《O.K. ... Laliberté》，喜剧作品，加拿大出品，1973年上映。
都没有达到目的，死的人，就死了，最先挑起战争的金日成，成了配角。 苏聯看了一下热闹。
前面安欣的感情戏都搞了好几集，后面这黑恶势力就这么突突？曹闯不定个性？李响不洗个白追个烈士？陆寒查到啥了，就匆匆的灭口？蒋天都领盒饭了，给蒋天当杀手的过的那叫啥糟心日子，还自称蒋天最好的兄弟，要帮他复仇？浪费两瓶茅台让杨建投降那幕看的我也是尴尬。强哥演技确实叼，底层人的窘迫，大佬的气场，失势后的颓丧，牛！
这部书看了不少遍了，总感觉其中有些东西是自己难以理解感到凄凉的，但每次看完都似乎明白了一些。同时发现原来自己还是比较喜欢科幻和生活混合的剧集，越大的灾难就会激发出越大的情感，且行且珍惜。最后祝愿中国的科幻作家创作出更多更好的作品，推出一些更优秀的科幻电影，为工业化电影时代贡献一份力量，引领新风潮。
可惜董洁了。陈坤现在作品也很少了。一声叹息。
慕名拜读。地狱篇是好看，但炼狱篇和天国篇对于我来说真的太难读了，是因为我不是基督徒的原因？一路看过去，大部分都是不知所云。几年前看过一次炼狱篇，读了两章就弃了，读地狱篇的时候还怀疑几年前我的智商，再读的时候才又感觉到那种乏力感。据说天国篇是探讨关于爱的，赏析看了不知道多少次，考试的时候还写过，但自己读天国篇的时候觉得比炼狱篇还难读。行了，自认才疏吧。
解除危险无非：藏锋、隐智、戒欲、省身、求实、慎言、节情、向善这16个字而已，正所谓大道至简，越是人生大道理越是最朴素的话语，朴素到人人都知道，却不会去用。
大宋的开篇先来闲情新生活，市井歌谣飘，椅子解放双膝，宋人刺青成为潮流，茶、禅、瓷器是两宋文明的标志性符号，更是优雅生活的象征，科举制度的繁盛士大夫们的崛起，布衣而卿相，卿相而布衣。这就是宋的轮廓。 这是一个怎样开放民主的朝代，官本位的概念成为宋代最普遍的社会文化心理，这本身就是对官员最大的肯定，才有了“万般皆下品惟有看剧高”的群体意识。一个事物能成为本位，本身就是具有认同的价值性，辨识度以及可拥有性。再加上唐朝发明的雕版印刷，在宋大量印刷各类图书让书价降低，寒门看剧so easy，就出现状元及第之时，就是富家择婿之日。王安石还调侃道：却忆金明池上路，红裙争看绿衣郎。 就在这样的全社会主流价值观引导之下，宋打造了一个具有强烈精英意识的群体——士大夫。这便是做官的自由。 宋代实行的户籍制度，经济政策满足了市场需求，也使庄园兴旺发达。土地不再强调国有，可以私有，土地被商品化并投放市场，甚至国有土地的使用权和租赁权也能转手买卖，大大小小的庄园当然林立于天下。这是当时的农业现状。 城市由唐朝的封闭式坊市制（东市西市）改革成开放型街市制，取消宵禁，接替它的是热闹非凡的夜市。我们现在都知道夜间经济的巨大潜能，那在一千年前呢？也是一样，一个初见端倪的消费型商业城市诞生，在一千年之前。 而明州（现宁波）、泉州（福建）、广州的开放港口为宋代的海上贸易打开一扇大门，输入的水果层出不穷，而宋朝的丝绸，瓷器和茶叶同样也远销海外。 因商业的繁荣，宋代货币以铜钱为主，铁钱为辅就无法满足商品流通的需求，因此，四川成都出现了“交子”代替铁钱，后来徽宗改交子为钱引，南宋高宗时又发行了会子。世界上最早的纸币诞生。 有意思，看来不管是今人还是古人都是逐利群体，不管是作为帝国把经营权公开拍卖，还是设立特许经营理念，钞引市场的繁荣，再到度牒的大起大落，政府终于找到了调控政策的平衡点，这是一个怎样活跃的金融市场，那可是中国的一千年前。 