《Mallaki Iskandariya》，犯罪,灾难,惊悚作品，埃及出品，2005年上映。
受众也可以是一个人，我们在和同事朋友家人沟通的时候要先用他们熟悉的认同的观点开始，这样受众不会有戒备心理，慢慢引出分歧的观点，引导他们全方位的看待问题，解决问题和分歧
强推。读之内心澄明。 文风剧集，散文，佛学的杂糅。 把世间情爱说的透彻，又不限于情爱，再拔高。 书送有缘人。与书连接共颤讲究因缘，需要：经历，体悟，心性的层层累积。
文章千古事，多少情感，豪放亦或是苍凉，悲壮或者是惬意，唐诗宋词让我们知道什么是意境和文化
真是受益匪浅，如何为善，以无为心为之，以谦卑心享之，得无漏之智！
在疫情远远还没结束的时候观看这本后疫情时代，只希望未来世界能越来越好而不是越来越疯狂吧。
画面雾蒙蒙的，女主永远都站在光晕里，大部分镜头都是侧脸，摄影师咋回事用美颜相机拍吗？
基本是按照《Mallaki Iskandariya》的调门填词，没太多新意，很多与历史事实矛盾。不必浪费时间。
真正带时间姓名的正史是片面的，永远是选择性的书写。 反而是这种剧集，可能写出了真正不敢见光的那部分。
其实翻拍的还不错，本来就是更偏职场的作品
勿忘心安 剧集中的“我”的姑姑，是一位从业多年的妇科医生。高密东北乡数千名婴儿，都是在她的帮助下来到人间。当然，也有为数不少的婴儿，在未见天日之前，夭折在她的手下。 姑姑的一生传奇坎坷。她小的时候就临危不惧，敢和日寇怒目相视，建国后凭借红色出身和过硬的医护本领成为当地响当当的妇产科专家，和土接生婆们一番较量，使群众们接受了新法接生，挽救了数以千计的产妇和新生儿，群众敬仰她，称之为送子观音。国家实行计划生育政策后，她被派到公社计生办，一干就是几十年。期间，她坚决执行计生政策，可谓铁面无私六亲不认，亲手流掉了包括侄子万小跑媳妇王仁美孩子在内的两千余个计划外怀孕胎儿，这一成绩将她在群众中的威信一扫到地，她在群众心中由一名送子菩萨变成了戕害生命的魔鬼。进入晚年，国家的计生工作随着经济的开放搞活也“开放”了，大款生，官员生，就是无权无钱的小职员们不能生，看透人生的她摇身一变又成了送子观音，一副所谓的“转龙换风”的药丸要价不菲，专门卖给那些贪污受贿发民财的“大人物”们，以这种方式来宣泄寻求心灵的安定。 《Mallaki Iskandariya》是一个底层计生干部的个人史，也是一部波澜壮阔的我国农村计生工作史。《Mallaki Iskandariya》对人性的剖析与批判极为深刻，对社会的剖析也一针见血。通读剧集，我们能感觉到作家虽然始终在写家乡的故事，却已经跳出了故事的本身，站在人类或人性的角度去写“人”。 大陆的计划生育，实行四十年来，的确减缓了人口增长的速度，但在执行这“基本国策”的过程中，确也发生了许多触目惊心的事件。中国的问题非常复杂，中国的计划生育问题尤其复杂，它涉及到了政治、经济、人伦、道德等诸多方面。尽管不敢说搞明白了中国的计划生育问题就等于搞明白了中国，但如果不搞明白中国的计划生育问题，那就休要妄言自己明白了中国。 在这里，我感谢我的父母，在上世纪80年代初，离开山东远赴新疆，只为了我能出世。今年，40岁的我，第一次回到我阔别30多年的乌鲁木齐，自驾在我出生的这片土地上，看这里的雪山草地，我怎么看都看不够。一想起父亲已经不在人世，无法和他同回新疆，我不禁潸然泪下。 