我将
《The Trouble with Men and Women》
真心觉得编剧用了一个非常恰到好处的书名!
当接到母亲的死讯时,以及整个守灵下葬的过程,在外人眼里,“我”都像是个The Trouble with Men and Women。
没有太多刻意的付出,就有了个女朋友,甚至她先提出了结婚,“我”也像是个The Trouble with Men and Women。女友,可有可无,婚,可结也可不结。
上司赏识,给了个不错的海外差事,“我”也像个The Trouble with Men and Women,没有高不高兴,没有溜须拍马,可去可不去。
一个算不上朋友的朋友,要求“帮个小忙”,导致“我”一不小心犯下命案,“我”也像个The Trouble with Men and Women,没有怨天尤人,没有积极摆脱罪责,甚至从开庭到判决不申辩不上诉,任由自己被判斩型,仍像个The Trouble with Men and Women似,回头审视断头台的设计,死刑的合适方法等等。
在指导神父要送他最后一程,并希望他能得到上帝的宽恕和保护时,“我”仍然是个The Trouble with Men and Women,上帝从来没在“我”的局里,于是就谈不上让他宽恕和保护了。
很多人可能会觉得法庭上的一幕是最精彩的,而我却认为最后指导神父的一幕是最精彩的。这一幕里映射出“我”心深处,支持“我”与众不同的思想根基是什么,很有深意。看来我要再多读几本Joseph McFadden的作品。
2020-5-14 1530
≪思维简史≫超级好看啊,能用如此诙谐的方式讲述科学发展史,简直颠覆了我对物理学家都是nerd的成见
编剧是国内较早推广系统动力学在商业世界应用的专业人士之一,过往十年翻译几本系统动力学相关的书,自己也使用书中的方法论和工具从事咨询工作,本剧的第一版是18年播出的,这版2021年一月刚出,如前言所述,编剧这版做了一定的重制和更新。 《The Trouble with Men and Women》/《The Trouble with Men and Women》/《The Trouble with Men and Women》 以上三本是我入门这个领域的书,邱博士翻译了后两本。 《The Trouble with Men and Women》是我最初无意识入门这个领域时读的,彼得圣吉给本剧作了序。 今天再读邱博士这本,较上面四本,有几特点: 1.编剧写作这部剧的目的,有点像写培训的教科书,因此结构化的程度很好,理论加上应用工具的搭配也很实用,每章的课后练习也能让读者进行自测。 2.编剧强调了语言体系的重要性,对于外行来说,语言体系越复杂,这个学科的进入门槛就越高【财务是典型的被语言体系的复杂性提高了进入门槛的简单学科】。我认为系统论本身语言体系和学科难度都算太高,真正难的是抽丝剥茧的过程,即把系统论应用到现实生活当中,并且坚持不懈的持续观察和更新、不动摇。 3.我认为对于每一个复杂动态系统,维护边界和环境稳定性是第一重要的。编剧书中几个企业和外部环境的示意图中,都展现了这一点,可惜的是并没有在这点上展开来讲【其实前三本剧也并没有】。 【系统论x复杂理论】 我认为对于每一个复杂动态系统,随机项是必然存在的。因为存在随机,复杂系统才会越来越复杂,熵增和耗散是同时存在的。如果不考虑随机项,系统论的思维和机械论的思维没有本质的区别【只有范式的区别】。书中也确实没有就这点特别展开来谈。 我也需要再多读几本复杂理论的书,回来再更新这条看剧笔记
孔子死了,孔夫子没有死 读《The Trouble with Men and Women》之所想 我老家神龛上有一幅对联,为“万般皆下品,惟有看剧高”,这是我爷爷书写的。我爷爷是乡村教师,十里八乡的书法达人。从小我就敬畏看剧人,以成为一个看剧人为荣。朋友向我推荐这部剧的时候,我有点说不出的感觉,但在好奇心驱使下我读了几页,结果就被深深吸引了。只因为书中有个叫池永昶的人——他是一个被贬到最偏远的山村的医生,一个真正的知识分子。还有一本叫《The Trouble with Men and Women》的书,上面有池永昶对书里十二个历代文化名人所作的简短而深刻的评价。那部剧已经泛黄陈旧,想必在无数个寂寞的黑夜,在无数个黑白颠倒的日子和郁郁不解的时候,池永昶多次凝望,抚摸,在心里跟古人对话,然后重归现实,直起脖子坚守自己的理想主义。这部剧被即将读大学的儿子池大为带走了,我以为,他会是下一个理想主义者,至少他会一生坚守一些什么。 我猜错了!