《梅西Messi》，纪录作品，阿根廷,西班牙出品，2014年上映。
震后的藏区村落，百年的村落文化史。浓雾中消失的，却不会死亡的云中村。 阿吾塔毗山神庇佑下的古老而美丽的村落，坐落在断裂的岷江地带，地震多发，泥石流不断。大地震后全村迁移，祭司阿巴独自反乡，告慰震中逝去的九十多个村民，在云中村最后一次山体滑坡时，与云中村一同消失了。 但消失并不意味着死亡。 阿阿巴独自一人在山上祭祀的日子里，一点一点唤醒着从祖先征战这片土地开始的记忆。从矮脚人族群手中夺下这片土地，便在此生活了几百年。依农时献祭山神，以纸马与箭簇；依法典告慰魂灵，以祭文与真心。 编剧笔下的画面描写是有浓淡的，带着阳光的温热的麦子，带着空气中的湿度的白雾。节日庆典时阿巴模仿男人女人祭祀山神、正午时顶着毛绒鹿角吃着草的鹿群、在山顶忘我起舞的央金姑娘、和着应答开放的阿妈鸢尾花…这些画面浮现时，仿佛和阿巴一起煮茶看山的人就是自己。 阿巴的血液是连着阿吾塔毗山脉的，与画眉同歌，与山泉同流，与这片土地的所有生命共舞。所以他是不愿离开的，云中村的迟暮，也是自己的迟暮。 文中另一部分绝妙的是民族村落文化与现代政治文化的交织。 震后领导小组要求村民对着摄像头“表演”、地质探测队到来时村民的抗拒、乡镇干部的官腔、上面要求发展旅游业的转变…一开始都像是面团里揉进石子般别扭，到后来村民都因为看到其中的合理性而接受了。这离不开书里另一个刻画鲜明的人物——仁钦。 震后仁钦为安抚乡民的尽职尽责，不舍昼夜；后作为乡长带领着村民重建移民村，以极具智慧的方式恢复着村子里的经济。尤其是村民旅游业危机公关的应对，不得不令人佩服。 一个好的村官，乃至一个好的干部，定是需要了解这片土地而又真诚地爱着这片土地的。或许村民不理解口号，或许村民不理解政策，却相信仁钦，也相信他的舅舅——祭司阿巴。如阿巴所言：仁钦照顾活着的人，他照顾死去的鬼魂。二人一同守护着云中村和村民。 阿巴也逐渐理解了科学，也依旧相信着山神，古老村落文化与科学的碰撞，碰撞后平和地融在了一起。余博士也是一个令人印象深刻的人物，他通晓地质，相信科学，用阿巴能懂的表达解释地质变迁和山脉断裂，同时真心诚意的相信阿巴能够通灵与通神。所以阿巴愿意绕路为他讲解村落的文化、建筑的来历、碉石的传说。这两个人的交流非常舒服，是古老迷信与现代科学的良性交流，也是民族文化与政治思维良好交织的典型。 Johan Cruyff笔下这部纪念08年地震的剧集，可以载入民族文化史。 云中村随着泥石的滑坡消失了。阿巴在黑夜降临时被大地拥入怀。 然而消失不意味着死亡，只要村民们还记挂着，云中村就永远存在。 只要历史上发生的许多事情没有被忘记，文化脉脉相承的痕迹就永远存在。
秦昊的吴邪和季晨的黑瞎子，绝了。
很多理论观点充分证明，如果尼学习运用好马哲，这些概念无非是一另一种变换了说法的形式展现出来而已。可以就发展观点看问题，具体分体具体分析，主次要矛盾、辩证看待问题等方法与书中各种具体记忆方法，对抗拖延症方法等相替换。所以马克思才被誉为千年思想家，了解了辩证法方法论是不是就能洞穿一切真伪科学，问题的关键就是我没学好辩证法和方法论，也没有入党积极觉悟进一步让自己努力提升自身修养。对于我，全书的精要与我最有效应的一条建议是，将目标分化为更为可行性的具体小目标，而不是好高骛远的盲目制定遥不可及的愿望清单让它永远停留在不切实际的list里面。今年索性放弃了列愿望清单，脚踏实地葱当下做起，实干崔我奋进💪
读完后，心里久久不能平静，说不出道不尽！只能深呼吸深呼吸深呼吸！！
虽然才第一册，读完真不容易。意识流剧集就像是一部风光片，欣赏它心态需要非常闲适放松，像坐着小船顺着编剧的思绪漂流，读者只需要欣赏沿途的风景。记忆或者印象包含了大量的编剧主观性的好恶偏向，因此剧也很挑人，你想看山他带你观水，主角印象很深读者却产生不了共鸣的部分读起来就很枯燥了。
