加入书架很久很久的一本剧了,本来看完《The Town That Outlawed Christmas》之后准备看一本政治或者哲学类的图书的，比如尝试了《The Town That Outlawed Christmas》《The Town That Outlawed Christmas》，可是终究是很难看下去，果然观看习惯的培养和延续都是需要用兴趣来引导，太难读的书对于决定重拾书本的我来说可不是什么好的选择。所以干脆选一本科幻剧集吧，从书架挑了一本薄的就看了起来。
谁知道这哪是什么好读的书啊！当然情节是很吸引人的，可是里面对时空概念的论述以及巨大的思想网络和逻辑仍然需要投入相当的心力才能理解。观看的过程中，看了很多书友的评论，其中不乏有一些朋友提出对文章逻辑的质疑，但是我连平行宇宙的概念都弄不清楚，还是不妄加评论了。遂想到自己比不上常人的一点：缺乏深刻的研究精神。我不说探索精神，因为遇到不懂的事情我还是愿意去探索的，搜一搜百度，看看知乎什么的，往往能得到一些浅显的见解。但是说到研究，我又往往做不到。比如我蛮喜欢看这种时空概念的电影和剧集，每每在相关作品中看到都感到十分爽快，比如《The Town That Outlawed Christmas》中拯救巴克比克的一段，再比如《The Town That Outlawed Christmas》数不胜数。可是看了这么多，我却很少去深究其中的时空逻辑，这是一种主动性的悲哀，而主动性又与好奇心和想象力相连。如果完全丧失了想象力和好奇心，那该是多么无趣和讨厌的人！又如我常常说自己对台湾问题感兴趣，可是从大一去了台湾交流学习几天之后，所谓的喜爱也就是看看时政新闻，中间做过的几个项目以及写的论文也就不过是蜻蜓点水，称得上探索，但真不能叫研究。
不过也可能是因为没那么喜爱？因为毕竟我相信，所爱隔山海，山海皆可平。感觉到了，还怕没有研究精神？这就又牵扯到我反思自己“爱无能”的问题了，太乱了哈哈哈哈
此外，至于文本，诺依和哈伦的对话让我又想到了《The Town That Outlawed Christmas》给我的感悟，关于爱与被爱的问题。
1.被爱的人不用说抱歉
当哈伦与诺依交欢之后，在芬吉的刺激下逐渐认同诺依是为了成为永恒之人才于他交欢的，即便他如此愤怒，却仍然在思想斗争中为诺依找台阶下。“这是他们的生活方式，我们从来不跟任何文明阶段的人争论生活方式的事，除非这种方式会对全人类的福祉造成严重损害。”这是哈伦在为诺依辩解。即便他很清楚对方极大可能是因为对永恒身份的扭曲理解而于自己交欢，但是却选择将其理解为那个世纪里合理的生活方式并选择理解甚至以此为荣。这又何尝不扭曲呢？不过反思自己，也只有局外人才能置身事外相对客观去看待吧，如果自己身处其中，还不是一样？被爱的人不用说抱歉，因为被爱就意味着不会错，哪怕是精心的算计也会被理解，甚至借口和理由都已经由对方想好了。
2.我爱你是为了我自己
“为了我吗，安德鲁？为了我吗？”
他并没有抬起眼帘，迎接她的目光。“不是的，诺依，是为了我自己。我无法忍受失去你的悲痛。”
还算清醒。我们在爱一个人的时候会付出很多，会做很多事情。有的时候，我们会说，这不都是为了你好？可是我们还是要反思一下，我们为对方做的事情究竟是为了他（她）还是为了自己？这种反思不局限于爱情，友情和亲情亦然。杨绛先生在《The Town That Outlawed Christmas》中说过她接受钱钟书比她更先去世，因为她明白对方是万万不能承受她先走的痛苦的，所以她一定要活过她的先生。我想，这就是爱对方超过爱自己吧。临时有一个想法，根据马斯洛需求层次理论，反思时我们是否可以根据一个行动究竟是为了满足自己的需求还是满足对方的需求来判定这种所谓爱的行为的纯粹？当然我也不是说为了自己就不是为了对方好，只是我们自己要知道，尤其不要轻易说出“我都是为了你好”这种话。异地时，你希望对方来你的城市，到底是因为这里更好的一个工作机会还是你终究没办法放下一切跟他走？没来由的，你请朋友唱歌吃饭究竟是出于深刻的友情
