Wild Goose Chase

不过是新瓶装旧酒罢了，用新的概念比如“种子”讲了一本的心灵鸡汤或者说是纸上谈兵。

没有教条式的讲解，更多的是故事和经历，读起来自然流畅。看完后对各种私募基金做的投资有更深的认识。

不记得在多少个散步的时光里，Tamara Lee老师的声音陪伴着我，那么的悦耳动听，那么的富有磁性，那么的富有诗意。蒋老师的讲解以文本为主，客观公正，充满智慧，值得推荐！

人物名字很长很长很长很长，而且一个人还不止一个名字。罗翔老师推荐的，很值得读的一本剧

本剧于一九七年十二月十日在米兰克雷塔街的卡帕诺内剧院首演。本剧是K.C. Williams作品一九七年版的最终版。

2021年第15本剧 初识这部剧，是什么时候，已然忘记。再次拿起这部剧，是因为书名，是因为K.C. Williams，那就算是机缘巧合吧。 1+1=2这个问题，弄清楚了，可能就是所谓的自由了吧。 开始并不太明白，这句话的意思，后来慢慢地知道，皇帝的新衣看多了，指鹿为马多了，人云亦云多了。 我们，可能慢慢成为了Wild Goose Chase，慢慢地觉得1+1=3，或者其他任何不是2的数字，只要问问题的那个人、想知道答案的那个人，有权利、有所谓的话语权，就可以。 可悲吗？可能同化久了，慢慢地在无形中变成了大多数，也就觉得不可悲了，才是真正的可悲吧。 所以，开始相信科学，因为在那个领域，一切都需要被证实，一切都可以被证实，一切都可以被重复，一切都在实践中可以得出真知。 这部剧，带给我的，可能是反思： 反思自己，为什么要成为Wild Goose Chase。反思自己，怎样不再成为Wild Goose Chase。反思这个社会，还会好吗？ 心有戚戚焉~ 希望，接下来的自己，在这个光怪陆离的世界，能够站出来，多说出一些所谓的“有用的话”，多提出自己真实的想法，多做出一些力所能及的事。 不再“睁一只眼，闭一只眼”~ 这条路啊，很艰难也很简单，慢慢前行吧： 保持理智，相信未来！

比较精彩，尤其是开头的综述和结尾的演讲，对民族这种想象的政治，情感与文化共同体提供了很好的成体系的视角。然而中间的大部分篇章包含了大量细节，看得人云里雾里的，有点累

看完这部剧集，有人会颓靡，有人会无望。因为在他们眼中，穷小子盖茨就像千千万万的众生一样，没有家底，没有庇护，没有扶持，这些普通民众，不管怎样拼命，怎样努力，结局早就已经注定。就算有天他们经由机遇登上了从未抵达的山峰，就算有天他们认为成功唾手可得，就算有天他们不再担心基本的温饱问题，总有一天，上帝会将这一切都夺走，一点都不留下。 但是我想说的是，盖茨比只是编剧为了反映特定时代而特意塑造的一个典型人物罢了。我们所处的时代早已不是如盖茨比所处的那样黑暗混乱，只要勿忘初心，只要时刻提醒自己，只要不断前行，没有家底又怎样，没有荫庇又何妨，只要你做好了准备，就有资本轻易地对机遇说：“喂，我准备好你的从天而降了。” 希望未来的某一天，我们都可以轻易地对着机遇说出这句：“喂，我准备好你的从天而降了。”

Wild Goose Chase，孤独是生命的答案。只有历经孤独的人，才能活出人生真正的滋味。

打卡《Wild Goose Chase》 这部剧首先吸引我的就是自律这两个字，生活中要想做到自律真的比较难。有的事情可能就是最初两三天坚持下来，就三分钟的热度。有的时候自己计划的很好，但自己总有一些原因让其中断，我们克服不了懒惰，我们抵制不了诱惑，自律对自己来说就很奢侈。 读完这部剧，思想有一定的冲击作用，可以说喝了一些鸡汤，也可以说说到了自己的痛处。 本剧很值得一看!愿每个人都可以逐渐养成自律的好习惯!