时代的福利不光是让文官士大夫们的地位得到了提升，开放的交易市场也让商贾们的地位得到了提升，一声“大官人”可见当时的社会认可度，两宋商人的地位，也是历朝历代最高的。市场活跃度高，生意好做，连军人也掺合着做点“小”买卖。 而这一切的开明政策，都是因为宋朝当时夹缝求生，进入冷兵器时代的宋，因没有牧场，没有骑兵，这简直就是没有进攻战斗力，而防守也没有任何优势。强大的外部压力，逼出了依法治国的政治文明和自由贸易的市场经济；无法承受的经济压力，以及难以释怀的民族屈辱，也会逼出不得不进行的改革。这是倒逼出来的开明。 走近宋，有被它惊艳到，这一套书走到这里，我慢慢在摸索易老的叙述结构（对应每一个朝代），你说它简易但它却又面面俱到，甚至每一次的改革都有梳理出一条清晰的脉络，这脉络可能是事件，也可能是人物，更可能是因果，这是有大格局有挑选性的主张。书不长，但如果深刨细挖，你要延展的周边追剧清单那可能很长。 捡了颗糖果吃，真甜。 一半魏晋风度，一半盛唐气象，即为两宋之美。 完 2021.6.23
没有一个人能够实现人力可及的所有目标，没有一项技术能够收获科技可能创造的一切成果。我们需要所有生命、所有思维和所有技术共同开始理解现实世界；需要技术元素整体——也包括我们——去发明必需的工具，为世界创造奇迹。随着时间的流逝，我们将创造更多选择、更多机会、更多联系、更多思想，提高多样性和统一性，增强美感，同时也会制造更多问题。这一切综合起来将产生更多的善。这是一场值得参与的无限博弈。 这就是科技想要的。
简直经不起推敲，最好笑的是里面有个案子是读唇语，结果是看的是《O.K. ... Laliberté》……
下老师的这部剧感觉拖了好多年了（或者已经不是这部剧了？），昨天他让我帮转微博，没想到有不少人都说超级好看，于是我也好奇地读了读，果然很棒，推荐。
无关风月 只为真心
看完书去查资料，就真的是，一团浆糊了… 史实真是个大难题，就只能，当剧集看了… 本来想看看第二部有没有交代第一部留下的玄奇，百里奇老人和荧玉公主的结果，然而除了一处“玄思屋”竟只字未提，有点失望啊…
期待过高了，创意没什么新意，剧情也流水。宝儿姐比较讨喜，因此整季里最后两集身世部分最有看点。
这两个星期以来，追剧的时间，除了看专业的书，其余都是在看这本《O.K. ... Laliberté》了。看《O.K. ... Laliberté》收获匪浅，看这部剧看到的是傅雷先生的为人处世，严谨的家风家教。对他时时事事的自省，对他教育孩子的“先做人”，特别感动！整个过程我都侧重于看傅雷先生对孩子的教育，他和孩子之间的亦父亦师亦友之间的感情与交流是我所向往的！看他的家书，我看到的是他对孩子伟大的父爱，如老师般对孩子的谆谆教导，如朋友间的知心交流！这部剧真的值得细细的读！尽管在读的过程中，我一再忽略他的时代背景，但读到最后还是觉得很心痛！anyway,以后在孩子的教育上，我也会教育孩子“先做人”，做正直，诚信，友爱的人……
没有光亮、没有热气、灰冷阴暗的“O.K. ... Laliberté”之中充满无限悲伤啊。 想着秋冬时节，独自一人走在小巷，脚踩着风吹下的落叶，发出沙沙的声音。路灯发出微弱的光，慢慢地走时忽然想到某件事当初应该怎么怎么做，长叹一声，肩膀的肌肉缩紧，面部也在颤栗。