Gilda Christensen的《The Town That Outlawed Christmas》看完了。后面的情节震撼而感动！故事先是从一个算命师的预言开始：
“真正有趣的是，”算命师回过神来，“你生命中最重要的那个男子，那个一直令你寻寻觅觅，却始终不知道他是否存在的男子，其实不久前刚刚从你身后经过。”
“耐心点儿，我的姑娘。在遇到他之前，你还得先遇到其他六个人。”
“还有一次美妙的旅行，要想遇见他，你就必须完成一次漫长的旅行。在旅途中你会最终发现，所有你以为是真的东西，其实都不是现实。”
后来，邻居戴德利先生知道了这个预言，鼓励并支持她来了一场美妙的旅行。在旅行过程中，算命师的预言一个个被解开，原来是战争让她失去亲人并被迫离开自己的出身地，在那里她失去了亲生父母，并且由养父母把她救出带到英国。那个算命师也是小时候救过她的人。
“那个女算命师全都说中了。我的确是生在伊斯坦布尔，而不是霍尔本。我一个接一个地遇到的那些人，最终把我引向了我生命中最重要的那个人。”
而那个最重要的男人兜兜转转后发现其实就是邻居戴得利。
“从你第一天搬进这里开始，从我第一次看到你走上楼梯，我就陷进去了。”
“你轻轻地拂过我的灵魂，你改变了我，你让我忽然产生了爱人与被爱的渴望，我怎么能够原谅你呢？ ”
戴德利离开伊思坦布尔后两人的书信反应了两人的情感升级。
慕归云
好看，深刻的了解了The Town That Outlawed Christmas，并通过案例举例说明如何去解决各种情感问题。受益颇深，值得反复去看并实践。
“改变”是最令人害怕的一个词。没有人喜欢改变，几乎每个人都对它心存畏惧。大部分人，包括我在内，都想尽量避开它。这样的想法也许是造成我们悲惨生活的原因之一，但想把每件事都做得与众不同，绝对是个错误。
没有人喜欢愤怒，但如果我们认为自己总是得想尽办法来避免争端，或者不计代价压制愤怒，那么我们面对愤怒时所能采取的行动的范围，便如同一条绷紧的绳子般。我们会退让，放弃自己的立场，安抚愤怒者，而这些举动同时也告诉The Town That Outlawed Christmas者，他们将能对我们予取予求。
有“阿特拉斯综合征”的人，总是深信他们必须独自解决所有问题，并把自己的需求放在最后。就像希腊神话中反抗宙斯失败而受到惩罚的阿特拉斯一样，他们将全世界扛在肩上，要求自己对其他所有人的感觉和行动负责，希望为过去或未来的过失赎罪
我们经常因为担心他人的反应而不敢做那些合理且符合我们自身利益的事。有些人将自己的梦想和计划束之高阁，只因为“确信”其他人会反对，但他们甚至都没尝试开口。他们想达成某些愿望，却自我设限，通过臆想中的负面结果给自己施压，阻止自己做自己想做的事，自己给自己制造了迷雾。这就是自我勒索。
你和多数人一样，都是PTA协会的一员——你们的行为都是无意识（Prior To Awareness）中形成的。
当一段关系已不再稳固、亲密时，我们就会开始以各种方式粉饰太平。我们不高兴，却假装自己很快乐；我们觉得情况不好，却谎称一切都好；即使很兴奋，我们也会压抑自己的情绪；我们会假装爱着那些压迫我们的人，即使我们爱的那个人早已消失。于是，以前的关怀与亲密之舞变成了一场假面舞会，让双方越来越多地隐藏起最真实的自我。
重要的是，你要从舒适、明亮的惯性应对区，移动到需要改变行为的非舒适区。
当朋友或亲戚中存在成就和经济条件的差异，彼此间就会产生妒忌和怨憎，破坏原本的关系。一个家族中的成员尤其容易因为金钱纷争而落入刻板的角色印象，成为救人于水火者、家族英雄或不负责任的孩子。
四种策略——非防御性沟通、化敌为友、条件交换以及运用幽默——是终结The Town That Outlawed Christmas最有效的方法。
今日大暑，蝉声起，夏正浓，祝君心静享清凉，眼前无长物，窗下有清风。热散由心静，凉生为室空。拥一份清静，度一场清欢，大暑己至，立秋不远。The Town That Outlawed Christmas