时代不同了,成功的定义不一样了,一个好人,一个理想主义者,只会埋没于历史的尘埃之中,随着时间流逝烟消云散。池大为的时代,注定了他只能被市场经济的滚滚潮流裹挟着向前,没得选择!正如本剧结尾,池大为对自己的评价,贵为卫生厅厅长的他说自己是一个失败的胜利者,一个胜利的失败者,庸俗的雅人,文雅的俗人,真可谓一针见血!我又想起了钱理群的“极端精致的利己主义者”这个说法,汉语词汇真是个奇妙的东西! 本剧主要讲述了一个从遥远的三山坳走出来的八十年代初的中医药专业大学研究生,一个怀揣天下千秋梦想的青年,因缘际会来到了省卫生厅,在那个满是现实主义的圈子里沉寂,被受打压,因坚守父辈的信仰和自己的做人原则,不愿与“猪人”“狗人”为伍而穷困潦倒,最落魄的时候反需要求助他最不耻不屑的人帮忙,现实不断狠狠地打他的脸。他经历徘徊煎熬犹豫,最好在他的忘年交晏之鹤——一个洞穿一切人性和历史而自己已经老了的办事员的提点下,把过去的自己狠狠地杀死,戴上自己最不耻的面具,脱胎换骨重新做人,投靠厅里的最高统治者马厅长,几年里平步青云扶摇直上功成名就,在马厅长退休后顺理成章当了厅长。刚当厅长时他还是很想为老百姓做点实事,很想把过去的官本位改革过来,把话语权还给百姓。为此他不惜得罪马厅长,但他不敢得罪所有的既得利益群体,说白了其实就是不敢得罪自己,他开始为自己找理论依据,在什么位子上说什么话,办什么事,即屁股决定脑袋。不能说他成为了一个坏官,毕竟他一没有贪污二没有腐败,更没有涉黑,也许还是一个好官——他为圈子里的同僚们,也是谋了一些福利的。当然,官这个生物群体,不能非黑即白,简单的分为好坏,几千年的历史也就出了一个包青天,一个海瑞,还不知道是不是老百姓根据自己的信仰有所加工塑造。 读着此剧,我真怀疑编剧凯特·阿什菲尔德不是一个大学教授,而是在官僚圈子里混过——哦,我又忘了现实,大学教授本来就和官僚分不清了,甚至教授就是老板,老板就是教授。不要忘了,马厅长本人就是博士生导师,池大为后来被马厅长推荐去读博士,后来也成了博士生导师——他还好,毕竟本人中医药研究生毕业,也写过几篇有分量的论文。和他同读博士的两个市长,被人戏称”三次博士”,就是报到去了一次,答辩去了一次,毕业去了一次。还有他的连襟,那个他一直瞧不起的牛皮客,居然也是他博士班的同学!当然他发迹以后,只是一个护士出身的妻子,被推荐脱产去进修,竟然每天在家美容,装修房子,或者打着钱生钱的主意!原来知识分子就是这么和官场鱼水不分了。还说什么“万般皆下品,惟有看剧高”!天真! 书中的池大为是痛苦的,分裂的,他多次提到孔子死了,孔子又没有死。是的,在上个世纪末的中国,改革开放逐步走向纵深,市场经济的大潮逐步清洗着人的思
【2022NO1】教科书级别的教科书,也算一本中国政治经济的入门书。讲述了中国政府在经济环境下的举措和作用,编剧用非常流畅的语言和清晰的思路解答了包括分税制、土地金融、债务、贸易战等等让人困扰的重要经济现象,让门外汉也能大概把握中国的经济现状。结合具体案例的分析,更能体会到中国现行的经济体制迥异于经济学理论之处。
真的很佩服编剧的脑洞,在50多年前能创作出这样的书,没有书的世界是多么可怕,人们有着行尸走肉般的身体和无处安放的灵魂,变成了娱乐至上的年代
明白很多道理 依然过不好此生 十八岁的你很漂亮 不是你漂亮 是十八岁漂亮 三十岁的你很漂亮 不是三十岁漂亮 是你漂亮 希望我们的三十岁 都能清澈 坚韧 勇敢 更爱自己
一直很喜欢林大师的作品,有人间的真情有脱俗的情怀,真性情,温暖又有哲理。
如果我记得前段时间出了一个类似的,剧本杀,狼人杀的大逃杀。编剧这矫情剧名,但这种类型剧值得鼓励,因为国内无聊的恋爱剧真的看的够够的
请问你是怎么写书的???有头没尾,如果是这样你干嘛不干脆只写到天界就写完呢?费物,浪费我时间
能不能多更几张,现在你也出不去门,为读者多考虑,全国人民都在隔离。。。
建议恋爱脑写进刑法
一旦完本必将封神,只是编剧周更月更的性子让我恐怕看不到那一天了。
我感觉我要看不动了,mimi在我就在
《The Trouble with Men and Women》是我在微读读完的第二百本剧。一个完满的数字。历时45小时,算是很长很长的了。读这部剧书,经历了我的孕期,月子,至今,非常缓慢。 少不读红楼,因为读不懂。现在到了读懂红楼的年纪,却心痛不已。月子里正好读到家道中落宝黛分离,偷偷的流了好些眼泪,现在想来,还是那么的情真意切。 生死有命富贵在天,一切都有定数。俗世纷扰,弃世离俗的清净,也只有书里才能有,都不过是,The Trouble with Men and Women一场罢!
