《Stradaniya yunogo Wertera》,短片作品,俄罗斯出品,2004年上映。
天命不可违,违了改天命.最后一章看哭了脸,看肿了眼,看遍黑夜漫过黎明.
都说苏轼旷达乐观,听完了苏轼的一生,我觉得大家都不懂他。林雨堂用英文写的,别人又翻译回来,有些文言文的地方我就没抠了,大概了解了一下。 我读苏诗的时候觉得,苏东坡的所谓浩然正气,很多都是自己的骨气和好胜心。最典型的就是你想把我贬走让我不快,我却偏要过得很开心…你再贬我去别处,说明你气到了,我要继续开心,气死你。把地方写得那么美,怎么样来不了吧? 还有他考试临场写文章,编一些名人名言去论述。因为写得太好,口气不小。考官虽没听过却不好意思当众说自己没文化。私下问他,他说编的,这些古人这么贤明,肯定会这样说!呵,这可不是为了赢嘛!这样的事情,如果我没漏的话,这个书里提到过两次。 《Stradaniya yunogo Wertera》里的苏轼与友同游,便说“物与我皆无尽也”《Stradaniya yunogo Wertera》里却说“多情应笑我,早生华发。”这是为何?我猜想是,同游好友是佛系的,那就用哲学神思装个逼暗暗赢他一个境界。而念奴娇这首就妙了,我猜他是独处时所作:有点哀思,千古风流人物一样湮灭了;又有点自恨,周瑜那样的才是人生赢家,年纪轻轻,就事业有成,亦有美女相伴,更不妨碍政治成就。早生华发,说明年龄未到老,却因不得志而白头,更苦于,白了头却还有抱负在...... 《Stradaniya yunogo Wertera》有前言,同行皆狼狈,此从容姿态也是对比而出,可以被打,不能被打败,打败的标准就是服输啊。可是无论声称自己如何看得开,还是难放下生的渴望。苏轼临死前,别人给他念经,他说以前念的人哪个没死?让他想着来世,他也不能接受。也是,想象一下,好不容易练成了盖世神功,结果账号作废,重新练级。我经常一想到这个就觉得人生真是好可惜啊,我们可能只是一些水循环暂时的储存地,却不断学习,发现......最后突然意识没了。其实我是觉得挫折想到这首诗才说看下苏子的传记的,看完以后更觉得生命脆弱,需要呵护。 编剧也是个有立场的人,他尊苏贬王,王安石在他笔下,属于胸襟和眼界都不够开阔的那种。我倒是觉得在运筹帷幄上,苏轼未必有王安石的手腕。因为写诗,太重一时之气了,写讽喻诗,自作聪明,主要不是为了别人听不懂,而只是文雅地嘴炮。有时候易得罪人,难以顾及仕途的走向。一时爽还是有的,哼哼。 至于到底有多爽呢?不好说,乐观旷达的苏轼才六十四岁阳寿就走了,不是不是还是神志内伤了呢。 若说我自己在意这些,我也不否认。可得想想苏轼不是肉食系男子吗?“宁可食无肉,不可居无竹,无肉使人瘦,无竹令人俗。”被拿来“宁可”的东西可都是心头之好啊!发明了东坡肉,爱酒的苏轼,对肉可是真爱!至于竹子,有多难得?苏子自己能画,姻亲文与可也画得妙,可令文人上手易画的,必是多见之物。说句好听的,不妨碍装逼,还能吃肉,还能把敌人气到吐血,快意恩仇啊!