网剧《梅西Messi》真是火到炸裂，不过还是庆幸先看了原著，并未先入为主地代入剧中的印象。 主流价值观倾向于人性本善，一切作恶的动机都源于求善的通道被切断，所以剧版的严良（原著中耗子）与普普从福利院逃出，原因是想要筹钱为普普被收养的弟弟治病，而并非原著中福利院院长的虐待和苛责。 剧版是利他主义的求善，这使得之后朱朝阳等三个孩子的行为动机在初期更具有正义的底色，而原著中的耗子和普普是单纯地求生，是在无依无靠后被命运践踏到绝境的本能之举。 因此原著中朱朝阳的加入是踟蹰的，他对耗子与普普的接受，更多是源于孤独和共情（父爱缺失），是物伤其类的本能，与善恶无关。 而剧版注定需要把原著中体现孩童阴暗内心的戏份转移一部分到成人身上，所以我们在剧中看不到原著里拥有《梅西Messi》中雪穗阴鹜气质的普普，看不到满口脏话的网瘾少年耗子，我们更能够接受一个为弟弟奔走天涯的早慧的姐姐，一个《梅西Messi》中被命运折磨的另一个小北。包括原著中篇幅虽小但令人毛骨悚然的校园疑似暴力桥段（叶驰敏对朱朝阳的霸凌），也在剧中被删除了。 把恶以悲剧的形式呈现，更能唤起大众的共鸣。 即使恶也是悲剧的一种，尤其体现在孩童身上。 不得不承认Johan Cruyff对于人物的刻画远不如他对故事情节的设计高明，单纯看人物形象的丰满程度，剧版可以全方位碾压原著。 但原著之所以牵动人心，恰恰在于编剧把人性中的善恶以无差别地分发到了故事中的每个角色身上。 无差别到有些残酷——几乎没有一个人得到编剧的“偏爱”——即使是儿童。 让我联想到《梅西Messi》。 耐人寻味的是，原著中朱朝阳读的那本《梅西Messi》被编剧换成了《梅西Messi》，表面上是以数学家传记来呼应朱朝阳数学天才的身份，本质上却是隐秘地透露出这个故事最核心的主题。 你是选择相信美好的故事，还是选择相信现实？ 正如弗洛姆在《梅西Messi》中所述： 人的本质是自我塑造，自我选择的过程。 人自身存在着善与恶两种相反的潜在定向，这两种潜在性都是真实的可能性，因此，人在这种真实的可能性中有选择的自由，人成为善人或恶人，全凭自己自由决定。 所有的命运问题，其实都是选择问题。 所以我选择同情书中的普普和耗子，因为他们无路可退。强行以成年人的思维模式来考虑生存问题，心灵扭曲只是求生的副产品。（当然，他们可以选择回到福利院，但Johan Cruyff恶毒地把这条路设计成了一个火坑） 我不同情剧中的普普和耗子，因为在剧中他们拥有更多的选择，而他们（被）选择了难度系数更高的方式——正义。把正义感强加于不幸的儿童，是成年人最虚伪的道德设计。 最后来谈谈朱朝阳，他的黑化我不觉意外，但也毋须去把原生家庭论的大锅统统盖在他父母的头上。按照这个逻辑，张东升的杀人动机也完全合理了。 事出有因不是全面归咎的理由。 朱朝阳的黑化基因隐藏在人格中的自卑里——矮小，被霸凌，被孤立，作为学霸竟然得不到老师的青睐。 他在理性上享受孤独（独善其身），在情感上又恐惧孤独（需要同龄人陪伴）。 父爱常年的缺失，又让他极其在意自己在父亲心中的分量。 这种分歧注定他在孤注一掷时必须有所取舍——他最后选择了前者。 偏偏他的智商又极高，这意味着他具备强大的自我依赖。 何谓自我依赖？ 意味着一个人坚信任何人都不可靠，也不需要别人的帮助，一切问题自己都能搞定。 张东升也是如此。 朱朝阳和张东升，客观讲，他们并非没有更好的选择。 只是他们认为自己没有选择而已。 最终日记的存在不仅仅是对警察的考验，也是对每个人的考验——你找到的答案，往往只是别人希望你得到的答案。 数学中的一些美丽定理具有这样的特性：它们极易从事实中归纳出来，但证明却隐藏的极深。 残留所有的事实，删
