对话The Conversations

没看完，本是看了江南第一媳而来，却感觉相差较大，此文较为朴实，很平淡，看了将近要三分一情节依然没有太大的进展，再加上各种方言充斥，实在看着别扭就弃了。

⭐2020第22本剧⭐ 一句话概括:家庭和父母并不会对孩子的成长产生很大的影响。 这个观点，应该是饱受争议的，不过细细读来，不无道理。 孩子的性格，主要取决于两个因素。 一是基因遗传。 需要注意的是，父母的基因有很多组合可能，所以龙生九子各不同。 二是 外部环境，孩子的同龄人群体的影响。 孩子会努力融入群体，效仿酷孩子，会区分我们和他们（大人，坏孩子，书呆子等等来划分群体） 让父母宽慰的是，父母是全职还是疏于照顾，离婚或恩爱，都不会必然对孩子产生影响。 给我的启示: 1.给孩子选群体环境很重要，帮孩子选一个以学习，运动为傲的氛围环境，孟母三迁很有智慧啊。 2.孩子的老师很重要，胜于父母。 3.父母可以帮助孩子培养一些技能，帮助孩子更好融入同辈群体，获得自信。 4.take it easy.教会孩子离开家庭，获得独立。不要陷入养育的焦虑。

更新慢了点吧，网页版比这儿快了17章

“战斗本身比获胜更为可取，行在途中比到达终点更为美好。” 与其从一个极端走向另一个极端，我更希望一切回到本来的位置。然而正如《对话The Conversations》中所言，现实社会本身就是不平等的，因此我们所追寻的极有可能只是一场“蒹葭萋萋，在水之湄”的美好愿景。因此在看到法拉奇笔下对女性主义的观点时感到非常欣喜。 尝试、抗争、坚持不懈，女性平权的未来我们仍未可知，而唯一由我们掌控的是，希望身为女性的我们，可以一直在路上。