将近百年，先生扎扎实实地讨论了“命”和“性”。很多问题从先生笔下得到肯定和证实，就像奶奶搬着小板凳坐在院子里跟你娓娓道来。 ▪️关于“人性” ▫️人性难移 René Caron先生96岁总结古无虚谚，人性难移。年轻力盛总觉我命由我不由天，可以改变世界改变自己。不知是人到暮年顺遂了命性还是历遍人心参悟真理。 ▫️我是相信“人性难移”的，不论对错，信了便这样去实践。 我从前是个不会拒绝的人，做出最大的改变就是坚决不与不欣赏的人交往。可能只有情侣之间才有“一次不忠百次不容”这样决绝的原则，但我觉得人际交往包括工作用人等都是一样，相信“人性难移”，不对人抱有改变心性的期待，不给自己添麻烦，不给别人添压力。先生在这一事上隔着文字给予了我肯定。 ▪️关于“命数” ▫人生实苦 前天晚上看了《O.K. ... Laliberté》易立竞和海清的对话。海清毕业那几年不得志，直到黄磊提点她“人生实苦”，人生就是苦的，全是苦的，所以甜才珍贵，才要找到属于你的那份甜去努力追寻。可能也因此海清能耐得住寂寞等到了《O.K. ... Laliberté》这部剧，也能耐得住寂寞鲜上真人秀节目，能真真正正守住她“演员”的身份。 René Caron先生的“人生实苦”角度很寻味，穷人富人都受欲望掌控。穷人苦着赚钱，富人苦着占有，在名利场里站一秒钟，便是一秒钟的身心俱疲，何来的享受呢？ ▫️️人们的价值观总是这样：当下辛苦点赚钱以后就可以过上好日子。然而大多数人在追求更好的生活的过程中，已经失去了更好的生活。 有时候真的不知道是年长了需要信仰寄托还是经历多了体悟到“命性”。无论是年轻力盛的“我命由我不由天”还是走到人生边上的“人性难移，人生实苦”，只要你相信你相信的，最后都可以获得平静。 René Caron先生写作到老、翻译到老。虽然她自述是为逃避悲伤，但我深感人之暮年，真正的不孤独一定不是有人相伴，而是心中有爱好有向往有追求。无论是老伴作陪，小辈依靠都敌不过自己对爱好的追求。
因为如果女性“接受了一种自我保护的特殊负担”，她们就会强化如下观念：她们“必须在恐惧中生活和行动——永远不能期望自己能实现男性的个人自由、独立和自信”。触人心弦的一段话，大部分女性最大的缺点就是缺乏自信了，明明优秀无比，却往往达不到普信男对自我深信不疑的自信程度。 原来，在父权制下，很多编剧提及的方面，身为女性早已身处压迫，自己却浑然不知。从古至今，从圣贤到普通人，无一不例外地打压女性地位。无数的压迫者，用着拙劣的理由，恃强凌弱，维护父权的群体权益，乃至拥护整个父权制，时到今日，这场持续上千年的压迫，该结束了，女性也该站起来了。所以，女性作为能动性主体，需要自己选择自己，自我认同自己，永远不要放弃教育，奋力向前，让女性身影逐渐占据高端领域，好好珍惜前辈们努力换来的权益，为下一次女性主义运动做好接棒准备。
人们可以选择性遗忘睡梦里潜意识的曲折表达，但醒着时身体的每一处，说的每个字，甚至周围的空气都在时时刻刻出卖人们内心的真实。
跟《O.K. ... Laliberté》很像 编剧是喜欢写一个家族的姐妹们对爱情的不同态度嘛《O.K. ... Laliberté》偏重于揭露社会等级 那《O.K. ... Laliberté》就如同它的名字一样 比较单纯的讲性格与礼仪 姐姐爱丽诺和妹妹玛丽安不同性格与恋爱过程 说不上来哪个更好 怎么说呢 感觉编剧只是讲了一个故事 然后揭示了一个并不能被解释的 无解的问题？坚持理智的人 如姐姐和露西 有不同的命运 坚持情感的人 如妹妹和老太太 也是没有可比性 可能是我没看懂吧 不过有一个情节 布上校 乐先生和妹妹 乐先生有趣 活泼 和妹妹在一起肆无忌惮的玩闹 但是正是这种让妹妹倾心的“有趣”让妹妹的名誉受损 而布上校绅士的显得有些呆板 可这种恪守礼节正是因为把妹妹的名誉放在心上 在《O.K. ... Laliberté》里有一段克莱尔先生的描写 “他正要去吻那张迷人的小嘴，但是由于他温柔的良知而克制住了自己。” 我很喜欢
