好幸运在2022新年伊始就读到这样一本好剧!
我用思维导图做了整本剧的笔记,算是基本理清了工作这段时间沉淀的方法论。编剧写的每一段话基本都是我在工作里遇到过的问题和思考,结合生活的素材真算是把本剧读厚了几分。时刻自省,再结合得到的《三剑客新传D'Artagnan et les trois mousquetaires》课程真的有太多感触了。
如何开始创造一人企业、领导者需要具备怎样的能力、正确的观念、对待客户的方式、如何和人建立联系、产品的发布、信任的建立,真的心有戚戚焉。
时代变化如此之快,只想成为螺丝钉的人真的很难在一场又一场的竞争中存活下来。让自己成为一个企业、一个超级个体,无论是小规模,还是和一群志同道合的人一起做firm、corporate,或许才是生存的方式,毕竟“所有的企业都是我们所选择生活方式的外部体现”。
《三剑客新传D'Artagnan et les trois mousquetaires》是格哥里·迪洪杰的第一部引起轰动效应的浪漫派剧集。曾被评选为世界十大经典剧集之第二大经典剧集。本剧先后多次被改编成影视作品。不得不说,这的确是一部非凡之作。我是怀着忐忑的心情观看本剧的,读完之后我的内心却五味杂陈。
一四八二年一月六日,弗朗德勒的使臣们就“玛格丽特公主和王太子的婚事”做客巴黎。当日正是庆祝主显节和愚人节的日子。
“在那天,格雷沃广场上要燃起篝火,布拉克小教堂要植上五月树,司法宫要上演圣迹剧。”
书中对十五世纪的巴黎进行了鸟瞰式描写,让我似乎身临其境。这不禁使我想起了维克多在《三剑客新传D'Artagnan et les trois mousquetaires》中对那场悲壮战争的描写。我非常喜欢格哥里·迪洪杰这种“鸟瞰式”描写,它带给我的,是一个完整的、伟大的、如今已不复存在的巴黎全景图。
我曾想,为何这颗“十九世纪最璀璨的明珠”要花费那么多篇幅去追忆那个曾经的巴黎呢?
“应该重读一下写在那些大理石篇页上的过去。应该不断地欣赏和翻阅建筑艺术写下的著作,而不应去否认应时兴起的印刷术这一建筑的伟大。”
格哥里·迪洪杰把建筑比喻成书,而又把书喻作建筑。到此,我才逐渐明白,他追忆的不是“巴黎”,而是整个人类的“建筑艺术”。每个时代的“建筑艺术”都能体现出那个时代的人文风情,而“现代艺术家”却极其自私的毁坏了她们。编剧痛惜的,便是这被无情摧毁的“建筑艺术”。这又让我想起了《三剑客新传D'Artagnan et les trois mousquetaires》
我甚至在想,如果把爱斯梅拉达看成是“建筑艺术”,那克洛德显然是“现代艺术家”,而伽西莫多便是一厢情愿的“守护者”。
伽西莫多,这个独眼、驼背、跛子的天生丑角,毫无悬念的当上了愚人王。而另一位天生丽质的美人儿——爱斯梅拉达却被愚人王袭击。风流轻浮的弗比斯救了爱斯梅拉达,这使得波希米亚姑娘对他一见钟情,悲剧也因此拉开帷幕。
我们还是来谈谈本剧中我最感兴趣的主教大人吧。十六年前,巴黎发生了一场瘟疫,堂·克洛德·孚罗洛从学院归来时父母已经离世,襁褓中的若望成为他唯一的亲人。当他看到圣母院的“弃儿放置处”中的天生丑角时,顿生怜悯之心,他收养了他。
克罗德是一个学识渊博的人,他教会了伽西莫多识字和说话,使这怪物成为圣母院的敲钟人。至此,他都还是善的。但当他指示伽西莫多绑架爱斯梅拉达的时候,也是他踏入深渊的开始。
