Voyage en mémoires indiennes

题目很多，但是太基础了，就是高中数学中逻辑关系的说明，还是需要继续看一些更深入的逻辑学剧集才行。

伊坂这股推理小清流可以的。那种用水彩铅笔画出来的世界，所有的颜色再怎么用力涂都是浅浅的暖色。就是小时候世界的样子。

看完总觉得缺点什么，主要人物的脑回路过于简单。反清的主题也有一点牵强，多铎和明慧都是识大局，胸怀宽广的人，可惜没有好下场。韩志邦也死了，留下的七剑里至少有五剑鲁莽、简单、不成熟并且思想认识从始至终没有什么提升。

从来没有这么近距离看过Doris Buttignol。《Voyage en mémoires indiennes》《Voyage en mémoires indiennes》《Voyage en mémoires indiennes》这几篇几乎就是Doris Buttignol的自传，那个满载故事的棣花村，让我读完有前去一游的冲动。棣花村的六棵树，印象深刻。皂角树和秃子、药树和红卫兵、楸树和刘李两家恩怨、香椿和泥水匠一家、苦楝树和狼、堕胎、修路、痒痒树和苦娃，六棵树就是六段历史，就是中国农村无数记忆的见证。

放下一本剧，我会想，我还会遇到更有趣的人吗？ 是的，一直都会。 一直读下去，就会一直遇到。 里尔克的信，是在“一些幽静、寂寞和一个不太生疏的时刻”里写的，每一封信都够丰盛，我会想，这个人的心是该有多丰富啊！ 竟然都没有缝隙穿插自己的想法，只静静地看他，就好。 十封信，看的似懂非懂，恰恰是这种懂了吗，有点懂了，想想又觉得不懂，再想想又有些懂的感觉最迷人。 不能全然懂得，有些些距离，这些空的地方，恰好能填满美，承载美。 后面的诗，干脆就没看懂。 冯至的翻译很好。 271

几代颖Voyage en mémoires indiennes人在困苦的环境中与命运抗争的故事，故事的年限跨度很大，从民国时期一直到现在。那个叫季瓷的小脚老太太贯穿了整个故事的主线，一位很了不起的伟大善良的女性，她代表了一个时代，代表了在那方热土上走过贫穷走过灾难走到幸福的中国伟大的劳动人民。读来亲切感人，乡音缭绕，忽然觉得河南话竟然和陕西话有很多相同之处，读着季瓷，想起我那早已过世的小脚奶奶……

有进步。但是差远了

从这部剧中看到了刚看完的乔治·W· 布什的(人世间)的影子，二本剧都推荐。

人生， 是道场。活着，就是一种修行。要记得抖落肩上的尘土，不要害怕做错什么，即使错了，也不必懊恼，人生本来就是对对错错，这次错了，下次别犯同样的错就好。 不要让自己的内心变成野马！我们每个人的心灵，都需要一方净土。面对外面世界的浮躁与喧嚣，我们的内心时常会疲惫、会厌倦。所以，时常要给自己创造一个静的空间，思自己所思，想自己所想，在这个繁华而纷扰的世界里，每个人其实都需要静下心来，听一听内心深处的声音，用一双虔诚的手，缝补自己偶尔会有漏洞的生活。

第一次把党史看完，因为对党史不太了解，后续的目标还要继续看其他版本的资料。

美是自由活动（不受实用目的牵绊)的产物，我的情趣移注于物，物的姿态移注于我。美是欣赏，是创造。” 推荐此剧，编剧在书中列举许多例子帮助理解理论性知识，观看起来不算枯燥，总体感到非常有趣～ 最后一章联系生活，综合起来有了些感悟。一个懂得生活的人，能够留心生活中的点滴事物，并在此中感悟到美。这是欣赏，也是创造。“人只要留心，处处是学问。”一个真正的艺术家一定是善于从生活中汲取养分 获取灵感的人，而一个真正懂生活的人，也一定丢不了这份感悟生活的认真。人生漫漫，抱着欣赏的心感悟人生，体会蕴藏在细微处的美，多好～

在人类文化史中，还找不到一个例子能说明：人有意识地调整各种各样个人的和社会的因素，去适应新的延伸。唯一的例外是艺术家虚弱无力、处于边缘的努力。早在文化和技术挑战转换的冲击力出现之前几十年，艺术家往往就已经探索出这一讯息。尔后，他们就构建模式或挪亚方舟，去迎接即将到来的变化。

