共和国义工

更新有点太慢了。。。。都没有当初追的时候那么有心情了。再持续这样的话可能要弃书了。（我是qq那边过来的）

盗笔影视化天花板，全员第二季gkd

当年的胡歌嫩的可以哟！鲜归鲜，但人家演技不输前辈，大红是迟早的事情。事实也证明，人家现在确实大红了。

编剧拜金主义吗？可能是我狭隘了，感觉编剧就是上帝视角看待所有发生的一切，恶心！

很多受过高等教育的人对这个世界一些共和国义工认知测试还没答赢大猩猩，并不是说教育没用，只是认知很容易局限。一个公共卫生专家写的书，会发现同样是公共卫生，差距由于鸿沟，不过正如书里写的要相信改变，即使改变很缓慢缓慢。最后发现最近看了两本比尔盖茨推荐的书，这本值得拥有

看这部剧里面有很多《共和国义工》的影子，看人世间的时候惊讶于为何人物如此鲜活，情感拿捏得恰到好处，既不扭捏也不矫情，直到看到《共和国义工》也就不觉得奇怪了，除了编剧本身的才华外，他真的从小住在棚户区，有支援大三线的工人父亲，有善良坚强的母亲，真正印证了艺术源于生活，源于现实。

有外星人吗，把我抓走吧！ 如果没有，有人知道如何运用vba，实现以下需求吗—— 『复制sheet 1的单元格A1的内容①，粘贴到sheet 2的列A筛选狂里，筛选出若干项内容②，然后复制内容②，粘贴到sheet 3。』 要求：对sheet1里的单元格A2——A20，依次进行与A1同样的操作。

复杂的不是这个世界，而是我们的内心。用简单的心看世界，世界就很简单，用复杂的心看世界，世界就很复杂。

每个人都有自己的故事，上天只是给了你相遇的机会，至于能不能在一起，并不是缘分决定的，而是取决于你的行动，只有做了才会有结果，如果畏缩，你必然是个失败者，我很庆幸！有你真的很好！

一本神奇的上古地志书。译注也很仔细。唯一的不好就是当成故事书听书的时候不方便不连贯。

非常喜欢这部剧，一朵美丽的咖啡花，由绿变红的咖啡果实，到一颗颗独特外形的咖啡生豆，都带着它的地域特色和文化。从一颗颗生豆，经过烘焙萃取，刺激着我们的嗅觉神经和舌尖味蕾，生命也拥有了意义。羡慕起精品咖啡的评鉴师们，遍步咖啡庄园，了解咖啡的性情和脾气，每个杯测都赋予了咖啡的生命价值。在这么一个一个世界中，总有那么一款味道你情有独钟

小时候我就一直思考这样的问题：为什么会产生这样的我，除去肉体，是不是还有灵魂的存在。一直到现在这个问题我都没有找到很恰当的答案，看了这部剧之后，觉得这个问题还是要有自己的信仰来解决。 你信仰神，神就会给你答案。就如同西方哲学的理念，信仰理念，理念也会给你另外一种答案。 但是我们真实的存在是如何的，众口纷纭，似乎各有各的道理。书中的催眠回溯，看到自己的前世，对于如今精神匮乏的我们来说，是非常具有吸引力的，我不知道这部剧是否有欺骗性，也无法猜测，但是如果这种方式真的能带给人们一种解脱痛苦之感，产生轻快，愉悦，我想，这算是一种价值吧。 关于是否有前世，关于我们是否有来生，或者关于我们身体里的能量是否会在死去后跃出，还要等到我们过完今生才可知晓。 带着爱、勇敢以及憧憬过好今生吧。