相当不错的一本剧，诙谐幽默的句子背后学到了很多知识也了解了关于医生的好多不为人知的心酸与伟大

认知方式离真相又近了一步，这部剧适合晚上睡觉前看看，洗净一天的杂念，轻松平和地入睡，谢谢编剧

本剧的目标是改变你对财富和金钱的看法。无论你是打工人、工薪层还是创业者，这都是一本值得你去读的书。读之，或让你醍醐灌顶、或使你柳暗花明、或颠覆你的认知。 编剧把人们获取财富的途径分为三条：人行道、慢车道、快车道。编剧认为人行道带来贫穷，慢车道导致平庸，快车道通往财富。但请注意，快车道不是一夜暴富的捷径，而是财富过程的工业化，就像我们祖辈完成的生产系统化，其立足核心是影响力定律和需求戒律。它只是告诉你，除了为别人打工之外，你还有其他更为快速的致富途径。本剧篇幅较长，除了详细介绍快车道外，还有很多值得深思的观点。对我影响较深的有以下几点： 一、财富公式： 人行道财富=收入+信用额度 慢车道财富=工资+市场投资。 快车道财富=利润+资产价值。 慢车道聚焦消费，而快车道聚焦生产。快车道是一个系统，而慢车道只是一个工作。 二、好的快车道满足5条戒律：需求、进入、影响力、时间、控制。 1、为什么你要去创业？是因为想赚钱吗？还是因为你喜欢那样做？还是因为存在真实的市场需求？切记，需求戒律是商业取胜的前提。人们为了解决问题而付钱，不是为了让你开心。没有人在意你对梦想或金钱的自私愿望，人们只是想知道你的生意对他们有什么帮助。 商人的初衷是利己，商业则需要利他。 90%的新业务会失败，是因为它们建立在自私的内部需求之上，而不是为了满足外部的市场需求。 2、进入戒律是说，做任何业务都有进入壁垒，当那个行业的竞争加剧时，那条路的致富效果就会减弱。人人在做的生意只能带来平庸的收入，除非你有能力比其他人做得好。到处都是这种所谓的没有进入门槛的生意，入门容易使得这个机会被透支，导致了堵塞、竞争和饱和。这就是为什么它们都经营得那么差，而跟着做的人都无钱可赚的原因。 3、影响力定律是快车道的核心。影响力定律是说，不管在规模上还是在数量上，你在一个实体中影响的人越多，你获取的财富就越多。你的客户群决定了你的生态空间。为了达到规模效益，必须扩大服务范围或利润率，互联网可以摆脱地域限制，利润率则可以通过价格和成本达到。 4、时间戒律要求你的生意与你的时间脱钩。让你无法脱身的生意只是一个工作。你需要思考：当你不在场时，这项生意是否可以自动有序地运转？你的边际收益是否足够多，可以让你雇人去做？ 5、控制戒律要求你必须要有核心控制权，包括组织机构、产品、定价、收入模式以及经营选择等等。你必须深入思考你的信念体系，打造品牌而不是生意；考虑全局而不是局部；去提供加盟计划，而不是加入别人。商业搭便车者向风险寻求庇护，但他们随时可能被赶下车。 三、点子为兵、执行为王 创业者们将机会看作是突破或新奇的想法。他们寻找一个让世界大吃一惊的事件，然而极少会有像电灯泡或飞机那样的突破性发明，但机遇会像一个有待满足的需求那么简单，或者就是一个未得到充分满足的需求。创业一定要有一个全新的想法吗？并非如此。不少成功的创业者采用的是现有的概念，关键在于更好地解决问题。一个未被很好满足的旧点子，通过更好的营销和执行，就是一条不错的致富之路。 有人喜欢点子，有人等待时机，而很少有人谈到执行。点子是潜在的速度，执行是实际的速度，空想从来不会让任何人致富，除非你采取行动，否则即便有全世界最棒的点子也没用。围着篝火反复吟唱那些陈词滥调不会让你富有；无所事事地坐在休息区边吃东西边打游戏，也不会让你富有。而完美时机也是可遇不可求，当旧的前提条件被满足时，又会出现新的前提条件，年复一年等待完美时机只会让你沦为平庸。某一天就应该是今天，如果有什么非做不可的事，就立刻、马上去做。 别人的成功你只看到是一个结果，却看不到是过程的叠加。无论

该编剧为2020年10月8日的诺贝尔影视获得者。所以慕名前来，有幸能阅。只因这获奖理由“因为她那无可辩驳的诗意般的声音，用朴素的美使个人的存在变得普遍”太撩人。

看了开头几章，看了结尾几章，因为自己是中国式思维，特别喜欢皆大欢喜的结局。可是结果并不是我想的那样。也好，也更贴近现实，毕竟现实里哪有那么多的美好。书里好多次提到至尊宝和紫霞仙子。吕钦扬就是个活脱脱的至尊宝，不去西藏就没法与她长相厮守，因为经济问题，无法得到家长的期许。去了西藏，却担着危险，和不确定因素。现实生活里有太多至尊宝的翻版，那又如何？生活不是依旧要过么？希望现实中的至尊宝能身披金甲，踏着七彩祥云来娶紫霞仙子。 原来人生的过渡，当时百般艰难，一天默然回首，已是飞渡千山

