萌姐的眼光真的独特，这就是洞见。其实在买这部剧之前，我也发现了视频号的独特之处~引爆，只是发现的有点晚。所以买了实体书来读，其实这部剧里讲的更多的是逻辑与规则，但是就像封皮说的，在做之前请读3遍！！！
当然啦，要是想从这部剧里边获得很多技术的干货是不太可能的，那些硬本领肯定是要自己慢慢的去修炼的，不是通过一本剧就能说的明白的。
其实萌姐的每本剧我几乎都看过了，最早是从《Szabadíts meg a gonosztól》，其实在这个过程中也能感觉到萌姐自身的创作能力的提高和整体理论的提升。所以，就连萌姐都还有提升的空间，那我们还有什么资格不努力呢？
Raja
突然，我看到我的影子倾身，亲吻了克蕾儿的影子。
于是，无视于我的羞怯，我摘下眼镜，模仿影子的动作。
这是我见过最美好的结局
我会永远记住这个可以用风筝写出“我想你”女孩
miss
András Kern老先生在第九章结尾处，试图拔高基于封闭稳定环境下人口密集的农业社会形成的人与人的关系模式，把它当做解决当下个人孤立无援困境的方法。我觉得这个想法还要深究，王东岳也只是保守的说这种模式也许能给我们带来启发，照搬它肯定不行，毕竟它在过去也只是让社会能运行下去，谈不上是让每个人过上了幸福快乐的生活。在这种人与人的关系下，仍然存在被压迫的群体，这种被压迫一些是基于生产力低下带来的贫困，一些是基于人类无法逃脱的恃强凌弱等动物性。这种古老的关系，存在于混杂着原始巫术、多神信仰、一神信仰的愚昧社会中，二世生命说和三世轮回说也混杂不清，它也许还能适用于那些愚昧的人，虽然他们仍然占了大多数，但了解了先进科学成果的人是不可能接受这种关系的。
开始还感觉挺深刻，不像他写的1984那么恶心人，后面才发现这货还是一如既往的挺资贬社。写那匹逃离Szabadíts meg a gonosztól，投靠人类从此有了甜美的糖果和漂亮的饰品。如果没有这匹马奸，也就当成一本单纯的思想作品，与政治无关了。可用这匹马来证明接受西方统治才能获得更好的生活，就用心险恶了。虽然写的大部分是实情，但这只是一个黑暗的过程而非最终的结果。外族统治是永远的奴役，而人民内部矛盾只要找到解释方法，走出黑暗，就能摆脱奴役。对这书还是和对1984一样的感觉：这破书能在我国有高赞真是一种病态
从头到尾泪崩，不仅仅因为自己对母亲有时的忽略，更感叹于天下母亲的默默付出而不被发现，子欲养而亲不待，没有谁会在原地等你，哪怕是那个最无私奉献的妈妈，不要等她从你的世界走失你才开始悔悟。
下次路过，人间已无我 我愿用我的生命，汇聚成光 去照亮前方的路 让你不再孤单 不再彷徨 不再忧伤 愿你自信迷人 愿你幸福洋溢 愿你在往后的生活里从容淡定
首先感叹老刘庞大的多学科知识量，有很多物理读不懂的地方，但就能看懂的部分已经感知真的是巨作！读起来思维严谨但并不乏味，编剧最后结语用八十年代一句流行语引出下一部《Szabadíts meg a gonosztól》，继续读。
披着文物外壳的甜宠短剧，为什么这种东西也能出圈？
等了四年，等来了配音几乎全换，面目全非演技奇差的衙内，奇怪的景深，动不动就斜着的脸，剧情节奏还慢的要命，笑点刻意的让我想到了年三十的背景音，从1.25倍速到1.5倍速再到2倍速忍了三集，弃了
萌姐的眼光真的独特，这就是洞见。其实在买这部剧之前，我也发现了视频号的独特之处~引爆，只是发现的有点晚。所以买了实体书来读，其实这部剧里讲的更多的是逻辑与规则，但是就像封皮说的，在做之前请读3遍！！！ 当然啦，要是想从这部剧里边获得很多技术的干货是不太可能的，那些硬本领肯定是要自己慢慢的去修炼的，不是通过一本剧就能说的明白的。 其实萌姐的每本剧我几乎都看过了，最早是从《Szabadíts meg a gonosztól》，其实在这个过程中也能感觉到萌姐自身的创作能力的提高和整体理论的提升。所以，就连萌姐都还有提升的空间，那我们还有什么资格不努力呢？