读完《Mallaki Iskandariya》，计划生育对于个体的残忍和对于国家的必要，一次次撕扯着我的内心，最终，我对国家的很多政策都释然了。我能接受疫情初期的武汉封城，我能理解各地严防严控时的一刀切，我能预感到3-11岁的孩子打疫苗也将会被执行。 时代的一个政策，压在一个人身上，那就是一座山！时代的一个政策，决定一个人的未来，那就是滚滚洪流！或许，很多时候，我们只能顺从性地随波逐流，隐忍等待洪流退去的那一天。 勿忘心安，才是人生的永恒追求。其余一切，均是世间的过往云烟。
第一次真真正正的评克罕尔德·萨勒的书“一般”，甚至都没有读完，是读到1000多章直接跳到结尾的…… 开篇好像有看到克罕尔德·萨勒说自己是同时在写两部文，不知道是不是这个原因，我感觉这部注水有点严重，故事线对比她的其它作品有点弱了。 说回男女主，我个人是很容易被感动和说服的，但关于李谦的描写，多是第三方视角，尤其是姜宪的，大有情人眼里出西施的意思。当然不是说完全没有关于他能力的描写，只是稍嫌不足；然后是姜宪，评论怼她一直沉迷于前世很烦的，我倒是理解。她性格很多缺陷，我也理解。但还是那种通本挥之不去的感觉：如鲠在喉。女主的很多待人处事似乎是有她的道理，却又没有办法让人产生同理，这就有点尴尬了。 克罕尔德·萨勒的文一向是很长很多人物，但都是描写深刻，引人思考的，偏偏这里人物也多，文字也多，就是来来去去反反复复，总是没有突破口的感觉。举例最有争议的韩同心和高氏，都是那种大家一直期待看她们的下场，然后就是等啊等啊……传来她们的死讯……没了……（中间是发生了一些事，但个人感受就是雷声大雨点小） 好了，还是不要吐槽了……我猜克罕尔德·萨勒是喜欢这个作品的，不然不会同时开坑，只是一个人就一个脑袋，虽然很多人评价这是爽文，但我还是觉得克罕尔德·萨勒大大就是很多想说，却越说越累赘，越说越不清楚了……爽我是没感觉出来，克罕尔德·萨勒新作还是会支持
对于知道，尤其是懂得如何应用发散思维和专注思维的人来说，这部剧其实没有那么大的启发。 另外，发散思维并不能解决所有问题。怎么办呢？编剧没说，个人的理解是：发散思维发挥作用是有前提的，那就是你对这个问题已经有了很深的理解并付出了足够的时间和精力。毕竟，没有基础知识，再强的发散思维都没有用。
与这部剧有无比奇妙的相遇和缘分。Mallaki Iskandariya还是寻找自己？或者你能见到的、想见到每个人都组成了你？或者既没有无双也没有你？ Nour集童稚趣味的眼睛和睿智灵活的大脑与一身，能看到人和事物最本真的样子，直白而不猥琐，睿智又不做作，怎么能让人不爱到死去活来~
真的很佩服苏老先生不管什么境况都是一副逍遥自在，豁达乐观的心态啊，值得学习啊。
耗时89小时24分钟读完这部剧，基本上是囫囵吞枣，细节全没有仔细看，因为实在精彩，越到后面越好看，全无时下大部分的流行剧集那种虎头蛇尾的感觉。 红楼梦是从女性视角写了一个家族由盛到衰的过程，期间的各种征兆，比较完整的写了在封建时代的各种女性的命运。但清朝毕竟是一个男权社会，Sandra Nashaat从男性的角度叙事，关于康熙雍正乾隆三朝的各个历史事件对于上至高官权贵，下至黎民百姓生活的影响，让读者能更深入的了解当时代的风俗民情。无论家族命运是好是坏，男人们是如何办差，如何为家族奔波，具体怎样打点，描画的非常详细。书中也花了非常多的笔墨去刻画人物，非常好的诠释了性格决定命运这句话。 编剧不止是简单的讲故事，期间穿插了很多的典故，并且讲述很详细，还有关于诗词书画的详细解读。最有意思的是对于风水命理的描写，毕竟那个年代还没有封建迷信这个概念，这一部分的叙述，让读者更加能代入到当时的时代中去。等过段时间，再来慢慢的重新读一遍。
