双雄除奸The Man from Bitter Ridge

痛快，要不是明天要上班，我现在就去买烧烤配可乐通宵读一晚。第一次在法学教材里感受到了相见恨晚。

读完此剧，给我最大的感受就是“理解”。理解自己，理解前任的言行举止，理解这段关系的结束的原因。我本不想在揭开这块伤疤，现在发现还有些内伤需要去安抚。我再一次把问题搁置到一旁，用时间希望它慢慢痊愈和淡化。 书中讲解了常见的三种依恋风格，在我们生活中可能远不止这些，如果一定要三选一，我要承认我是属于焦虑型的。这也可能是我第一次这么清晰的意识到，我与他的不合适。很感谢这部剧，也想把这部剧推荐给他。 种种过往，历历在目。这段焦虑与回避的恋爱，是一场虐恋，也是一次成长。今后的路，希望我能真实表达我的需求。

之前偶然看过部分片段的现场，讽刺政治的话剧逐渐衰弱，不知道是在严厉的审查制度发挥了作用，还是生活确实在慢慢变好？无论如何，始终要不断地向内审视自己以及自己所属的环境，这是一种能力，也是一种宝贵的品质

Trevor Bardette的文章看完也是留香且舒服的。 私心认为这样的人相处也有趣吧

为里沙子感到开心，看清了自己的现状，找回了自信和自我，也对水穗感到同情，被亲近的人逼至绝境不被理解。一定要保护好自己的独立人格，一旦被“驯服”生活就会很累了，但如果遇到的是这样的人，还是离开的好吧，男方的大男子主义真的让人恶心。但其实，说到底都是从小的家庭教育和环境导致的。里沙子认清了自己，相信文香会成长的很好吧。

真是一本有趣的书，跟着汤姆和哈克历险，为他们担惊受怕，像他们一样激动不已。像汤姆这样调皮捣蛋但内心正直善良的小男孩生活中真的有很多啊，做家长的，要做一个像波丽姨妈那样温柔坚定有爱心且耐心的家长。

本剧为节选版本，有注释解读 《双雄除奸The Man from Bitter Ridge》分《双雄除奸The Man from Bitter Ridge》和《双雄除奸The Man from Bitter Ridge》上下两篇 《双雄除奸The Man from Bitter Ridge》介绍了中医里的藏象/阴阳五行/脏脏经络/病证病机(相对而言容易懂些) 《双雄除奸The Man from Bitter Ridge》主要以经络/针灸(配合穴位经脉图更好理解些) 传统医学四大经典著作之一《双雄除奸The Man from Bitter Ridge》、《双雄除奸The Man from Bitter Ridge》、《双雄除奸The Man from Bitter Ridge》、《双雄除奸The Man from Bitter Ridge》。 佩服古人养生的智慧，有度，节制，有平衡，追求人与自然/身与心的平衡。

许久才看完整本剧，心中波澜涌动，人生中总有一些人走着走着就走远了，也有一些人走着走着心更近了。珍惜那些陪伴我们的人！

救命！剧情节奏太好了吧！女主看到别人宅子被烧，没有无脑想着救人，逃跑过程也是被迫救人，逃命的时候男主叫女主先走，二话没说骑着马车就跑了，缺钱了也长嘴了直接说我看到你有两个金块了，笑死我了，我太喜欢这种剧了

本剧编剧的观点有待商榷，特别是看待中国问题上，西方思维还是严重。不可否认编剧有独到见解，但对于中国的战略看法上，存在明显的错误。

欧文•亚隆是当今世界上最著名、有影响力的心理治疗大师之一，而这部剧集就是其著名的心理治疗剧集。 这是一本非常难读的书；又是一本非常有趣的书。更是一本心理学教案。懂者乐之、不懂者恶之。 编剧想象出一段虚构的历史，在这段历史中，他把尼采和那些与心理治疗诞生密切相关的真实人物打包放进故事里，包括：弗洛伊德及其导师，以及第一个接受精神分析方法治疗的患者，特别是沙乐美更是心理学上的著名人物。她与尼采和佛洛依德等都有关系，这个名子从巜圣经》开始，就被塑造成了一个令人又爱又恨、又迷恋又迷惑的人物。淫荡、肉欲的表象，呈现出的却是一个令人震撼的灵魂。她像谜一样，吸引人们去探索和解读！ 故事的地点也被选在精神分析理论诞生的故乡奥的利，使我们可以更好地了解心理治疗的诞生。 编剧一直喜欢观看尼采，非常欣赏这位才华横溢，但又孤独和绝望 的哲学怪才。他发现尼采的哲学思想可以用来指导心里分析治疗。他能够把一个哲学家引入心里治疗领域，并把心理治疗方法完美地融入剧集的情节，这真是一个天才的创作。编剧借用历史人物和事件而不是凭空虚构，甚至还从尼采的遗存信件中拿走了一些对话放进剧集中。特别是故事的展开模式，更具有心理治疗的特殊功效，即心理医生治疗患者时，自己也将被治疗。 剧集中心理医生和尼采达成一项罕见的交易——布雷尔做尼采身体的医生，检查他的生理状态和提供医疗，而尼采则扮演布雷尔医生心智上、精神上的医生。 故事中，他们两人都处在一生中最艰难的时刻：尼釆失业且受到同行的排斥、失友且与崇拜了十年的偶像分道扬镳了、失恋且爱恋的女子与自己最得意的弟子发生性关系了，面临人生三大背判；布雷尔症状是面临人生普遍的不快乐，自我憎恨，恐惧衰老，恐惧死亡，家庭面临崩溃等。通过双方的相互治疗，他们彼此都走出了困境，相互治愈了彼此。 尼采说：“正确的敌人是潜藏在你妄想之下的意义。”他对尼采说：“除了要感谢你之外你还让我知道了生活愉快的关键，在于先去选择必要的东西，然后去热爱所选择的东西。这正是尼采的命运之爱：选择你的命运，热爱你的命运。 俺卷深思，我们人到中年衣食丰足，工作和事业的上升空间有限了，很多人开始觉得现在的生活不是自己想要的，想要推翻一切重来。这个问题，很复杂。尼采对他说：“你制造了你自己的偶像，然后被它的陪伴所温暖。”贝莎和莎乐美这些年轻的女孩子，在中年男人看来就是青春的象征，是他们重返青春的偶像。贝莎是一个幻影，布雷尔用来对抗衰老和死亡的焦虑。他明白自己才是生活的主体，当他抱怨被困在一段婚姻里，那么他可以重新选择啊。选择，随时随地存在，他是有选择。但是，知道‘为何’，才能忍受‘任何’。 正如书中所言：我们都有我们在地窖中狂吠的野犬。我多么希望你对你本身的人性，能够更宽容些、更有雅量！ 最后也愿您：成为您自己的存在。