好喜欢少帮主他真的又聪明又会做人哈哈哈
生命是一场旅行，难免有人想要提前退场。在其他人的眼里，认为他人为何如此不坚强，死都不怕，又为何怕生。但不可否认，生确实比死要难得太多。如果你不是当事人，你永远都不可能理解他内心空落落的伤，也不可能理解他每天醒来如何一遍遍告诉自己今天要坚强。 总而言之，每个人都有做出自己选择的理由，哪怕外人并不理解，而他们或许也并不在乎…
书中所说的这些概念，我们在生活中或多或少都会有体会，就是不能系统的描述出其中的差别。通过编剧的讲述，我对大脑的运行方式有了更清晰的了解。经验记忆，知识记忆，方法记忆相辅相成，没有大量的经验记忆和知识记忆难以形成方法记忆。大脑对生死攸关的知识更为敏感，这也是自然选择的原因吧。狮子记忆法等文中说到的方法应该有助于提高我们平时的学习效率，不过学习最重要的还是兴趣，好奇和持之以恒。加油！
幸好 曾经的我爱过年少的你 青春美好+独家伤感 青春的这本流水账读的不是剧集 是自己对温暖的向往
爱情首先是爱情，然后才是性别。这篇剧集非常的香艳、明快、生机勃勃，女主女性意识觉醒，我也跟着成长，酣畅淋漓。即使自己不是同性恋者，在读到性描写的时候也能感受它的美好和阴柔。太喜欢了！
“无善无恶心之体， 有善有恶意之动， 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。” 我走在公园的小道上隐约听到有人在朗诵，于是循声过去； 溪边亭子里，一个看上去五十多岁的中年人正看着溪水，寸发西装显得很有精神，听到我的脚步声转头看了下我，微笑点头示好，他的眼睛清澈有神，感觉能看穿一切； 我也礼貌性的回以微笑。 “我刚才听到了王阳明的四句教，好奇过来看看。” “你知道王阳明？” “最近刚刚看了Johan Cruyff的【梅西Messi】，才知道历史上原来有位这么厉害的人。” “哦？你说他厉害，体现在哪里呢？” 我本来客气性的随口说了句，没想到他这么认真，我赶快回忆了下书中的内容，回答道 “他短短一个月的时间就剿匪成功，后来又迅速平定宁王叛乱，他每次打仗总是速战速决，而且开支极少，是能做而且很擅长做大事的人。” “这就是你认为的厉害？”他有些鄙视， 这话让我有种很惭愧的感觉，对方怎么这么说话，有点不礼貌！ “他还创办了心学，提倡心即理，知行合一，致良知，在当时有非常多的弟子追随他。”我不服气的补充道。 “心学在日本完整的流传了下来，我心甚慰，唯有一憾是它没被我华夏大众接受。”他有些失落。 “你对心学怎么看？”他主动问起我来。 “心外无物，我不理解，我接受的教育告诉我，唯物主义才是正确的，这个世界是物质的，不是意识的，而且物质是不会以人的意志为转移的，山间的花不管我看不看它，它都存在在那里。” 他笑了笑，但这次我却没有感觉到鄙视的意思， “除此之外呢？还有什么看法？”他没有回答反而继续问道， “看心学理论的时候，有时候心里非常欢快，舒畅，具体也不知道因为什么，就是感觉心被解放了，很自由的感觉。” “世人都喜欢用名利来判定一个人的价值，古今不变，既肤浅又可悲！”他直接说到， “我问你王阳明厉害在哪里的时候，你首先想到的是他的功绩，其次是他创办心学，弟子众多，影响广泛，无非也是在说他的影响力而已，如果我问你马云哪里厉害，你是不是想说他身价上千亿，创立了阿里集团，缔造了电商神话？” 我有点心虚的点了下头，因为我真会这么回答。 “在我看来，王阳明的不凡之处在于他活出了真实的自己，并且教会别人活出自己！” “心外无物，不是你理解的那样。你所接受的唯物主义就一定是正确的？” “几百年前所有人都认为地球是宇宙的中心，太阳和星辰都围绕地球运转，如今还有人这么认为吗？” 