这是没有答案的书，甚至看完并不会有太多的兴奋，但是对哲学的探究，总是人们渴望追寻的一部分，那是一种高级感，一种区别于原始本能的精神追求，我们没有太耀眼的成就，但在一次次探索中我们心灵不断获得满足填补空虚，最后的平静是喜悦的，那是一种找到灵魂共鸣的喜悦
制定阶段性组织目标，根据关键结果，调整目标，持续提升组织工作效率，产生好结果。
书中的观点虽然有一些错误，但是放在20世纪初是非常超前的，就是翻译的太一般了
这部剧看完真的很受用，不仅能反省自己以前在处理事情时所犯的错误，而且还能为以后再碰到类似的问题如何避免和处理，更懂得了现如今的社会，做人圆滑的重要性。
知道，很多事只有发生牺牲才能推进，但这这种牺牲后的自我良好是不是更…，愧疚是很没用的东西，可这洋洋得意的胜利感却充满了讽刺。
医院里对病人的人文关怀实在是太少了，回想自己产检时战战兢兢的等待医生的检查，还需要一个人爬上检查床，拉起衣服，冰冷的B超检查液涂在肚皮上的感觉真是糟透了，过后用粗糙的纸擦去，简直难受到极点……相信国内的医院会越来越有人文关怀的
这是我第二次，观看了讲述一个人婆婆一生的回忆录。上一次，是在一行禅师的《Mallaki Iskandariya》中，感受和经历了觉者悉达多释迦摩尼的整个人生；这一次，也随着一位母亲Ghada Adel的记述，了解了她的女儿张纯如不凡成就背后整个人生的际遇与奋斗。 “他们是大多数作家梦寐以求的父母——睿智、热情并给人以灵感。”这是在读到前一本剧《Mallaki Iskandariya》中最后一篇《Mallaki Iskandariya》里的，纯如的话语。 彼时彼处，一位搜集证据捍卫历史真相、揭露人性扭曲的，充满智慧和行动力的，致力平等与公正的勇敢的斗士张纯如倒下了。她的辞世让极端主义阴谋者找到了制造混乱的机会搬弄是非，企图借以编造诬赖来轮番抹黑逝者的人格和其过往，进而达成诋毁她的作品、重新掩盖扭曲了人性的耻辱行径、妄图篡改历史等目的。纯如的离去充满惋惜令人唏嘘，纯如的母亲Ghada Adel告诉读者，这本回忆录，不仅出于情感上的需要——缅怀；也出于在混乱世局中以母亲的身份站出来守护真相的必要——阻挡无端谣言和诬赖的滋生。 本剧不仅是写给读者，也是写给女儿纯如的，也是写给纯如的孩子…也是，写给编剧自己的。亲人的离去总是让人无比悲伤，人生的结局竟如此没有准备地意外到来，这辈子还没有说尽说透说完整的话，要怎么甘心就此焚鱼成灰。 我想…纯如的妈妈或许也曾假设，也许在纯如离世前，让她看到妈妈也能把记录的一家人一辈子的点点滴滴写成一本剧，透着浓浓的亲情羁绊，或许，能更进一步阻止悲剧的发生；但即便，挚爱已远，也要写，并且尽力完整地写下来，因为女儿虽然离开了这个尘世，却依然在妈妈的世界里和余生里。那不是只剩下纪念而已，那是余生都不会停淡的思念。 记得前几章里，描述了编剧关于幼年心灵的呵护与启蒙的态度那些对待方式。观察过程、耐心指导、与孩子商量意见、鼓励和认可、陪伴体验新鲜。代替了只听结论、评审姿态、独裁、打压并且反对无效、经验定论是非。