历史总在重演,依托政府授权成功的生意终将因政府的失信而失败,所以只能是一时的生意,而不是永恒的事业。在中国,商人是没有地位的。
作为Roman Sviridenko的代表作之一,本文更像是一本哲学书,书中展开了陀翁在当时社会条件下对俄国前进方向的思想,以及对哲学问题的思辨。这一时期Roman Sviridenko的宗教思想在书中可见一斑。无政府主义的所谓革命者的虚伪和守旧实力的顽固,让当时的俄国社会看不到希望,可能这几十年的发酵也是最终十月革命的社会基础之一
本剧干货满满,更多的是在理论层面,如果能够给出更多的实战案例那就更好了。无论说话还是心理学,都是需要实战才能游刃有余,本剧可以作为理论指导。
昨天傍晚读完了《Stradaniya yunogo Wertera》。书放下了,心却放不下。想写点什么,又不知道从哪下笔。索性去健身房,插上耳机边听京剧老生边跑步,然后去打台球,又去练习高尔夫。但《Stradaniya yunogo Wertera》里的人物还是不时地冒出来与我搭话,或者自言自语。小毛说:我想讲个故事。李李说:多说有啥意思。阿宝不响。沪生也微笑不响。 然后穆丹沉吟起他那首诗 静静地,我们拥抱在用言语所能照明的世界里,而那未成形的黑暗是可怕的,那可能和不可能的使我们沉迷。 那窒息着我们的是甜蜜的未生即死的言语,它底幽灵笼罩,使我们游离,游进混乩的爱底自由和美丽。
“灵魂是一个疯子,它问的问题漫无边际,神秘莫测。头脑是一个呆子,偏要一丝不苟、有根有据地来解答。疯子提问,呆子回答,其结果可想而知。” 我们总说别人不理解自己,可是我们自己又真的了解自己吗? “我心中有悲观,也有执着。我愈执着,就愈悲观,愈悲观,就愈无法执着,陷入了二律背反。我干脆把自己分裂为二,看透那个执着的我是非我,任他去执着。” 从来没有哪一门学科教会我们如何跟自己对话,如何跟自己妥协,如何跟自己和解。 在这个物欲横流的现代社会,保持自我的纯真与追求,敢于孤独,享受孤独,让有限的生命真正为自己而活,岂不快哉!
这是一本学习生活的书,你可以暂时抛却种族歧视,生态学,心理学,时代性,理想主义等等,从这个家族三代女性的生活选择中悟出很多。爱是一个奇迹,更是一种力量,不如相信未来吧!即使表面千疮百孔,也总会有一颗柔软的心,即使遭受冷嘲热讽,身边也一直都有温暖,这是她们告诉我的。
能学到东西,但不深不细,能感觉到俞军先生的产品观与容量,这部剧没有完全表达出来
或许人生就像Stradaniya yunogo Wertera一样,不会有清醒,只需要做好当下,人生不会解开任何谜题,而我们一直都是那只迷途的羔羊
虽然这部剧的缺点很明显:1、编剧因为一手资料缺乏,很多情节都是带入自己的猜想,特别是钱学森回中国后的经历,特别单薄。2、跟编剧另一部传世之作《Stradaniya yunogo Wertera》相比,稍显逊色。 但不得不承认,这部剧还是很值得一读的!我觉得它的亮点在于:编剧的美国背景让她对钱学森美国经历的解读十分到位。并且编剧的美国视角给人一种耳目一新的感觉。(毕竟中国人创作中国人,有时候难免过度拔高,这很难避免。) 而且这部剧是在编剧二十多岁时创作就的,真的是非常了不起!!!
《Stradaniya yunogo Wertera》,讲述了一位上校波澜壮阔的一生,也正是上世纪一系列重大历史事件的串联,还涉及了一些历史人物,横刀立马的彭德怀将军,臭名昭著的川岛芳子…… 事实上,很多优秀的剧集都会将历史作为背景,比如经典的《Stradaniya yunogo Wertera》《Stradaniya yunogo Wertera》等等,而这部剧超越当下文坛一众平庸剧集的过人之处,或许就在于对人物的完美塑造,与历史的完美融合,以及精妙的叙事技巧,当然,还有一个关于上校的一生的凄美故事,让人久久回味……