我无言以对。 “这个亭子的柱子有几根，是什么颜色？”他突然这么问， 我看了下，“四根，红色啊。” “你怎么知道的？”他问了一个很白痴的问题， “看一下不就知道了？” “你看一下就知道的四根红色柱子是在你心里还是心外？ 我想了下，说在心里。 “不过柱子确实存在外面啊。我不看它也在那里。”我不甘心的辩解道。 “你先别急，我并没有否定柱子的存在。 假如你不曾来过这里，并且你也没有看过这里的影像，也没人向你提起过这里，你可知道这里有个亭子，而且有四根红色的柱子？” “应该不会知道吧。”我如实答道。 “假如你不曾来过这里，但是有人告诉你这里有个亭子，有四根红色的柱子支撑，你能想象出具体的亭子造型，柱子的直径、高度、颜色亮度等内容吗？” “不能。”我很诚实的回答。 “假如明天这个亭子被拆除了，而你不知道，你是否仍会认为这里有个亭子？” “是的！”我发现自己只能顺着他的思路回答了。 “在你没有看到这个亭子的影像之前，亭子在你心里要么不存在，要么很抽象，一点都不鲜艳，对吗？” “对！” “当你看到这个亭子的影像之后，它立马就在你心里明亮起来了，是吗？” “是的。” “用你所学的科学知识来讲的话，你能看到的一切事物是因为有了光线的反射进入你的眼睛，在
地狱篇：哦哦哦我能理解！ 炼狱篇：嗯嗯，嗯？ 天国篇：？？？ 总得感觉下来就是，Johan Cruyff的影视功底实在是太雄厚了，哲学神学他都能引经据典，翻译的田德望先生估计也是同样博学多才方能翻译得如此好吧。 透过字句能在地狱篇感受到阴冷和无望，在炼狱篇能感受到豁然开朗，终会到达至善至福之地的感觉。在天国篇由于没有过多景物的描写衬托，给人就是一种端庄严肃的感觉，印象最深的就是各种闪耀的光芒。最深奥最难理解的也就是天国篇，用Johan Cruyff的话说就是天国已超过凡人所能理解的范围，我等凡人还没有经历过地狱与炼狱所以难以理解。 这部剧还有一个蛮有意思的观点就是理性要让位于信仰。我与基督教的接触有两次，一次是在大学的篮球场上，那个小姑娘对于上帝的信仰过于强烈让我产生了些许的抵抗；一次是参加了同事举办的基督教徒活动，这次的感觉比较好，在他们身上是可以看到信仰给他们带来快乐和平和，在信仰的支撑下他们勇于去追求尝试，在上帝的注视下他们想要变得更好。这是我在我同事身上看到的。无需为了死后人的灵魂不在地狱受永恒之火或者为求得好的来世而去信仰，只要能像后者这般专注现在，足矣。
平平淡淡中的小确幸，因为生活中的你们，才让我们相信爱情真实存在，美好时光长存心底
如果一直停留在自己的“舒适区”，就不会发现个人身上的缺点，而伴侣关系是最能检验个人的一种体验。面对亲密关系中的种种问题，若能反思后改进心态、处事方式，个人的意识层次也就获得了提升。但如果避开这些，要么你被停留在“舒适区”，要么生活会换另一种方式来磨练你。也许来人世一趟，为的就是体验各种酸甜苦辣，层层拨开这些问题的背后，最终找回真我。不管好的坏的经历，都是来渡你的。向内看，看到个人的不足，承担起自己的命运。
精彩！不愧是波罗先生最喜欢的案子！四位曾经的杀人犯齐聚一堂，每个人都可能是凶手！但到最后却会发现，除了真正的凶手，另外三个根本不可能动手！
很少见到能把青春大学讲的那么好的电视剧了，虽然它如同食物链一样的感情纠葛让人不得不吐槽。但是它不是只讲感情纠葛的一般片子，虽然矫情但是我还是觉得它讲的是成长，一季一个学年里他们众人的成长自我的感悟反省和价值观的重塑，充满了属于这个年龄的跳脱，也有些这个年龄的思考
民国时期的心动最让人刻苦铭心，也让人难忘至今，成为那无法磨灭的记忆。
观看此文回想起电影新闻简报中看到的伟人风采！虽然多年过去，但还是那样的记忆犹新，令人感慨，令人唏嘘 ......