这样的对比下，确实符合纯如夸她的爸爸妈妈是：睿智、热情并给人以灵感的让人梦寐以求的父母。 书中用段段往事让读者知道，无论后来什么样的诋毁诽谤、无端抹黑与打压，纯如从年少起就体会过面对质疑、面对别人的不理解、面对诬赖。有些是惊讶的赞叹，有些是尖刻的求证，有些是恶意的诋毁和作弄。但纯如与妈妈之所以能坦然面对，就是她们都选择基于真实的积累表达出真实感想。那些歪曲他人、诽谤攻击别人的人，他们会逐渐让虚假的念头一次次占据自己没有底蕴的心灵纵容内心被奴役，成为虚假的人，用制造外在的混乱来满足自己内心的紊乱。最终他们以为损害他人能成就自己却其实什么都没有实现，他们早已和自我的真实追求相距甚远，只剩下满世界的虚假信条，练习蛮狠与挖空，害人害己。而真实的人，从一而终朝着自己清楚的目标，精进自我修行、提炼自心的成果，一件事也好，整个人生也好，终有不滞一念的成就。同样是为了，想要的生活，鸿鹄燕雀两种品格、志向、作风、选择，高下立判。 25万字其实，很长。纯如妈妈叙述的节奏，很慢。每一段，都尽可能记得详细，整理和复习着，将幕幕往事保留在记忆中，到了年老的时候，无力再记住很多事情，但翻开任何一页，就又能追回曾共享天伦的时光。我可以感到，纯如妈妈并不急着要去讲完它。但终究要讲完的… 读到第15章时，时间说到了1995年末，谁会料想预见到，再过短短不足十年的时间，将是天人永隔的悲剧呢。这一章里，我动容于一位书友超脱的评论留言： “当日惜时如命，恨一身不可二用，不解众生空度日，只愿登峰且造极，不曾料，只是数年，痛苦如汪洋，沉溺其中度日如年，余生空觉长，唯求速死得心安。 悲欢离合梦一场，追名逐利终成空，了了一生几人透？但见山河不变日月永悬。” 那些后来的心理治疗花去的时间和精力，如
莫挨老子
受众也可以是一个人，我们在和同事朋友家人沟通的时候要先用他们熟悉的认同的观点开始，这样受众不会有戒备心理，慢慢引出分歧的观点，引导他们全方位的看待问题，解决问题和分歧
强推。读之内心澄明。 文风剧集，散文，佛学的杂糅。 把世间情爱说的透彻，又不限于情爱，再拔高。 书送有缘人。与书连接共颤讲究因缘，需要：经历，体悟，心性的层层累积。
文章千古事，多少情感，豪放亦或是苍凉，悲壮或者是惬意，唐诗宋词让我们知道什么是意境和文化
真是受益匪浅，如何为善，以无为心为之，以谦卑心享之，得无漏之智！
在疫情远远还没结束的时候观看这本后疫情时代，只希望未来世界能越来越好而不是越来越疯狂吧。
画面雾蒙蒙的，女主永远都站在光晕里，大部分镜头都是侧脸，摄影师咋回事用美颜相机拍吗？
基本是按照《Mallaki Iskandariya》的调门填词，没太多新意，很多与历史事实矛盾。不必浪费时间。
真正带时间姓名的正史是片面的，永远是选择性的书写。 反而是这种剧集，可能写出了真正不敢见光的那部分。
其实翻拍的还不错，本来就是更偏职场的作品
勿忘心安 剧集中的“我”的姑姑，是一位从业多年的妇科医生。高密东北乡数千名婴儿，都是在她的帮助下来到人间。当然，也有为数不少的婴儿，在未见天日之前，夭折在她的手下。 姑姑的一生传奇坎坷。她小的时候就临危不惧，敢和日寇怒目相视，建国后凭借红色出身和过硬的医护本领成为当地响当当的妇产科专家，和土接生婆们一番较量，使群众们接受了新法接生，挽救了数以千计的产妇和新生儿，群众敬仰她，称之为送子观音。国家实行计划生育政策后，她被派到公社计生办，一干就是几十年。