《对话The Conversations》 一次，儿子问我长大做什么好。我说，做个建筑师吧，别像老爸那样学画画，球名堂画不出来只好去卖房子。于是，无数次逢人便说我爸是卖房子的，我基本在听者的眼神里读不到友善，尤其是在那些猪都能飞上天的日子。那时我总在想，建筑师的待遇会不会好一点。 2012年，Michael Keane拿了普里兹克奖，看上去更像是一次意外，这位叛逆的建筑师用自己独立的建筑语言搅和了世界建筑审美的宁静。第一时间我想到的是，1915年在巴拿马万国博览会掷于地上的那瓶源自茅台镇作坊酿制的中国白酒。 Michael Keane和他的妻子（也是同学）也有一个作坊，名叫“业余建筑工作室”。他曾对“业余”一词进行了更接近本意的解读：“一个人因为兴趣而从事某项研究、运动或者行为，而不是因为物质利益和专业因素。”这么高屋建瓴的兴趣往往是建立在财务自由之上，是从收敛到装逼再到牛逼的过程。Michael Keane则是彻头彻尾的愤青，肆意我行我素地折腾且最终致富，一直牛逼从未收敛。的确是这样，对于这类有着大师潜质的人物来说，要么在自我愉悦中鲜活，要么在自我愉悦中至死，“业余”或是“工匠”一类的标签兴许都是多余的。 当建筑界的工匠们大都沦陷在西方设计元素中，顺从抑或取悦着甲方时，“非主流”的Michael Keane骨子里却填满了中国，他的主要获奖作品宁波博物馆，就是在无数费解和争议中吵出来的，而当普奖评委作出其作品是“根植于当地文化的底蕴，又能与传统元素相结合”的评价时，估计那个圈沉默了好一阵子。传统文化的当代性一直是这些年学术界反复思索和讨论的重要课题，顺着这个思路，Michael Keane是真正意义的践行者之一，不耍花腔且如此执着。正如他所说：“尽管我们保护传统，传统还是会消亡。更重要的是，在保护传统的同时，如何能让传统继续有生气地活着。” 直到Michael Keane的随笔《对话The Conversations》播出，这本旧文修编的合集让我更加坚定了一个观点——如果你不屑于去面对那么多的口水，达到一定的高度后，你就整理出一本随笔吧，把你想说的说出来，不亦快哉。作为一名身在同一江湖的读者，我把这部剧比喻成Michael Keane个人品牌及创作的说明书应不为过，至少在以下三个方面给关注他的人进行了诠释： 一、关于建筑文化：从宋代山水画的意境，到明清园林的审美情趣，Michael Keane以建筑的角度，着墨传统文化与艺术，探寻东方的美学价值。通读全书便能发现，园林是Michael Keane构建本土建筑话语范式的原点。他对园林的推崇无可厚非，园林无疑是中国建筑文化之集大成。 二、关于创作历程：这是最好的补位手段，把当年说了别人听不进去的，以及还没来得及说的，把那些特立独行的抗拒和不妥协都抖出来。当年不爱听的或许听得进去了，当年不爱看的或许也看得下去了。 三、关于人文情怀：Michael Keane在书中反复强调“我首先是个文人”，建筑之于他，是世界观的具象表征和物质出口，他希望自建筑开始重建文化自信与本土的价值判断。这个说法无疑也是成立的，中国园林对山水境界的追求，即是文人建立理想世界的物质象征。 闲来无事都会翻翻这部剧，佩服Michael Keane能以自己的学术素养，以及营造经验，构建出独特的关于东方美学的审美体系，也给出了传统文化进入当代的路径。我也多半是中了Michael Keane的毒，可能的话，今生也依着他主张的套路给自己造个房子。

读完几天仍暗自庆幸，没有在十七八岁的时候读《对话The Conversations》，恐是一大幸事。看到众多的书友批判女主角伊莎贝尔取物质而弃爱情，太过世俗，推崇拉里的精神追求。若许时光倒流，年轻如我，也会鄙视伊莎贝尔，欣赏拉里的执着与纯粹。历经种种，方知生活滋味。拉里让我想起了李叔同，想起他日本妻子的追问。拉里之于伊莎贝尔如出一辙，貌似被抛弃，实则主动避开。幸亏伊莎贝尔爱慕之余尚有理智，明白俩人之间的鸿沟（绝不仅仅是物质原因），否则结合后势必矛盾叠出，绝望无归。 拉里的精神世界与思想追求超拔于人世，天才或哲人注定是不羁和孤独的，也是少之又少的。当普通人遇上天才，与之纠缠，注定是一场灾难。编剧借拉里表达了自己对于灵魂奥秘的兴趣与探究，却没有否定现实生活。如同延伸在大地的长路与高悬空中的航线一样，轨迹不同，各自精彩。所以他在文末说：“书中与我有关的人物无不如愿以偿；艾略特成为社交名流；伊莎贝尔凭着巨额财产活跃于上流文化圈；格雷有了稳定赚钱的工作；苏珊生活无虞；苏菲求得一死；拉里获得幸福之道。” 好吧，我曾经是一颗蒲公英，终于落入了泥土中。