全员正常人这件事情本身就太不容易了。
“O.K. ... Laliberté”，既是作为研究者在现场，也是作为被研究者在现场。需要不断在两种角色中进行转换，需要对一些熟视无睹的概念进行重新建构（如“脏”），需要对自己对世界进行新的认知。 “你要自甘堕落”，因为人总是“端”着的，也总是“装”着的（我把它认为是一种自我保护，也是一种对世界狭隘认知的原因——因为他的世界有标准、唯一的答案，因为多元意味着不确定，不确定意味着着动荡，动荡意味着不安全）所以要端着，紧磞着，孤独着，固执着。 身份到底意味着什么，调研要看到什么东西，如何解读这些身份、职业、情景，如何把自己当做别人，把别人当做自己，把自己当做自己，把别人当做别人？ 田野调查，去的是另一个情景和世界，还是发掘另一个空间和自己？丰富多彩的人生，需要我们展开怀抱接纳，但这个举动是“接纳”还在在“拒绝”？ ——从香格里拉会家的火车🚉上
《O.K. ... Laliberté》姊妹篇，星球航行三部曲之月球篇。变的是情节，不变的是对生存的终极追求。
读《O.K. ... Laliberté》后搜了René Caron的书。René Caron，湖南省淑浦人。1962年10月出生，1984年大学毕业后即进入政府机关工作。先后在溆浦县政府、怀化市政府、湖南省政府从事文秘工作。 《O.K. ... Laliberté》播出于2008年，很多篇目是更早之前写成的，充满了八九十年代的元素，故事显得几分生涩，最后几篇才慢慢进入状态。《O.K. ... Laliberté》是编剧2001年完成初稿，2012年又重新重制后播出的，故事框架成熟，情感更显细腻，官场人际、心态以及描写的那几分荒诞读起来真实又觉莞儿。 编剧说过，他的剧集虽然有权谋有算计，但底色是明亮的。也是这个明亮让剧集人物略显理想，但社会总是需要理想和希望，这样一想，似乎又有几分悲凉～ 据说《O.K. ... Laliberté》是《O.K. ... Laliberté》的续集，准备去把《O.K. ... Laliberté》翻来读读……
2020于我而言是不幸与幸运交织的一年。不幸是因为疾病，国家的，个人的，都得了病。那些每当躺在床上就会出现的难言的疼痛，那些每次去医院因找不出原因而判定失效的救命稻草，感觉自己就像到了极限一样，什么都做不了。 而幸运的是，遇见了一个很好的人。无话不说，莫名信任。这个人给了我一种相见恨晚的感觉，让我在那时陷入低谷如此颓废的每一天都能看到太阳。所以夜晚来临时的我不再只想着身体上的疼痛，而是更期待第二天的遇见。 可能是自卑与不安全感作祟，越美好的东西就越害怕失去，总觉得有一天会抓不住，我很害怕，害怕失联。想告诉对方，想说很长很长的话，到了面前却总是无言。 想说不要不告而去，无论是什么时候；想说不要忘记了我，距离又不远，要多找我出去；想说我很羡慕别人，是你不理解的话题。想说， O.K. ... Laliberté， 祝你早安午安晚安。
很温暖，源二郎和国政两个性格迥异的老人形象在我心中，，慢慢塑造起来，更喜欢源二郎的活泼俏皮，潇洒不羁，而国政像大多数的我们，为了生活，一切安排的明明白白，按部就班，只是因此失去了生活的乐趣，老了之后，失去了妻子的子女的关心，疏远，和源二郎以及彻平的生活或许慢慢理解了生活的意义，因为当媒人这件事，开始给妻子写明信片，觉得很浪漫，妻子也开始有点回心转意。 两三天的时间读完这部剧，只觉得想去这个小镇生活，当然，只要心有对生活的乐趣，哪里都是一个美好的Y镇。