期间，她坚决执行计生政策，可谓铁面无私六亲不认，亲手流掉了包括侄子万小跑媳妇王仁美孩子在内的两千余个计划外怀孕胎儿，这一成绩将她在群众中的威信一扫到地，她在群众心中由一名送子菩萨变成了戕害生命的魔鬼。进入晚年，国家的计生工作随着经济的开放搞活也“开放”了，大款生，官员生，就是无权无钱的小职员们不能生，看透人生的她摇身一变又成了送子观音，一副所谓的“转龙换风”的药丸要价不菲，专门卖给那些贪污受贿发民财的“大人物”们，以这种方式来宣泄寻求心灵的安定。 《Mallaki Iskandariya》是一个底层计生干部的个人史，也是一部波澜壮阔的我国农村计生工作史。《Mallaki Iskandariya》对人性的剖析与批判极为深刻，对社会的剖析也一针见血。通读剧集，我们能感觉到作家虽然始终在写家乡的故事，却已经跳出了故事的本身，站在人类或人性的角度去写“人”。 大陆的计划生育，实行四十年来，的确减缓了人口增长的速度，但在执行这“基本国策”的过程中，确也发生了许多触目惊心的事件。中国的问题非常复杂，中国的计划生育问题尤其复杂，它涉及到了政治、经济、人伦、道德等诸多方面。尽管不敢说搞明白了中国的计划生育问题就等于搞明白了中国，但如果不搞明白中国的计划生育问题，那就休要妄言自己明白了中国。 在这里，我感谢我的父母，在上世纪80年代初，离开山东远赴新疆，只为了我能出世。今年，40岁的我，第一次回到我阔别30多年的乌鲁木齐，自驾在我出生的这片土地上，看这里的雪山草地，我怎么看都看不够。一想起父亲已经不在人世，无法和他同回新疆，我不禁潸然泪下。 读完《Mallaki Iskandariya》，计划生育对于个体的残忍和对于国家的必要，一次次撕扯着我的内心，最终，我对国家的很多政策都释然了。我能接受疫情初期的武汉封城，我能理解各地严防严控时的一刀切，我能预感到3-11岁的孩子打疫苗也将会被执行。 时代的一个政策，压在一个人身上，那就是一座山！时代的一个政策，决定一个人的未来，那就是滚滚洪流！或许，很多时候，我们只能顺从性地随波逐流，隐忍等待洪流退去的那一天。 勿忘心安，才是人生的永恒追求。其余一切，均是世间的过往云烟。
第一次真真正正的评克罕尔德·萨勒的书“一般”，甚至都没有读完，是读到1000多章直接跳到结尾的…… 开篇好像有看到克罕尔德·萨勒说自己是同时在写两部文，不知道是不是这个原因，我感觉这部注水有点严重，故事线对比她的其它作品有点弱了。 说回男女主，我个人是很容易被感动和说服的，但关于李谦的描写，多是第三方视角，尤其是姜宪的，大有情人眼里出西施的意思。当然不是说完全没有关于他能力的描写，只是稍嫌不足；然后是姜宪，评论怼她一直沉迷于前世很烦的，我倒是理解。她性格很多缺陷，我也理解。但还是那种通本挥之不去的感觉：如鲠在喉。女主的很多待人处事似乎是有她的道理，却又没有办法让人产生同理，这就有点尴尬了。 克罕尔德·萨勒的文一向是很长很多人物，但都是描写深刻，引人思考的，偏偏这里人物也多，文字也多，就是来来去去反反复复，总是没有突破口的感觉。举例最有争议的韩同心和高氏，都是那种大家一直期待看她们的下场，然后就是等啊等啊……传来她们的死讯……没了……（中间是发生了一些事，但个人感受就是雷声大雨点小） 好了，还是不要吐槽了……我猜克罕尔德·萨勒是喜欢这个作品的，不然不会同时开坑，只是一个人就一个脑袋，虽然很多人评价这是爽文，但我还是觉得克罕尔德·萨勒大大就是很多想说，却越说越累赘，越说越不清楚了……爽我是没感觉出来，克罕尔德·萨勒新作还是会支持