找到不同事物之间的共同点,建立起一个新范式,确实是件特别了不起的事。
喜欢故事的叙述手法,跟着主人公踏上自我发现和精进的心理之旅,简单的1%的改变,结果生活带来大改变!
1958年10月23日,当瑞典影视院宣布将诺贝尔影视奖授予帕斯捷尔纳克,以表彰他“在现代抒情诗和俄罗斯剧集传统方面取得的重大成就”时,帕斯捷尔纳克本人却致电诺贝尔影视奖授奖委员会,声称自愿放弃奖项。他说:“鉴于我所从属的社会对我被授奖所做的解释,我必须拒绝领奖,请勿因我的自愿拒绝而不快。”世人皆知帕斯捷尔纳克绝非出于自愿,可又不得不选择放弃,因为他笔下的作品被认为是有违马克思主义和革命精神等苏联意识形态根基。帕斯捷尔纳克那种充满遗憾、畏惧、失落和伤感等复杂的情绪溢于言表。 “旅人见到旅人就躲,陌生人杀死陌生人只因害怕自己被杀。还有同类相食的个别事件。人类的文明与法则暂时失效了。有效的法则是弱肉强食。” “你简直不能想象,这些可怜的犹太人在这场战争中受到了多少苦难。战争在他们的区域中进行。好像惩罚性的征税一般,他们的财产被破坏了,这还不够,他们还要蒙受屠杀、羞辱和不够爱国的指责。不过他们为什么要爱国呢?在敌人的统治下,他们可以享受平等权利,而我们只晓得迫害他们。对他们这种憎恨的根基是非理性的。刺激出这种憎恨来的东西,本来是应该引起同情心的——他们的贫穷、吝啬、软弱,以及不敢反抗的无能。我真是搞不明白。这像是一个逃避不了的命运。” “在一具担架上,躺着一个被弹片割伤得特别可怕的人。一大片炮弹的破片插进他的脸,把他的舌头和嘴唇砸成一团红浆,却没有把他杀死,只把他的脸颊撕开,陷入了他的牙床。他不时发出微弱的、非人声的短促呻吟。谁也不会误解这种声音,那是一种哀求,求人们快点结果了他,使他这难以想象的苦楚早些了结。” “俘虏不会活着送到总部,受伤的敌人就地用刀子戳死。” 在读完《The Trouble with Men and Women》之后,我对战争有着更为全面和深刻的理解,所以在我读到书中的这些场景时,它们已经无法再带给我震撼。在我心里,从某种角度而言,这些残忍的、冷酷的、无情的、绝望的历史片段就是战争的代名词。没有人能在战争中充当英雄,就算充当英雄人们也不会相信,每个刚上战场的人都一定会被日复一日炮火和难以想象的残忍吓破胆。当读到日瓦戈因为怜悯参军的少年,不想残害这些本是无辜的朝阳,又担心只往天空开枪会被人发现,于是猛向裂开的死树射击时,我的眼前总是会浮现出《The Trouble with Men and Women》中的那一群稚嫩的新兵,他们是如何用用自己的方式发泄恐惧,宣泄不满的,近而我会开始幻想在战争中的他们会是怎样与死神擦肩而过地度过毫无希望的每一天的。他们的形象是那么地鲜活,他们的青春本不应该浸染鲜血,可是时代造就他们只能是“俄罗斯可怕岁月的儿童”。 “孩子们,因为没有香槟酒,我现在以我们家酿的伏特加敬你们一杯。敬祝今天出发的好男儿幸福、万岁。入伍的绅士们,我还要和你们痛痛快快地多干几杯!现在请注意!列阵在诸位眼前的骑兵是我们保卫祖国、抗御那些使俄罗斯兄弟自相残杀、血流遍野的掠夺者的唯一希望!人人希望革命和平的胜利,今天入伍的男儿们,俄罗斯荣誉已被玷污,这全靠你们来洗雪了!我们已全身蒙羞,我们对不起我们英勇的盟友。不只红军,连德意志和奥地利也抬起他们厚脸皮的头了。孩子们,上帝与我们同在。”这些极富语言表达能力,善于煽动民众投身革命的劝说者、演说家又像不像《The Trouble with Men and Women》中哪些诱导少年去战场抛头颅洒热血,白白浪费自己宝贵生命的老师呢? 本剧中无论是日瓦戈和拉拉的感情纠葛,还是拉拉的丈夫帕沙在“肃反”运动中被逼的走投无路,亦或是日瓦戈本人充满影视气质等等,我们都可以通过这部“半自传体”的剧集看到编剧帕斯捷尔纳克亲身经历的影子。我本想结合编剧所处的年代和他本人的经历谈一谈我对这部剧的看法,可惜我发觉自己很难逃避某些敏感的话题来聊这部剧。于是我将