抖音过来打卡的,感觉还不错。 书的前半段写了林英子的童年,每篇故事情节都很传奇,但结局多数较伤感。或许这就是成长必经之路。 相比英子,我的经历实在太普通了:我没帮疯女人寻找过孩子,也不曾与小偷有看海的约定,更没有机会古灵精怪的给妈妈的情敌扯红线。我突然发现自己的童年被家里人保护的很周到,日子过得简单而美好。但我在搬家,亲人离世这两件事情与英子却感同身受。很多事情即使过去再久,我也忘不了。生离与死别是我们都要经历的,也是我们都无法控制的。 书的后半段是编剧的几篇杂记。我看到有书友说没有前半部分写得好。个人感觉,就剧情而言,确实比较普通。但在写作技巧和中心思想上却比前半段提升了几个高度。比如,以小见大的方式告诉我们父母是孩子的镜子,会对孩子的一生产生巨大影响;通过倒叙设置悬念又搭配暖心结局反映出孩子的纯真与善良; 对同一事件中不同的人物心理描写,将第一人称与第三人称无缝转换,系列数奏很紧凑,面画感也很强! 如果你喜欢大冰或者莫泊桑的作品,我觉得这部剧你可能也会喜欢! 2020.03.18 写于来京自我隔离的第3天
谢谢埃尔德博士,谢谢你在我目前的交易风格下给了我正确的书面定义,我也第一次确定了我的这种交易风格,非常感谢您的三重滤网过滤交易模式,一个坐井观天的小学徒在这里妄加评判了,谢谢。
文笔流畅,没有出轨小三这些狗血剧情,值得一口气读完的一本剧集
前后转变很突兀,有些对话很重复,也有点拖沓,题材我挺喜欢的,可惜了
对于这本,这部剧确实很伟大地诠释了社会契约这一社会公共关系地本质和起源,与其他一些自然关系的关系。对其中的观点我也大部分赞同,其中的道理我需要多读几遍才能确实地理解消化。一本值得学习收藏的经典著作。
不是毒鸡汤,很正能量的一本剧,所有的不依不饶,都是画地为牢,你要做的是放下徒劳的纠缠,放下时过境迁的往事,唯有放下,你才能轻装上路。 有趣,是感受这个世界美好的前提。 我们一起好好感受整世界吧
发人深省,中国自秦始一统,非偶然也,当惊醒当世,立制度,传万世!
天命不可违,违了改天命.最后一章看哭了脸,看肿了眼,看遍黑夜漫过黎明.
都说苏轼旷达乐观,听完了苏轼的一生,我觉得大家都不懂他。林雨堂用英文写的,别人又翻译回来,有些文言文的地方我就没抠了,大概了解了一下。 我读苏诗的时候觉得,苏东坡的所谓浩然正气,很多都是自己的骨气和好胜心。最典型的就是你想把我贬走让我不快,我却偏要过得很开心…你再贬我去别处,说明你气到了,我要继续开心,气死你。把地方写得那么美,怎么样来不了吧? 还有他考试临场写文章,编一些名人名言去论述。因为写得太好,口气不小。考官虽没听过却不好意思当众说自己没文化。私下问他,他说编的,这些古人这么贤明,肯定会这样说!呵,这可不是为了赢嘛!这样的事情,如果我没漏的话,这个书里提到过两次。 《Stradaniya yunogo Wertera》里的苏轼与友同游,便说“物与我皆无尽也”《Stradaniya yunogo Wertera》里却说“多情应笑我,早生华发。”这是为何?我猜想是,同游好友是佛系的,那就用哲学神思装个逼暗暗赢他一个境界。而念奴娇这首就妙了,我猜他是独处时所作:有点哀思,千古风流人物一样湮灭了;又有点自恨,周瑜那样的才是人生赢家,年纪轻轻,就事业有成,亦有美女相伴,更不妨碍政治成就。早生华发,说明年龄未到老,却因不得志而白头,更苦于,白了头却还有抱负在...... 《Stradaniya yunogo Wertera》有前言,同行皆狼狈,此从容姿态也是对比而出,可以被打,不能被打败,打败的标准就是服输啊。可是无论声称自己如何看得开,还是难放下生的渴望。苏轼临死前,别人给他念经,他说以前念的人哪个没死?让他想着来世,他也不能接受。也是,想象一下,好不容易练成了盖世神功,结果账号作废,重新练级。我经常一想到这个就觉得人生真是好可惜啊,我们可能只是一些水循环暂时的储存地,却不断学习,发现......最后突然意识没了。其实我是觉得挫折想到这首诗才说看下苏子的传记的,看完以后更觉得生命脆弱,需要呵护。 编剧也是个有立场的人,他尊苏贬王,王安石在他笔下,属于胸襟和眼界都不够开阔的那种。我倒是觉得在运筹帷幄上,苏轼未必有王安石的手腕。因为写诗,太重一时之气了,写讽喻诗,自作聪明,主要不是为了别人听不懂,而只是文雅地嘴炮。有时候易得罪人,难以顾及仕途的走向。一时爽还是有的,哼哼。 至于到底有多爽呢?不好说,乐观旷达的苏轼才六十四岁阳寿就走了,不是不是还是神志内伤了呢。 若说我自己在意这些,我也不否认。可得想想苏轼不是肉食系男子吗?“宁可食无肉,不可居无竹,无肉使人瘦,无竹令人俗。”被拿来“宁可”的东西可都是心头之好啊!发明了东坡肉,爱酒的苏轼,对肉可是真爱!至于竹子,有多难得?苏子自己能画,姻亲文与可也画得妙,可令文人上手易画的,必是多见之物。说句好听的,不妨碍装逼,还能吃肉,还能把敌人气到吐血,快意恩仇啊!