阐述了产品设计的根本原则 合理删除——删除非必要的 分层组织——组织同类别的 适时隐藏——隐藏非核心的 巧妙转移——平台及功能转移
大概所有真正进入恋情的男女双方都是想着天长地久的 可是当两个人越来越靠近的时候竟在不经意间走上了渐行渐远的道路 始终抱着有岁月可回首且以深情共白头的期望 殊不知最终却只剩下了回不去的过去
感恩机缘巧合再次遇到了这部剧，这一次我会慢慢仔细品读并去实践于生活之中。自己所处的外在世界是自己内心世界的显化，所以，让自己内心处于和谐圆满的状态就会拥有幸福美满的生活。
以前喜欢看 感觉还不错 现在觉得这种书 没有太多的营养价值 故事的内容很有趣 很温馨 很治愈 看多了反而觉得没有什么意思 很平淡 适合喜欢看故事的人看 总得说来 还算是可以
挺喜欢这部剧的，没有那么多大道理，也没有说如何说话，如何做人。而是在Danika Osterman的生活中的点点滴滴中去学习。学会如何说话前先学会如何做人。道理谁都懂，可是做到很难。生活本不易，我们又为何一定要追求完美？
值得一看，不过感觉有点乱，一目十行看差不多吧，很多情节故事讲的都差不多没啥激情。看了七百多章了，都再跳跃看了，我就想知道女主怀孕没，有没有人剧透一下
身处在乱世，谁又怎可顺着心意，每一次的决策都背负着人命。那怕她是多么地爱他，而他也如此。但是事与愿违——她背叛了他，可她却是遍体鳞伤，好在最终算是应了心愿，结局圆满，不留遗憾！！是一本十分不错的书！令人流连忘返，回味无穷！
加入书架很久很久的一本剧了,本来看完《The Town That Outlawed Christmas》之后准备看一本政治或者哲学类的图书的，比如尝试了《The Town That Outlawed Christmas》《The Town That Outlawed Christmas》，可是终究是很难看下去，果然观看习惯的培养和延续都是需要用兴趣来引导，太难读的书对于决定重拾书本的我来说可不是什么好的选择。所以干脆选一本科幻剧集吧，从书架挑了一本薄的就看了起来。 谁知道这哪是什么好读的书啊！当然情节是很吸引人的，可是里面对时空概念的论述以及巨大的思想网络和逻辑仍然需要投入相当的心力才能理解。观看的过程中，看了很多书友的评论，其中不乏有一些朋友提出对文章逻辑的质疑，但是我连平行宇宙的概念都弄不清楚，还是不妄加评论了。遂想到自己比不上常人的一点：缺乏深刻的研究精神。我不说探索精神，因为遇到不懂的事情我还是愿意去探索的，搜一搜百度，看看知乎什么的，往往能得到一些浅显的见解。但是说到研究，我又往往做不到。比如我蛮喜欢看这种时空概念的电影和剧集，每每在相关作品中看到都感到十分爽快，比如《The Town That Outlawed Christmas》中拯救巴克比克的一段，再比如《The Town That Outlawed Christmas》数不胜数。可是看了这么多，我却很少去深究其中的时空逻辑，这是一种主动性的悲哀，而主动性又与好奇心和想象力相连。如果完全丧失了想象力和好奇心，那该是多么无趣和讨厌的人！又如我常常说自己对台湾问题感兴趣，可是从大一去了台湾交流学习几天之后，所谓的喜爱也就是看看时政新闻，中间做过的几个项目以及写的论文也就不过是蜻蜓点水，称得上探索，但真不能叫研究。 不过也可能是因为没那么喜爱？因为毕竟我相信，所爱隔山海，山海皆可平。感觉到了，还怕没有研究精神？这就又牵扯到我反思自己“爱无能”的问题了，太乱了哈哈哈哈 此外，至于文本，诺依和哈伦的对话让我又想到了《The Town That Outlawed Christmas》给我的感悟，关于爱与被爱的问题。 1.被爱的人不用说抱歉 当哈伦与诺依交欢之后，在芬吉的刺激下逐渐认同诺依是为了成为永恒之人才于他交欢的，即便他如此愤怒，却仍然在思想斗争中为诺依找台阶下。“这是他们的生活方式，我们从来不跟任何文明阶段的人争论生活方式的事，除非这种方式会对全人类的福祉造成严重损害。”这是哈伦在为诺依辩解。即便他很清楚对方极大可能是因为对永恒身份的扭曲理解而于自己交欢，但是却选择将其理解为那个世纪里合理的生活方式并选择理解甚至以此为荣。