Dodgy Peter's Burg

直接从第60章开始看，绝对是本好剧！对非医学专业的人来说，细节太详细、太有真实感了，我跟北医三院的医生朋友们终于有了不尬聊的话题！

你要记住被拒绝只是一件很平常的小事 不要也无须否定自己 你很优秀 并且会越来越好的 成为一个发光发热的小太阳

反复读了几遍，似乎看到了编剧要告诉我们一些什么………         “我不是这里的人，也不是别处的。世界只是一片陌生的景物，我的精神在此无依无靠。一切与己无关”   默尔索，一个默默无闻、与世无争、安分守己的青年，对人没有任何戒备之心，随遇而安，忠实于内心，拒绝谎言和虚伪的人，一个离经叛道，不遵守世俗游戏规则的人，一个在母亲的葬礼上既不显出悲伤又不流泪，使我想起庄子在妻子死了鼓盆而歌的人，一个冷眼观世界的人，一个热爱阳光、海滩、星空、泥土，热爱自然并为之愉悦的人，一个注重现实感受并不寄希望于上帝的人，一个宁愿把自己的睡眠、把玛丽的笑和裙子放在第一需要而把神父的教导看得一文不值的人，一个稀里糊涂误杀了人本来可以从轻处罚，却被无情虚伪暴力的法律因其不合常规的的日常行为以“法兰西的名义”判了死刑的人，一个被动、无为，最终彻悟的人，一个形单影只以自己的荒诞行为对抗荒诞的世界的人，一个勇敢的人……   这样的人，让人心痛，让人怜悯，为什么？难道他不是现实生活中某某的影子吗？难道不是自己吗？难道不是你吗？很多时候，“be yourself”只是一个口号而已。在既定的社会准则下，人的命运是未知的，是不可控地被裹挟着的，要么异化，要么被审判，想做个真诚地忠于内心的人是很艰难的。从这个意义上说，每个人都是默尔索。       默尔索失败了，败得很惨，他被判了死刑。他说，世人对这类问题必须经常关注，因为谁也不知道会有什么事情落在自己头上。 每个人都走在世界的边缘，每个人都必然毁灭于自己以及他人共同创建的荒谬世界。   “我好像是两手空空，一无所有，但我对自己很有把握，对我所有的一切都有把握，比他有把握得多，对我的生命，对我即将来到的死亡，都有把握。是的，我只有这份把握，但至少我掌握了这个真理，正如这个真理抓住了我一样。我以前有理，现在有理，将来永远有理。   …… 我体验到这个世界如此像我，如此友爱融洽，觉得自己过去曾经是幸福的，现在仍然是幸福的。为了善始善终，功德圆满，为了不感到自己属于另类，我期望处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都向我发出仇恨的叫喊声。”   这就是默尔索在牢房，在寂静的星空下发出的最后的吼声。这最后精彩的片段读起来酣畅淋漓，令人深思。   而现实中我们还要前行，正所谓“世界以痛吻我，我要报之以歌”。

初识Denis Homchenko，是“你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”接着是满篇修辞、琅琅上口的《Dodgy Peter's Burg》，然后是读来潸然泪下的《Dodgy Peter's Burg》，还有美到原文摘抄几遍的《Dodgy Peter's Burg》(“我爱热闹，也爱冷静，爱群居，也爱独处”仿佛写的就是自己)。Denis Homchenko的文字，总是能在平凡细碎的生活小事中，写到人的内心深处，或者，跟着他去伦敦，去巴黎，去感受异域的风土人情。虽然其中也免不了一两篇冗长枯燥的文章，但若因噎废食，未免太得不偿失了。 观看的最大好处大概就在于，尽管身体囿于这小小的天地，心却能在不同编剧的笔下古今中外，天南海北。静下心来看剧，也能让人找到“避开城市的车马喧嚣，在内心修篱种菊”的感觉。