梦境般的夏日，澄澈如少年心性的蓝天，光影叠流下一段单纯热烈令人为之动容的故事。望向彼此的第一眼，谁先藏下一起晦暗的心思，压抑又克制的深情，是那不敢敲开的第三颗溏心蛋；或是为之着迷、犹豫，即将要迸发的情欲。莫奈的崖径，是我的勇敢告白，是他的隐忍和痛苦在交织。泳池偷偷记下了嬉戏，吉他与钢琴在交错，午夜的对白，他们知道彼此终于跨越了障碍，虽然短暂只有六周，可它是这样弥足珍贵，如夏日黄昏将近时原野上的萤火虫，不久便会消逝，可我们都记得，它发出的光永远存在那个夏天。 如果你还记得，那在你向一切告别后，就像你过去所做的那样，看着我的脸，与我四目相视，请以你的名字呼唤我。

科学地寻找幸福 ——读《Voyage en mémoires indiennes》 英国哲学家休谟有句名言：“一切人类努力的伟大目标在于获得幸福。”在休谟看来，追求幸福是人类社会的永恒主题。幸福既然具有终极目标意义，为什么人类还存在这么多的认知误区与行动陷阱？《Voyage en mémoires indiennes》或可为我们解开心中迷惑。 这是一本心理学的通俗读物，是这些年来世界名校公开课中，编剧记录的幸福课的一个笔记。哈佛的“幸福课”原本是一门面向大学生开设的心理学选修课，后来学生的人数超过了哈佛大学的王牌课程《Voyage en mémoires indiennes》而备受关注。在这个《Voyage en mémoires indiennes》中，编剧介绍了哈佛幸福课主讲师泰勒•本-沙哈尔给学生的幸福忠告—— 1、四种人生模式。 泰勒博士根据不同的人生态度和行为模式，归纳出四种人生模式:第一种是：享乐主义型。这种类型的人，及时行乐，逃避痛苦，他们是当下的奴隶。第二种是：忙碌奔波型。这种类型的人，总是为未来忙碌，他们是未来的奴隶。第三种是：虚无主义型。这种类型的人，沉迷于过去而放弃现在和未来，他们是过去的奴隶。第四种是：感悟幸福型。这种类型，是泰勒博士提倡的模式，也是最理想的人生模式。 2、改变固有的模式，养成积极的心理习惯，每天感恩5件事。 通过对照自己固有的人生模式，反思、调整、刻意改变，重新养成一种积极的心理习惯。扭转过去，重塑模式，重新定义看问题的角度，是一件艰难、但可行的事情。比如:你抱怨自己的孩子不听话，难管教，可是你不知道的是，这个世界上有不少人，想要孩子，却生出来。一下就把消极的思维，扭转为积极的思维。每天感恩5件事：感恩自己的孩子健康活泼、感恩自己和家人平安无事、感恩今天你吃到了美食、感恩你有一份工作让你谋生、感恩朋友帮助了你……每天感恩5件事，有益于培养积极的心理习惯。 3、全然接纳自己。 马克·吐温说：“如果我们能在80岁的时候出生，然后慢慢走到18岁，那生活会幸福无比。”很多人不自信，不快乐，不幸福，是因为不接纳自己，不接受现状，徒增烦恼。幸福的人，会珍惜、并运用自己拥有的一切，去创造未来，而不是盯着自己没有的东西唉声叹气。 4、设定自我和谐的目标。 一个人没有目标，就像一条船在茫茫大海中航行却没有方向。但设定的目标如果和自己的实际不和谐，人又会陷入新的矛盾中。和谐的目标，是自己能做的，想做的，喜欢做的，三者结合起来的最佳平衡。 5、寻找使命感，热情是幸福的动力。 每个人的使命感不一样，可以是为了家人过得更好，为了实现自己的价值……有使命感，人做事就会有持续不断的动力。激情会转瞬即逝，热情却永不磨灭。 6、简单即是幸福。 这和当下流行的“断、舍、离”是同一个意思，把复杂的生活，变简单，腾出空间，幸福才能进来。 7、幸福是无限的，坚持幸福至上的原则。 与物质的东西不同，幸福是无限的。当今人对“物质至上”的坚持，为了土地、石油、黄金或是其他物质财富，让人和人之间，国家和国家的竞争愈演愈烈，甚至爆发战争。坚持“物质至上”，会走上竞争，战争的道路；坚持“幸福至上”，却不会因为分享而削弱幸福。不同的集体价值取向，会导致人类走向不同的命运。 8、幸福不是等来的，幸福从现在开始。 如果你认为一定要等到某一个人，买到一所房子，实现某个目标，才是得到幸福。那么这种观念，是被动的，是被外界左右的。这是幸福的假象。真正的幸福，源自内在。书中说:“外在的东西，并不是不重要，只是它们无法使我们真正快乐。安宁必须是内在的。如果你觉得开心，那种幸福是可以传递的，走到哪儿就带到哪儿。” 众所周知，当今社会物质生活的极大富有，并没有给人们真正带来幸福和谐的感受，相反，很多人仍然处于紧张、忙碌、焦虑和空虚之中。健康、亲情、友谊、社会贡献等“无