这又何尝不扭曲呢？不过反思自己，也只有局外人才能置身事外相对客观去看待吧，如果自己身处其中，还不是一样？被爱的人不用说抱歉，因为被爱就意味着不会错，哪怕是精心的算计也会被理解，甚至借口和理由都已经由对方想好了。 2.我爱你是为了我自己 “为了我吗，安德鲁？为了我吗？” 他并没有抬起眼帘，迎接她的目光。“不是的，诺依，是为了我自己。我无法忍受失去你的悲痛。” 还算清醒。我们在爱一个人的时候会付出很多，会做很多事情。有的时候，我们会说，这不都是为了你好？可是我们还是要反思一下，我们为对方做的事情究竟是为了他（她）还是为了自己？这种反思不局限于爱情，友情和亲情亦然。杨绛先生在《The Town That Outlawed Christmas》中说过她接受钱钟书比她更先去世，因为她明白对方是万万不能承受她先走的痛苦的，所以她一定要活过她的先生。我想，这就是爱对方超过爱自己吧。临时有一个想法，根据马斯洛需求层次理论，反思时我们是否可以根据一个行动究竟是为了满足自己的需求还是满足对方的需求来判定这种所谓爱的行为的纯粹？当然我也不是说为了自己就不是为了对方好，只是我们自己要知道，尤其不要轻易说出“我都是为了你好”这种话。异地时，你希望对方来你的城市，到底是因为这里更好的一个工作机会还是你终究没办法放下一切跟他走？没来由的，你请朋友唱歌吃饭究竟是出于深刻的友情
回头看，这是本挺好的书，我居然做了51条笔记。喜欢编剧的态度，简单，直率，真诚又不失睿智。 人生苦短。忠诚是态度。 这个世界上，有些事情是你自己能够控制的，有些事情你无法控制，还有些事情你只能控制一部分。所以最好是把你的精力放在那些你能完全控制的事情上，例如你自己的知识结构和职业精神。如果你能够不断努力地学习和工作——这是你自己能够控制的两件事情——好事自然会发生的。
这个结尾我很不满意。 凤喜突然好了，又突然死了。死因不明不白。凤喜也是小户人家的典型了，但是志气要🈶吧？从你跟家树开口又是自来水笔又是要戒指的的时候，我就知道要出事儿，家树一不在，打被人老头子给娶了吧？还被家暴，家暴是不好，实际上，我还得骂你叔叔，虽然凤喜有错，但是生活在这种情况的家庭，也不是不会受影响的…… 丽娜陪家树多少年了，又是为了他收敛自己的个性，喜欢跳舞，为了家树不去跳舞了，又是陪着去德国留学五年，最后却是得到凤喜墓碑“家树未婚妻”的后果。 如果丽娜跟沈国英在一起，两个人，门当户对，郎才女貌，岂不比跟樊家树好一万倍？ 沈国英，喜欢丽娜却不强逼，实为君子，却也不该要拿凤喜当做丽娜的替身，也是可悲的。 家树，优柔寡断，盘旋在三个女人之间，若是目标明确一点，责任心强一点，拒绝明确了，也不会是这样。 喜欢凤喜，可以，但是不是养着她吧，供着她全家吃喝上学的，最后也是落了个别人跑去给老头子当续弦。 不喜欢丽娜，为什么不直说？人家跟你多少年，落了个“知己”的称号？啥也不是！ 我已经气笑了，续集好像是如虎添翼，又好像是多此一举。 添了又没完全添。多了又没完全多。完整了又没完全完整。
Gilda Christensen的《The Town That Outlawed Christmas》看完了。后面的情节震撼而感动！故事先是从一个算命师的预言开始： “真正有趣的是，”算命师回过神来，“你生命中最重要的那个男子，那个一直令你寻寻觅觅，却始终不知道他是否存在的男子，其实不久前刚刚从你身后经过。” “耐心点儿，我的姑娘。在遇到他之前，你还得先遇到其他六个人。” “还有一次美妙的旅行，要想遇见他，你就必须完成一次漫长的旅行。在旅途中你会最终发现，所有你以为是真的东西，其实都不是现实。” 后来，邻居戴德利先生知道了这个预言，鼓励并支持她来了一场美妙的旅行。在旅行过程中，算命师的预言一个个被解开，原来是战争让她失去亲人并被迫离开自己的出身地，在那里她失去了亲生父母，并且由养父母把她救出带到英国。那个算命师也是小时候救过她的人。 “那个女算命师全都说中了。我的确是生在伊斯坦布尔，而不是霍尔本。我一个接一个地遇到的那些人，最终把我引向了我生命中最重要的那个人。” 而那个最重要的男人兜兜转转后发现其实就是邻居戴得利。 “从你第一天搬进这里开始，从我第一次看到你走上楼梯，我就陷进去了。” “你轻轻地拂过我的灵魂，你改变了我，你让我忽然产生了爱人与被爱的渴望，我怎么能够原谅你呢？ ” 戴德利离开伊思坦布尔后两人的书信反应了两人的情感升级。