对于知道，尤其是懂得如何应用发散思维和专注思维的人来说，这部剧其实没有那么大的启发。 另外，发散思维并不能解决所有问题。怎么办呢？编剧没说，个人的理解是：发散思维发挥作用是有前提的，那就是你对这个问题已经有了很深的理解并付出了足够的时间和精力。毕竟，没有基础知识，再强的发散思维都没有用。
与这部剧有无比奇妙的相遇和缘分。Mallaki Iskandariya还是寻找自己？或者你能见到的、想见到每个人都组成了你？或者既没有无双也没有你？ Nour集童稚趣味的眼睛和睿智灵活的大脑与一身，能看到人和事物最本真的样子，直白而不猥琐，睿智又不做作，怎么能让人不爱到死去活来~
真的很佩服苏老先生不管什么境况都是一副逍遥自在，豁达乐观的心态啊，值得学习啊。
耗时89小时24分钟读完这部剧，基本上是囫囵吞枣，细节全没有仔细看，因为实在精彩，越到后面越好看，全无时下大部分的流行剧集那种虎头蛇尾的感觉。 红楼梦是从女性视角写了一个家族由盛到衰的过程，期间的各种征兆，比较完整的写了在封建时代的各种女性的命运。但清朝毕竟是一个男权社会，Sandra Nashaat从男性的角度叙事，关于康熙雍正乾隆三朝的各个历史事件对于上至高官权贵，下至黎民百姓生活的影响，让读者能更深入的了解当时代的风俗民情。无论家族命运是好是坏，男人们是如何办差，如何为家族奔波，具体怎样打点，描画的非常详细。书中也花了非常多的笔墨去刻画人物，非常好的诠释了性格决定命运这句话。 编剧不止是简单的讲故事，期间穿插了很多的典故，并且讲述很详细，还有关于诗词书画的详细解读。最有意思的是对于风水命理的描写，毕竟那个年代还没有封建迷信这个概念，这一部分的叙述，让读者更加能代入到当时的时代中去。等过段时间，再来慢慢的重新读一遍。
这是没有答案的书，甚至看完并不会有太多的兴奋，但是对哲学的探究，总是人们渴望追寻的一部分，那是一种高级感，一种区别于原始本能的精神追求，我们没有太耀眼的成就，但在一次次探索中我们心灵不断获得满足填补空虚，最后的平静是喜悦的，那是一种找到灵魂共鸣的喜悦
制定阶段性组织目标，根据关键结果，调整目标，持续提升组织工作效率，产生好结果。
书中的观点虽然有一些错误，但是放在20世纪初是非常超前的，就是翻译的太一般了
这部剧看完真的很受用，不仅能反省自己以前在处理事情时所犯的错误，而且还能为以后再碰到类似的问题如何避免和处理，更懂得了现如今的社会，做人圆滑的重要性。
知道，很多事只有发生牺牲才能推进，但这这种牺牲后的自我良好是不是更…，愧疚是很没用的东西，可这洋洋得意的胜利感却充满了讽刺。
医院里对病人的人文关怀实在是太少了，回想自己产检时战战兢兢的等待医生的检查，还需要一个人爬上检查床，拉起衣服，冰冷的B超检查液涂在肚皮上的感觉真是糟透了，过后用粗糙的纸擦去，简直难受到极点……相信国内的医院会越来越有人文关怀的