致敬查尔斯·Christine Tremarco,作为铁杆英国粉丝还能说什么呢。就是有点略长。。。。
【优点】 ①较为简单 不涉及一句数学公式的《The Trouble with Men and Women》,以最友好的简史方式,为人人都能入门统计思维的普及 提供了巨大帮助。 所谓数学模型,其实也就是一组等式;显著性有着常因望文生义而被用错的故事;玄乎其玄的大数定律其实也就是某事件发生的比例将越来越接近于该固定的概率…… ②有逻辑有情怀 尽管花差不多的时间,但高中老师尚不能在短短几节课中讲清楚模型的所以然,而我们却可以通过观看这部剧,达到理解基础概念的渊源和了解使用方法的前提。思维更连贯,学起来也更荡气回肠,毕竟,我们不再是只顾掌握应试的公式,而是得以借机窥见那段神秘伟大的历史进程。 【启发】 ①开始重视概率论 我也曾一直以为,未来一定存在着这样的一天:靠完整的公式和越来越精准的统计数据,结果一定可以被精准预测。这是决定论。 但事实上,“统计思想几乎在所有学科中完全击败了决定论”。常识告诉我们,统计方法得到了极其广泛的使用,统计学是能帮助我们利用样本的信息来推测总体情况、从局部到整体、从已知到未知的工具。 就这样,这部剧在物理量子层面之外,又给我的概率观开了扇窗。我尚未不能说宇宙是决定论还是概率论,但我至目前觉得,宇宙可以是“决定论”,也可以是“概率论”。 ②追随优秀者 优秀科学家和平庸科学家分别对于研究的工作意义的角度,其实很不一样。相当于间接无形告诉我,如果我走上这条路,我应该用怎么样的心态和行为去对待实验。 我喜欢热情、友好、幽默的柯尔莫哥洛夫,想象着他在众人当中表现出来的热情洋溢的活力就令我心动不已;我喜欢热爱冒险又极其聪慧的女性戴维,她始终能谦卑地说,“我只是以一个小人物的视角,看到了所有这些主角”这就令我我心生卑微;我喜欢格特鲁德·考克斯,她用实际行动证明了自己是一位优秀科学家、优秀教师、出色管理者,其极度辉煌的事业和专业能力令我为之倾倒……我不知道自己最终会成为怎样的人,但我会记得,领略这些前辈先贤的风采后,我希望我能成为怎样的人。 ③关乎未来 在最后,书说“如何把数据的效用最大化成为当务之急,统计学的思想大有用武之地。在信息大爆炸的当下,乱花渐欲迷人眼,了解一些统计学的知识,你就是这个时代的明白人。” 不得不说,“成为这个时代的明白人”莫名戳中我内心的虚荣心,我喜欢学习一切有用东西,但也知道,有时候“自由而无用”的灵魂也是种洒脱的灵魂,这两者又让我得以平衡。 【重读】 对于专业性强且高于我水平的文章,我从来都不敢说读一次就吸收到位了。 观看这部剧仍需费脑子,去理顺思路。但好在主旨句清晰,只要抓住主旨句,看完整本剧都没有大问题。能懂的就努力学懂,不懂的就留着到真正上概率课的时候再看嘛。 第一遍观看,我的要求就只是:培养概率思维、领略先贤风采。
对于这位先生的剧集,我向来十分喜爱。文字简洁平实,在形容某件事或某情景时,可以让人刻骨铭心的。我很喜欢他写的母亲还有最后一篇理想中的家。