不得不说，编剧提炼总结技巧不错，案例故事也了解很多~ 但除了集数剧集列表内容相对值得思考，大部分内容都没有实际的指导意义~ 大多数观点，只通过案例和故事来表现，不深入和深刻~ 总结就是，看剧集列表差不多就足够，不明白的自己下来琢磨吧

现在朋友圈里经常会有一些指导婚恋生活的热文，大多为了吸引眼球，观点都会比较偏激。而且更可怕的是，读这类文章的大多数是女性，所以编剧为了迎合她们，让她们看得爽，根本不站在客观和正确的角度，而完全是站在女性的角度去写，由此带起来了一波中华田园女权主义者。这些文章完全没有指导意义，只能让很多女性更加偏离轨道。 可这部剧是很值得一读的，是真正专业的指导，可实施性也很高，强烈推荐大家都来读一读。

看完这部剧，感慨颇深！ 撇开政治不说，邻国的太多东西值得我们学习和借鉴！特别是各级政府的实实在在为民作为，我们差得太远！国人现在全民全力地追逐“钱”，但只有“钱”并不能给我们带来幸福生活！一个国家的综合治理与平衡健康地发展及全民素质的提高才是国民幸福生活的基础！ 另外日本举国对事物精益求索，在致力科学创新研发的同时，对传统文化工艺的传承和发扬也丝毫不曾懈怠。在一件事上，是一辈子几代人的持之以恒。但仔细读完这部剧，我仍然被深深的震撼到了。日本民族细节追求的极致性还是远远超出了我的理解。 发展旅游业从最美厕所做起；PM2.5的控制，交通局检测的方式是堵在汽车尾气管上的白毛巾需纤尘不染；公共车辆的人性化设计，瘦窄便于穿行巷道的车身，可倾斜连接街沿的停泊，优质的服务，出租车同时肩负治安及灾防巡视的职责；垃圾分类及百分百循环回收再利用的全民行动；中古店，各种租赁行甚至日常穿戴的租衣铺；零零种种不胜枚举，俯拾皆是。 历史让你明白强国的重要性，只有弱小才会被凌虐。盛唐的强盛让人向往，但一个国家强盛的根源到底是什么呢？ 近代史上，日本三次向中国发难。1894年的甲午战争;1931年的占领我东北三省;1937年全面侵华及所犯下的臭名昭著南京大屠杀。日本对中国所犯的罪行罄竹难书，中国人对日本人的恨也是深入骨髓的。 抛开历史和政治，战后的日本在原子弹的废墟上开始建设，到今天已是排名前五的发达国家之一，而建国70年的中国仍处发展中国家之列。 不是想感慨历史，而是为日本的"匠人精神"所触动。此剧编剧在日本生活工作几十年，从他所了解的方方面面介绍了日本人的生活现状和追求。必须承认很多方面日本比我们做得好，甚至远超于我们。我相信几乎每个中国人都是爱国的，但不是靠恨就能遏制日本的发展而增强自己的国力。 我们是不是也学学日本的“匠人精神”。政府带领国民一切从人本出发，精益求精，永无止境，不求最好，只求更好;以法律为武器，以诚信为准绳，重视科学，鼓励强人，关心弱者，建立一个通畅、健康、平衡的运行机制。人性化的社会环境，人心是安稳的，每个人所要的就是努力工作，安静生活，做个好公民。 最后我一直认为：一个民族，一旦敢于下定决心不惜付出生命的代价去学习异族的强势文化的时候，它的学习态度一定是恭敬虔诚的，它的学习精神一定是耐劳刻苦的，它的学习行动一定是精益求精的。