感触颇深！为人父母，要学的太多了……尊重孩子的成长方式，“慢养”给孩子一个好性格，好未来！

再也不是披着恋爱剧的假职场剧了…

第一次接触人物传记这类型的书，从刚开始读就被编剧吸引，进而这一段时间就只看了这一本剧，看了将近28小时，算是我看的书里面耗时数二数三的书了。 关于这部传记，弗洛伊德曾经给予高度评价。茨威格的这位亦师亦友的前辈心理学家，几乎读过茨威格所有的作品。他认为茨威格的这部传记超过了他以往写作的所有传记。“感谢您的慷慨，我现在几乎拜读了您所有的大作。关于人和命运的各种描绘，我不由自主地想说，我觉得它们当中没有一部像最近这本关于玛丽·安托瓦内特的传记这样令人信服，感人至深，并且很可能和那如此难以把握，可又无法替代的历史真实如此的吻合。” 茨威格没有描写法国人民如何啼饥号寒，民不聊生，于是民怨沸腾，革命的浪潮高涨，而是通过王后日渐脱离人民，王室变成孤家寡人的过程，表现了民众拥戴的年轻王储和王太子妃，如何变成民众唾弃、万民憎恨的国王和王后。正当轻浮的王后乐陶陶地醉心于洛可可王后的轻歌曼舞之际，突然风云变色，响起晴天霹雳，革命的风暴终于爆发。 分享一下文中我觉得很精彩的描写: 对玛丽·安托瓦内特一生的总结: 戏剧以激情戏的粗暴让极端的矛盾互相对抗，把这个女人从一幢拥有几百个房间的宫殿，推到寒伧已极的囚室之中；从王后的宝座推到断头台上；从镶嵌玻璃、黄金打造的豪华马车，推上一辆刑车；从无比奢华推向极度匮乏；从深受万民爱戴推向遭到民众痛恨；从凯旋推向备受污蔑，使她无情地越来越低地一直跌落到最后的深渊之中。这个身材娇小，中等资质的女人，在备受娇宠之际遭到袭击，这颗不谙世事的心灵，根本不理解这陌生的势力究竟想把它怎么办，它只感到一只无情的拳头在强压着它，一只火热的利爪紧紧抓住她备受折磨的肉体；这个浑然不觉的女人不甘心也不习惯身受的一切苦难，她进行反抗，不愿逆来顺受。她发出呻吟，四下躲藏，设法逃脱。但是那只通晓一切的灾难之手，以艺术家坚毅果决的精神，不从他的素材中逼出最高的张力，逼出最后的可能性绝不罢休。那只灾难之手也总要锤炼这颗柔嫩、孱弱的灵魂，使之坚毅卓绝、镇定自若，只要掩埋在她灵魂深处的她父母亲和列祖列宗的宏伟庄严的气概，还没有从她身上形象生动地逼出来之前，绝不放过玛丽·安托瓦内特。这个经受考验的女人从未反躬自问，终于在痛苦中蓦然惊醒，认识到这巨大的变化；正当她外在的力量趋于穷尽之时，她感觉到在她内心深处，萌发出一些崭新的、宏伟的东西，这些东西如果没有经受那种考验，不可能产生。“只有在不幸之中，才真正知道自己是谁。”这句一半傲气凛然，一半震撼人心的话，突然从她惊愕不止的嘴里直跳出来：她产生预感，只有通过这场苦难，她那渺小平庸的人生才会成为后世的榜样而长存。意识到更加崇高的责任，她的性格才超越自己。在那尘世的躯体破灭之前不久，那得以永世长存的艺术品才终于成功。因为玛丽·安托瓦内特这个平庸之人在生命的最后时刻，终于达到了悲剧的尺度，变得像命运一样的壮丽辉煌。 她用王后的尊严作为铠甲，自以为刀枪不入，不怕这些笔墨的利箭。但是她忘记了，单单一滴这种魔鬼似的污蔑毒汁，一旦渗入舆论的血液循环之中，就会产生一种热病。 命运馈赠给你的一切东西，早已在暗中标好了价格。 对民众: 要想相信什么，就很乐于相信；要想看见什么，就很容易看见。 人们只相信他们愿意相信的东西。这可能是由阶级局限性引起的，他们对事实缺乏一定的判断力，人云亦云。 对路易十六: 永远不可能用收起风帆来消弭一场风暴；这样一来，风暴反而以毫不减弱的力量继续兴风作浪，直到它自己力竭而衰，平息下来为止。这便是路易十六的悲剧：他想要理解他并不理解的东西，于是去翻阅历史剧集，就像在一本教科书里查找答案。他想要在革命面前自我保护，他便战

医者仁心，因为大病我是和医生病人一起共处过，医院是个舞台，太多浓缩的戏剧，丑美善恶在这里迅速展露，在生死前人间冷暖都能体会，亲人家人是疾病的最后屏障，冷暖自知。

真心不错，很接地气的剧集，真实感很强，感觉就在身边发生这些事情一样。 语言朴实但很能触动人心。

一直觉得我和佛法有缘的。心经是最短的一部，也是流传最广的一部，看了讲解，只能理解一个大概的轮廓。

与其说是偶像剧，不如说是青春浪漫喜剧，台词对话挺有意思，尤其是男生宿舍四个人的戏份，多拍点就好了。。。

粗略的读了一遍的体会是，本剧的信息密度出乎意料的大，其间参杂着大量的技术分析和图形，对小白来说困难较大。编剧对新古典主义的经济学思想很不认同，指出起最根本的错误是“充分需求”的假设并不成立，编剧认为有效需求是不足的，而且随着时间的推移这种情况也日益严重，而凯恩斯主义围绕人性展开的讨论则更容易对种种市场现象作出解释。 但我的疑问是，如果有效需求不足是种种经济问题的根源，难道处理方式只有增加政府和基建支出，甚至直接给民众发钱吗？这样的放水岂不正会加重已经日渐严重的通胀压力吗？ 本剧的主题是预测，编剧本人也因为做出了多次准确预测而声名大噪，但对短期投资者来说指导意义并不大。编剧强调的3.5年周期和与之相应的850天均线更适用于对市场的长期趋势预测，并以之为依据进行财产配置。