都没有达到目的，死的人，就死了，最先挑起战争的金日成，成了配角。 苏聯看了一下热闹。
前面安欣的感情戏都搞了好几集，后面这黑恶势力就这么突突？曹闯不定个性？李响不洗个白追个烈士？陆寒查到啥了，就匆匆的灭口？蒋天都领盒饭了，给蒋天当杀手的过的那叫啥糟心日子，还自称蒋天最好的兄弟，要帮他复仇？浪费两瓶茅台让杨建投降那幕看的我也是尴尬。强哥演技确实叼，底层人的窘迫，大佬的气场，失势后的颓丧，牛！
这部书看了不少遍了，总感觉其中有些东西是自己难以理解感到凄凉的，但每次看完都似乎明白了一些。同时发现原来自己还是比较喜欢科幻和生活混合的剧集，越大的灾难就会激发出越大的情感，且行且珍惜。最后祝愿中国的科幻作家创作出更多更好的作品，推出一些更优秀的科幻电影，为工业化电影时代贡献一份力量，引领新风潮。
可惜董洁了。陈坤现在作品也很少了。一声叹息。
慕名拜读。地狱篇是好看，但炼狱篇和天国篇对于我来说真的太难读了，是因为我不是基督徒的原因？一路看过去，大部分都是不知所云。几年前看过一次炼狱篇，读了两章就弃了，读地狱篇的时候还怀疑几年前我的智商，再读的时候才又感觉到那种乏力感。据说天国篇是探讨关于爱的，赏析看了不知道多少次，考试的时候还写过，但自己读天国篇的时候觉得比炼狱篇还难读。行了，自认才疏吧。
解除危险无非：藏锋、隐智、戒欲、省身、求实、慎言、节情、向善这16个字而已，正所谓大道至简，越是人生大道理越是最朴素的话语，朴素到人人都知道，却不会去用。
大宋的开篇先来闲情新生活，市井歌谣飘，椅子解放双膝，宋人刺青成为潮流，茶、禅、瓷器是两宋文明的标志性符号，更是优雅生活的象征，科举制度的繁盛士大夫们的崛起，布衣而卿相，卿相而布衣。这就是宋的轮廓。 这是一个怎样开放民主的朝代，官本位的概念成为宋代最普遍的社会文化心理，这本身就是对官员最大的肯定，才有了“万般皆下品惟有看剧高”的群体意识。一个事物能成为本位，本身就是具有认同的价值性，辨识度以及可拥有性。再加上唐朝发明的雕版印刷，在宋大量印刷各类图书让书价降低，寒门看剧so easy，就出现状元及第之时，就是富家择婿之日。王安石还调侃道：却忆金明池上路，红裙争看绿衣郎。 就在这样的全社会主流价值观引导之下，宋打造了一个具有强烈精英意识的群体——士大夫。这便是做官的自由。 宋代实行的户籍制度，经济政策满足了市场需求，也使庄园兴旺发达。土地不再强调国有，可以私有，土地被商品化并投放市场，甚至国有土地的使用权和租赁权也能转手买卖，大大小小的庄园当然林立于天下。这是当时的农业现状。 城市由唐朝的封闭式坊市制（东市西市）改革成开放型街市制，取消宵禁，接替它的是热闹非凡的夜市。我们现在都知道夜间经济的巨大潜能，那在一千年前呢？也是一样，一个初见端倪的消费型商业城市诞生，在一千年之前。 而明州（现宁波）、泉州（福建）、广州的开放港口为宋代的海上贸易打开一扇大门，输入的水果层出不穷，而宋朝的丝绸，瓷器和茶叶同样也远销海外。 因商业的繁荣，宋代货币以铜钱为主，铁钱为辅就无法满足商品流通的需求，因此，四川成都出现了“交子”代替铁钱，后来徽宗改交子为钱引，南宋高宗时又发行了会子。世界上最早的纸币诞生。 有意思，看来不管是今人还是古人都是逐利群体，不管是作为帝国把经营权公开拍卖，还是设立特许经营理念，钞引市场的繁荣，再到度牒的大起大落，政府终于找到了调控政策的平衡点，这是一个怎样活跃的金融市场，那可是中国的一千年前。 