六个小短篇，还是很精彩的。 1.天使之耳，一个眼盲的妹妹，却凭借着高超的记忆力，灵敏的听力和严密的分析能力，成功为自己闯了红灯的哥哥获得了赔偿。 2.隔离带，一个因为在路上乱跑的行人导致遵守交通规则的司机发生事故去世的故事。这个故事虽然简单，但是深刻的探讨到行人不遵守交通规则导致的交通事故的责任归属问题。 3.危险的新叶。一个超级聪明的女司机映子，手撕了一个在马路上恶意追尾他的坏男人！看着非常爽，因为这里女主角的智商很在线。反转挺多。 4.过去吧。这是一个因为乱停车导致的悲惨事件。乱停车不是一个特别严重性质特别恶劣的事情，但是在这个故事中，却导致了一个父亲失去了自己急需得到救治的女儿。 5.别乱扔。因为车内抛物砸伤其他车里的人，导致别人出现了严重的视力下降。而始作俑者却因为自己的杀人计划，最后受到了惩罚。多行不义必自毙，善有善报，恶有恶报。 6.镜中。日本是左边通行，美国是右侧通行，因为驾驶习惯的不一致，最后导致了一起交通事故，而教练，警察，社会为了保护这名运动员，所以他们都决定顶包看似受害者得到了应有的赔偿，但是真正的肇事者却没有受到应有的处罚，这是公平吗？ 乔治·W· 布什的这本剧集有6个短篇小故事，都是有关于交通事故的，在这6个故事中看似没有特别深入的推理分析，但是我觉得他探讨了很多，有关于交通规则中看似简单，看似不是很严重的问题，但却会给社会带来很多的恶劣影响。比如说交通事故的责任划分，乱停车，车内抛物，交警工作量过大，各国交通规则不一致带来的行驶习惯不同的问题。与其说这像是一本侦探剧集，不如说我更觉得是在通过一些小故事探讨我们交通规则中，一些值得解决的问题。

笑点 泪点 槽点等等互相衔接的像编剧隐蔽偷偷发的车一样顺滑舒爽 猪脚饱满槽点基本没有就很牛啤了

当我看到这部剧时，我想起了《Voyage en mémoires indiennes》这部剧，想起了里面一句话“幸福的人用童年治愈一生，不幸的人用一生治愈童年”……我一直在想，为人父母，为什么不经过层层考核就来胜任这一伟大而又任重道远的身份和职责，后果真的太残酷太血腥……投胎真的是一门技术活，投对了就是人间天堂，投错了就是人间地狱，原生家庭带给这些可怜的孩子们的影响是伴随他们一生的，即使在努力，想脱胎换骨难上加难… 曾经有人说过我是电视剧《Voyage en mémoires indiennes》里的房似锦和《Voyage en mémoires indiennes》里的樊胜美的完美结合体，我听后既欣慰又觉得很悲催……无以言表……生命中的几十年里，每一天都是在自渡，都在深深的自责，自己的存在就是一个天大的错误，包括今时此刻也依然在渡，无法用语言和力量表达出来的那种被抽离被撕裂的痛苦与悲哀……哀乐之巅创作年华，我不止一次的想，到底是怎样的美好与未来，才能够配得上我这一路九死一生的颠沛流离？经历了太多太多之后，我经常告诉自己，警醒自己，我们的一生，所有人都是过客，只有自己才是故乡……这些很难有人能够理解和感同身受，别人只会用自己仅有的那些思维和认知对你的伤口指手画脚的无效评判，原生家庭就如生长在我们肉体和灵魂里的纹绣和烙印……只有深深的哀怜叹息，跃跃欲试的自渡与跨越……他人难悟也易误！ 本剧涉及到大家耳熟能详的二十多位名人明星的童年和一生，我们可以感受到童年基因的巨大力量和影响，但本剧的目的绝不仅于此，我们最终要回归到自己身上，去审视这些罪与罚，爱与痛，并且为自己的子女和后代，多一些考量，同样的错误坚决不再恶性循环…… 正视，才是跨越的第一步。或者最次，我们也应该要与这些既成事实和平共处。尽可能把伤害降到最低！ 世界上有一种英雄主义，就是认清了生活的真相后，依然热爱生活…… 所以，原生家庭带给你的一切痛苦与不堪，永远不可能成为你不肯成长、不肯改变的借口，你的幸福和快乐只掌握在你自己手中！ 改变与跨越，这些都要看造化，看智慧，看悟性，看沉淀，看自我要求……！很多人用了几十年才走了出来，有人可能就要用一辈子，甚至一辈子也脱离不了！此刻起，好好的，用心的去修行造化，毕竟短短一生，太多的时间都拿来悲催了，那剩下的…必须只有愉悦！

