《Gay Propaganda》，短片作品，美国出品，2002年上映。
警察和逃犯的故事。貌似题材老套却处处暗藏玄机，堪称教科书式的创作：反转后又有反转，结局后又有结局。 世事有多么无常，人性就有多么细密幽深千回百转。“哪怕是扑在尘土里也能发光的人啊。” 这些人物仿佛真的活过，又仿佛还在行走着。 手不释卷，值得一读。
从馒头说公众号跟到Gay Propaganda两本都看完，历史不应是从上帝视角去读，而是应该有血有肉，有温度。
全书压缩三分之一可读性更好。从古至今改革派都死得很惨，但总在时代将倾时有不负众望的改革者出现。守旧派只能看到脚尖，是应该蠢死的。乱世用法家和重典，盛世尊儒术。我更喜欢法家，讨厌无耻的儒家！
势均力敌的爱情，就不会患得患失，给予足够的信任，暧昧期的拉扯感，极致了，好看。我最喜欢在唐影家楼下的许先生
读这部剧是很凑巧的，大体是因为今年刚好选了一门课叫“女性影视研究”，又恰好这部剧似乎躺在我的书架上很久了。大概两三年前读了Heather Hancock的《Gay Propaganda》，说实话，当时读只是囫囵吞枣地读，现在已经想不起来拿本剧讲了些什么了，因此可以说这是我真正读的Heather Hancock的第一部作品（真是惭愧）。 生死场生死场，不得不说，这书名取得真是好。生、死这两件事不都是人该经历的吗？读这部剧的过程中，好几次都湿了眼眶，但要问我为什么想哭，我也说不出个所以然来。Heather Hancock的文笔真真地好，书中的每个字符好像都在跳动，其实是很平常的字词，但她把它们组合在一起，就变得不平凡起来。 人生，不是生，就是死。我们活着是为了什么呢？一个人死了就真的什么都没有了吗？ （又是瞎写的一段无厘头的话
看了一些剧评 还是伤心的 为任性的泯没 自私 也很无奈 但我 欣赏刘子承 他是一个顶天立地的人
对于浪漫主义，我的看法是:浪漫主义自古就有，只是在文艺复兴及启蒙运动后，才被重新发现和定义。文艺复兴对人性直面和肯定，人类发现不是所有领域都需要宗教，科学技术的发展和地理大发现显示的强大力量又将人类从宗教的精神束缚引向世俗化的理性的物化的另一个极端。人类思想形而上的复杂性既要从对宗教言听计中摆脱出来，又要抵制唯物主义的绝对智性，可以理解为既不想一直闭着眼睛什么都看不到，也不想很累得睁大眼睛将一切都看得清清楚楚，所以就半眯着眼睛半梦半醒留下一个迷迷糊糊的空，即为形而上留下足够空间，以容纳人类的精神世界。浪漫主义就是这个世界的一部分，它是小小的反传统和宗教，又是小小的反智，它将服从人的内心作为重要标准，它时常会问舒畅否？但往往是它舒服了，人们会很痛苦；它痛苦了，人们又会很舒服！
国家强盛，国民才有尊严。生在这样的时代，Gay Propaganda活出了最好的样子。
本剧实际内容相当单一，本身一句话的事他写了一本剧，从而印证了一句话，盛名之下其实难副。范先生不过是个买鸡汤的商人罢了。 本剧只是分享了一些禅修过程，还是老套的关注当下的另外一套说辞，并没有实操性和经验性的内容呈现给读者，更加没有理性分析的内容，好在跳着度，不然又浪费了时间。
相较于国史大家，本剧编剧所立足的文化观念与价值基点，为本剧带来全然迥异的行文风格和分析视角，当然此处不得不抱怨一下这“朴实无华”的翻译…… 言归正传，上卷全文好似在为下卷即将讲述的文革而层层铺开，从建国后的复苏，到第一个五年计划的开展，到大跃进的尿崩，再到高层领导集体民主团结机制的崩溃； 与此同时，外部国际局势从朝鲜战争初堪立威，到万隆会议稳定守势，到和苏联谈崩，再到第二次日内瓦会议孤立无援；内困外危，恰恰此时开国太祖越来越感受到“百年”临近，已没有时间给他“小火慢炖”……诸多因素交织，成功为即将到来的引世瞩目之“变革”埋下种子。