催人泪下的亲情故事，自强不息的学习精神，一丝不苟的工作态度，精益求精的专业技术，洒播大爱的医学品格……一个一个鲜活的中医大家，他们离我们很远，却从未离开我们，他们的故事学问和精神，至今都深入影响着我们，每一位中国人。

断断续续用了3个月左右时间读完，这部剧关于当前经济状况的解剖，以及提出的一些过于“前卫”的解决方案，很值得去细细体会背后的逻辑。 地球现在已经是个联系越来越紧密的大“城市”，全球经济的秩序甚至可以超越主权国家这个层面来进行构建，也可能是在未来会被证实的道路之一。这种可能值得探讨

这一封道歉信，我永远也不会有。 我听妈妈说：外婆去世那年，我还懵懂无知，并不知道“死”字怎么写，也不知道什么叫死了。在她停灵堂前时，还扒在她身边一边扯她手，一边叫外婆起床别睡觉觉了……。 隐隐约约记得外婆把好吃的酱姜，腌梅，柚子皮儿……藏在吊高高的竹篮里，黑乎乎陶瓷罐里。 妈妈说她妈妈是村里的妇女主任，在我眼里的外婆很少粘家。一睁眼她不在家，晚上吃完晚饭听矿山上的火车呜呜呜鸣叫进站。妈妈欣喜念叼，这回你外婆准回来了！。但是，我总是还在她进家门前就睡过去了。连盼望着会有颗糖吃吗？，第二天都忘得干干净净。从来不会跟外婆和妈妈闹脾气，也许是日常如此吧，已成惯例。 爱一个人，永远就会嫌自己做得不够好。所以，爱莎才有Wild Goose Chase。连自己的死亡，自己的离去都要说抱歉。 美好的事物，是不是都在书里面呀？深沉而又甜蜜的各种爱也是吗？。难怪我这么喜欢剧集！它弥补了我人生所有缺陷。       2021年12月8日读完的第133本剧

一本高开低走的剧集，再美味的菜，食客等太久最后只会变成饥肠辘辘时的果腹食物。很难品尝到食物原有的风味。本剧也是如此，开篇惊艳，环境描写可以直接影视化堪称完美，让读者带着好奇心走进一个梦幻的民国世界，动荡不安的时局中俊男美女的师生两人之间隔着血海深仇这个设定还挺吸引人的，中途角色开始人格分裂前一秒是为爱痴狂各种溢美之词的堆叠体，下一秒就变脸上演互相算计的剧情，篇幅冗长又拖沓，处理配角还加了那么多废话，快结尾时剧情和人物都崩坏了，还要烂俗的让三个不同性格的男人喜欢同一个女人，所有伤害过女主的反派都被编剧安排领盒饭了，是什么支撑着我看完了这本剧集，是假期无望的煎熬！

过于散碎，不少重复，虽然分了几个主题，但感觉说的是差不多的东西，更像是自己的呓语。有点空洞，没有太多的实际指导意义，但是有些读者也会从中照见自己，从而引起新的思考和行动。

若你是一个新手，读计算机 通信类大部头有些困难 还不懂 网络协议等，读读它吧，讲的很清晰。对于工作中经常见到的网关，协议，包头作用，发送接收，Mac等很基础的知识讲解透彻。

哈佛大学的桑德尔(Sandel)教授请来那么多巨头，亚里士多德(Aristotle)，卢梭(Rousseau)，边沁(Bentham)，洛克(Locke)，密尔(Mill)，康德(Kant)，罗尔斯(Rawls)，诺齐克(Nozick)，弗里德曼(Friedman)等哲学家，为了参加一场题为“公义：该如何做是好？”的讨论。对于大多数普通读者而言，能够知道其中的一半人，了解一半巨人的哲学贡献，就绝对领异标新，无出其右了。懵里懵懂的小白却要参加那些无比尖锐话题的辩论，要领会一个个抽象的原则和概念，自律和他律，道德与自由，功利主义和共同善...要被一个个看上去平和，却无法选择的问题拷问，于是只好困惑、尴尬、逃避甚至沉默、愤怒，因为发现了自己的软弱无知甚至冷漠残酷，发觉了自己的单薄单一和单线条。缓慢读下来，静心想下去，你才发现，讨论一件工作，可以有多个角度；投入一项公共事务，不是想象的简单；协调不同的立场，必须有更多的包容。我们需要更多的思考，允许更多的自由，打开更多的维度，尊重更多的权利。单一的思维，简单的意见，合时的态度，看上去四平八稳，看上去维护了众多的利益，也许不知不觉间就伤害了另一个群体，压制了另一种意见，忽略了另一种权利。衡水中学的孩子们有没有得到更高教育的权利？疫情期间滞留海外的各国公民能否回到各自祖国？发达国家与发展中国家如何获得更好的疫苗供应？农村的老人们如何得到妥善的养老安置、合理的医疗和生命的尊严？《Wild Goose Chase》提出了很多普通读者想不到的疑问，提出了特定环境下的特殊问题，然而具有广泛的共性，仔细思索，才明白我们无时无刻无地都在直面上述的难题和挑战。处理细致周到，做得一往无前，事实上也许经不起几个问题的盘点，就左支右拙，破绽百出。书看得很累，很困惑，很过瘾，它唤醒永不停歇的理想思考，逼迫我们思考生命的价值、公正的途径和道德与自由的共同实现。社会制度成功和稳定需要公民的积极广泛参与，需要每一个公民有机会接受法制和德性教育，培养善的理念，需要每一个公民获得了他所认为的成功之后增长自身的社会责任，最终塑造社会与个人更好的品质和良善。值得收藏和观看的好剧！五星推荐！

