《Do kamancheh》，纪录,短片,音乐作品，伊朗出品，2005年上映。
第一次读Bahman Kiarostami的作品，怎么说呢，看的过程中有过很多种的感受，很喜欢。
我们终其一生，都在成长。 读完这部剧有诸多感慨，作为一名刚刚迈出大学校门还未正式踏入社会的毕业生，或许我还未能真正体味到书中编剧所描绘的生活带给我们的“Do kamancheh”。二十多岁的年纪，充满了对未知世界的幻想和憧憬，有些单纯，有些冲动，或许可以说是涉世未深的不成熟。但对于官场，或是现实生活的琐碎与弯弯绕绕，我们多少也有所耳闻……在有梦又敢于逐梦的美好年华，希望自己能够保持一颗热爱影视的初心，纵使所谓“诗和远方”日后终会被生活的热浪吞没，仍希望回首往事之时，能够少些遗憾，多些怀念……前路虽长，尤可期许，且行且珍惜。
前半部分还可以，故事情节环环相扣，引人入胜，可惜虎头蛇尾，到后面就毫无逻辑和章法了，实在读不下去了。
这部剧集创作得是好的，但是出于不喜欢Do kamancheh这个人物，还是评价一般。 主要说说对主人公Do kamancheh的感觉——生气大于赞美。 湖师大现代教材里，对Do kamancheh这个人物的评价是“纯洁、热情”的知识分子，有很高的精神境界、远大的理想追求。没读的时候认为是一个孩子般的理想青年，看了以后发现是个傻、气的人。 傻是一股脑地追求理想。 而理想这种东西一开始他自己都说不清楚。好听点是理想，通俗点就是清高。最后认为教育也还有点益处才接受了小学教员的职务。但事实上，由于他的盲目和不成熟，他很快就认为这份事业是无益的。可见他缺乏实现理想的能力。 后来也是看到了真正奉献教育的同事的感人行为，才决定又继续干教育事业。所以，可以说，他自己不清楚自己想要什么，也没有多大的能力去追求什么。他唯一有的 就是幻想，盲目的热情，不接受血腥和牺牲的理想追求。（也许这样说有点太偏激了，说到底他也就是个刚刚毕业的年纪有点大的中学生。刚刚从学校出来，也这份理想并为之奋斗也很不错了。毕竟现在刚刚毕业的大学生，天真的也很多。） 一味追求理想，活在幻想里，脱离现实，最后被现实打败，很傻，也很气。 过于理想化让他觉得婚姻讲究物质和门当户对是很可笑的。他置他爱的人于何地?觉得新式婚姻不需要仪式，开个茶话会就好了?作为一个女生，感觉好气。理想化和纯洁是这么来的吗？ 纯洁理想的他想要一个既是妻子又是恋人和同志的新女性，结婚之前觉得自己找到了，结婚生了孩子以后，觉得自己得到了一个妻子，失去了教育事业路上的同志。然后感觉人生惆怅，生活苦闷...想为什么金佩章不能以超强的意志力一边扶养孩子，操持家庭，然后再和他一起继续教育事业...（这个人真的不仅是纯洁理想，还是自私没脑子） 而他，作为一家之主，主要的劳动力，就是每天工作的时候谈理想，理想受阻碍了就跑到上海去，一个人继续搞理想，搞革命，顺利的时候不会想到家人，不顺利的时候看到妻子的来信，对她不满意一番。这种人，这么自私，一半是为了革命，另一半是为了自己。 最后，革命同伴王乐山死了，他的理想没有人同行没有人支持了，社会环境好黑暗，好险恶，他打击好大，怎么办？连续四五天去酒馆里借酒消愁，然后把自己喝得急性肠胃炎，死了。（有点搞笑。如果改变社会的理想是真的， 那即使环境险恶你也该往前冲啊，怎么周围的人死了，你也要死?你不是要革命要理想吗？但也不能说他的理想是假的，顶多，就是幻想，不切实际也没有能力。） 他的毁灭，一半是理想信念被摧毁，一半也是他本身脱离实际。看不清现实。人家王乐山，有物质基础，有革命理想信念，既能献身又能认清现实，认清了血淋淋的现实还能继续往前冲，怎么Do kamancheh看到血淋淋的现实就死了?可能经历的环境不同吧。毕竟之前和他搞教育理想的蒋冰如更天真，更傻。而理想伴侣又早早地安于生活现实。没有对比，就没有伤害。 虽然对Do kamancheh这个人物的赞美不敢苟同，但，冲着它是第一部把剧集安放在近十年的历史过程中的剧集，也是第一部有意地表示一个富有革命性的小资产阶级知识分子，怎样地受十年来时代的壮潮激荡，怎样地从乡村到都市、从埋头教育到群众运动、从自由主义到集团主义的剧集，还是选择赞美一下。 