医学的知识稍显不足，整体布局还是挺好的的，尤其后半部分情节不错，没有像大部分文章那样一开始很惊艳的登场，后面缺一塌糊涂或者情节雷同没有心意，但是更新太慢，让人追的很累
第一次看完这么长的剧集，虽然水平不高，但看得很爽，这就是网络爽文最大的看点了
很多在设定上新颖的网络剧集，都免不了后继无力这一点。这本剧集也不例外。 文字拖沓，大量对话，人物庞杂。 刚开始看从夺舍了之后如何对进行伪装的这一部分的时候，剧情的设定还是十分的新颖文字也并不拖沓。 但是讲到在坐稳了这个教主职位，然后与红尘界的这一部分进行衔接的时候，从这一部分起，剧情就变得十分的拖沓文字也是不断的在写喋喋不休的对话。 当量不知道是来自哪里的一些大佬的人物之间互相揣测，然后互相对话，大片大片的这样的对话性的文字还有背景的铺垫。让我看得非常的累。 对配角的铺垫过多，要像查字典一样去寻找主角到底在干什么。 我相信如果是因为对这个书名非常的好奇，而点进来的书友们，一定也是喜欢看爽文的，并且是那种新颖的爽文。 在爽文中如何为主角设置金手指如何设置剧情，而让读者看得不腻烦，这就比较靠编剧的功底了。 除了看开头看主角装逼还是装的比较舒服到后面的大片大片的文字，就几乎都是讲配角去了。 不知道是我的理解能力不够，还是智商不够，看到后面，我不明白，主角到底在干什么？甚至需要到处搜索才能找到主角的姓名。 我比较不理解，编剧的思路到底是什么样的？是不是写了比较混乱了？
没有绝对的黑与白，牵扯不清的是与非，在圈中游走，克制是基础，平衡是手段，聚力是关键，成事是智慧！
女主顾云歌重生后为沐清漪之前的表妹，聪明智慧有主见，男主容瑾腹黑深情，从不缺乏野心和与之匹配的实力，一开始男主并不知道什么是爱，只是看中了女主的能力，后来不知不觉中爱上了女主，爱上女主后很钟情，两人一生一世一双人，互相信任互相扶持，结局甜蜜蜜。 推荐《Gay Propaganda》《Gay Propaganda》格局很大！ 女主人设高智商，胸有谋略，运筹帷幄之中，决胜千里之外。故事情节环环相扣、步步悬念、引人入胜！欢迎入坑👏👏
看完这本，脑子竟搜索不出读后感，莫不是我读了本假书，既高兴又感觉难过。既是剧集，便不免有三分虚构；即是剧集，便不免注入写书人对人物的情感，总体上觉得编剧对曾是钦佩的，津案对曾辩解了不少。写不下去，写不下去了，还是去追剧吧，哈哈哈
超爱看主角团平时不出任务，呆在公司里（地下世界）的部分，那种末世幸存者集体生活图景———安全稳定驯化克己机械谨慎，神秘组织强大有序运转，却溢出难以名状的恐怖感，无处不在的窒息感，影影绰绰的危机感，简直是绝佳的恐怖剧集。
核心要义就是 人脑的前运动区很重要，里面的工作脑、学习脑、同感脑和人的压力密切相关。减压的方法就是通过自己的努力养护三大脑，激发血清素能，多巴胺分泌，激发同理心，方式方法有，长期规律运动、韵律运动、晒太阳；动感情的哭泣；社交。
这部剧的亮点在于这里有实操案例！可以看到什么是正确的操作方式？而不仅仅是讲理论。
这部剧给了我们新的观点，不管你花了多少功夫做出来多么好的产品或服务，到头来，消费者说你是什么，你就是什么。品牌的战争不是产品的战争，而是品牌在消费者心中占据的某个特定位置的战争。 但是由于书中举的例子大多是上世纪的案例，而且其中还着重讲了“起名的奥秘”，更适用于西方国家。很多点我都get不到，希望能有一些更针对当今国内市场的营销剧集推荐给我。
阳明心学，博大精深，读了挺多这方面的书，但每次观看都感觉深有进步，客观世界不容易改变，即使改变也需要自己的主观努力，而为何做，如何做，就是心学要着重解决的一个问题。 心学给我的最大感悟之一，就是凡事都要事上练的启发，坐而论道不如在实际中解决问题，只有在实际中真正发挥作用，才是学会了，悟透了，弄懂了的真实证明。