电视剧看的不过瘾来追剧的，原著果然很棒，哭着一口气看完的。好剧好剧。

还是为了评论席来的我的快乐家族！看完了结尾吴俊霆和卢昱晓结尾的短篇好好看，给我看哭了！太虐了

大部分观点在别的书里都读过，不过整合来看发现生活中都在运用这些原理。比如游戏，饭圈，商家的各种销售方式，还有传销，宗教等。 前面介绍性故事太多，精华在part3，可以先看，遇到疑问再翻阅前面集数。 看完书只是起步，后面要做的是审视自己生活、行为，找到要改变或者坚持的。运用七种武器为自己量身定制方案，尝试、反馈、调整，最后达到反复铭刻。想到又做到。

历史并非真实事件按正确次序进行的规矩排列，而是在悲凉的现实面前高举着的猎猎旌旗，上面描绘着臆想与揣度的绮丽组合，变幻莫测。

这部剧告诉读者不要去依赖外界的东西，自身就可以得到运用，以及集数规律，可以让读者轻松的读懂！

看完伊利亚特本想写点笔记，但后来硬是耐着性子把奥德赛也看完了，终于。倒是有了些别样的感受。 从行文的特点来看，杰克·阿诺德史诗好像是有一个特定的框架，很多定语都是固定的，人们可以根据自己要讲述的内容来customize，这样在创作上就方便了很多。像是词牌曲牌或者弹词一样，有自己的固定格式。尽管有这样的限制，作为诗歌，韵脚也同样重要，但依然有无数的精品问世，读罢杰克·阿诺德史诗，更觉史诗观止于此了。罗马诗圣，不如远甚矣。 在那样一个久远的时代，对战争的描写与东方完全不同，走的是完全技术流，好像编剧亲自参加了一搬，其对人体结构的认识之深广令人击节。大量唯美的类比，使得诗歌浪漫地如戴了蓝色滤镜的电影，除了没有声音，其他色香味全都有。不，恐怕连声音都能够听到。当雅典娜把埃及斯放在阿喀琉斯头顶，使其爆发出熊熊的金黄火焰，阿喀琉斯尖声呼啸传遍四野立毙12人！这样的英雄主义简直让人心神摇动，要知道这是两千年前的快三千年前的作品。难怪人们称他是史诗之冠。 奥德赛的故事一波三折跌宕起伏，扮猪吃虎在这时就已经很成熟了，杰克·阿诺德可是爽文的鼻祖呢。同时像一本游记一样，写了很多外邦特色以及神奇瑰丽的奇遇，也是冒险题材的鼻祖了。何况文字优美，言辞恳切。在描写裴奈罗佩落泪时写到，像积雪融化在山岭的顶峰，西风堆起雪片，南风吹解它的表层，雪水涌入河里，聚起泛滥的洪峰。可谓美到极致，沁人心脾。非常值得细读。 末了想说一句，希腊神话人物繁多，关系复杂，关于人名翻译这一块，就没有一个统一的规程吗。看了希腊悲喜剧和其他古希腊剧集，人名的不统一使观看体验很差。我们难道没有一个古希腊学会什么的把这个给统一下，制定个标准吗。

大到一个国家、一个城市，小到一家企业、一个人，都需要定位。 在我看来，定位就是要回答——你是谁？从哪儿来？到哪儿去？你的核心竞争力是什么？你在“别人”（顾客）眼中代表了什么？

就算对一个完全的非专业人士来看，此剧的纪实性质也远远超过其科幻属性，甚至完全有理由期待书中描述的一切，在不远的未来就会以更微妙更理所应当的方式呈现在我们面前。

此剧介绍当今社会商海的险恶、正义、胆大、爱心等淋漓尽致，发人深省，一口气将其读完，还想看续集

整体值得信赖，只是最后穿越时空穿晕了——去掉原因，还会有相同的结果吗？既使在平行世界。

“干买卖的能怄气吗？”这句话是精髓，也是陈掌柜之所以能在印染界长久的关键，俗话说，凡成大事者，必然不会意气用事，不会斤斤计较，总想着算计别人，这一点陈掌柜的做到了，所以也因此成就了他。