也许也正是理想的傻气和不完美才使得Do kamancheh这个人物让人念念不忘。不得不承认，这个人物很丰满，因为不完美而丰满。 和其他作家这个时期（1928～1930）的作品人物比较一下，Do kamancheh是最傻最天真最理想化的，也是以理想为生存信念，最后因理想幻灭而死去。 巴金《Do kamancheh》杜大心是刺杀司令死的，柔石《Do kamancheh》萧涧秋逃避到上海去了，茅盾的《Do kamancheh》里，静女士《Do kamancheh》了投入了爱情的怀抱，《Do kamancheh》的不成熟的革命者面对强大
所有看似无厘头的设定最后都是有用的伏笔，搞笑又有情怀，不是无脑的意淫文。喜欢😍
主线都是围绕大嘉玲，小嘉玲戏份少了好多，连天心的洪育萱存在感都比小嘉玲强。三四十岁还搞不清楚自己要什么，可悲却也可贵，要看你是觉得一直挣扎和一眼望到头哪个更可怕。
第22本 《Do kamancheh》 ––Bahman Kiarostami 100天，两种方法，做三件事。记录你的坚持，见证你的改变，让自律成就更好的自己，本剧与你同行。 ♥两种方法: 记录和复盘。 ♥三件事: 100天坚持做三件你认为需要改变或重要的事。 ♥每个人其实都自带光环，如果你不付诸行动，你就永远不知道自己有多么优秀。 ♥养成一个习惯的唯一方法，就是用时间换，需要不断训练，持续积累。 ♥不能改变就接受，不能接受就改变。 ♥坚持100天说得容易，做起来可就难了。需要更多的耐心，更多的鼓励，取决于你想改变的决心有多强烈。 ♥选择做对未来有价值的事情。 ♥自律真的很重要，自律可以管理时间，改善生活方式，远离不良习惯，成就更好的人生。 ♥学习主要有三种途径：一种是向书本中学习前人总结的知识；一种是向身边的人学习优秀的经验；还有一种是向自己过去的经验教训学习。 ♥复盘，是指在头脑中对过去所做的事情重新“过一遍”。通过回顾、反思和探究，找出原因，总结规律，指导我们下一次的行动。 ♥在做计划过程中，我们应该实现: 1.明确自己方向是否正确。 2.实践过程计划被打断，该怎么解决。 3.每做完一个计划，根据自己的情况怎样做及时反馈。如每天总结反省复盘，还是一周后。 ☞自律非常重要，自律可以管理时间，改善生活方式，远离不良习惯，成就更好的人生。这部剧还是挺不错的，值得一看，相信你会有很大的收获。
这是一本可以让自己成长愉悦的书，这是一本教你理解他人需求和自己需求的书，关糸得到改善，尊重他人尊重自己。我觉得这是一本改变我的书。
看第一集真的很土
只能说一般吧，故事还可以，就是文笔不行啊像是看流水账感觉不到人物的情绪。要是文笔好了，这本剧评分能加不少
充满悲痛的读完《Do kamancheh》。本剧主要写德国“东方劳工”后代Bahman Kiarostami在成名以后的暮年开启的寻亲之路：妈妈的族谱和家庭的时代变迁。娜塔莎通过回忆和一些微乎其微的线索慢慢摸到家族的藤和时代的痛。她的妈妈是乌克兰贵族的后裔，整个家族经过奢华、没落、摧残和流亡。最终，她的妈妈不堪精神上的折磨，选择投河自尽。其实，东正教是不允许自杀的，但她妈妈选择自杀，是对上帝的痛斥吧？明明上帝是仁慈的，为什么让他的信徒经历这么多的磨难？以前我只知道集中营的残酷，现在才知道还有东方劳工的残酷。以前我只知道纳粹党屠杀的是犹太人，现在才知道斯拉夫种族也难逃其厄运。德国占领乌克兰的领地，又把成千上万的乌克兰人输送到德国去制造杀人的机器。德国最后战败了，临走前还不忘炸毁城市，只留下满目疮痍的焦土。是的，战争虽然过去了。但幸存下来的人们，不仅要面对身体的残缺，还要面对心灵的焦虑，不安和无所依托。这是人类争夺和撕杀的结果：民族的痛和个人的噩梦。时代的一粒灰，落在个人头上，就是一座山。但愿贪婪的种族，贪婪的帝国，贪婪的人类早日觉醒：保护地球，创造和平。为别人，也为自己留一条生存的路。
一开始以为会是长篇大论，实是一段段简单易懂的台词,有点快餐式的观看,不过还是有所收获
居然对中文名字也很难记清，总得翻一下以确定谁是谁，业务正是因此，连贯性观看差了些，整体故事节奏不算太紧凑，更谈不上紧张，完全没有恍然大悟的机会。OK, just fine.