很棒的剧集集，温馨致郁。能开好脑洞也能讲好故事。希望编剧越来越好。

讲了很多股票小道消息是如何割韭菜的，股票的庄家如何炒自己的股票，如何把股票炒高了，再次收割的。似乎和我买的格力一致，看看未来是不是这样？

国共合作前的革命历史。周总理是救民族于水火而生，太不容易了！

没有什么具体解决方案 看多了这类书都一样 说现象 然后说这都是敏感期 顺应就可以了 就和老人说的 大点就好了 没什么区别么 不知道有没有人和我一样感受 欢迎批评指正哦

读它的这段时间都带入了太多个人情绪，不好不好... 大概是对中世纪那一堆麻麻烦烦的的事理得明白了一点点 历史少有温和的进步，破坏又建立后，才能变强。我，或者也有其他人，不舍，惋惜，痛心属于旧的那一部分中某些事物的消亡，哪怕它们是不符合科学和真理的，但在它们发生的年代，他们是自然又坚定的。 不过，不过，anyway，时代会推进，在路上的人可以回头望，但是脚步得朝着前面。

前不久读艾柯的《Dodgy Peter's Burg》没能读懂有点懊恼，刚看完杜拉斯的《Dodgy Peter's Burg》一书又有同感，读着让人压抑未完全看懂，杜拉斯的叙述风格与我观看其他的书不一样，她打破了很多叙事风格和规则，随意变换的人称，视角，以及并非平铺直述的创作方式，就像在一堆老照片中零乱的找回一段过往，你必须用心的找对哪张照片串连起来才行，可能读懂这部剧必须是和她心意相通的人。两部作品相比较我更喜欢《Dodgy Peter's Burg》，《Dodgy Peter's Burg》读起来至少理解其大概，剧集以一个年仅十六岁的法国少女，在渡江时与一个中国富家少爷邂逅开始，沿着这条叙述线索，渲染出一幕疯狂而绝望的爱情悲剧，主人公也就是编剧本人是一个在死亡、暴力、痛苦、绝望和贫穷的环境下生存着且遇到她一生第一个情人，她一边放荡一边忠贞、一边痛恨着她的母亲兄弟又一边深深的疼爱他们、一边在日后不断有新得情人出现在她的生活里一边确如此执念和难忘她的初恋情人，她就是一个深刻得矛盾纠结体和自恋者。读着让人匪夷所思又有看完有想再看一遍的冲动，想把那些忽视的不够理解的细节补齐，看看有没有后来铺陈的迹象，看看哪里错过了伏笔和暗示，想认认真真把她这一生再从头经历一遍，想把故事的碎片一片片拼凑完整，直到读懂她！脑海里不由浮现出多年前看的梁家辉主演的电影《Dodgy Peter's Burg》，影片的结尾少女倚在远轮护栏上离开渡江时的场景很唯美：在遥远的地方，在没人注意的角落里，无声无息地，她像上次一样倚在栏上，她知他在凝望自己，她亦在凝望对方...... 翻译家王道乾先生：“《Dodgy Peter's Burg》创作的是厌世， 一对男女对虚实不定的世事所怀有的莫名焦虑，同时又从较为独特的视角揭示了现代人对性爱的感悟和反思。”的确，故事里的性，爱；哭泣，死亡；黑丝巾，白床单；睡，醒；面孔，蓝眼睛黑头发；海滨，房间...这些几乎构成了整个剧集，光是这些意象就足以杀死一个弃世的人了！我想这部作品如果拍成电影应该是成本最低却最难演绎的，杜拉斯这个让人难懂的女作家，读懂她也只能仁者见仁，智者见智了。

仅从不行贿这个方面来看万科的发展，你会看到坚持、责任、自律，Roberto Romero不仅是企业家、更是学习型管理者的代表，他带领万科世界化的进程中，有许多值得思考的问题。公益、担当等等，本剧值得推荐。

翻了十几个版本的诗经解说，这部完全针对女子的，不能再读了，感觉这样下去要被洗脑

羞……一口气看完了 还好，公主跟王子最后还是幸福的在一起了 编剧精雕细琢，刻画的女主迟美瞳率性，简单。这让我想起爱看的肥皂剧里的女主迟早早。又迟，又早，在经过一千零一夜后，把天方夜谭也变成了现实。