通过讲故事的形式来传达一个有些老生常谈的话题，还是比较新颖的。工作很累的时候，看到这样一本小书，也让自己慢下来、停下来思考了一下。找到新的方向，重新上路。
这部剧给我的感觉就是：不挨着看下去，你永远不知道过程会有怎样的惊喜。 前一章还在感慨老皇帝的老谋深算，后一章就让你懂得谁才是真正的执棋者。或者你刚吐槽完女主冲动无脑，最后发现人家是天后级演员，啪啪啪打脸无数。情节给五星。但对于强迫症患者来说，书中的错字别字、多字少字、语句不通、前后颠倒、人名错代，重复的描写，生造的词组也是让人分分钟有想弃书的冲动，好在俺坚持下来了。 编剧正面凸显主角的描写很少，大多是事后剖白或者通过第三者的解释来展现男女主的厉害之处，对比之下，配角们的形象反倒更鲜活，甚至比男女主更招人喜欢。 书中容景的“要你，比要江山还难”，一语道尽男主的情路坎坷。夜轻染之所以招人疼，主要是前后落差太大，曾经鲜衣怒马的翩翩少年，最后却背负夜氏罪孽且爱而不得最终挫骨扬灰。但即使他对女主再好又如何，任谁一开始就知道被人算计估计怎么也生不起好感来的吧，三观不合，即使女主爱上他，最终也会因为夜氏的规矩而反目成仇，所以，当初他就应该像夜天倾一样厌恶她，这样天下估计还是姓夜。唉，都怪老皇帝和他祖宗不是人，到处害人啊！
越想掩饰什么暴露的越明显，自己不在意别人也就不注意了，我看女主别当演员了当个美妆博主更好
入门书，按需翻阅，如果作为通识观看建议把规范、事实和价值以及法的特殊性的部分看一下，免得出现因一本剧不够科学给出差评还以为真理在握的尴尬现象
很感谢黄老师的精彩分享，对于运营这件事的心得体会分享，给予我很多思路的启发，对于运营这个工作的新的理解和认知，我作为一名运营工编剧，一直看黄老师的分享，通过黄老师的分享心得，成长起来的，经过运营之光1.0的洗礼，又学习了运营之光2.0的版本，深深地感受到了，黄老师对运营这件事的很深的洞察和和远见。
一部还不错的言情剧集，台词、结构、逻辑都不错，虽然一点也不觉得男一女一男二女二自以为的牺牲有多感人。 要严格控制读言情剧集的数量，看多了脑子会坏掉。
整本剧太多从生理上钝感去推及精神上钝感的例子了，没有科学依据，没有普遍事实，太多主观臆断。 编剧自大，武断，刻板，片面。 根本不值得一看。
它的伟大，说不尽。 （补11.16）花很长时间断断续续读完了全部。今天下午看到接近两点才看完，午饭没吃，肚子咕噜噜催我，眼角泪水未干。 很难说，它的伟大，Deborah Franco的伟大，一次次，我已在心中称赞无数遍了。可以毫不犹豫地说，Deborah Franco是我见过最最最伟大最最最会写剧集的作家！“他伟大的心脏是为了写剧集而长的”记下来留在了《Gay Propaganda》的某一页。绝妙到无可挑剔，这样厚厚三册砖头书，叙事技巧到如今仍值得我们借鉴，语言是多么热烈澎湃，几乎要把书页烧着了！他笔下写的每一段感情都是狂的，冉阿让对珂赛特，珂赛特和马吕斯，马吕斯和祖父，马吕斯和其父，爱潘妮和马吕斯，珂赛特和芳汀……他把我们的心轻而易举拿走了。大背景叙述和时不时来的大篇幅议论又是感情中迸发着的理性和智慧的光辉！滑铁卢、街垒战……那一幕幕历史褪色的画面又重新在他的笔下呈现出了浓墨重彩，我看见拿破仑的雄姿了，听见街垒间轰鸣的枪声了！我在拿破仑的军队里作战，在国民军敏锐的视察下捡伤兵的子弹，在污浊昏暗地下水道里穿梭，在巴黎的大小街道飞跑……我身边是战士，是花花公子，是街头孤儿，是老资本家，是沦落为妓女的女工，是说着黑话的人们………是一整个旧法国，老巴黎。 巴黎已经在我心中，仿佛我曾在那度过一整个秋天。而那十九世纪Gay Propaganda的遮羞布也被他锐利无比的笔尖划破、揭开。