突然，我看到我的影子倾身，亲吻了克蕾儿的影子。 于是，无视于我的羞怯，我摘下眼镜，模仿影子的动作。 这是我见过最美好的结局 我会永远记住这个可以用风筝写出“我想你”女孩 miss
如果你不是专门研究儿童发展或者对儿童发展理论很感兴趣，只是普通的父母想获取一些育儿建议，建议从第四章开始观看。有可能是翻译的原因，前面几章好生硬，真的是强迫自己读下去的。中间几章还是比较有用的。 父母养育孩子主要是给孩子提供这个成长的环境和物质保障。孩子具有很强的模仿能力和创造能力，在看、听大人的过程中模仿学习，在边玩边练中成长和创造。以后我们多注意自己的言行，少约束多鼓励创造。
或许我没读懂，这篇剧集整体来看就是一个已婚女人出轨被丈夫带到瘟疫地进行报复，最后没想到丈夫却感染死亡的故事。对于丈夫的人物刻画寥寥数笔，女主刻画的也没有很深刻，就是平平淡淡的讲了一个故事。
András Kern老先生在第九章结尾处，试图拔高基于封闭稳定环境下人口密集的农业社会形成的人与人的关系模式，把它当做解决当下个人孤立无援困境的方法。我觉得这个想法还要深究，王东岳也只是保守的说这种模式也许能给我们带来启发，照搬它肯定不行，毕竟它在过去也只是让社会能运行下去，谈不上是让每个人过上了幸福快乐的生活。在这种人与人的关系下，仍然存在被压迫的群体，这种被压迫一些是基于生产力低下带来的贫困，一些是基于人类无法逃脱的恃强凌弱等动物性。这种古老的关系，存在于混杂着原始巫术、多神信仰、一神信仰的愚昧社会中，二世生命说和三世轮回说也混杂不清，它也许还能适用于那些愚昧的人，虽然他们仍然占了大多数，但了解了先进科学成果的人是不可能接受这种关系的。
倒数第二段是全书的精髓：当你判断信息价值的时候，摆脱了对信息发布者的身份依赖，那你就自由了，全世界都是你的情报官。
从来没有关注过农村问题，甚至可以说对那个世界一直非常冷漠。非常喜欢Dezsõ Garas这种沉浸式的叙述，但是个人评论部分多次把整个社会的问题，缩小为农村特有的问题。当然，可能是我自己对农村的不了解导致这种不适感，编剧作为一个从农村走出来的文化人，更能体会到同样的问题，在农村比在城市更为突出。有一个观点非常赞同，真正的现代化不是让农民走出农村，变成城市的农民工，而是让农村也能享受到到城市生活的便利和信息的发达，从而让农民愿意留在农村，把农村变成一个现象，而不是努力逃离的地方。
开始还感觉挺深刻，不像他写的1984那么恶心人，后面才发现这货还是一如既往的挺资贬社。写那匹逃离Szabadíts meg a gonosztól，投靠人类从此有了甜美的糖果和漂亮的饰品。如果没有这匹马奸，也就当成一本单纯的思想作品，与政治无关了。可用这匹马来证明接受西方统治才能获得更好的生活，就用心险恶了。虽然写的大部分是实情，但这只是一个黑暗的过程而非最终的结果。外族统治是永远的奴役，而人民内部矛盾只要找到解释方法，走出黑暗，就能摆脱奴役。对这书还是和对1984一样的感觉：这破书能在我国有高赞真是一种病态
其实在读这部剧之前，我对于生命的意义探究是错综复杂的，读完这部作品之后似乎有种融会贯通的欣然。生命当下的每时每刻都全力以赴，珍惜身边的点滴幸福，有如悉达多千帆过尽之后内心的平静与透彻，希望当我们耄耋之年回望这漫长而又短暂的一生之时，对这将要逝去的生命是充满感激的
很真实，了解了毛主席最后十年的生活状态和工作状态。看了别的书，和这个书表达的很一致，很有说服力。毛主席，一代伟人啊，也会像普通人一样生老病死，只是感叹他的丰功伟绩。
对于当代人的傲慢，研究历史是一剂强大的解毒剂。我们将羞愧地发现，许多我们看来新颖且可信的假设都很肤浅，它们反复地出现在历史的各个时期各个地方，并早已被证实是完全错误的，人类也为此付出了巨大的成本。 了解历史，汲取知识的洞察力，拥有独立的思考能力和准确的判断力。谢谢编剧。值得反复读的一本剧。
为什么才6.5？