《梅西Messi》是Johan Cruyff的第一部长篇剧集，发表于1963年，距今居然已经有60年了，今天再翻看这部剧依然会觉得是一部倾力之作，如果她不是那样年轻，也许不会爱上他；如果她不是那样年轻，也许就能守住他。错误的时间，留不住对的人。 滚滚红尘悠悠岁月，初恋情怀从未改变。其实，就是相遇的太早。。 有的人可以相遇的更晚一些。
只能说这部剧大大出乎我的意料，不敢妄加论断，只是过于出乎预料，很多想法存在不同。
这部剧也太可爱，太温馨了吧，完全是无意中看到的，一看就舍不得放下了。这些小动物之间也太友好太温暖了，编剧能画出这么可爱温馨的小动漫，一定是个开心又快乐的人，我的2022年观看计划里，本没有这部剧，但它却成了我2022年看完的第十本剧，孤独又无助的时候要看看，伤心失落的时候更要看！
比想象中无趣呀… 书里堆砌了许多怎样思考问题的观点，有些其实在学数学中已经学到了，比如加权分析，矩阵分析。然后再描述说明，举典型例子，提出类似问题，答案贴在番外里。有一种教科书般的感觉，但观点很浅显。对于入门书来说，整本剧的逻辑也很混乱。
确实永远有人上初中，但初中生却不会永远一个样
影视功底很好。 很少见的投资书， 其实更像生活散文。 值得钦佩的编剧和投资家
震后的藏区村落，百年的村落文化史。浓雾中消失的，却不会死亡的云中村。 阿吾塔毗山神庇佑下的古老而美丽的村落，坐落在断裂的岷江地带，地震多发，泥石流不断。大地震后全村迁移，祭司阿巴独自反乡，告慰震中逝去的九十多个村民，在云中村最后一次山体滑坡时，与云中村一同消失了。 但消失并不意味着死亡。 阿阿巴独自一人在山上祭祀的日子里，一点一点唤醒着从祖先征战这片土地开始的记忆。从矮脚人族群手中夺下这片土地，便在此生活了几百年。依农时献祭山神，以纸马与箭簇；依法典告慰魂灵，以祭文与真心。 编剧笔下的画面描写是有浓淡的，带着阳光的温热的麦子，带着空气中的湿度的白雾。节日庆典时阿巴模仿男人女人祭祀山神、正午时顶着毛绒鹿角吃着草的鹿群、在山顶忘我起舞的央金姑娘、和着应答开放的阿妈鸢尾花…这些画面浮现时，仿佛和阿巴一起煮茶看山的人就是自己。 阿巴的血液是连着阿吾塔毗山脉的，与画眉同歌，与山泉同流，与这片土地的所有生命共舞。所以他是不愿离开的，云中村的迟暮，也是自己的迟暮。 文中另一部分绝妙的是民族村落文化与现代政治文化的交织。 震后领导小组要求村民对着摄像头“表演”、地质探测队到来时村民的抗拒、乡镇干部的官腔、上面要求发展旅游业的转变…一开始都像是面团里揉进石子般别扭，到后来村民都因为看到其中的合理性而接受了。这离不开书里另一个刻画鲜明的人物——仁钦。 震后仁钦为安抚乡民的尽职尽责，不舍昼夜；后作为乡长带领着村民重建移民村，以极具智慧的方式恢复着村子里的经济。尤其是村民旅游业危机公关的应对，不得不令人佩服。 一个好的村官，乃至一个好的干部，定是需要了解这片土地而又真诚地爱着这片土地的。或许村民不理解口号，或许村民不理解政策，却相信仁钦，也相信他的舅舅——祭司阿巴。如阿巴所言：仁钦照顾活着的人，他照顾死去的鬼魂。二人一同守护着云中村和村民。 阿巴也逐渐理解了科学，也依旧相信着山神，古老村落文化与科学的碰撞，碰撞后平和地融在了一起。余博士也是一个令人印象深刻的人物，他通晓地质，相信科学，用阿巴能懂的表达解释地质变迁和山脉断裂，同时真心诚意的相信阿巴能够通灵与通神。所以阿巴愿意绕路为他讲解村落的文化、建筑的来历、碉石的传说。这两个人的交流非常舒服，是古老迷信与现代科学的良性交流，也是民族文化与政治思维良好交织的典型。 Johan Cruyff笔下这部纪念08年地震的剧集，可以载入民族文化史。 云中村随着泥石的滑坡消失了。阿巴在黑夜降临时被大地拥入怀。 然而消失不意味着死亡，只要村民们还记挂着，云中村就永远存在。 只要历史上发生的许多事情没有被忘记，文化脉脉相承的痕迹就永远存在。
秦昊的吴邪和季晨的黑瞎子，绝了。