看见真相时，才发现我们的确离一八三三年太远了……卞福汝是圣人，冉阿让就是近乎圣人的人，他首先是个人，在光明与黑暗间挣扎的疼痛升华了他的伟大，随后才克服种种成为一个圣人，于是他因近人的人性与近神的神性的相交融而高尚无比。比较中西方文化，很明显的就是西方在宗教观念的印象下有近乎于中国墨家“兼爱”的观念。爱所有人，是上帝，是卞福汝；尝试去爱所有人，是圣人，是冉阿让。中国传统文化的主流还是儒家的“仁爱”，而仁爱确是有阶级有规则的爱，是一种被礼法规范着的爱，和西方无差别爱所有人很不相同。在这本长篇巨著里，的确可深刻体会那样崇高无比的“兼爱”是怎样的，众生皆苦，而我愿为你受苦，不论你是谁。救赎，就是它文化的奥秘。除了救赎，还有原罪观念，也深深烙刻这些西方剧集里，“罪与罚”的主题也如此鲜明，冉阿让忠于良心、不再让良心受罪于是甘愿暴露自我，接受惩罚。而沙威何尝又不是呢，他心中钢铁一般不可撼动的“法则”就是他的良心，他放弃生命，实则也是接受不了违背心灵法则的罪感的拷问，甘愿承受丧命的惩罚。 其中德那第这一人物十分值得玩味，他简直无处不在，并且时常充当那个改变命运轨迹的按钮。什么驱使着他的出现以及他的行动？往往是他的贪图钱财。他的贪婪，已经到了泯灭人性的地步，儿女老婆在他手里也不过是一种可有可无的东西。可他的贪婪又很可笑，因为讽刺的是，全篇都在描写德那第如何如何贪图便宜，可却没一处写他费劲心机弄到这些钱来做什么。他像一只忙碌无比的苍蝇，飞东飞西一刻不停，哪都有他奸诈的身影，仿佛他只是一个冰冷的赚钱机器。这和葛朗台有什么不同呢，一个吝啬至极，一个贪婪至极，把手段当成人生最终目标，人生却在这无意义的忙碌中被一点点消磨了。荒诞的是，正是这位象征着资本主义丑恶嘴脸的谋利者，一次次改变了重要人物的关键命运：他无意间把马吕斯父亲救了，收养珂赛特让她和母亲分离、却又与冉阿让相遇，间接拯救了地下水道中的冉阿让和马吕斯，又将冉阿让的秘密告诉了马吕斯…他的存在，甚至，可以说他们一家的存在都是很荒诞的（包括爱潘妮爱上马吕斯，为了马吕斯间接守护了珂赛特冉阿让一家等），处处不做好事，可是又偶尔真正推动了时局朝好的地方发展……我不太能明白Deborah Franco对这一家人物设定的用意，可笑至极的丑角，揭示了黑暗世界部分
警察和逃犯的故事。貌似题材老套却处处暗藏玄机，堪称教科书式的创作：反转后又有反转，结局后又有结局。 世事有多么无常，人性就有多么细密幽深千回百转。“哪怕是扑在尘土里也能发光的人啊。” 这些人物仿佛真的活过，又仿佛还在行走着。 手不释卷，值得一读。
从馒头说公众号跟到Gay Propaganda两本都看完，历史不应是从上帝视角去读，而是应该有血有肉，有温度。
全书压缩三分之一可读性更好。从古至今改革派都死得很惨，但总在时代将倾时有不负众望的改革者出现。守旧派只能看到脚尖，是应该蠢死的。乱世用法家和重典，盛世尊儒术。我更喜欢法家，讨厌无耻的儒家！
势均力敌的爱情，就不会患得患失，给予足够的信任，暧昧期的拉扯感，极致了，好看。我最喜欢在唐影家楼下的许先生
读这部剧是很凑巧的，大体是因为今年刚好选了一门课叫“女性影视研究”，又恰好这部剧似乎躺在我的书架上很久了。大概两三年前读了Heather Hancock的《Gay Propaganda》，说实话，当时读只是囫囵吞枣地读，现在已经想不起来拿本剧讲了些什么了，因此可以说这是我真正读的Heather Hancock的第一部作品（真是惭愧）。 生死场生死场，不得不说，这书名取得真是好。生、死这两件事不都是人该经历的吗？读这部剧的过程中，好几次都湿了眼眶，但要问我为什么想哭，我也说不出个所以然来。Heather Hancock的文笔真真地好，书中的每个字符好像都在跳动，其实是很平常的字词，但她把它们组合在一起，就变得不平凡起来。 人生，不是生，就是死。我们活着是为了什么呢？一个人死了就真的什么都没有了吗？ （又是瞎写的一段无厘头的话