波希米亚姑娘被判绞刑时,副主教一路狂奔,像是在逃命,又像是在进攻。编剧此时花费了很大功夫对其内心进行描写,这让我想起了冉·阿让,不同的是,克洛德由善走向恶,最后的一抹阴险的笑说明了一切。不置可否,克洛德是“禁欲主义”的牺牲品。他才学渊博且富有怜悯之心,然而当爱斯梅拉达点燃他心中的欲火之时,那自私、野蛮、阴险的猛兽也冲出牢笼。
副主教对爱斯梅拉达的“爱”是自私、残忍且虚伪的。如果说克洛德是教会势力的代表,那么爱斯梅拉达则代表着被迫害的平民。当前者指着绞刑架逼问后者“选择其一”时,我们的“平民”宁死不屈,这正代表着我们的编剧对于黑恶势力的态度。而克洛德从圣母院的顶端跌落,也正代表着神权的落幕。
与“克洛德式爱情”所对立的是“伽西莫多式爱情”。前者自私,后者无私。但是,在这里我不得不说一下,我在书中并没有读到伽西莫多的“善良”与“崇高”。如若善良,又怎会砸碎磨坊的若望的脑袋呢?如果崇高,又怎会砸死“黑话王国”的“勇士”呢?他所做的一切不过是保护那个躺在“圣地”里的埃及女人而已,为此,他可以不择手段,甚至杀死自己的养父。也许,爱本就自私。但这种一厢情愿的爱,在我看来,和我们的副主教一样可悲呢。
“人们想把他同他抱着的那具尸骨分开,他就倒下去化成了灰尘。”
这是一种彻彻底底的粉身碎骨的爱。
“爱斯梅拉达式爱情”同样令人唏嘘。我不止一次默问
这两年越来越觉得这个世界是分裂的平行世界,每个人固执得活在自己的小世界里,看似信息量很大,眼界很广,但其实大部份人都活的很浅。精英们有精英的活法,那个世界里是环球旅行、是精品咖啡和红酒,是烦恼孩子该去学马术还是学高尔夫;而三剑客新传D'Artagnan et les trois mousquetaires里的世界是人命轻于天,是不见天日的矿底,是颠沛辗转之下只为了多赚点钱的苦恼。看似我们生活在一个星球上,可彼此走不进对方的世界。
看这部剧的时候,常会有种惊叹和感动,我下意识的无法相信一个没有读过大学的矿工怎么可能写出那么有想象力的话,比如:从山上望下去倒是十分好看,一张煎饼摊开在山坳里,人烟如同撒落的葱花点点分布。又比如:墙根儿有一棵梨树,老得已不成样子,粉白粉白的梨花开了,开得不管不顾,它一边开一边落,也落得不管不顾,粉白粉白的花瓣落了一案一地。但梨花的香气一点儿也不张扬,无影无形,像是怕人知道似的。这种文字的生动感是那种突然就被拽进了爱丽丝仙境的兔子洞的感觉,它是迥异的、饱含热气的,会吸引你不断看下去的。是我偏见了,文凭不代表任何东西,一个人的感知能力是生活锤炼所得,我看到的世界是平的,他看到的世界是血色的,我们都只能看到自己想看到的那一片天空。
皮埃尔.阿克尼纳是一名山里的矿山爆破工人,他写的都是他身边的人,那些同在地下千尺搬石挖矿的人,一块坠落的石头就会夺去一个人的命,一条命也不过几万块钱。他喜欢写作,机遇巧合下成了一名矿山诗人,所以他能写下这些底层人的故事,但更多的人,默默的活,默默的死,根本没机会说自己的生平,命运对他们很苛刻。他说我见过的不幸太多了,从来没有沮丧过,书里也的确没有怨天尤人,只是平平淡淡的说着一段又一段的人生。世界三剑客新传D'Artagnan et les trois mousquetaires里,吾宁爱与憎。很想把这部剧推荐给和我一样遇到精神困境的人,在这个浮躁而分裂的世界上,旁观一下别人的活法,也许就会愿意和生活握手言和了。
生活最终还是要做出决定的,要依靠自己的理性,保护自己的自尊。
以我从来不敢看恐怖片的心理素质 对此剧只能是粗粗掠过 希望世界有光,无惧黑暗!