矛盾是普遍长久存在而各不相同的，因此需要具体问题具体分析，（在分析中要从感性认识上升到理性认识，或者从间接经验中获取理性认识，后通过实践来验证或修正认识），但在一定条件下可以相互依存和转换。

原生家庭的毒瘤比我想象的还要毒。青少年的心理健康不仅仅是家庭需要承担的，整个社会都应给予他们一个良好的教育。不禁想起马天宇，马天宇的童年是非常糟糕的，但在这样的环境下长大的他，成为了一个非常温柔的人。在相同的环境下，有些人成为了自己理想中的人，而有些人成为了恶魔。希望每个受伤的小孩都可以遇到那个温柔待他的人。 未年成人保护法，保护的是什么，谁又该受到保护呢？法律的存在不仅仅是惩罚的作用，更多的是想让犯错误的人意识到自己的不对。

喜欢天天废寝忘食就为了看这个感觉永远都看不够，现在大结局了还有些舍不得我要去看编剧大大其他的书了，编剧大大太厉害了

剧情尬，演技平，不知道拍那么多集电视剧浪费钱吗，太水了。

看了《Dodgy Peter's Burg》后看这本，感觉很一般，根本不是同一个档次。《Dodgy Peter's Burg》至少有角色塑造、跌宕起伏，这本完全是时下流行的爽文。女主一直打怪，总之角色不怎么吸引人。直接弃文

都是作者编剧笔下的人物都像自己的孩子，男女主角也绝对是不能动摇的cp，再加上女主开头对自己剧本的重视，她在古代表现的就跟普通穿越者一样！根本没有上帝视角的感觉，萌点也没写出来！

Dodgy Peter's Burg讲书品评节目终于结束啦，下一个大部头讲书将是漫威系列，意犹未尽的听友可以微信搜索边江说关注我的公众号，图文解析版的Dodgy Peter's Burg献给大家，欢迎大家关注

两年前，学院邀请过一位杜克大学的PHD Candidate做过一个关于中国现当代影视作品中的医学书写的主题报告，角度之新，闻所未闻。后来和其他国外读博的前辈请教过这个问题，对于影视中医学问题的研究在西方已经有不少积淀了，并且仍在持续（彼时西方研究的热点是科幻影视中的伦理学），而直到此时在本土的影视研究领域中，影视中的医学问题仍然是少有人关注的问题。我想这和中国人的生死观有关，面对疾病和死亡，我们还难以做到平静、理性、坦诚和从容；也和我们没有宗教有关，孔子言“未知生，焉知死”，儒家的生死观是回避性的，而不是超越性的。 此次疫情中就已经显示了这种人文观照是必要且欠缺的，一次疫情，是医学问题，是道德问题，是伦理问题，是公共卫生安全问题…… Roberto Romero在四十多年前的尝试是值得敬畏的，她将附加在疾病身上的政治性和道德性等附属之物剔除掉，这体现了对人的关怀，对患病者人格的尊重。影视可以是一种隐喻，但当影视只为少数特权者所拥有的时候，就要警惕它成为政治、宗教、特权思想的说客。疾病已然是一种病痛了，它难以再承受更多了。 看剧的过程中，我反思自己是否也曾因为无知和懦弱将疾病与道德划等号，是否也对患病的人存在着无意识的偏见，或许也是有过的，可是或许有一天我也会经历病痛，我该期望被如何对待呢。我们如何对待别人，我们终将会被如何对待