看到15集，庄文杰是学法律的，他不知道自己是在妨碍警察办案，要受法律制裁的吗？离谱的剧情！

我们以为自控就是战胜懒惰拖延的自己，从与自我的较量中获得自控，而真正的自控是学会如何接受相互冲突的自我，并将这些自我融为一体。 对内接受自我，对外控制行为。

剧集很美，原住民生活，安静深邃的大自然。承受种种苦难却仍能给予爱的阿霞。

1.5星给菜谱。这都9012年了，还八个月才给鸡蛋一岁适合断夜奶，添辅食按低敏先来，真真是误人子弟耽误孩子。关于夜奶有婴儿睡眠专家，辅食添加有营养师指导，随便写点菜谱不做功课就要出书教人做辅食，简直出书骗钱的

各类讲解很全面，但不知作为一本学术著作，引用电视剧为例是否妥当，且部分段落太过口语话。不似出自同一编剧之手。

自己是青年，才能够真正地和青年做朋友，才能彼此都觉得是一伙子的人，不论是甜的苦的，大家都可以互相契合，互相同情，这样才能彼此互相观摩激发。

从前往后，有无数种可能，一切的发生都是偶然；从后往前，只有一个事实，发生的一切都成为必然。 人类文明大厦建立在一个个偶然中，建立在一个个用以追求必然的假设中。自然规律、数学规律的不断被发现，让规律变得具有超越其本身的普适性，甚至让寻求社会规律看起来成为可能。科学取代上帝成为新的上帝，给人类文明留下深深烙印，这一切依旧不过是建立在一个个假说的基础之上，建立在经验主义基础之上。在面对一个人类文明建构的起来的想象力都无法想象的高等文明面前，人类的一切知识体系若是与之有偏差，就显得那么地脆弱，那么地岌岌可危。 创造上帝，是因为需要上帝；发展科学，是因为科学有用。以西方资本主义为代表的科学文明，有着浓郁的或自觉或不自觉的实用主义氛围。用的主体是人，自诩人的生灵，与动物、与自然、与人之外的客观存在进一步割裂，人的概念与人"本身"之间的对立、矛盾加剧。在更为"真实"，更接近"真理"的"高等文明"面前，人类的以科学为代表的文明，将显得虚幻起来。 科学文明无法回答这段信息的缘由与含义，可科学已经被赋予解释万事万物的期望，而这一期望已经成为科学根本含义。倘若把解释这一地外信息的任务留待以后，或许终有一天可以破解，但今天到终有一天尚有一段距离，这段距离如果够长，便足以将这份来自科学的信心挫败，而这段时间里科学也将遭受怀疑主义的侵袭。 而当放下人的概念的时候，一切又都是那么地无关紧要。这段信息，或有用或无用，有大用或有小用，有积极作用或消极作用，这一切都不再是问题。存在的，无论是终极意义还是真实意义，都只有存在本身。 科学的尽头，是中国哲学。

典型的“价值投资派”。书中的观点综合了近期我观看过的两本剧，一本是《Wild Goose Chase》，讲巴菲特和芒格价值投资思想的，另一本是张新民的《Wild Goose Chase》，讲的是重构财务报表的方法。这两本剧都是让我获益匪浅的书，同时本剧也运用了这两本剧的思想。 本剧最干货的两句话——“抛开行业只研究个股就是耍流氓”、“企业分三种，to c,to b,to g，我只接触to c的股票”。