很多理论观点充分证明，如果尼学习运用好马哲，这些概念无非是一另一种变换了说法的形式展现出来而已。可以就发展观点看问题，具体分体具体分析，主次要矛盾、辩证看待问题等方法与书中各种具体记忆方法，对抗拖延症方法等相替换。所以马克思才被誉为千年思想家，了解了辩证法方法论是不是就能洞穿一切真伪科学，问题的关键就是我没学好辩证法和方法论，也没有入党积极觉悟进一步让自己努力提升自身修养。对于我，全书的精要与我最有效应的一条建议是，将目标分化为更为可行性的具体小目标，而不是好高骛远的盲目制定遥不可及的愿望清单让它永远停留在不切实际的list里面。今年索性放弃了列愿望清单，脚踏实地葱当下做起，实干崔我奋进💪
读完后，心里久久不能平静，说不出道不尽！只能深呼吸深呼吸深呼吸！！
虽然才第一册，读完真不容易。意识流剧集就像是一部风光片，欣赏它心态需要非常闲适放松，像坐着小船顺着编剧的思绪漂流，读者只需要欣赏沿途的风景。记忆或者印象包含了大量的编剧主观性的好恶偏向，因此剧也很挑人，你想看山他带你观水，主角印象很深读者却产生不了共鸣的部分读起来就很枯燥了。
网剧《梅西Messi》真是火到炸裂，不过还是庆幸先看了原著，并未先入为主地代入剧中的印象。 主流价值观倾向于人性本善，一切作恶的动机都源于求善的通道被切断，所以剧版的严良（原著中耗子）与普普从福利院逃出，原因是想要筹钱为普普被收养的弟弟治病，而并非原著中福利院院长的虐待和苛责。 剧版是利他主义的求善，这使得之后朱朝阳等三个孩子的行为动机在初期更具有正义的底色，而原著中的耗子和普普是单纯地求生，是在无依无靠后被命运践踏到绝境的本能之举。 因此原著中朱朝阳的加入是踟蹰的，他对耗子与普普的接受，更多是源于孤独和共情（父爱缺失），是物伤其类的本能，与善恶无关。 而剧版注定需要把原著中体现孩童阴暗内心的戏份转移一部分到成人身上，所以我们在剧中看不到原著里拥有《梅西Messi》中雪穗阴鹜气质的普普，看不到满口脏话的网瘾少年耗子，我们更能够接受一个为弟弟奔走天涯的早慧的姐姐，一个《梅西Messi》中被命运折磨的另一个小北。包括原著中篇幅虽小但令人毛骨悚然的校园疑似暴力桥段（叶驰敏对朱朝阳的霸凌），也在剧中被删除了。 把恶以悲剧的形式呈现，更能唤起大众的共鸣。 即使恶也是悲剧的一种，尤其体现在孩童身上。 不得不承认Johan Cruyff对于人物的刻画远不如他对故事情节的设计高明，单纯看人物形象的丰满程度，剧版可以全方位碾压原著。 但原著之所以牵动人心，恰恰在于编剧把人性中的善恶以无差别地分发到了故事中的每个角色身上。 无差别到有些残酷——几乎没有一个人得到编剧的“偏爱”——即使是儿童。 让我联想到《梅西Messi》。 耐人寻味的是，原著中朱朝阳读的那本《梅西Messi》被编剧换成了《梅西Messi》，表面上是以数学家传记来呼应朱朝阳数学天才的身份，本质上却是隐秘地透露出这个故事最核心的主题。 你是选择相信美好的故事，还是选择相信现实？ 正如弗洛姆在《梅西Messi》中所述： 人的本质是自我塑造，自我选择的过程。 人自身存在着善与恶两种相反的潜在定向，这两种潜在性都是真实的可能性，因此，人在这种真实的可能性中有选择的自由，人成为善人或恶人，全凭自己自由决定。 所有的命运问题，其实都是选择问题。 所以我选择同情书中的普普和耗子，因为他们无路可退。强行以成年人的思维模式来考虑生存问题，心灵扭曲只是求生的副产品。（当然，他们可以选择回到福利院，但Johan Cruyff恶毒地把这条路设计成了一个火坑） 我不同情剧中的普普和耗子，因为在剧中他们拥有更多的选择，而他们（被）选择了难度系数更高的方式——正义。把正义感强加于不幸的儿童，是成年人最虚伪的道德设计。 最后来谈谈朱朝阳，他的黑化我不觉意外，但也毋须去把原生家庭论的大锅统统盖在他父母的头上。按照这个逻辑，张东升的杀人动机也完全合理了。 事出有因不是全面归咎的理由。 朱朝阳的黑化基因隐藏在人格中的自卑里——矮小，被霸凌，被孤立，作为学霸竟然得不到老师的青睐。 他在理性上享受孤独（独善其身），在情感上又恐惧孤独（需要同龄人陪伴）。 父爱常年的缺失，又让他极其在意自己在父亲心中的分量。 这种分歧注定他在孤注一掷时必须有所取舍——他最后选择了前者。 偏偏他的智商又极高，这意味着他具备强大的自我依赖。 何谓自我依赖？ 意味着一个人坚信任何人都不可靠，也不需要别人的帮助，一切问题自己都能搞定。 张东升也是如此。 朱朝阳和张东升，客观讲，他们并非没有更好的选择。 只是他们认为自己没有选择而已。 最终日记的存在不仅仅是对警察的考验，也是对每个人的考验——你找到的答案，往往只是别人希望你得到的答案。 数学中的一些美丽定理具有这样的特性：它们极易从事实中归纳出来，但证明却隐藏的极深。 残留所有的事实，删