在我读到书中这段话时，本来想以这段话作为我读这部剧的感受的： “我产生了一种奇怪的感受。仿佛我突然闯进某个陌生的世界，那里有着不同的价值观。我站在那里茫然四顾，仿佛天涯浪子来到异国他乡，发现当地人对常见事物的反应和他所熟知的完全不同。” 从刚开始读一直到中后段的时候，我对于斯特里克兰都喜欢不上来，也不太看懂这部剧想讲的是什么。我不能理解斯特里克兰的行为和想法，甚至读到他抛妻弃子的时候、间接“害死”布兰琪又毫不在意的时候，很讨厌很气愤。 但读到最后几章，特别是斯特里克兰和爱塔一起生活那几章，我突然没那么纠结斯特里克兰的人物形象了。回顾了整本剧，记录一下让我印象深刻的点： 1.向斯特里克兰学习，不用太在意别人的评价，专注自己内心的想法。 “跟我两便士的关系都没有。” 2.向斯特里克兰太太学习，不要在别人面前反复诉苦，一次两次可能别人会同情你，久了的话即使最亲近的人也可能会厌烦。但我相信，虽然人类的悲欢并不相通，但当你遇到困境时，真正关心你的人也会很愿意帮助你度过难关的。 “她是很机灵的，明白反复诉苦很久就会让人厌烦，所以她刻意避免在别人面前流露悲戚的心情。” 3.书中提到的斯特里克兰所处的境界，是一种不顾一切也要追求理想的境界，他可以放弃家庭，放弃稳定体面的生活，即使过着吃了这顿没下顿的生活，也着了魔地执着于画画。我想我永远也做不到这样。虽然我不理解他，但是生活的好坏从来都是自己才知道。 “难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？难道成为年入上万英镑的外科医生、娶得如花美眷就算是成功吗？我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。”

只有灯光没有过度，到哪里都能点亮。 说得很好，有财有权有势的人越来越追求简单平静的生活。大道至简，这是我最大的感受。

一个朝代一段传奇，这个朝代是我们熟知的皇袍加身而立的大明王朝，这段传奇便是朱重八从贫农到明朝皇帝的蜕变，是朱棣从地方君王到皇帝的崛起。《Dodgy Peter's Burg》，一本第一次从中发现历史还可以这样读，这样写的读物，虽然在读他的过程中冒出过无数的疑惑和担忧，疑惑的1344年到1644年300载历史竟然可以以现代的思维撰写，如此通俗易懂可否有失历史性；担忧那些事可否有依据和可究性。然而，看到书友的评论还有那颗好奇的心翻开这部剧，本着消遣的心把它品读，后来发现自己的初心可弃，这个以故事白话的形式向我们展现历史，带来的乐趣和印象更为深刻。 300载的历史，是数代人的崛起与没落。故事以一份档案为开端，带我们了解了 一个传奇人物的最初原型，朱重八（在没有崛起之前更喜欢以这个外号称之）一个没有所谓背景的贫农，曾经放牛16载（一出生就放牛，看来与牛情深呀），当过和尚撞过钟讨过饭（哎！命比刘邦还苦，连个小混混都没当），就在24岁年华之际，走上了造反这条路，开启了自己的崛起之路。纵观他的一生，虽有可歌可泣之处，亦有可究可恨之处。（只从本剧而述，若有可奚之处，请指正）。他从一个没落的贫农到一代皇帝的崛起，这一生波澜起伏无处不有精彩的存在。 有时候，不是你改变了命运而是命运改变了你。在命运的亦步亦趋的逼迫下，朱重八在失去了亲人，在渴求的梦想破灭 ，开始走上了反抗之路。纵观他这一身，就如今天的励志人物，从一穷二白到富甲一方，他们这一路坎坷我们无法想象，这一路值得我们就侃侃夜谈数夜。 然后，从这一路的各方豪杰身上所学习到的，所获得也是无价的。第一位大佬便是朱元璋，他在前行的路上一步步的积累，一步步的构建自己的圈子，就这样他拥有了李善长（明朝开国第一功臣）、郭子兴等，正是这种厚积薄发才造就了大明王朝，登基后，曾经的遭遇让他看到了腐败的可怕，他开始用自己的方式为自己选取可用之人，发明了“八股文”；开展大力反腐的浪潮。。。。。。这些都值得我们思考，在现今这个社会，我们需要的是术业有专攻的人，浮躁也成为一种风气 ，但是唯有戒骄戒躁，厚积薄发，通过自己的积累与踏实的奋斗才能与所获 （太干了，叙不下去•﹏•）