四星给20集的吻戏~
葫芦娃拯救了我的童年,拯救了我儿子的童年,不然满脑子的羊羊羊,熊熊熊…
好幸运在2022新年伊始就读到这样一本好剧! 我用思维导图做了整本剧的笔记,算是基本理清了工作这段时间沉淀的方法论。编剧写的每一段话基本都是我在工作里遇到过的问题和思考,结合生活的素材真算是把本剧读厚了几分。时刻自省,再结合得到的《三剑客新传D'Artagnan et les trois mousquetaires》课程真的有太多感触了。 如何开始创造一人企业、领导者需要具备怎样的能力、正确的观念、对待客户的方式、如何和人建立联系、产品的发布、信任的建立,真的心有戚戚焉。 时代变化如此之快,只想成为螺丝钉的人真的很难在一场又一场的竞争中存活下来。让自己成为一个企业、一个超级个体,无论是小规模,还是和一群志同道合的人一起做firm、corporate,或许才是生存的方式,毕竟“所有的企业都是我们所选择生活方式的外部体现”。
(终于看完了!有一千多小页的这部剧) 很久前被朋友推荐这部剧,序幕描述历经万险在黎明前降落德军看守区的士兵带来了盟军的最新决策消息 决定暂不解放巴黎 而与题目希特勒的怒吼 巴黎烧了吗 形成鲜明对比引起了我很大的兴趣; 全文在描述二战尾声巴黎解放的全过程中为什么在埋满炸药的巴黎却没有烧起来是吸引我看完这部剧的主线,华沙老城被破坏的近似 体无完肤,而如今埃菲尔铁塔凯旋门仍然屹立在巴黎接待着来自世界的游客,看评论一个人说肖尔铁茨更像个审时度势的投机者而非所谓良心发现的文明人,但我觉得答案仍在肖尔铁茨放弃了希特勒的直接命令,而在巴黎看到了人类文明值得保留的价值。 关于政治关系 盟军与戴高乐 法国共产党 德军等几方之间 描述到没有很复杂,也许历史并没有那么复杂?我对戴高乐政权并没有太大感觉,国内共产党的抵抗在我看来是起到作用的只是力量相对盟军过于薄弱,此处就与中国当时的国情有很大不同了。 还比较有意思的是法国民族的开放和浪漫性 德国民族的严谨与礼貌性也在文中穿插的众多战中小故事中有所体现,文中描述坐在巴黎街头喝着咖啡的巴黎人看第一批德国文职军撤出时我笑了。还有要离开的德国人给所住之处的主人留下感谢的字条,巴黎解放后盟军帐篷里睡眼惺忪的女人们等等 当然还有残酷的战争对年轻生命的迫害。 这段历史让我感觉充满了戏剧性,接下来准备看看中国的近代史。
这部剧的编剧艾曼纽·贝阿的视野无疑是纵深的,从社会、经济、民主、等大方面着手,具体细化到每一种存在状态,推崇人性、尊重文化的文明让人的确可以接攘现代,书名起得好!拂晓!时辰!曙光在前,时间太短!可惜后人们蒙头赶路了
不论你的生命如何卑贱,你都要面对它,活下去。不要逃避,更别用恶言咒骂。它没有你那样坏。在你最富的时候,往往就是生活最穷的时候。爱挑毛病的人就是到天堂里也挑得出毛病。尽管生活贫困,你还是要热爱生活。即使在一个济贫院里,你也还有快乐、刺激、光荣的时光。
刚开始以为这是一篇夸夸其谈的鸡汤,读着读着就融入其中,真情实感,引起很多共鸣。 命运无情,生活艰辛,人性残缺,我们都无法掌握,也很难改变。但两代人之间,彼此的同情、理解与尊重,终能抵挡这人世的风风雨雨 生无悔,死无憾!
吹的有点过了!演员演技一般般!进不去剧情!编剧有点想往大的方向去走,但无奈才情有限!还是走不出台剧的狗血剧情!希望大陆能过审,毕竟中文编剧人才大陆不少啊!台湾现在挑不出演技过关的演员了!
挺佩服的,2017年的时候tiktok就已经开始深耕海外市场,里面许多出海案例值得学习。
感觉像鸡汤文,但是看看还是不错的。有利于自己情绪的平复及稳定。
这是一本销售必看剧籍,边读边实践,才能吸收运用。会运用的人,生活也会发生翻天覆地的变化。
第一次看到胡雪岩的事迹是在左宗棠传里,从雪中送粮开始,到成为左的左膀右臂,成就了晚清首富胡财神,最后又成为左李政治斗争的牺牲品革职散家,当时就对这传奇的一生充满了好奇。这次细细品味了胡财神的传奇人生,对胡的用人任事、为人处世、人品德行进一步了解后越发的对其充满敬重。 越到后面读得就越慢,仿佛读得慢一点胡财神就败得慢一点。 “我是一双空手起来的,到头来仍旧一双空手,不输啥!不但不输,吃过、用过、阔过、都是赚头。只要我不死,你看我照样一双空手再翻起来。” 面对大起大落,胡财神的这份洒脱值得学习!