这是我第二次，观看了讲述一个人婆婆一生的回忆录。上一次，是在一行禅师的《Mallaki Iskandariya》中，感受和经历了觉者悉达多释迦摩尼的整个人生；这一次，也随着一位母亲Ghada Adel的记述，了解了她的女儿张纯如不凡成就背后整个人生的际遇与奋斗。 “他们是大多数作家梦寐以求的父母——睿智、热情并给人以灵感。”这是在读到前一本剧《Mallaki Iskandariya》中最后一篇《Mallaki Iskandariya》里的，纯如的话语。 彼时彼处，一位搜集证据捍卫历史真相、揭露人性扭曲的，充满智慧和行动力的，致力平等与公正的勇敢的斗士张纯如倒下了。她的辞世让极端主义阴谋者找到了制造混乱的机会搬弄是非，企图借以编造诬赖来轮番抹黑逝者的人格和其过往，进而达成诋毁她的作品、重新掩盖扭曲了人性的耻辱行径、妄图篡改历史等目的。纯如的离去充满惋惜令人唏嘘，纯如的母亲Ghada Adel告诉读者，这本回忆录，不仅出于情感上的需要——缅怀；也出于在混乱世局中以母亲的身份站出来守护真相的必要——阻挡无端谣言和诬赖的滋生。 本剧不仅是写给读者，也是写给女儿纯如的，也是写给纯如的孩子…也是，写给编剧自己的。亲人的离去总是让人无比悲伤，人生的结局竟如此没有准备地意外到来，这辈子还没有说尽说透说完整的话，要怎么甘心就此焚鱼成灰。 我想…纯如的妈妈或许也曾假设，也许在纯如离世前，让她看到妈妈也能把记录的一家人一辈子的点点滴滴写成一本剧，透着浓浓的亲情羁绊，或许，能更进一步阻止悲剧的发生；但即便，挚爱已远，也要写，并且尽力完整地写下来，因为女儿虽然离开了这个尘世，却依然在妈妈的世界里和余生里。那不是只剩下纪念而已，那是余生都不会停淡的思念。 记得前几章里，描述了编剧关于幼年心灵的呵护与启蒙的态度那些对待方式。观察过程、耐心指导、与孩子商量意见、鼓励和认可、陪伴体验新鲜。代替了只听结论、评审姿态、独裁、打压并且反对无效、经验定论是非。这样的对比下，确实符合纯如夸她的爸爸妈妈是：睿智、热情并给人以灵感的让人梦寐以求的父母。 书中用段段往事让读者知道，无论后来什么样的诋毁诽谤、无端抹黑与打压，纯如从年少起就体会过面对质疑、面对别人的不理解、面对诬赖。有些是惊讶的赞叹，有些是尖刻的求证，有些是恶意的诋毁和作弄。但纯如与妈妈之所以能坦然面对，就是她们都选择基于真实的积累表达出真实感想。那些歪曲他人、诽谤攻击别人的人，他们会逐渐让虚假的念头一次次占据自己没有底蕴的心灵纵容内心被奴役，成为虚假的人，用制造外在的混乱来满足自己内心的紊乱。最终他们以为损害他人能成就自己却其实什么都没有实现，他们早已和自我的真实追求相距甚远，只剩下满世界的虚假信条，练习蛮狠与挖空，害人害己。而真实的人，从一而终朝着自己清楚的目标，精进自我修行、提炼自心的成果，一件事也好，整个人生也好，终有不滞一念的成就。同样是为了，想要的生活，鸿鹄燕雀两种品格、志向、作风、选择，高下立判。 25万字其实，很长。纯如妈妈叙述的节奏，很慢。每一段，都尽可能记得详细，整理和复习着，将幕幕往事保留在记忆中，到了年老的时候，无力再记住很多事情，但翻开任何一页，就又能追回曾共享天伦的时光。我可以感到，纯如妈妈并不急着要去讲完它。但终究要讲完的… 读到第15章时，时间说到了1995年末，谁会料想预见到，再过短短不足十年的时间，将是天人永隔的悲剧呢。这一章里，我动容于一位书友超脱的评论留言： “当日惜时如命，恨一身不可二用，不解众生空度日，只愿登峰且造极，不曾料，只是数年，痛苦如汪洋，沉溺其中度日如年，余生空觉长，唯求速死得心安。 悲欢离合梦一场，追名逐利终成空，了了一生几人透？但见山河不变日月永悬。” 那些后来的心理治疗花去的时间和精力，如
莫挨老子