开始看的时候不太喜欢编剧通过与朋友们的对话来说明理财，看到彩蛋五年前后对比体现出编剧的深意。任何理念知识的习得还是要通过自愿改变和不断实践才能有所收获，否则只是纸上谈兵。理财还是要因人而异，反对拿来主义。

倚着进口的支柱，细听远处的回声，寻找未来的际遇。 1958年10月23日，当瑞典影视院宣布将诺贝尔影视奖授予帕斯捷尔纳克，以表彰他“在现代抒情诗和俄罗斯剧集传统方面取得的重大成就”时，帕斯捷尔纳克本人却致电诺贝尔影视奖授奖委员会，声称自愿放弃奖项。他说：“鉴于我所从属的社会对我被授奖所做的解释，我必须拒绝领奖，请勿因我的自愿拒绝而不快。”世人皆知帕斯捷尔纳克绝非出于自愿，可又不得不选择放弃，因为他笔下的作品被认为是有违马克思主义和革命精神等苏联意识形态根基。帕斯捷尔纳克那种充满遗憾、畏惧、失落和伤感等复杂的情绪溢于言表。 “旅人见到旅人就躲，陌生人杀死陌生人只因害怕自己被杀。还有同类相食的个别事件。人类的文明与法则暂时失效了。有效的法则是弱肉强食。” “你简直不能想象，这些可怜的犹太人在这场战争中受到了多少苦难。战争在他们的区域中进行。好像惩罚性的征税一般，他们的财产被破坏了，这还不够，他们还要蒙受屠杀、羞辱和不够爱国的指责。不过他们为什么要爱国呢？在敌人的统治下，他们可以享受平等权利，而我们只晓得迫害他们。对他们这种憎恨的根基是非理性的。刺激出这种憎恨来的东西，本来是应该引起同情心的——他们的贫穷、吝啬、软弱，以及不敢反抗的无能。我真是搞不明白。这像是一个逃避不了的命运。” “在一具担架上，躺着一个被弹片割伤得特别可怕的人。一大片炮弹的破片插进他的脸，把他的舌头和嘴唇砸成一团红浆，却没有把他杀死，只把他的脸颊撕开，陷入了他的牙床。他不时发出微弱的、非人声的短促呻吟。谁也不会误解这种声音，那是一种哀求，求人们快点结果了他，使他这难以想象的苦楚早些了结。” “俘虏不会活着送到总部，受伤的敌人就地用刀子戳死。” 在读完《共和国义工》之后，我对战争有着更为全面和深刻的理解，所以在我读到书中的这些场景时，它们已经无法再带给我震撼。在我心里，从某种角度而言，这些残忍的、冷酷的、无情的、绝望的历史片段就是战争的代名词。没有人能在战争中充当英雄，就算充当英雄人们也不会相信，每个刚上战场的人都一定会被日复一日炮火和难以想象的残忍吓破胆。当读到日瓦戈因为怜悯参军的少年，不想残害这些本是无辜的朝阳，又担心只往天空开枪会被人发现，于是猛向裂开的死树射击时，我的眼前总是会浮现出《共和国义工》中的那一群稚嫩的新兵，他们是如何用用自己的方式发泄恐惧，宣泄不满的，近而我会开始幻想在战争中的他们会是怎样与死神擦肩而过地度过毫无希望的每一天的。他们的形象是那么地鲜活，他们的青春本不应该浸染鲜血，可是时代造就他们只能是“俄罗斯可怕岁月的儿童”。 “孩子们，因为没有香槟酒，我现在以我们家酿的伏特加敬你们一杯。敬祝今天出发的好男儿幸福、万岁。入伍的绅士们，我还要和你们痛痛快快地多干几杯！现在请注意！列阵在诸位眼前的骑兵是我们保卫祖国、抗御那些使俄罗斯兄弟自相残杀、血流遍野的掠夺者的唯一希望！人人希望革命和平的胜利，今天入伍的男儿们，俄罗斯荣誉已被玷污，这全靠你们来洗雪了！我们已全身蒙羞，我们对不起我们英勇的盟友。不只红军，连德意志和奥地利也抬起他们厚脸皮的头了。孩子们，上帝与我们同在。”这些极富语言表达能力，善于煽动民众投身革命的劝说者、演说家又像不像《共和国义工》中哪些诱导少年去战场抛头颅洒热血，白白浪费自己宝贵生命的老师呢？ 本剧中无论是日瓦戈和拉拉的感情纠葛，还是拉拉的丈夫帕沙在“肃反”运动中被逼的走投无路，亦或是日瓦戈本人充满影视气质等等，我们都可以通过这部“半自传体”的剧集看到编剧帕斯捷尔纳克亲身经历的影子。我本想结合编剧所处的年代和他本人的经历谈一谈我对这部剧的看法

谢谢华老师的解读。对于我们众生，知道了和做到了之间还有很长的路。