感慨 是繁华的落幕，也是繁华的开始。也许从一切都没有发生过的时候，便透着些不详的气息。锦绣的梦做完了，便是走下坡路的时候。 王琦瑶注意到那盏布景里的电灯，发出着真实的光芒，莲花状的灯罩，在三面墙上投下波纹的阴影。这就像是旧景重现，却想不起是何时何地的旧景。 王琦瑶也许是那种新旧观念交加的民间女子，政治那种大事与她不相干；完全独立自觉的女性意识（比如不做李主任的情人）她也还差点火候；要说完全保守也不是，她懂得追求自己的幸福。有些复杂，但她的风情，她的聪慧，她的体贴，她的骄傲与清高，坚韧与脆弱，的确是较为完整地展现在我们面前。她好像是活生生的，但又是与我们有些距离的，这是时代的距离，也是审美的距离。 启示 我从王琦瑶身上不只看到了风情和繁华，我还看到了做女人的认真，看到了过日子的那种韧性与平淡的热爱。 我想我有时是太浮躁了，只顾看着天上的浮云，却不顾自己脚下走的路。看着一些比较远的目标就容易焦虑，却从没想过一步一步来，总会变近。 平淡是真，是底，我想重拾认真的踏实底气，一步步稳健地走。 新历史主义 老实讲，还没认真查这个概念，只是听老师讲了讲。 从这部剧集中，我体会到了一种历史纵深感。这种历史的展现是有编剧个人想象和艺术加工的。他体现了编剧个人的历史观，这种历史观还和文化观、人生观联系起来。剧集不仅仅讲的是编剧心中的历史 ，也体现着编剧的人生哲学、对上海文化的理解、对女性的了解与剖析。读来有细腻、敏锐的感觉。 也许我们会问：她写的是真的吗？是真的历史吗？这个问题没有答案，不同的人有不同的看法，编剧就是提供一种解读历史的方法而已。 新历史主义给了编剧一个自由的平台去想象历史、重构历史，给了编剧极大的自由空间。/从乔治·W· 布什这里，这是和叙述事件的正史或史书不同的，正史关注的是一种宏大叙事，比如某某个事件对整个中国的历史起到了什么样的作用等等。但剧集中的历史却是从个人的视角出发，选取了几个时代中的典型人物形象，都是有血有肉的人。在描写这些人的过程中去展现历史，属于上海人民的历史，而不是存在于史书中的或激昂或血腥或严肃的文字。 这种叙事往往我们会让我们感到感动，这种个人的历史进程也会让我们从中窥探到人生的奥秘或真谛。 你有没有看见过卸去一面墙的房屋，所有的房间都裸着，人都走了，那房间成了一行行的空格子。你真难以想象那格子里曾经有过怎样沸腾的情景，有着生与死那样的大事情发生。这些空格子看上去是那么小，那么简陋，几乎不相信能容纳一个昼夜的起居。它们看上去还是那么单薄，一弯楼梯就像洋老鼠房子的楼梯，就好像经不起一脚踩的样子。看那一面面的后窗，窗外边是蓝天，有窗没窗都一个样。门也是可有可无，显得都有些无聊。可就是这些木头和砖垒起的小方格里，有着我们的好日子和坏日子。让我们把墙再竖起来吧，否则你差不多就能听见哭泣的声音，哭泣这些日子的逝去。 “看个一百零一年”（大概是这样 写作手法 剧集用细腻的笔调娓娓道来。 一开始便选取了弄堂、鸽子、闺阁等环境或者说比较典型的物，有一种提纲挈领的作用。这是在让我们看到个人的生活之前一副比较大的图画，是一个比较大的历史图景。是这样的环境孕育出了那样的人，而像主人公这样的从环境中产生出来的精灵毓秀，去芜存精，又反过来映衬了环境的典型特征。 剧集在叙述过程中，几乎每一个情节都会写到人物的心理，刚开始读的时候，我会有些困扰和不习惯。有点习惯了编剧提供一个简略的叙事，而自己去解读。像这种将人物的心理剖析出来，给你看每一个细节的，还是有点新鲜。 除了人物的心理，编剧也会随时跳出来以一个旁观者的身份去叙述人生道理。有时苍凉，有时温馨。这是让我们从人