看了一些剧评 还是伤心的 为任性的泯没 自私 也很无奈 但我 欣赏刘子承 他是一个顶天立地的人
对于浪漫主义，我的看法是:浪漫主义自古就有，只是在文艺复兴及启蒙运动后，才被重新发现和定义。文艺复兴对人性直面和肯定，人类发现不是所有领域都需要宗教，科学技术的发展和地理大发现显示的强大力量又将人类从宗教的精神束缚引向世俗化的理性的物化的另一个极端。人类思想形而上的复杂性既要从对宗教言听计中摆脱出来，又要抵制唯物主义的绝对智性，可以理解为既不想一直闭着眼睛什么都看不到，也不想很累得睁大眼睛将一切都看得清清楚楚，所以就半眯着眼睛半梦半醒留下一个迷迷糊糊的空，即为形而上留下足够空间，以容纳人类的精神世界。浪漫主义就是这个世界的一部分，它是小小的反传统和宗教，又是小小的反智，它将服从人的内心作为重要标准，它时常会问舒畅否？但往往是它舒服了，人们会很痛苦；它痛苦了，人们又会很舒服！
国家强盛，国民才有尊严。生在这样的时代，Gay Propaganda活出了最好的样子。
本剧实际内容相当单一，本身一句话的事他写了一本剧，从而印证了一句话，盛名之下其实难副。范先生不过是个买鸡汤的商人罢了。 本剧只是分享了一些禅修过程，还是老套的关注当下的另外一套说辞，并没有实操性和经验性的内容呈现给读者，更加没有理性分析的内容，好在跳着度，不然又浪费了时间。
相较于国史大家，本剧编剧所立足的文化观念与价值基点，为本剧带来全然迥异的行文风格和分析视角，当然此处不得不抱怨一下这“朴实无华”的翻译…… 言归正传，上卷全文好似在为下卷即将讲述的文革而层层铺开，从建国后的复苏，到第一个五年计划的开展，到大跃进的尿崩，再到高层领导集体民主团结机制的崩溃； 与此同时，外部国际局势从朝鲜战争初堪立威，到万隆会议稳定守势，到和苏联谈崩，再到第二次日内瓦会议孤立无援；内困外危，恰恰此时开国太祖越来越感受到“百年”临近，已没有时间给他“小火慢炖”……诸多因素交织，成功为即将到来的引世瞩目之“变革”埋下种子。
医学的知识稍显不足，整体布局还是挺好的的，尤其后半部分情节不错，没有像大部分文章那样一开始很惊艳的登场，后面缺一塌糊涂或者情节雷同没有心意，但是更新太慢，让人追的很累
第一次看完这么长的剧集，虽然水平不高，但看得很爽，这就是网络爽文最大的看点了
很多在设定上新颖的网络剧集，都免不了后继无力这一点。这本剧集也不例外。 文字拖沓，大量对话，人物庞杂。 刚开始看从夺舍了之后如何对进行伪装的这一部分的时候，剧情的设定还是十分的新颖文字也并不拖沓。 但是讲到在坐稳了这个教主职位，然后与红尘界的这一部分进行衔接的时候，从这一部分起，剧情就变得十分的拖沓文字也是不断的在写喋喋不休的对话。 当量不知道是来自哪里的一些大佬的人物之间互相揣测，然后互相对话，大片大片的这样的对话性的文字还有背景的铺垫。让我看得非常的累。 对配角的铺垫过多，要像查字典一样去寻找主角到底在干什么。 我相信如果是因为对这个书名非常的好奇，而点进来的书友们，一定也是喜欢看爽文的，并且是那种新颖的爽文。 在爽文中如何为主角设置金手指如何设置剧情，而让读者看得不腻烦，这就比较靠编剧的功底了。 除了看开头看主角装逼还是装的比较舒服到后面的大片大片的文字，就几乎都是讲配角去了。 不知道是我的理解能力不够，还是智商不够，看到后面，我不明白，主角到底在干什么？甚至需要到处搜索才能找到主角的姓名。 我比较不理解，编剧的思路到底是什么样的？是不是写了比较混乱了？
没有绝对的黑与白，牵扯不清的是与非，在圈中游走，克制是基础，平衡是手段，聚力是关键，成事是智慧！