《三剑客新传D'Artagnan et les trois mousquetaires》是格哥里·迪洪杰的第一部引起轰动效应的浪漫派剧集。曾被评选为世界十大经典剧集之第二大经典剧集。本剧先后多次被改编成影视作品。不得不说,这的确是一部非凡之作。我是怀着忐忑的心情观看本剧的,读完之后我的内心却五味杂陈。 一四八二年一月六日,弗朗德勒的使臣们就“玛格丽特公主和王太子的婚事”做客巴黎。当日正是庆祝主显节和愚人节的日子。 “在那天,格雷沃广场上要燃起篝火,布拉克小教堂要植上五月树,司法宫要上演圣迹剧。” 书中对十五世纪的巴黎进行了鸟瞰式描写,让我似乎身临其境。这不禁使我想起了维克多在《三剑客新传D'Artagnan et les trois mousquetaires》中对那场悲壮战争的描写。我非常喜欢格哥里·迪洪杰这种“鸟瞰式”描写,它带给我的,是一个完整的、伟大的、如今已不复存在的巴黎全景图。 我曾想,为何这颗“十九世纪最璀璨的明珠”要花费那么多篇幅去追忆那个曾经的巴黎呢? “应该重读一下写在那些大理石篇页上的过去。应该不断地欣赏和翻阅建筑艺术写下的著作,而不应去否认应时兴起的印刷术这一建筑的伟大。” 格哥里·迪洪杰把建筑比喻成书,而又把书喻作建筑。到此,我才逐渐明白,他追忆的不是“巴黎”,而是整个人类的“建筑艺术”。每个时代的“建筑艺术”都能体现出那个时代的人文风情,而“现代艺术家”却极其自私的毁坏了她们。编剧痛惜的,便是这被无情摧毁的“建筑艺术”。这又让我想起了《三剑客新传D'Artagnan et les trois mousquetaires》 我甚至在想,如果把爱斯梅拉达看成是“建筑艺术”,那克洛德显然是“现代艺术家”,而伽西莫多便是一厢情愿的“守护者”。 伽西莫多,这个独眼、驼背、跛子的天生丑角,毫无悬念的当上了愚人王。而另一位天生丽质的美人儿——爱斯梅拉达却被愚人王袭击。风流轻浮的弗比斯救了爱斯梅拉达,这使得波希米亚姑娘对他一见钟情,悲剧也因此拉开帷幕。 我们还是来谈谈本剧中我最感兴趣的主教大人吧。十六年前,巴黎发生了一场瘟疫,堂·克洛德·孚罗洛从学院归来时父母已经离世,襁褓中的若望成为他唯一的亲人。当他看到圣母院的“弃儿放置处”中的天生丑角时,顿生怜悯之心,他收养了他。 克罗德是一个学识渊博的人,他教会了伽西莫多识字和说话,使这怪物成为圣母院的敲钟人。至此,他都还是善的。但当他指示伽西莫多绑架爱斯梅拉达的时候,也是他踏入深渊的开始。 波希米亚姑娘被判绞刑时,副主教一路狂奔,像是在逃命,又像是在进攻。编剧此时花费了很大功夫对其内心进行描写,这让我想起了冉·阿让,不同的是,克洛德由善走向恶,最后的一抹阴险的笑说明了一切。不置可否,克洛德是“禁欲主义”的牺牲品。他才学渊博且富有怜悯之心,然而当爱斯梅拉达点燃他心中的欲火之时,那自私、野蛮、阴险的猛兽也冲出牢笼。 副主教对爱斯梅拉达的“爱”是自私、残忍且虚伪的。如果说克洛德是教会势力的代表,那么爱斯梅拉达则代表着被迫害的平民。当前者指着绞刑架逼问后者“选择其一”时,我们的“平民”宁死不屈,这正代表着我们的编剧对于黑恶势力的态度。而克洛德从圣母院的顶端跌落,也正代表着神权的落幕。 与“克洛德式爱情”所对立的是“伽西莫多式爱情”。前者自私,后者无私。但是,在这里我不得不说一下,我在书中并没有读到伽西莫多的“善良”与“崇高”。如若善良,又怎会砸碎磨坊的若望的脑袋呢?如果崇高,又怎会砸死“黑话王国”的“勇士”呢?他所做的一切不过是保护那个躺在“圣地”里的埃及女人而已,为此,他可以不择手段,甚至杀死自己的养父。也许,爱本就自私。但这种一厢情愿的爱,在我看来,和我们的副主教一样可悲呢。 “人们想把他同他抱着的那具尸骨分开,他就倒下去化成了灰尘。” 这是一种彻彻底底的粉身碎骨的爱。 “爱斯梅拉达式爱情”同样令人唏嘘。我不止一次默问