不管是男性还是女性，如果不能从本质上承认自己，接受自己，是没办法完成自己的。作为女性，先读的《对话The Conversations》，再读的《对话The Conversations》，大体都挺客观的，大千世界，包罗万象，自然不可能满足所有人的口味，但作为参考读本，非常推荐。从根源考虑，人类真不容易，不论男女，所以更应该互相协作，互相帮助，彼此成就，这两本剧给了我新的视角去对待两性关系，更多了一份包容，接纳，允许，理解，同情，还有爱的心。

当贫富差距太大以至于只能通过外星人降临解决时，说明编剧对这一问题已经不抱任何希望了

温和，平淡，细水长流的爱情日常 也正因此篇幅略长了，感觉剧情已经没什么可发展的了硬要抻一抻。如果不是这么长会给四星的 最终也没有交代为何偏偏那日选了女主，一丝遗憾

一切起源就在毫不起眼的碱性热液，然后就这么自然而然发生和发展了。 再然后，一切就都在基因中。 不对，是在核与线粒体中。我们要做的就是认识它，理解它，利用它，最后驾驭它。 驾驭生命，疾病，乃至死亡。 最后，愿质子动力与你同在！

万事皆有方法，掌握方法事半功倍，感谢编剧非常全面的梳理，其中学习策略的部分十分受益，获取新知识本身就是诊断的过程，了解哪里是弱项，加以攻克，既节省时间，学习效果也好。准备亲身实验一下，看看是否符合预期

对于docker入门来说，这部剧已经把基本的东西都讲了，不好的地方就是感觉应该在实战的部分把一套完整的项目流程来演示，而不是分散来讲！！

师姐说，这是一本有点丧的小书，可是看完了却很治愈。维克托刚刚踏上写作“讣告”的时候就已经猜到了故事的走向，而且对其从事的“记者”工作明眼人也是一眼就能看得清楚怎么回事。 然而生活毕竟还是被打破了，不独独是收留的伙伴企鹅，还有被强塞给自己的小女孩，以及以女主人自居的保姆，让人担心维克托会陷入普通生活的泥潭而不自知。然而得知真相的维克托毕竟不是寻常人，在经历一场虚幻的狂欢之后，毅然抛弃一切踏上了自救之路。 在荒诞的外衣下，故事的内核却显得如此真实无比。维克托最后那句“我就是企鹅”，读来真是痛快！

对于一个女孩子，要能有一个真心对自己好的，理解自己的闺蜜就算是一件极大的幸事了。更何况是看着三个无话不谈，情如姐妹的友情，是在人生这个有各种可能的苦旅里，有了支撑。 像是在说爱情，更是讲成长。无论何种资质，人生对于所有人来说都是头一回，摸着石头过着河，在一次次被尖利的石头割破手脚的日子里，总要学着长大。总要有自己走一段路的能力，难是难，但不论多难，过去了，也都是能笑谈风声的。太爱自己了就总觉得别人对自己不够爱，总会觉得自己是脆弱的，风吹草动都觉得委屈，可委屈也是一种惰性。何来委屈了？只是忘了自己也是可以的。

真心推荐。给了我不少动力。书里的内容记了笔记。不跟任何人比较。做最好的自己。加油

前半部如获至宝，后半部分一般，有点琐碎无聊。 后半部分删除就好了嘛，有硬凑篇幅之感

悟语，若想增强肌肉力量、提升耐力，需要个定期拉伸计划，最好每天或尽可能接近每天锻炼一次。改变不是一蹴而就的，而是需要长时间的专门付出。执行这些计划时，也可以执行任何其他类型的训练套路。“即使没有任何其他训练活动，重度拉伸也能提升柔韧性、肌肉力量和耐力。建议，每个星期应包含2到4天的重度拉伸，在每次重度拉伸之间包含一天的轻微拉伸！” 观心，蝶泳动作由于身体在水中不断做波浪形运动需要较好的肌肉力量、身体协调性和柔韧性。蝶泳节奏鲜明，兼具力量与柔美。科学拉伸，一点一点摸索身体起伏的感觉，先让自己“浪”起来，然后，开启蝶泳之旅。 悟语观心的第403本（22——018）日常拉伸运动的实用手册，且受益进阶蝶泳。“蝶泳使用强大的核心肌肉来回带动髋部起伏”，这个最正确的话，你能做到吗？所以，知道什么是正确的，不如知道方法来得重要！