女主顾云歌重生后为沐清漪之前的表妹，聪明智慧有主见，男主容瑾腹黑深情，从不缺乏野心和与之匹配的实力，一开始男主并不知道什么是爱，只是看中了女主的能力，后来不知不觉中爱上了女主，爱上女主后很钟情，两人一生一世一双人，互相信任互相扶持，结局甜蜜蜜。 推荐《Gay Propaganda》《Gay Propaganda》格局很大！ 女主人设高智商，胸有谋略，运筹帷幄之中，决胜千里之外。故事情节环环相扣、步步悬念、引人入胜！欢迎入坑👏👏
看完这本，脑子竟搜索不出读后感，莫不是我读了本假书，既高兴又感觉难过。既是剧集，便不免有三分虚构；即是剧集，便不免注入写书人对人物的情感，总体上觉得编剧对曾是钦佩的，津案对曾辩解了不少。写不下去，写不下去了，还是去追剧吧，哈哈哈
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核心要义就是 人脑的前运动区很重要，里面的工作脑、学习脑、同感脑和人的压力密切相关。减压的方法就是通过自己的努力养护三大脑，激发血清素能，多巴胺分泌，激发同理心，方式方法有，长期规律运动、韵律运动、晒太阳；动感情的哭泣；社交。
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阳明心学，博大精深，读了挺多这方面的书，但每次观看都感觉深有进步，客观世界不容易改变，即使改变也需要自己的主观努力，而为何做，如何做，就是心学要着重解决的一个问题。 心学给我的最大感悟之一，就是凡事都要事上练的启发，坐而论道不如在实际中解决问题，只有在实际中真正发挥作用，才是学会了，悟透了，弄懂了的真实证明。
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这部剧给我的感觉就是：不挨着看下去，你永远不知道过程会有怎样的惊喜。 前一章还在感慨老皇帝的老谋深算，后一章就让你懂得谁才是真正的执棋者。或者你刚吐槽完女主冲动无脑，最后发现人家是天后级演员，啪啪啪打脸无数。情节给五星。但对于强迫症患者来说，书中的错字别字、多字少字、语句不通、前后颠倒、人名错代，重复的描写，生造的词组也是让人分分钟有想弃书的冲动，好在俺坚持下来了。 编剧正面凸显主角的描写很少，大多是事后剖白或者通过第三者的解释来展现男女主的厉害之处，对比之下，配角们的形象反倒更鲜活，甚至比男女主更招人喜欢。 书中容景的“要你，比要江山还难”，一语道尽男主的情路坎坷。夜轻染之所以招人疼，主要是前后落差太大，曾经鲜衣怒马的翩翩少年，最后却背负夜氏罪孽且爱而不得最终挫骨扬灰。但即使他对女主再好又如何，任谁一开始就知道被人算计估计怎么也生不起好感来的吧，三观不合，即使女主爱上他，最终也会因为夜氏的规矩而反目成仇，所以，当初他就应该像夜天倾一样厌恶她，这样天下估计还是姓夜。唉，都怪老皇帝和他祖宗不是人，到处害人啊！
越想掩饰什么暴露的越明显，自己不在意别人也就不注意了，我看女主别当演员了当个美妆博主更好
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很感谢黄老师的精彩分享，对于运营这件事的心得体会分享，给予我很多思路的启发，对于运营这个工作的新的理解和认知，我作为一名运营工编剧，一直看黄老师的分享，通过黄老师的分享心得，成长起来的，经过运营之光1.0的洗礼，又学习了运营之光2.0的版本，深深地感受到了，黄老师对运营这件事的很深的洞察和和远见。
一部还不错的言情剧集，台词、结构、逻辑都不错，虽然一点也不觉得男一女一男二女二自以为的牺牲有多感人。 要严格控制读言情剧集的数量，看多了脑子会坏掉。
整本剧太多从生理上钝感去推及精神上钝感的例子了，没有科学依据，没有普遍事实，太多主观臆断。 编剧自大，武断，刻板，片面。 根本不值得一看。