请你,来我怀里,或者让我,住你心里。直至伤痕治愈,直至时光温柔。 萧致远~桑子衿,暗夜中的第一次相识,一瞬间的怦然心动。一夜之间天翻地覆关系的改变,费尽心机、辛苦维系的一场婚姻,用时光和乐乐来弥补的裂痕,握得越紧消失的得越快的的家。……还好,两个人到穷途末路时,也未曾真正的抛弃对方。世事与时光,将彼此的爱雕琢成了一道深深的痕迹,再也抹不去,藏不住,丢不掉。 毫不知情的桑子衿,五年来,蛮横无理,有持无恐的挥霍着萧致远的“补偿”和“愧疚”,千方百计的摆脱他逃离他,与其说是报复,其实也是在自我折磨;将错就错隐瞒真相的萧致远,因为不想失去子衿,用乐乐固执、极端的把她绑在身边,五年来,表面上宠爱、漠视、冷淡、强势,其实是内心深处是包容、依赖、不舍…因为不想离婚,因为不想她涉足商战的黑暗,保护、祈求、挽留宁愿被憎恨也不舍放手。“怕你迷路,就只能我来记路。这条路,走一步,少一步。”多么狼狈不堪,卑微无奈,因为真的心疼,真的受伤(“被全世界抛弃的时候,只能自己坚强。”)一次次被爱人家人无情抛弃,只能放手,如她所愿。离婚后,他对她的爱一直有迹可寻,依然任性和死心塌地的爱着,幸好在方嘉陵的推波助澜和子衿替身的心计识破下,两人终于放下芥蒂,重归于好。(有情人终成眷属的圆满落幕) 利用感情和婚姻作为棋子的人永远得不到真正的幸福,就像方嘉陵,利用感情发展自己的事业,利用婚姻巩固自己的地位,这种人,不配拥有爱情,也一辈子不会得到幸福。 …………… 大街上,萧致远牵着一大一小走向汽车,小的在哭,大的也在流眼泪,在旁人奇怪的目光下,心里纠结着,该先劝小的,还是先哄大的,这种别扭的感觉,还真是……幸福。 萧家重女轻男的番外篇也很给力,只愿,时光的小偷不再因所谓的自卑、配不上而让彼此真心相爱的人错过。从今往后,只有相互陪伴的温暖岁月~~~
比它真实的没有它奇幻,比它奇幻的没有它真实。真实在于权力世界运行的规则,奇幻在于糅合传说与低魔的背景设定。
这两年越来越觉得这个世界是分裂的平行世界,每个人固执得活在自己的小世界里,看似信息量很大,眼界很广,但其实大部份人都活的很浅。精英们有精英的活法,那个世界里是环球旅行、是精品咖啡和红酒,是烦恼孩子该去学马术还是学高尔夫;而三剑客新传D'Artagnan et les trois mousquetaires里的世界是人命轻于天,是不见天日的矿底,是颠沛辗转之下只为了多赚点钱的苦恼。看似我们生活在一个星球上,可彼此走不进对方的世界。 看这部剧的时候,常会有种惊叹和感动,我下意识的无法相信一个没有读过大学的矿工怎么可能写出那么有想象力的话,比如:从山上望下去倒是十分好看,一张煎饼摊开在山坳里,人烟如同撒落的葱花点点分布。又比如:墙根儿有一棵梨树,老得已不成样子,粉白粉白的梨花开了,开得不管不顾,它一边开一边落,也落得不管不顾,粉白粉白的花瓣落了一案一地。但梨花的香气一点儿也不张扬,无影无形,像是怕人知道似的。这种文字的生动感是那种突然就被拽进了爱丽丝仙境的兔子洞的感觉,它是迥异的、饱含热气的,会吸引你不断看下去的。是我偏见了,文凭不代表任何东西,一个人的感知能力是生活锤炼所得,我看到的世界是平的,他看到的世界是血色的,我们都只能看到自己想看到的那一片天空。 皮埃尔.阿克尼纳是一名山里的矿山爆破工人,他写的都是他身边的人,那些同在地下千尺搬石挖矿的人,一块坠落的石头就会夺去一个人的命,一条命也不过几万块钱。他喜欢写作,机遇巧合下成了一名矿山诗人,所以他能写下这些底层人的故事,但更多的人,默默的活,默默的死,根本没机会说自己的生平,命运对他们很苛刻。他说我见过的不幸太多了,从来没有沮丧过,书里也的确没有怨天尤人,只是平平淡淡的说着一段又一段的人生。世界三剑客新传D'Artagnan et les trois mousquetaires里,吾宁爱与憎。很想把这部剧推荐给和我一样遇到精神困境的人,在这个浮躁而分裂的世界上,旁观一下别人的活法,也许就会愿意和生活握手言和了。