时代的福利不光是让文官士大夫们的地位得到了提升，开放的交易市场也让商贾们的地位得到了提升，一声“大官人”可见当时的社会认可度，两宋商人的地位，也是历朝历代最高的。市场活跃度高，生意好做，连军人也掺合着做点“小”买卖。 而这一切的开明政策，都是因为宋朝当时夹缝求生，进入冷兵器时代的宋，因没有牧场，没有骑兵，这简直就是没有进攻战斗力，而防守也没有任何优势。强大的外部压力，逼出了依法治国的政治文明和自由贸易的市场经济；无法承受的经济压力，以及难以释怀的民族屈辱，也会逼出不得不进行的改革。这是倒逼出来的开明。 走近宋，有被它惊艳到，这一套书走到这里，我慢慢在摸索易老的叙述结构（对应每一个朝代），你说它简易但它却又面面俱到，甚至每一次的改革都有梳理出一条清晰的脉络，这脉络可能是事件，也可能是人物，更可能是因果，这是有大格局有挑选性的主张。书不长，但如果深刨细挖，你要延展的周边追剧清单那可能很长。 捡了颗糖果吃，真甜。 一半魏晋风度，一半盛唐气象，即为两宋之美。 完 2021.6.23
没有一个人能够实现人力可及的所有目标，没有一项技术能够收获科技可能创造的一切成果。我们需要所有生命、所有思维和所有技术共同开始理解现实世界；需要技术元素整体——也包括我们——去发明必需的工具，为世界创造奇迹。随着时间的流逝，我们将创造更多选择、更多机会、更多联系、更多思想，提高多样性和统一性，增强美感，同时也会制造更多问题。这一切综合起来将产生更多的善。这是一场值得参与的无限博弈。 这就是科技想要的。
简直经不起推敲，最好笑的是里面有个案子是读唇语，结果是看的是《O.K. ... Laliberté》……
下老师的这部剧感觉拖了好多年了（或者已经不是这部剧了？），昨天他让我帮转微博，没想到有不少人都说超级好看，于是我也好奇地读了读，果然很棒，推荐。
无关风月 只为真心
看完书去查资料，就真的是，一团浆糊了… 史实真是个大难题，就只能，当剧集看了… 本来想看看第二部有没有交代第一部留下的玄奇，百里奇老人和荧玉公主的结果，然而除了一处“玄思屋”竟只字未提，有点失望啊…
期待过高了，创意没什么新意，剧情也流水。宝儿姐比较讨喜，因此整季里最后两集身世部分最有看点。
这两个星期以来，追剧的时间，除了看专业的书，其余都是在看这本《O.K. ... Laliberté》了。看《O.K. ... Laliberté》收获匪浅，看这部剧看到的是傅雷先生的为人处世，严谨的家风家教。对他时时事事的自省，对他教育孩子的“先做人”，特别感动！整个过程我都侧重于看傅雷先生对孩子的教育，他和孩子之间的亦父亦师亦友之间的感情与交流是我所向往的！看他的家书，我看到的是他对孩子伟大的父爱，如老师般对孩子的谆谆教导，如朋友间的知心交流！这部剧真的值得细细的读！尽管在读的过程中，我一再忽略他的时代背景，但读到最后还是觉得很心痛！anyway,以后在孩子的教育上，我也会教育孩子“先做人”，做正直，诚信，友爱的人……
没有光亮、没有热气、灰冷阴暗的“O.K. ... Laliberté”之中充满无限悲伤啊。 想着秋冬时节，独自一人走在小巷，脚踩着风吹下的落叶，发出沙沙的声音。路灯发出微弱的光，慢慢地走时忽然想到某件事当初应该怎么怎么做，长叹一声，肩膀的肌肉缩紧，面部也在颤栗。