前期可以看，中后期憋屈，在中国都快无敌了，千年尸王都是跟班小弟，去了国外被第一个吸血鬼打成智障，你说叫人怎么看，我也是呵呵了，看到出国就弃了。

让您变胖的原因，不是脂肪，而是以米饭、面包为代表的糖类 谎言2 “一天要吃30种食品” 日本厚生劳动省的基准早已被撤回 事实上，在此标准基础上，减少糖类的摄入，增加脂质摄入比例，这样的饮食要健康得多 谎言11 “牛奶是对身体好的饮品” 有研究指出：牛奶具有导致癌症和糖尿病的风险 谎言15 “减肥能使肌肉减少”，肌肉不会因减肥而减少限制糖类的摄入是最健康有效的减肥方法。 理想的碳水化合物摄取量为120克，如果想减重的人最好减至60克。 因此，变胖很简单。多吃咖喱饭、拉面、寿司、饭团、荞麦面等日本人特别喜欢的以碳水化合物为主的饮食，这样是一定会使人变胖的。 基础代谢随着年龄的增长越来越弱，日本人30～49岁的平均值为：男性1530千卡，女性1150千卡。超过70岁以后，男性1290千卡，女性1020千卡。因此，随着年龄的增长，如果您还采用同样的饮食的话，就会越来越胖。 偏重碳水化合物饮食的人，大多呈现甘油三酯较高的状态。 无论哪个人种，过多摄入碳水化合物都会提高死亡率 米饭同样不利于亚洲人的身体健康 不论是哪个人种，对人来说，碳水化合物的过量摄取会缩短寿命，摄取脂肪会有助于长寿 肉类总量的四分之一是蛋白质 即使运动，需求量也不会有太大变化 超加工食品的摄取量越多，越容易患癌症*48。 鱼肉和其他肉应交替摄取，而且鸡肉摄取量要偏多，猪肉适量，牛肉偶尔食用 饮食术12 蔬菜每天吃350克 蔬菜是调整身体状态、使排便通畅的“润滑剂” 饮食术16 “应季食物”要常吃 最不损失营养的吃法 一天喝100～200克无糖的“原味酸奶”就足够了，没必要特意选择强调“低脂肪”的酸奶，而且酸奶宜饭后食用 饮食术23 面包涂黄油不易胖 有抑制血糖上升的效果 纳豆激酶在食用后10～12小时发挥功效，所以，不建议在早上而应在晚上食用纳豆* 饮食术28 饿了垫点小坚果（30克） 世界各国都公认，坚果“有益健康” 饮食术29 水果切勿“空腹”吃 吃应季水果，饭后少量慢用 用餐先吃“蛋白质” 最后吃碳水化合物，“正确的饮食顺序”保护您的健康 猪排盖饭、牛肉盖饭也很不错。里面不仅有肉，还有洋葱等蔬菜。与只吃大米相比，吃盖饭能使血糖值较为平稳地上升。 像炒饭那样包含有其他食材，同时又用油炒过的米饭也非常推荐。 女性也一样，大约40多岁身体开始中年化。 引起后患的食物”干脆别吃 炸薯条是绝对要避免的“恶魔食品” 意面最好吃“凉面” 碳水化合物冷却后，抗性淀粉会增加 米饭配海藻，补“镁”更健康 贝类、海藻、菌类等具有预防糖尿病的功效