历史总在重演,依托政府授权成功的生意终将因政府的失信而失败,所以只能是一时的生意,而不是永恒的事业。在中国,商人是没有地位的。
作为Roman Sviridenko的代表作之一,本文更像是一本哲学书,书中展开了陀翁在当时社会条件下对俄国前进方向的思想,以及对哲学问题的思辨。这一时期Roman Sviridenko的宗教思想在书中可见一斑。无政府主义的所谓革命者的虚伪和守旧实力的顽固,让当时的俄国社会看不到希望,可能这几十年的发酵也是最终十月革命的社会基础之一
本剧干货满满,更多的是在理论层面,如果能够给出更多的实战案例那就更好了。无论说话还是心理学,都是需要实战才能游刃有余,本剧可以作为理论指导。
昨天傍晚读完了《Stradaniya yunogo Wertera》。书放下了,心却放不下。想写点什么,又不知道从哪下笔。索性去健身房,插上耳机边听京剧老生边跑步,然后去打台球,又去练习高尔夫。但《Stradaniya yunogo Wertera》里的人物还是不时地冒出来与我搭话,或者自言自语。小毛说:我想讲个故事。李李说:多说有啥意思。阿宝不响。沪生也微笑不响。 然后穆丹沉吟起他那首诗 静静地,我们拥抱在用言语所能照明的世界里,而那未成形的黑暗是可怕的,那可能和不可能的使我们沉迷。 那窒息着我们的是甜蜜的未生即死的言语,它底幽灵笼罩,使我们游离,游进混乩的爱底自由和美丽。
“灵魂是一个疯子,它问的问题漫无边际,神秘莫测。头脑是一个呆子,偏要一丝不苟、有根有据地来解答。疯子提问,呆子回答,其结果可想而知。” 我们总说别人不理解自己,可是我们自己又真的了解自己吗? “我心中有悲观,也有执着。我愈执着,就愈悲观,愈悲观,就愈无法执着,陷入了二律背反。我干脆把自己分裂为二,看透那个执着的我是非我,任他去执着。” 从来没有哪一门学科教会我们如何跟自己对话,如何跟自己妥协,如何跟自己和解。 在这个物欲横流的现代社会,保持自我的纯真与追求,敢于孤独,享受孤独,让有限的生命真正为自己而活,岂不快哉!
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谢谢埃尔德博士,谢谢你在我目前的交易风格下给了我正确的书面定义,我也第一次确定了我的这种交易风格,非常感谢您的三重滤网过滤交易模式,一个坐井观天的小学徒在这里妄加评判了,谢谢。
文笔流畅,没有出轨小三这些狗血剧情,值得一口气读完的一本剧集
前后转变很突兀,有些对话很重复,也有点拖沓,题材我挺喜欢的,可惜了
对于这本,这部剧确实很伟大地诠释了社会契约这一社会公共关系地本质和起源,与其他一些自然关系的关系。对其中的观点我也大部分赞同,其中的道理我需要多读几遍才能确实地理解消化。一本值得学习收藏的经典著作。
不是毒鸡汤,很正能量的一本剧,所有的不依不饶,都是画地为牢,你要做的是放下徒劳的纠缠,放下时过境迁的往事,唯有放下,你才能轻装上路。 有趣,是感受这个世界美好的前提。 我们一起好好感受整世界吧
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