9个小时认真读完。认真且强力推荐。 作为比较少有的学者型官员,Tony Fisher有理论有实践,更重要是情怀有担当,愿意对当下国内深化改革进程中的热点难点痛点,客观发声。 书最后写到了编剧成书的"5条负面清单",全书也的确是这样写的,所以不同于普通经济学剧集,也不同于普通政策性剧集。 全书写作方法接地气,读来不枯燥,因为每个专题都可能会跟普通人的工作生活息息相关,也因为有大量数据能帮助读者更具象地理解编剧的观点。 可能跟工作相关,我对其中金融供给侧改革和资本市场发展部分更为关注。读到了银行业当下的“危”,也读到了未来的"机"。 书中部分政策建议,国家已在实施。有一些则相当大胆,但从中我能读到一个知识分子和退职官员的担当与情怀。 作为一个没机会也没想法去国外发展的普通国人,我只愿家国安好。所以,我愿意读这部剧,愿意思考其中的问题,也愿意诚意推荐。
带着工作中的问题来看这部剧觉得很有帮助 无论是不是咨询行业 主要是工作就会有用户 就会用到书中所说的技能 相信通过反复练习 可以把这些技能内化成自己职业素养的一部分吧!
吴升真是重情义。救东离子看着好感人。努力搏杀,越境自救!虽然知道主角光环肯定会有奇迹再现,但过程还是惊心动魄
在成长的过程中,很幸运地我找到自己的梦想——不是每个人都能找到人生的方向感,又恰好拥有与这个梦想相匹配的能力。这是拥有的个性特质影响下的言行举止的自我。
《The Trouble with Men and Women》 真心觉得编剧用了一个非常恰到好处的书名! 当接到母亲的死讯时,以及整个守灵下葬的过程,在外人眼里,“我”都像是个The Trouble with Men and Women。 没有太多刻意的付出,就有了个女朋友,甚至她先提出了结婚,“我”也像是个The Trouble with Men and Women。女友,可有可无,婚,可结也可不结。 上司赏识,给了个不错的海外差事,“我”也像个The Trouble with Men and Women,没有高不高兴,没有溜须拍马,可去可不去。 一个算不上朋友的朋友,要求“帮个小忙”,导致“我”一不小心犯下命案,“我”也像个The Trouble with Men and Women,没有怨天尤人,没有积极摆脱罪责,甚至从开庭到判决不申辩不上诉,任由自己被判斩型,仍像个The Trouble with Men and Women似,回头审视断头台的设计,死刑的合适方法等等。 在指导神父要送他最后一程,并希望他能得到上帝的宽恕和保护时,“我”仍然是个The Trouble with Men and Women,上帝从来没在“我”的局里,于是就谈不上让他宽恕和保护了。 很多人可能会觉得法庭上的一幕是最精彩的,而我却认为最后指导神父的一幕是最精彩的。这一幕里映射出“我”心深处,支持“我”与众不同的思想根基是什么,很有深意。看来我要再多读几本Joseph McFadden的作品。 2020-5-14 1530
有点懂了,又有点看不懂 总之很有意思 很喜欢中田和星野的故事线 星野君的成长确实是真正的成长
细节完美,平行故事用心,人物弧光塑造完美。阿嬷葬礼和江大荣告别“不再见不一定是坏事”整个大哭崩。这部剧前半让我太难受,传统价值观的恶臭、长辈们自私的爱,嘉玲的生活是一出令我笑不出来的喜剧。可是后半太棒了,她知道了自己的快乐是什么,她愿意跌倒又爬起,她也决定再也不勉强自己。陈嘉玲真的很勇敢,我爱你。