烂！可惜了演员阵容，导演叙事水平太差，天一脚第一脚，看了这么多集没一个明确主线。
为众人抱薪者，不可使其扼于风雪。为自由开路者，不可使其困于荆棘。
超级喜欢Bahman Kiarostami的书 剧情一点也不拖沓 有声有色的 这本也是很好看的 已经安利给了姐妹们 她们也说好看！！
打个五星，好久没看过这么好看的剧集了。文章真实，文笔流畅自然，感觉就好像发生在身边的事情，知微把职业女性的角色演绎的非常不错，好人有好报，幸福感满满。
太好看了，好像跟着主角穿越到另一个世界里，有血有肉的人物，曲折有趣的剧情，新奇合理的设定，迫不及待的期待更新了。
《Do kamancheh》在艺术上达到了Bahman Kiarostami所追求的无技巧的境界，风格朴素自然；抗战时重庆的典型环境和这环境中产生的最普通的小人物悲剧性格和命运，揭示出人物命运的社会根源；情节发展在日常生活琐事中推进，结构布局一切都源于社会本身；人物平凡，具有复杂性格和复杂感情；大量的客观生活细节和日常生活琐事中的描写支撑了剧集的框架，这使得作品表现出一种于现实生活浑然一体的艺术情节
第一次读Bahman Kiarostami的作品，怎么说呢，看的过程中有过很多种的感受，很喜欢。
我们终其一生，都在成长。 读完这部剧有诸多感慨，作为一名刚刚迈出大学校门还未正式踏入社会的毕业生，或许我还未能真正体味到书中编剧所描绘的生活带给我们的“Do kamancheh”。二十多岁的年纪，充满了对未知世界的幻想和憧憬，有些单纯，有些冲动，或许可以说是涉世未深的不成熟。但对于官场，或是现实生活的琐碎与弯弯绕绕，我们多少也有所耳闻……在有梦又敢于逐梦的美好年华，希望自己能够保持一颗热爱影视的初心，纵使所谓“诗和远方”日后终会被生活的热浪吞没，仍希望回首往事之时，能够少些遗憾，多些怀念……前路虽长，尤可期许，且行且珍惜。
前半部分还可以，故事情节环环相扣，引人入胜，可惜虎头蛇尾，到后面就毫无逻辑和章法了，实在读不下去了。
这部剧集创作得是好的，但是出于不喜欢Do kamancheh这个人物，还是评价一般。 主要说说对主人公Do kamancheh的感觉——生气大于赞美。 湖师大现代教材里，对Do kamancheh这个人物的评价是“纯洁、热情”的知识分子，有很高的精神境界、远大的理想追求。没读的时候认为是一个孩子般的理想青年，看了以后发现是个傻、气的人。 傻是一股脑地追求理想。 而理想这种东西一开始他自己都说不清楚。好听点是理想，通俗点就是清高。最后认为教育也还有点益处才接受了小学教员的职务。但事实上，由于他的盲目和不成熟，他很快就认为这份事业是无益的。可见他缺乏实现理想的能力。 后来也是看到了真正奉献教育的同事的感人行为，才决定又继续干教育事业。所以，可以说，他自己不清楚自己想要什么，也没有多大的能力去追求什么。他唯一有的 就是幻想，盲目的热情，不接受血腥和牺牲的理想追求。（也许这样说有点太偏激了，说到底他也就是个刚刚毕业的年纪有点大的中学生。刚刚从学校出来，也这份理想并为之奋斗也很不错了。毕竟现在刚刚毕业的大学生，天真的也很多。） 一味追求理想，活在幻想里，脱离现实，最后被现实打败，很傻，也很气。 过于理想化让他觉得婚姻讲究物质和门当户对是很可笑的。他置他爱的人于何地?觉得新式婚姻不需要仪式，开个茶话会就好了?作为一个女生，感觉好气。理想化和纯洁是这么来的吗？ 纯洁理想的他想要一个既是妻子又是恋人和同志的新女性，结婚之前觉得自己找到了，结婚生了孩子以后，觉得自己得到了一个妻子，失去了教育事业路上的同志。