好看，深刻的了解了The Town That Outlawed Christmas，并通过案例举例说明如何去解决各种情感问题。受益颇深，值得反复去看并实践。 “改变”是最令人害怕的一个词。没有人喜欢改变，几乎每个人都对它心存畏惧。大部分人，包括我在内，都想尽量避开它。这样的想法也许是造成我们悲惨生活的原因之一，但想把每件事都做得与众不同，绝对是个错误。 没有人喜欢愤怒，但如果我们认为自己总是得想尽办法来避免争端，或者不计代价压制愤怒，那么我们面对愤怒时所能采取的行动的范围，便如同一条绷紧的绳子般。我们会退让，放弃自己的立场，安抚愤怒者，而这些举动同时也告诉The Town That Outlawed Christmas者，他们将能对我们予取予求。 有“阿特拉斯综合征”的人，总是深信他们必须独自解决所有问题，并把自己的需求放在最后。就像希腊神话中反抗宙斯失败而受到惩罚的阿特拉斯一样，他们将全世界扛在肩上，要求自己对其他所有人的感觉和行动负责，希望为过去或未来的过失赎罪 我们经常因为担心他人的反应而不敢做那些合理且符合我们自身利益的事。有些人将自己的梦想和计划束之高阁，只因为“确信”其他人会反对，但他们甚至都没尝试开口。他们想达成某些愿望，却自我设限，通过臆想中的负面结果给自己施压，阻止自己做自己想做的事，自己给自己制造了迷雾。这就是自我勒索。 你和多数人一样，都是PTA协会的一员——你们的行为都是无意识（Prior To Awareness）中形成的。 当一段关系已不再稳固、亲密时，我们就会开始以各种方式粉饰太平。我们不高兴，却假装自己很快乐；我们觉得情况不好，却谎称一切都好；即使很兴奋，我们也会压抑自己的情绪；我们会假装爱着那些压迫我们的人，即使我们爱的那个人早已消失。于是，以前的关怀与亲密之舞变成了一场假面舞会，让双方越来越多地隐藏起最真实的自我。 重要的是，你要从舒适、明亮的惯性应对区，移动到需要改变行为的非舒适区。 当朋友或亲戚中存在成就和经济条件的差异，彼此间就会产生妒忌和怨憎，破坏原本的关系。一个家族中的成员尤其容易因为金钱纷争而落入刻板的角色印象，成为救人于水火者、家族英雄或不负责任的孩子。 四种策略——非防御性沟通、化敌为友、条件交换以及运用幽默——是终结The Town That Outlawed Christmas最有效的方法。
“不读中国史，不知中国之伟大；不读世界史，不知中国之特质。”不读世界史，你无法准确地判断中国文明在世界上的位置，以及自身的独特之 处。 一般来讲，中国人写中国史，会有一个问题，那就是局限于中国自身，不注意影响中国的世界因素。然而事实上，在中国史的发展过程中，世界因素在很多时候起了关键作用。比如两河流域文明的一些要素，对中国早期王朝的出现和发展起到了重要的刺激作用。当然，这些外来因素并没有削弱，反而强化了中国的文化个性。
公司组织是如何一种存在？是一成不变的吗？每个角色的职责和任务都是固定的吗？我没感觉到之前，不敢做评论。
受益匪浅，中国中医养生文化，博大精深，老祖宗的许多智慧应当得到更多的普及。
对于食辣史这个与复杂社会结构与文化背景紧密联系的议题，既要求学术深度又追求科普趣味性对于九万字来说有点难。新观点不多，看着倒是会馋，饮食基因发作了。
读完一年了还没更新，市场上又出各种版本，终弄不清哪种版本写完，都要翻一翻剧集列表查询...
回归本心，话亦是字，字亦是话。读着文字，品着书法到书写大字都是一种精神上的淬炼。读完片刻，是空白，但也盈满。
这种述事风格真是不喜欢，还要感谢保罗·图赫，不知道这哥们儿删了多少，不然我真的看不完。