将近百年，先生扎扎实实地讨论了“命”和“性”。很多问题从先生笔下得到肯定和证实，就像奶奶搬着小板凳坐在院子里跟你娓娓道来。 ▪️关于“人性” ▫️人性难移 René Caron先生96岁总结古无虚谚，人性难移。年轻力盛总觉我命由我不由天，可以改变世界改变自己。不知是人到暮年顺遂了命性还是历遍人心参悟真理。 ▫️我是相信“人性难移”的，不论对错，信了便这样去实践。 我从前是个不会拒绝的人，做出最大的改变就是坚决不与不欣赏的人交往。可能只有情侣之间才有“一次不忠百次不容”这样决绝的原则，但我觉得人际交往包括工作用人等都是一样，相信“人性难移”，不对人抱有改变心性的期待，不给自己添麻烦，不给别人添压力。先生在这一事上隔着文字给予了我肯定。 ▪️关于“命数” ▫人生实苦 前天晚上看了《O.K. ... Laliberté》易立竞和海清的对话。海清毕业那几年不得志，直到黄磊提点她“人生实苦”，人生就是苦的，全是苦的，所以甜才珍贵，才要找到属于你的那份甜去努力追寻。可能也因此海清能耐得住寂寞等到了《O.K. ... Laliberté》这部剧，也能耐得住寂寞鲜上真人秀节目，能真真正正守住她“演员”的身份。 René Caron先生的“人生实苦”角度很寻味，穷人富人都受欲望掌控。穷人苦着赚钱，富人苦着占有，在名利场里站一秒钟，便是一秒钟的身心俱疲，何来的享受呢？ ▫️️人们的价值观总是这样：当下辛苦点赚钱以后就可以过上好日子。然而大多数人在追求更好的生活的过程中，已经失去了更好的生活。 有时候真的不知道是年长了需要信仰寄托还是经历多了体悟到“命性”。无论是年轻力盛的“我命由我不由天”还是走到人生边上的“人性难移，人生实苦”，只要你相信你相信的，最后都可以获得平静。 René Caron先生写作到老、翻译到老。虽然她自述是为逃避悲伤，但我深感人之暮年，真正的不孤独一定不是有人相伴，而是心中有爱好有向往有追求。无论是老伴作陪，小辈依靠都敌不过自己对爱好的追求。
因为如果女性“接受了一种自我保护的特殊负担”，她们就会强化如下观念：她们“必须在恐惧中生活和行动——永远不能期望自己能实现男性的个人自由、独立和自信”。触人心弦的一段话，大部分女性最大的缺点就是缺乏自信了，明明优秀无比，却往往达不到普信男对自我深信不疑的自信程度。 原来，在父权制下，很多编剧提及的方面，身为女性早已身处压迫，自己却浑然不知。从古至今，从圣贤到普通人，无一不例外地打压女性地位。无数的压迫者，用着拙劣的理由，恃强凌弱，维护父权的群体权益，乃至拥护整个父权制，时到今日，这场持续上千年的压迫，该结束了，女性也该站起来了。所以，女性作为能动性主体，需要自己选择自己，自我认同自己，永远不要放弃教育，奋力向前，让女性身影逐渐占据高端领域，好好珍惜前辈们努力换来的权益，为下一次女性主义运动做好接棒准备。
人们可以选择性遗忘睡梦里潜意识的曲折表达，但醒着时身体的每一处，说的每个字，甚至周围的空气都在时时刻刻出卖人们内心的真实。
跟《O.K. ... Laliberté》很像 编剧是喜欢写一个家族的姐妹们对爱情的不同态度嘛《O.K. ... Laliberté》偏重于揭露社会等级 那《O.K. ... Laliberté》就如同它的名字一样 比较单纯的讲性格与礼仪 姐姐爱丽诺和妹妹玛丽安不同性格与恋爱过程 说不上来哪个更好 怎么说呢 感觉编剧只是讲了一个故事 然后揭示了一个并不能被解释的 无解的问题？坚持理智的人 如姐姐和露西 有不同的命运 坚持情感的人 如妹妹和老太太 也是没有可比性 可能是我没看懂吧 不过有一个情节 布上校 乐先生和妹妹 乐先生有趣 活泼 和妹妹在一起肆无忌惮的玩闹 但是正是这种让妹妹倾心的“有趣”让妹妹的名誉受损 而布上校绅士的显得有些呆板 可这种恪守礼节正是因为把妹妹的名誉放在心上 在《O.K. ... Laliberté》里有一段克莱尔先生的描写 “他正要去吻那张迷人的小嘴，但是由于他温柔的良知而克制住了自己。” 我很喜欢