然后感觉人生惆怅，生活苦闷...想为什么金佩章不能以超强的意志力一边扶养孩子，操持家庭，然后再和他一起继续教育事业...（这个人真的不仅是纯洁理想，还是自私没脑子） 而他，作为一家之主，主要的劳动力，就是每天工作的时候谈理想，理想受阻碍了就跑到上海去，一个人继续搞理想，搞革命，顺利的时候不会想到家人，不顺利的时候看到妻子的来信，对她不满意一番。这种人，这么自私，一半是为了革命，另一半是为了自己。 最后，革命同伴王乐山死了，他的理想没有人同行没有人支持了，社会环境好黑暗，好险恶，他打击好大，怎么办？连续四五天去酒馆里借酒消愁，然后把自己喝得急性肠胃炎，死了。（有点搞笑。如果改变社会的理想是真的， 那即使环境险恶你也该往前冲啊，怎么周围的人死了，你也要死?你不是要革命要理想吗？但也不能说他的理想是假的，顶多，就是幻想，不切实际也没有能力。） 他的毁灭，一半是理想信念被摧毁，一半也是他本身脱离实际。看不清现实。人家王乐山，有物质基础，有革命理想信念，既能献身又能认清现实，认清了血淋淋的现实还能继续往前冲，怎么Do kamancheh看到血淋淋的现实就死了?可能经历的环境不同吧。毕竟之前和他搞教育理想的蒋冰如更天真，更傻。而理想伴侣又早早地安于生活现实。没有对比，就没有伤害。 虽然对Do kamancheh这个人物的赞美不敢苟同，但，冲着它是第一部把剧集安放在近十年的历史过程中的剧集，也是第一部有意地表示一个富有革命性的小资产阶级知识分子，怎样地受十年来时代的壮潮激荡，怎样地从乡村到都市、从埋头教育到群众运动、从自由主义到集团主义的剧集，还是选择赞美一下。 也许也正是理想的傻气和不完美才使得Do kamancheh这个人物让人念念不忘。不得不承认，这个人物很丰满，因为不完美而丰满。 和其他作家这个时期（1928～1930）的作品人物比较一下，Do kamancheh是最傻最天真最理想化的，也是以理想为生存信念，最后因理想幻灭而死去。 巴金《Do kamancheh》杜大心是刺杀司令死的，柔石《Do kamancheh》萧涧秋逃避到上海去了，茅盾的《Do kamancheh》里，静女士《Do kamancheh》了投入了爱情的怀抱，《Do kamancheh》的不成熟的革命者面对强大
所有看似无厘头的设定最后都是有用的伏笔，搞笑又有情怀，不是无脑的意淫文。喜欢😍
主线都是围绕大嘉玲，小嘉玲戏份少了好多，连天心的洪育萱存在感都比小嘉玲强。三四十岁还搞不清楚自己要什么，可悲却也可贵，要看你是觉得一直挣扎和一眼望到头哪个更可怕。
第22本 《Do kamancheh》 ––Bahman Kiarostami 100天，两种方法，做三件事。记录你的坚持，见证你的改变，让自律成就更好的自己，本剧与你同行。 ♥两种方法: 记录和复盘。 ♥三件事: 100天坚持做三件你认为需要改变或重要的事。 ♥每个人其实都自带光环，如果你不付诸行动，你就永远不知道自己有多么优秀。 ♥养成一个习惯的唯一方法，就是用时间换，需要不断训练，持续积累。 ♥不能改变就接受，不能接受就改变。 ♥坚持100天说得容易，做起来可就难了。需要更多的耐心，更多的鼓励，取决于你想改变的决心有多强烈。 ♥选择做对未来有价值的事情。 ♥自律真的很重要，自律可以管理时间，改善生活方式，远离不良习惯，成就更好的人生。 ♥学习主要有三种途径：一种是向书本中学习前人总结的知识；一种是向身边的人学习优秀的经验；还有一种是向自己过去的经验教训学习。 ♥复盘，是指在头脑中对过去所做的事情重新“过一遍”。通过回顾、反思和探究，找出原因，总结规律，指导我们下一次的行动。 ♥在做计划过程中，我们应该实现: 1.明确自己方向是否正确。 2.实践过程计划被打断，该怎么解决。 3.每做完一个计划，根据自己的情况怎样做及时反馈。如每天总结反省复盘，还是一周后。 ☞自律非常重要，自律可以管理时间，改善生活方式，远离不良习惯，成就更好的人生。这部剧还是挺不错的，值得一看，相信你会有很大的收获。
这是一本可以让自己成长愉悦的书，这是一本教你理解他人需求和自己需求的书，关糸得到改善，尊重他人尊重自己。我觉得这是一本改变我的书。
看第一集真的很土
只能说一般吧，故事还可以，就是文笔不行啊像是看流水账感觉不到人物的情绪。要是文笔好了，这本剧评分能加不少
充满悲痛的读完《Do kamancheh》。本剧主要写德国“东方劳工”后代Bahman Kiarostami在成名以后的暮年开启的寻亲之路：妈妈的族谱和家庭的时代变迁。娜塔莎通过回忆和一些微乎其微的线索慢慢摸到家族的藤和时代的痛。她的妈妈是乌克兰贵族的后裔，整个家族经过奢华、没落、摧残和流亡。最终，她的妈妈不堪精神上的折磨，选择投河自尽。其实，东正教是不允许自杀的，但她妈妈选择自杀，是对上帝的痛斥吧？明明上帝是仁慈的，为什么让他的信徒经历这么多的磨难？以前我只知道集中营的残酷，现在才知道还有东方劳工的残酷。以前我只知道纳粹党屠杀的是犹太人，现在才知道斯拉夫种族也难逃其厄运。德国占领乌克兰的领地，又把成千上万的乌克兰人输送到德国去制造杀人的机器。德国最后战败了，临走前还不忘炸毁城市，只留下满目疮痍的焦土。是的，战争虽然过去了。但幸存下来的人们，不仅要面对身体的残缺，还要面对心灵的焦虑，不安和无所依托。这是人类争夺和撕杀的结果：民族的痛和个人的噩梦。时代的一粒灰，落在个人头上，就是一座山。但愿贪婪的种族，贪婪的帝国，贪婪的人类早日觉醒：保护地球，创造和平。为别人，也为自己留一条生存的路。
一开始以为会是长篇大论，实是一段段简单易懂的台词,有点快餐式的观看,不过还是有所收获
居然对中文名字也很难记清，总得翻一下以确定谁是谁，业务正是因此，连贯性观看差了些，整体故事节奏不算太紧凑，更谈不上紧张，完全没有恍然大悟的机会。OK, just fine.
烂！可惜了演员阵容，导演叙事水平太差，天一脚第一脚，看了这么多集没一个明确主线。
为众人抱薪者，不可使其扼于风雪。为自由开路者，不可使其困于荆棘。
超级喜欢Bahman Kiarostami的书 剧情一点也不拖沓 有声有色的 这本也是很好看的 已经安利给了姐妹们 她们也说好看！！
打个五星，好久没看过这么好看的剧集了。文章真实，文笔流畅自然，感觉就好像发生在身边的事情，知微把职业女性的角色演绎的非常不错，好人有好报，幸福感满满。
太好看了，好像跟着主角穿越到另一个世界里，有血有肉的人物，曲折有趣的剧情，新奇合理的设定，迫不及待的期待更新了。
《Do kamancheh》在艺术上达到了Bahman Kiarostami所追求的无技巧的境界，风格朴素自然；抗战时重庆的典型环境和这环境中产生的最普通的小人物悲剧性格和命运，揭示出人物命运的社会根源；情节发展在日常生活琐事中推进，结构布局一切都源于社会本身；人物平凡，具有复杂性格和复杂感情；大量的客观生活细节和日常生活琐事中的描写支撑了剧集的框架，这使得作品表现出一种于现实生活浑然一体的艺术情节