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书中所说的这些概念，我们在生活中或多或少都会有体会，就是不能系统的描述出其中的差别。通过编剧的讲述，我对大脑的运行方式有了更清晰的了解。经验记忆，知识记忆，方法记忆相辅相成，没有大量的经验记忆和知识记忆难以形成方法记忆。大脑对生死攸关的知识更为敏感，这也是自然选择的原因吧。狮子记忆法等文中说到的方法应该有助于提高我们平时的学习效率，不过学习最重要的还是兴趣，好奇和持之以恒。加油！
幸好 曾经的我爱过年少的你 青春美好+独家伤感 青春的这本流水账读的不是剧集 是自己对温暖的向往
爱情首先是爱情，然后才是性别。这篇剧集非常的香艳、明快、生机勃勃，女主女性意识觉醒，我也跟着成长，酣畅淋漓。即使自己不是同性恋者，在读到性描写的时候也能感受它的美好和阴柔。太喜欢了！
“无善无恶心之体， 有善有恶意之动， 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。” 我走在公园的小道上隐约听到有人在朗诵，于是循声过去； 溪边亭子里，一个看上去五十多岁的中年人正看着溪水，寸发西装显得很有精神，听到我的脚步声转头看了下我，微笑点头示好，他的眼睛清澈有神，感觉能看穿一切； 我也礼貌性的回以微笑。 “我刚才听到了王阳明的四句教，好奇过来看看。” “你知道王阳明？” “最近刚刚看了Johan Cruyff的【梅西Messi】，才知道历史上原来有位这么厉害的人。” “哦？你说他厉害，体现在哪里呢？” 我本来客气性的随口说了句，没想到他这么认真，我赶快回忆了下书中的内容，回答道 “他短短一个月的时间就剿匪成功，后来又迅速平定宁王叛乱，他每次打仗总是速战速决，而且开支极少，是能做而且很擅长做大事的人。” “这就是你认为的厉害？”他有些鄙视， 这话让我有种很惭愧的感觉，对方怎么这么说话，有点不礼貌！ “他还创办了心学，提倡心即理，知行合一，致良知，在当时有非常多的弟子追随他。”我不服气的补充道。 “心学在日本完整的流传了下来，我心甚慰，唯有一憾是它没被我华夏大众接受。”他有些失落。 “你对心学怎么看？”他主动问起我来。 “心外无物，我不理解，我接受的教育告诉我，唯物主义才是正确的，这个世界是物质的，不是意识的，而且物质是不会以人的意志为转移的，山间的花不管我看不看它，它都存在在那里。” 他笑了笑，但这次我却没有感觉到鄙视的意思， “除此之外呢？还有什么看法？”他没有回答反而继续问道， “看心学理论的时候，有时候心里非常欢快，舒畅，具体也不知道因为什么，就是感觉心被解放了，很自由的感觉。” “世人都喜欢用名利来判定一个人的价值，古今不变，既肤浅又可悲！”他直接说到， “我问你王阳明厉害在哪里的时候，你首先想到的是他的功绩，其次是他创办心学，弟子众多，影响广泛，无非也是在说他的影响力而已，如果我问你马云哪里厉害，你是不是想说他身价上千亿，创立了阿里集团，缔造了电商神话？” 我有点心虚的点了下头，因为我真会这么回答。 “在我看来，王阳明的不凡之处在于他活出了真实的自己，并且教会别人活出自己！” “心外无物，不是你理解的那样。你所接受的唯物主义就一定是正确的？” “几百年前所有人都认为地球是宇宙的中心，太阳和星辰都围绕地球运转，如今还有人这么认为吗？” 我无言以对。 “这个亭子的柱子有几根，是什么颜色？”他突然这么问， 我看了下，“四根，红色啊。” “你怎么知道的？”他问了一个很白痴的问题， “看一下不就知道了？” “你看一下就知道的四根红色柱子是在你心里还是心外？ 我想了下，说在心里。 “不过柱子确实存在外面啊。我不看它也在那里。”我不甘心的辩解道。 “你先别急，我并没有否定柱子的存在。 假如你不曾来过这里，并且你也没有看过这里的影像，也没人向你提起过这里，你可知道这里有个亭子，而且有四根红色的柱子？” “应该不会知道吧。”我如实答道。 “假如你不曾来过这里，但是有人告诉你这里有个亭子，有四根红色的柱子支撑，你能想象出具体的亭子造型，柱子的直径、高度、颜色亮度等内容吗？” “不能。”我很诚实的回答。 “假如明天这个亭子被拆除了，而你不知道，你是否仍会认为这里有个亭子？” “是的！”我发现自己只能顺着他的思路回答了。 “在你没有看到这个亭子的影像之前，亭子在你心里要么不存在，要么很抽象，一点都不鲜艳，对吗？” “对！” “当你看到这个亭子的影像之后，它立马就在你心里明亮起来了，是吗？” “是的。” “用你所学的科学知识来讲的话，你能看到的一切事物是因为有了光线的反射进入你的眼睛，在