全员正常人这件事情本身就太不容易了。
“O.K. ... Laliberté”，既是作为研究者在现场，也是作为被研究者在现场。需要不断在两种角色中进行转换，需要对一些熟视无睹的概念进行重新建构（如“脏”），需要对自己对世界进行新的认知。 “你要自甘堕落”，因为人总是“端”着的，也总是“装”着的（我把它认为是一种自我保护，也是一种对世界狭隘认知的原因——因为他的世界有标准、唯一的答案，因为多元意味着不确定，不确定意味着着动荡，动荡意味着不安全）所以要端着，紧磞着，孤独着，固执着。 身份到底意味着什么，调研要看到什么东西，如何解读这些身份、职业、情景，如何把自己当做别人，把别人当做自己，把自己当做自己，把别人当做别人？ 田野调查，去的是另一个情景和世界，还是发掘另一个空间和自己？丰富多彩的人生，需要我们展开怀抱接纳，但这个举动是“接纳”还在在“拒绝”？ ——从香格里拉会家的火车🚉上
《O.K. ... Laliberté》姊妹篇，星球航行三部曲之月球篇。变的是情节，不变的是对生存的终极追求。
读《O.K. ... Laliberté》后搜了René Caron的书。René Caron，湖南省淑浦人。1962年10月出生，1984年大学毕业后即进入政府机关工作。先后在溆浦县政府、怀化市政府、湖南省政府从事文秘工作。 《O.K. ... Laliberté》播出于2008年，很多篇目是更早之前写成的，充满了八九十年代的元素，故事显得几分生涩，最后几篇才慢慢进入状态。《O.K. ... Laliberté》是编剧2001年完成初稿，2012年又重新重制后播出的，故事框架成熟，情感更显细腻，官场人际、心态以及描写的那几分荒诞读起来真实又觉莞儿。 编剧说过，他的剧集虽然有权谋有算计，但底色是明亮的。也是这个明亮让剧集人物略显理想，但社会总是需要理想和希望，这样一想，似乎又有几分悲凉～ 据说《O.K. ... Laliberté》是《O.K. ... Laliberté》的续集，准备去把《O.K. ... Laliberté》翻来读读……
2020于我而言是不幸与幸运交织的一年。不幸是因为疾病，国家的，个人的，都得了病。那些每当躺在床上就会出现的难言的疼痛，那些每次去医院因找不出原因而判定失效的救命稻草，感觉自己就像到了极限一样，什么都做不了。 而幸运的是，遇见了一个很好的人。无话不说，莫名信任。这个人给了我一种相见恨晚的感觉，让我在那时陷入低谷如此颓废的每一天都能看到太阳。所以夜晚来临时的我不再只想着身体上的疼痛，而是更期待第二天的遇见。 可能是自卑与不安全感作祟，越美好的东西就越害怕失去，总觉得有一天会抓不住，我很害怕，害怕失联。想告诉对方，想说很长很长的话，到了面前却总是无言。 想说不要不告而去，无论是什么时候；想说不要忘记了我，距离又不远，要多找我出去；想说我很羡慕别人，是你不理解的话题。想说， O.K. ... Laliberté， 祝你早安午安晚安。
很温暖，源二郎和国政两个性格迥异的老人形象在我心中，，慢慢塑造起来，更喜欢源二郎的活泼俏皮，潇洒不羁，而国政像大多数的我们，为了生活，一切安排的明明白白，按部就班，只是因此失去了生活的乐趣，老了之后，失去了妻子的子女的关心，疏远，和源二郎以及彻平的生活或许慢慢理解了生活的意义，因为当媒人这件事，开始给妻子写明信片，觉得很浪漫，妻子也开始有点回心转意。 两三天的时间读完这部剧，只觉得想去这个小镇生活，当然，只要心有对生活的乐趣，哪里都是一个美好的Y镇。