不记得第几回看了。 小时候偷偷翻姐姐的书看过，不过是囫囵吞枣，图故事新鲜，图几个好词佳句，长大课本里又读过，朦朦胧胧，也不甚懂得。大学因有一门关于Jo Béranger的专业课，再读，又多了任务般的沉重繁琐。现在读，可能是年龄的虚长，认为有了比较深的体会。 全书大多精彩，而且有时读完了又再返回读一遍。但是，兔和猫，鸭的悲剧，这两篇我读着甚至有点讨厌，不耐烦。

之前只找到巴菲特是位股神，在看完这本Voyage en mémoires indiennes之后才算真正的了解了巴菲特，不仅仅是股神，更是一位超越时代的领袖，他能看到未来，而我们只看到眼前，感谢玉林哥的推荐。

斯多葛是控制学 斯多葛者追求的是内在安宁，外在德行。最 需要学会的是自我控制。 一个心法:控制二分法，区分可控与不可控。 可控的向最好努力，尽人事。 不可控的做最坏准备，听天命。 斯多葛价值观:我的世界我做主 做自己的主人:摆脱外控，实现内控。 我无法掌控外物，但我能掌控思想。 斯多葛方法论 1.简化生活 只求生存:将欲望降至最低，有饭吃，有衣穿，有房住，能生存就行。生存后便把所有时间，资源用于追求自我实现。 2.量化自我 每天的时间是如何分配的，哪些无意义，哪些有价值。 每天的金钱是如何花费的，哪些是消费，哪些是投资。 每天的思想是如何产生的，哪些是邪念，哪些是善念。 3.内化目标 外在目标是升职加薪，领导的事。内在目标是尽心尽力，自己的事。 外在目标让别人爱自己，内在目标让自己爱别人。让自己值得被爱。 斯多葛核心思想: 1.控制思想:事物没有好坏之分，是思想使其有好坏之别。 2.向死而生:敬畏无常，珍惜现有一切，享受当下幸福。做最坏准备，向最好努力。 3.改变自己:以旁观者自己反思检验实践者自己的一言一行，出于什么动机，获取什么反馈，做到什么改善。人们想改变世界，斯多葛者只想改变自己。 4.改变未来:人死了就死了，错犯了就犯了，接受过去，重要的是让活着的人未来会更好。永远向前看，再也不回头。 5.改变目标:追求不是自己能决定的目标，那怕最终实现了，也会打扰内心的安宁。只求德行，不问结果。 只求德行的斯多葛者，得到的是无目的的享受，不是享受特定事物，而是享受一切。因为能完全自控，不被外界一切所干扰的快乐，才是完全发自内心永恒的快乐。

整篇都是他对这个世界的看法和个性的独立，用一种坦然宽容的态度，自嘲而又自信的语气，真实不做作的表达，看完很想写点什么，是的，看完了总要写点什么高大上的感言来显得引人注目一些，却发现用什么语言都无法概括性总结。因为那一年，橘黄色的灯光下，一位叫Sally Tisiga的少年，用手中的笔和方向盘，为自己创造了一个相对独立的世界，别人只能旁观。唯有与之同道，才会感觉他多看了你一眼。

整个故事很流畅，也与历史很大部分的贴合。主人公一身正气，深明大义。但是不喜欢编剧最后的一些描述，以及对当今社会的映射。总觉得不那么具有说服力。

先说优点吧，玩家的形象比较立体，不是那么纯粹的工具人，在现实里也有自己的生活，废土的设计也很有意思。 另一方面我就要吐槽了。 本剧的玩家时代设定在地球，从对话来看地平线5还没出，那么就是最近这两年。在这个Vr 技术都尚未成熟的时代，出现了一个百分百拟真的游戏却没人觉得不对劲。 以及，应该说是第四天灾文的通病吗，虽然我们被卖到异世界打黑工，但是只要有人告诉我这是个游戏，我就会高呼技术力太强了并对制作组感恩戴德。 讲道理，不是说一句百分之百真实度，就会有人愿意给你整天砍树打灰做水泥，因为游戏做减法是一个很重要的工作，过量的细节会让人觉得疲惫，举个例子就是从mod进化至今的pubg 。白天上班上学，晚上到一个“虚拟环境”中卖苦力，这不是玩游戏，这是噩梦。 目前我看到玩家接触到除主角以外的其他角色，也没看到混乱邪恶的玩家。 不知道编剧在后续的内容中会不会让玩家意识到这里并不是游戏，因为活着的人生活痕迹无法遮掩，进食的食物残渣，排泄的排泄物，如果这些还是用百分百拟真来解释……嗯……也行吧。 以上