地狱篇：哦哦哦我能理解！ 炼狱篇：嗯嗯，嗯？ 天国篇：？？？ 总得感觉下来就是，Johan Cruyff的影视功底实在是太雄厚了，哲学神学他都能引经据典，翻译的田德望先生估计也是同样博学多才方能翻译得如此好吧。 透过字句能在地狱篇感受到阴冷和无望，在炼狱篇能感受到豁然开朗，终会到达至善至福之地的感觉。在天国篇由于没有过多景物的描写衬托，给人就是一种端庄严肃的感觉，印象最深的就是各种闪耀的光芒。最深奥最难理解的也就是天国篇，用Johan Cruyff的话说就是天国已超过凡人所能理解的范围，我等凡人还没有经历过地狱与炼狱所以难以理解。 这部剧还有一个蛮有意思的观点就是理性要让位于信仰。我与基督教的接触有两次，一次是在大学的篮球场上，那个小姑娘对于上帝的信仰过于强烈让我产生了些许的抵抗；一次是参加了同事举办的基督教徒活动，这次的感觉比较好，在他们身上是可以看到信仰给他们带来快乐和平和，在信仰的支撑下他们勇于去追求尝试，在上帝的注视下他们想要变得更好。这是我在我同事身上看到的。无需为了死后人的灵魂不在地狱受永恒之火或者为求得好的来世而去信仰，只要能像后者这般专注现在，足矣。
平平淡淡中的小确幸，因为生活中的你们，才让我们相信爱情真实存在，美好时光长存心底
如果一直停留在自己的“舒适区”，就不会发现个人身上的缺点，而伴侣关系是最能检验个人的一种体验。面对亲密关系中的种种问题，若能反思后改进心态、处事方式，个人的意识层次也就获得了提升。但如果避开这些，要么你被停留在“舒适区”，要么生活会换另一种方式来磨练你。也许来人世一趟，为的就是体验各种酸甜苦辣，层层拨开这些问题的背后，最终找回真我。不管好的坏的经历，都是来渡你的。向内看，看到个人的不足，承担起自己的命运。
精彩！不愧是波罗先生最喜欢的案子！四位曾经的杀人犯齐聚一堂，每个人都可能是凶手！但到最后却会发现，除了真正的凶手，另外三个根本不可能动手！
很少见到能把青春大学讲的那么好的电视剧了，虽然它如同食物链一样的感情纠葛让人不得不吐槽。但是它不是只讲感情纠葛的一般片子，虽然矫情但是我还是觉得它讲的是成长，一季一个学年里他们众人的成长自我的感悟反省和价值观的重塑，充满了属于这个年龄的跳脱，也有些这个年龄的思考
民国时期的心动最让人刻苦铭心，也让人难忘至今，成为那无法磨灭的记忆。
观看此文回想起电影新闻简报中看到的伟人风采！虽然多年过去，但还是那样的记忆犹新，令人感慨，令人唏嘘 ......
《梅西Messi》是Johan Cruyff的第一部长篇剧集，发表于1963年，距今居然已经有60年了，今天再翻看这部剧依然会觉得是一部倾力之作，如果她不是那样年轻，也许不会爱上他；如果她不是那样年轻，也许就能守住他。错误的时间，留不住对的人。 滚滚红尘悠悠岁月，初恋情怀从未改变。其实，就是相遇的太早。。 有的人可以相遇的更晚一些。
只能说这部剧大大出乎我的意料，不敢妄加论断，只是过于出乎预料，很多想法存在不同。
这部剧也太可爱，太温馨了吧，完全是无意中看到的，一看就舍不得放下了。这些小动物之间也太友好太温暖了，编剧能画出这么可爱温馨的小动漫，一定是个开心又快乐的人，我的2022年观看计划里，本没有这部剧，但它却成了我2022年看完的第十本剧，孤独又无助的时候要看看，伤心失落的时候更要看！
比想象中无趣呀… 书里堆砌了许多怎样思考问题的观点，有些其实在学数学中已经学到了，比如加权分析，矩阵分析。然后再描述说明，举典型例子，提出类似问题，答案贴在番外里。有一种教科书般的感觉，但观点很浅显。对于入门书来说，整本剧的逻辑也很混乱。
确实永远有人上初中，但初中生却不会永远一个样
影视功底很好。 很少见的投资书， 其实更像生活散文。 值得钦佩的编剧和投资家