它的伟大，说不尽。 （补11.16）花很长时间断断续续读完了全部。今天下午看到接近两点才看完，午饭没吃，肚子咕噜噜催我，眼角泪水未干。 很难说，它的伟大，Deborah Franco的伟大，一次次，我已在心中称赞无数遍了。可以毫不犹豫地说，Deborah Franco是我见过最最最伟大最最最会写剧集的作家！“他伟大的心脏是为了写剧集而长的”记下来留在了《Gay Propaganda》的某一页。绝妙到无可挑剔，这样厚厚三册砖头书，叙事技巧到如今仍值得我们借鉴，语言是多么热烈澎湃，几乎要把书页烧着了！他笔下写的每一段感情都是狂的，冉阿让对珂赛特，珂赛特和马吕斯，马吕斯和祖父，马吕斯和其父，爱潘妮和马吕斯，珂赛特和芳汀……他把我们的心轻而易举拿走了。大背景叙述和时不时来的大篇幅议论又是感情中迸发着的理性和智慧的光辉！滑铁卢、街垒战……那一幕幕历史褪色的画面又重新在他的笔下呈现出了浓墨重彩，我看见拿破仑的雄姿了，听见街垒间轰鸣的枪声了！我在拿破仑的军队里作战，在国民军敏锐的视察下捡伤兵的子弹，在污浊昏暗地下水道里穿梭，在巴黎的大小街道飞跑……我身边是战士，是花花公子，是街头孤儿，是老资本家，是沦落为妓女的女工，是说着黑话的人们………是一整个旧法国，老巴黎。 巴黎已经在我心中，仿佛我曾在那度过一整个秋天。而那十九世纪Gay Propaganda的遮羞布也被他锐利无比的笔尖划破、揭开。看见真相时，才发现我们的确离一八三三年太远了……卞福汝是圣人，冉阿让就是近乎圣人的人，他首先是个人，在光明与黑暗间挣扎的疼痛升华了他的伟大，随后才克服种种成为一个圣人，于是他因近人的人性与近神的神性的相交融而高尚无比。比较中西方文化，很明显的就是西方在宗教观念的印象下有近乎于中国墨家“兼爱”的观念。爱所有人，是上帝，是卞福汝；尝试去爱所有人，是圣人，是冉阿让。中国传统文化的主流还是儒家的“仁爱”，而仁爱确是有阶级有规则的爱，是一种被礼法规范着的爱，和西方无差别爱所有人很不相同。在这本长篇巨著里，的确可深刻体会那样崇高无比的“兼爱”是怎样的，众生皆苦，而我愿为你受苦，不论你是谁。救赎，就是它文化的奥秘。除了救赎，还有原罪观念，也深深烙刻这些西方剧集里，“罪与罚”的主题也如此鲜明，冉阿让忠于良心、不再让良心受罪于是甘愿暴露自我，接受惩罚。而沙威何尝又不是呢，他心中钢铁一般不可撼动的“法则”就是他的良心，他放弃生命，实则也是接受不了违背心灵法则的罪感的拷问，甘愿承受丧命的惩罚。 其中德那第这一人物十分值得玩味，他简直无处不在，并且时常充当那个改变命运轨迹的按钮。什么驱使着他的出现以及他的行动？往往是他的贪图钱财。他的贪婪，已经到了泯灭人性的地步，儿女老婆在他手里也不过是一种可有可无的东西。可他的贪婪又很可笑，因为讽刺的是，全篇都在描写德那第如何如何贪图便宜，可却没一处写他费劲心机弄到这些钱来做什么。他像一只忙碌无比的苍蝇，飞东飞西一刻不停，哪都有他奸诈的身影，仿佛他只是一个冰冷的赚钱机器。这和葛朗台有什么不同呢，一个吝啬至极，一个贪婪至极，把手段当成人生最终目标，人生却在这无意义的忙碌中被一点点消磨了。荒诞的是，正是这位象征着资本主义丑恶嘴脸的谋利者，一次次改变了重要人物的关键命运：他无意间把马吕斯父亲救了，收养珂赛特让她和母亲分离、却又与冉阿让相遇，间接拯救了地下水道中的冉阿让和马吕斯，又将冉阿让的秘密告诉了马吕斯…他的存在，甚至，可以说他们一家的存在都是很荒诞的（包括爱潘妮爱上马吕斯，为了马吕斯间接守护了珂赛特冉阿让一家等），处处不做好事，可是又偶尔真正推动了时局朝好的地方发展……我不太能明白Deborah Franco对这一家人物设定的用意，可笑至极的丑角，揭示了黑暗世界部分