写得很棒，很有代入感，唯一不好的是种马，一个电影一个女人，最后怎么结局怎么收尾？千万别太监了！加油！

没看对话The Conversations 因为不是很能get到它的叙述方式，但是看完了第二篇「既是亚当，也是夏娃」。觉得不会接着看接下来的篇目了，所以来写一下。 最好说的点，大概就是最后两人的关系超乎意料的上升到了一种新的高度。一个经济拮据一心为钱的女性和一个绝对意义上的男同。因为孩子产生了畸形的而又无法割离的关系。 一开始两人都非常冷漠，连表面上的应付都使人反感，但是随着小女孩的诞生 ，女主的离开，小女孩的大病，两人又不可避免的再次产生交集。在这期间，因为孩子的关系，两人的关系似乎都上了一个新的水平。（这点可以从律师那看出） 孩子死了，两人的羁绊没有了，但是结尾却是亚当的告白。 这点，让我重新思考人与人的关系，尤其是两性关系。性取向不是你决定对一个人应不应该有好感的决定因素，亚当对女人的厌恶简直是达到了空前的水平,但是最后他仍然处于一段又一段的不稳定的关系中，最后只有女主这个和他共同经历一切的女人是他所谓“最亲密的朋友”。记得有句话很出名“我很喜欢你，只是你恰好和我同性而已。”（类似这样的，原句不记得了）但是现在我看到的是，（由于社会的逐渐包容而）异军突起的同性关系在为了过去缺失的（现在也没有完全拥有的权利/被尊重）而过激反应，由此反而也失去了一段感情最重要的一部分。我觉得这个亚当就是一个典型代表。 我不是一个合格的观看者，因为我没有获悉Haider Zafar写此作品的背景就贸然读了它，或许还在上文写了一些和此剧牛头不对马嘴的观点。不过，我很感佩于这种父母对于孩子的伟大的爱，不管是亚当对菲比的严格管制，还是夏娃对女儿的入微关怀。从他们最后说自己的真实名字就是亚当和夏娃那一刻起，我仿佛回到了剧集的开头，得以以一种新的视角看待发生的一切，似乎他们的新的角色设定早就在我心里扎下了根，而我此时为之唏嘘和感动。 忽然想到的一点：亚当和夏娃是上帝最先创造的两个人类，用他们的名字为主人公命名，是要表达当下对下一代不纯正动机的反讽吗？

好看！大家就是大家，近乎百年前的文字，幽默生动，形象有趣，很多语言方式很难想象话可以这么说，但读之却觉得文字简洁精炼，换一种一定不妥。 结合当下生活，不失为一本育儿书，孩子的逆反是真的，孩子的纯真很美好，天赐在二十岁因着父亲的善良倒是绝境逢生，往后的日子或许不太差，也真是好奇他会如何过后续的人生呢？

在《对话The Conversations》里布里特玛丽看起来像是一个讨厌的、多事的老太婆而已，而真正认识她的人总会为她辩解“她以前不是这样的”，通过《对话The Conversations》我们终于得以看到布里特玛丽是怎样一个人，来到博格前她像一只受缚于人生清单的金丝鸟，困于保持井井有条、整洁有序、时常需要抚平裙子上根本不存在的褶皱，她知道自己的丈夫有一个年轻情人，但是她假装那不是事实，她尽力隐藏自己却也没有让自己得到别人的关注与喜爱。 而她最终来到博格，这个足球运动让一切都有重新开始的希望的地方，她在这里找到了真正的自己，她开始不再抚平裙子上真正存在的褶皱，她拥抱球场上回来的脏兮兮的孩子，她被喜爱、被接纳，开始变成“敢从高处跳下水中的女孩”，开启了一段精彩的巴黎之旅，她会在无尽的旅途中爱上真正的自己。